Contra la sabiduría no prevalece la maldad

A la luz sucede la noche, pero contra la sabiduría no prevalece la maldad. Por lo general, nada de lo que uno teme acaba siendo tan malo como se espera. 

Las religiones impuestas en una sociedad son contrarias a los derechos del ser humano

“La religión como postura espiritual del creyente es perfectamente compatible con el laicismo, pero la religión como proyecto político de dominación es totalmente incompatible con él. El problema, cuando surge, no se soluciona imponiendo una sola religión a todo un pueblo, porque eso es no tener respeto a la diversidad espiritual de dicho pueblo. Luis XIV decía “Un Rey, una ley, una fe” y eso es la figura del totalitarismo. Igual que lo es el de los talibanes afganos imponiendo leyes coránicas sobre velos y sumisión a las mujeres, que ven la vida desde detrás de la reja de tela de sus burcas. Las religiones impuestas en una sociedad son completamente contrarias a los derechos del ser humano”, escribe el filósofo francés Henri Peña-Ruiz.

Las dificultades en el sector terciario podrían hacer estallar una bomba social en China

Según los datos que publicó por la Oficina Nacional de Estadística, el índice combinado de las actividades manufactureras y los servicios cayó en China de 52,4 puntos en julio a 48,9 en agosto. Las dificultades en el sector terciario podrían hacer estallar una bomba social en China, avisan los analistas. El sector es la salida natural para los jóvenes chinos, sobre todo los graduados. Los datos oficiales, sin embargo, muestran un aumento del desempleo en el grupo de 16 a 24 años; en julio subió al 16,2%, frente al 15,4 de junio y el 13,8 de mayo. 

El impacto de la campaña antimonopolio de Xi Jinping contra los gigantes nacionales de la alta tecnología todavía no se ha calculado. La represión de Beijing hizo que las empresas tecnológicas chinas perdieran 845.000 millones de euros en valor bursátil. El objetivo declarado del presidente chino es lograr una "prosperidad común" nacional, favoreciendo la lucha contra las desigualdades de riqueza para impulsar el consumo interno. Según varios observadores, su batalla contra los monopolios está en contradicción con la protección de las grandes empresas estatales, que a menudo controlan sectores enteros de la economía.

El gobierno de Nicaragua puede estar cometiendo crímenes de lesa humanidad

Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia califica de "alarma nacional" el contexto político de Nicaragua, por casos como el asesinato de indígenas sin investigar, detenciones "ilegales" y juicios contra disidentes, carestía de la vida, y ataques a la prensa. "La Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia declara alarma nacional ante una serie de actos de represión del régimen Ortega-Murillo, que están ocasionando más sufrimiento al pueblo de Nicaragua", señala.

Resaltó el informe de la Alianza el reciente asesinato de entre 13 y 18 indígenas en el noreste de Nicaragua, denunciado la semana pasada por una ONG. "Este asesinato masivo contra comunitarios indefensos se tipifica internacionalmente como crimen de lesa humanidad”.

El gobierno de Daniel Ortega ha llevado a prisión a unos 35 líderes opositores y profesionales independientes, incluyendo a siete aspirantes a la Presidencia y dos exguerrilleros sandinistas disidentes, sumados "a los otros 137 presos políticos que se encuentran encarcelados por exigir libertad y democracia", indica el informe. "Esas detenciones ilegales han elevado la gravedad de las violaciones a los derechos humanos de los nicaragüenses al desconocerse el paradero preciso de dichas personas, no conocer el estado de su integridad física, estar incomunicados, no recibir alimentos, no recibir visitas de familiares ni tener acceso a la defensa", resaltó la Alianza, que además rechazó "las audiencias secretas que se están ejecutando" contra los reos.

Son los niños los que tienen derecho a tener padre y madre

La Alianza Evangélica Suiza manifiesta que “no existe el derecho a tener un hijo, son los niños los que tienen derecho a que los adultos creemos el mejor ambiente para ellos”, dice la Alianza, agregando que “los hombres son los mejores padres y las mujeres somos las mejores madres, y este es un ideal que no deberíamos abandonar frívolamente”.No tener padre o madre “impacta a los niños en su búsqueda de identidad”, dicen, y por eso “no debemos construir las bases de una sociedad sin padres”.

Una “nueva definición de matrimonio” que ya no diferencia entre parejas heterosexuales y homosexuales solo muestra una falta de comprensión de las principales diferencias en áreas como la “reproducción de la humanidad” y sus efectos en el “cuidado de nuestros padres y abuelos”. El organismo evangélico también cita la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño, que en su artículo 7.1 dice que un niño tiene derecho a conocer y ser cuidado por su padre y su madre.

Nada más conveniente para un empresario que ser regulado en su actividad

Friedrich A. Hayek

Friedrich A. Hayek, Premio Nobel de Economía en 1974, escribe que “es importante no confundir la oposición contra la planificación de esta clase con una dogmática actitud de laissez-faire. La argumentación liberal defiende el mejor uso posible de las fuerzas de la competencia como medio para coordinar los esfuerzos humanos, pero no es una argumentación a favor de dejar las cosas tal como están… No niega, antes bien, afirma que si la competencia ha de actuar con ventaja requiere una estructura legal cuidadosamente pensada… Tampoco niega que donde es imposible crear las condiciones necesarias para hacer eficaz la competencia tenemos que acudir a otros métodos en la guía de la actividad económica…. el uso eficaz de la competencia como principio de organización social excluye ciertos tipos de interferencia coercitiva en la vida económica, pero admite otros que a veces pueden ayudar muy considerablemente en su operación e incluso requiere ciertas formas de intervención oficial”.

Milton Friedman 

Nada más conveniente para un empresario que ser regulado en su actividad, pues esto liquida la potencial competencia que pueda surgir. De ahí que, lejos de promover la libre competencia, los grandes intereses económicos usualmente promueven la regulación estatal y apoyan coaliciones antiliberales. Adam Smith tenía esto muy claro en su libro La riqueza de las naciones, donde denunció los esfuerzos de mercaderes por obtener beneficios a expensas del resto a través de privilegios estatales que cerraban la competencia. No es el mercado libre, sino el Estado el gran aliado de los grandes intereses económicos. De ahí que los liberales siempre hayan sido pro libre mercado y no pro empresas, escribe Axel Kaiser. Dice Friedman, ganador del Premio Nobel de Economía de 1976 y una de las principales figuras y referentes del liberalismo,que la razón por la que se debe estar del lado de un sistema de libre empresa y ser contrario a los intereses particulares de las empresas, es que ésa es la única forma de mantener el poder disperso y evitar su concentración. De lo contrario la sociedad libre no puede sostenerse.

En la lucha política, ideológica y filosófica, las palabras son armas

Luis Althusser

El francés Luis Althusser, uno de los intelectuales marxistas más importantes del siglo XX lo dijo sin rodeos que “la filosofía orienta al pueblo en su lucha de clases ayudándole a distinguir entre las ideas (políticas, morales, estéticas, etc.) que supuestamente le sirven y que él califica como las ideas “verdaderas” y las que no le sirven, que serían “falsas”. Y agrega “¿Por qué razón la filosofía lucha en torno a las palabras? Las realidades de la lucha de clases están representadas por medio de ideas que son representadas por medio de palabras. En la lucha política, ideológica y filosófica, las palabras también son armas, explosivos, calmantes y venenos”.

Google, una de las empresas más grandes del mundo

El nombre de Google se refiere al término gúgol (googol en inglés) representado matemáticamente por el número 1 seguido de 100 ceros y que supuestamente pretende reflejar la inmensidad de la red. En el año 2000, la empresa inaugura oficialmente una nueva oficina en Nueva York formada por un solo comercial. Este empleado, que carece de local para trabajar, se instala en Starbucks y realiza su trabajo mientras saborea un café. En febrero de 2004, Google anuncia su intención de salir a bolsa. Se venden unas 20 millones de acciones a un precio de 85 dólares por un valor total de 1.670 millones de dólares. Esta venta de acciones da a Google un valor bursátil de casi 23.000 millones de dólares. Diez años más tarde alcanza los 397.000 millones de dólares.

Google recibe más de 2.500 millones de candidaturas al año, es decir, unas cinco solicitudes por minuto. En diciembre de 2005, varias universidades de renombre se unen a Google para que sus bibliotecas estén disponibles en línea a través de esta plataforma. Esta acción forma parte del Plan Google Print y de la misión general de Google de hacer que la información sea accesible para todos. En el mismo año salen a la luz Google Earth y Maps, lo que les da a los usuarios la oportunidad de visitar el mundo desde sus navegadores.

Para Google, una de las empresas más grandes del mundo, gastar millones para adquirir un negocio no constituye problema alguno, ya que ofrece a muchos emprendedores la oportunidad de convertirse en millonarios durante la transacción. Entre las muchas adquisiciones que Google ha realizado desde 2001, algunas han llamado la atención por su precio desorbitado. El deseo de invertir en numerosos mercados aumenta las oportunidades de fortalecer la marca y aumentar las ventas. Sin embargo, los problemas también se multiplican. El departamento jurídico de Google entre 1998 y 2003 contaba con 100 empleados, mientras que hoy en día hay más de 500.

Comparar un vividor con una personalidad moralmente pura

Observa el filósofo Messer que “quien al comparar un vividor con una personalidad moralmente pura no vea con íntima convicción, con inmediata evidencia, el más alto valor objetivo de esta última, tampoco podrá comprenderlo mediante pruebas intelectuales” (Ética, 1918, p. 92). Y aunque se conceda que el valor moral de determinadas formas de conducta (por ejemplo: la justicia, la templanza, la pureza) puede probarse, al menos hasta cierto grado, mediante una consideración racional de la esencia y del fin del hombre, habrá que conceder, por otra parte, que el íntimo valor, la verdadera cualidad valiosa de sentimientos como la justicia, la templanza y la pureza, sólo puede experimentarse y vivirse inmediatamente, sólo puede conocerse intuitivamente, dice el filósofo alemán Johannes Hessen.

Sufrir con paciencia los defectos de los demás

La borrachera de Noé

“Sufrir con paciencia los defectos de los demás”. No se trata solo de no poner en evidencia al otro, de no señalarle con el dedo. La misericordia arropa la debilidad del otro, como los hijos de Noé, aunque al arroparle note el “olor” de sus defectos.

Si Dios está muerto, todo está permitido

La intención más profunda era la de no limitarse a contemplar la Naturaleza, el mundo, sino a poder construirlo por sí mismo, cuenta el filósofo Erich Fromm. “Para condensarlo en una sola frase el hombre quería ser Dios él mismo. Lo que Dios había logrado, también él lo podía lograr. Creo que la representación a la que todos hemos asistido, el entusiasmo que se produjo en el momento en que los astronautas pisaron con sus botas el suelo de la Luna, fue un acontecimiento religioso pagano, un primer paso por el camino en que el hombre se vuelve Dios y osa sobrepasar sus límites. También en los diarios cristianos se podía leer que éste es el suceso más grande desde la creación del mundo. Ahora bien, a los cristianos les resulta un poco imprudente afirmar que después de la creación del mundo haya ocurrido algo más importante que la encarnación de Dios. Pero eso se olvidó en el momento en que se vivenció subjetivamente como verdad que el hombre había superado las leyes que lo limitaban, había dejado atrás las leyes de la gravedad y caminaba por el infinito.

Dostoievski dice que“si Dios está muerto, todo está permitido”. La moral se había basado hasta entonces en el reconocimiento de Dios. “Si el hombre ya no cree en Dios, si Dios ya no es una realidad que imprima su sello en su pensamiento y en su conducta, hay en verdad que preguntarse si el hombre se ha vuelto total y directamente amoral, si ya no se orienta por ningún principio moral. En realidad, hay que tomar muy en serio esta pregunta. Y si uno es pesimista, puede querer significar con ello que eso es lo que ha ocurrido y que nuestra moral se va hundiendo cada vez más. Existen significativas diferencias entre nuestra época y las anteriores. Por ejemplo, en 1914 aún se respetaban dos reglas internacionales válidas, en la guerra no se mataban civiles y no se torturaban personas. Hoy se da como cosa natural que en todas las guerras se maten civiles, porque ya no se reconoce ninguna limitación al uso de la fuerza. Tampoco la técnica podría admitir tales distinciones. Mata en forma anónima, oprimiendo botones. Como ya no se ve al enemigo, no surgen sentimientos de piedad, de compasión. Y en segundo lugar, se tortura. Por supuesto, todos lo niegan, pero todos lo saben. La tortura es un instrumento ampliamente difundido para arrancar informaciones. Nos quedaríamos pasmados supiéramos en cuántos países se emplea la tortura”, escribe Erich Fromm.

El Talibán, al Qaeda y Estado Islámico

El Talibán, al Qaeda y Estado Islámico comparten una visión bélica y extremista de su religión. Además, los tres practican la rama sunita del islam, una interpretación más estricta de principios que el chiismo, la otra rama. Muchos conflictos entre países musulmanes tienen su origen en esta división."Creen que la violencia, en nombre de la fe, está justificada, que es un deber y quien no luche, es mal musulmán", manifiesta Michele Groppi, investigador de Orden Internacional del King's College en Londres. “Los tres grupos creen que la vida social y política no pueden separarse de la religiosa”.

El Talibán pretende instaurar la ley sharía en Afganistán. Aún así, "las enseñanzas de los talibanes son menos radicales en comparación con al Qaeda y Estado Islámico. Pretenden restaurar Afganistán a través de un pasado musulmán idealizado", dice Daniel Byman, experto en terrorismo y Oriente Medio en la Universidad de Georgetown. “La gran diferencia es que mientras al Qaeda y Estado Islámico tienen aspiraciones internacionales, los talibanes no pretenden cambiar otros países musulmanes. Se centran solo en Afganistán”.

El Talibán, al Qaeda y Estado Islámico comparten un enemigo lejano,Occidente. "También tienen enemigos cercanos, los que ellos consideran apóstatas, que son los gobiernos que apoyan a Occidente o los que han rechazado la visión más religiosa del islam y han optado por la división entre el estado y el islam, un fundamento común en sociedades occidentales”, dice Michele Groppi. Gobiernos apóstatas serían Irán o Siria, aunque dichas enemistades a veces son puestas en duda. EE.UU. ha denunciado en más de una ocasión posibles cooperaciones entre el gobierno chiita de Irán y el grupo sunita al Qaeda.

Agencias de citas

Existe la práctica universal de las agencias de citas, que organizan encuentros entre potenciales objetos de deseo de acuerdo con las preferencias declaradas por sus clientes potenciales, como el color de la piel o del pelo, la altura, la talla de pecho, los intereses, los pasatiempos etc. La aceptación tácita es que los seres humanos a los que ayudan estas agencias en su búsqueda de parejas necesitan y pueden formar parejas a partir de sus selecciones de caracteres. Durante esta “descomposición en nombre de la recomposición”, algo vital desaparece física y mentalmente a todos los efectos, la persona humana, “el Otro” de la moral, el sujeto por derecho propio y el objeto de mi responsabilidad. Cuando otro ser humano es tratado como un bien que se selecciona según el color, el tamaño y otros detalles superficiales, la adiaforización está en marcha y tiene efectos devastadores. Un conjunto de características, sean animadas o inanimadas, difícilmente puede ser un objeto moral, cuyo tratamiento esté sujeto a un juicio moral. Esto se puede aplicar a las agencias de citas en la misma medida que a las agencias policiales, aunque tengan propósitos claramente distintos. Sea cual sea la función manifiesta del ejercicio, la función latente, pero inseparable, es la exclusión del objeto de descomposición/recomposición de la categoría de entidades moralmente relevantes y del universo de las obligaciones morales, escribe el filósofo Zygmunt Bauman.

Amor al prójimo

Decía el escritor Leo Trese que nuestro amor al prójimo no tiene que ser fruto del sentimiento, como no lo es nuestro amor a Dios. Lo que prueba e indica nuestro amor no es lo que sintamos hacia nuestro prójimo que, en un caso determinado, puede parecemos antipático, sino lo que de verdad hagamos por él.

Libertad de prensa

El periodista Augusto Assía escribía desde Londres el 3 de Mayo de 1942 que “el hecho de que el inglés crea que sus periódicos son un vehículo objetivo de la verdad, imprimiéndole la sensación de que no se le oculta nada (sensación reforzada por la circunstancia de que no solo no esté prohibido escuchar las radios enemigas, sino que casi se incite a oírlas), impide la circulación de rumores, los cuales suelen encontrar su terreno más propicio en el vacío producido por la ignorancia de lo que dice el enemigo; esto en primer lugar. En segundo lugar, convence a los ingleses de que su Gobierno no tiene nada que ocultarles y, por consiguiente, su causa es buena y justa. Además, elimina el temor de las sorpresas. El temor a la sorpresa es el gusano de la moral colectiva en tiempos de guerra. Por su parte, el Gobierno tiene un cuidado esmerado en fomentar el casuismo de que los periódicos ingleses son un instrumento independiente. No existe censura previa y, en principio, todo periódico puede publicar lo que le venga en gana excepto material capaz de ayudar al enemigo”.

“Cuando Mr. Morrison amonestó al diario populachero Daily Mirror, hasta la modosa Cámara de los Lores llegó el oleaje de la indignación contra “este brutal ataque a las libertades heredadas de nuestros antepasados”. Las “libertades heredadas de nuestros antepasados”, en que habíase deleitado el Daily Mirror, incluían haber dicho que “los oficiales ingleses son cobardes porque el ejército los recluta entre las clases elevadas, las cuales hállanse en plena decadencia”, por ejemplo, y haber publicado una caricatura con motivo de la subida del precio del petróleo, que venía a indicar que las tripulaciones de los aljibes morían para que las compañías petrolíferas pudieran obtener más ganancias.”

“Al estallar la guerra, naturalmente la importación de papel, como todas las demás importaciones, quedó concentrada en manos del Gobierno. Pero el Gobierno, una vez que descarga el papel en los muelles británicos, en vez de distribuirlo por sí mismo, lo entrega a una asociación formada por los propietarios de periódicos, a cargo de la cual corre su asignación y distribución, sin que las autoridades intervengan.”

El médico no es el llamado a juzgar acerca del valor o carencia de valor de una vida humana

Decía Viktor Frankl que el médico no es el llamado a juzgar acerca del valor o carencia de valor de una vida humana. La sociedad humana le encomienda como única misión la de ayudar allí donde pueda hacerlo y la de mitigar los dolores del que sufre en los casos en que pueda; la de curar, cuando le sea posible, y la de cuidar a los enfermos, si no consigue curarlos. Si los pacientes y sus familiares no estuviesen convencidos de que el médico toma en serio y al pie de la letra este sagrado mandato que la sociedad le otorga, le retirarían su confianza. Sería terrible que el enfermo no supiera, en ningún momento, si el médico se acerca a la cabecera de su cama como médico o como verdugo. Esta posición de principio no deja tampoco lugar a excepciones cuando se trata de enfermedades incurables, no físicas, sino mentales.

Isabel I de Inglaterra y Felipe II de España

El culto a Isabel I de Inglaterra convirtió a la soberana prácticamente en una diosa. Su régimen era la versión protestante más exitosa de un poder real sagrado durante la Reforma inglesa. En los escritos de la época, su figura se encarnó en papeles de diosa, reina, Venus, madre y hasta de hombre. Llevó a cabo los rituales mágicos propios de los reyes medievales, donde se tocaba a los enfermos de escrófula y quedaban curados. Distribuía dinero a los pobres el quinto día de Semana Santa (su reinado destacó por un aumento del hambre y la pobreza entre la población). El culto a la reina, exacerbado por la crisis de la defensa nacional durante las décadas en las que se temía una invasión española, facilitó que los ingleses evitaran comentar los aspectos menos agradables de su reinado. Si los ingleses tuvieron un concepto insustancial o poco claro del imperio durante la mayor parte o todo el reinado, lo mismo puede decirse de los españoles. Uno de los aspectos más sorprendentes del sistema imperial español fue que sus teóricos invirtieron la mayor parte de su tiempo criticando al imperio y defendiendo los derechos de los ciudadanos que lo habitaban.Los españoles, y especialmente los soldados, se sentían orgullosos del prestigio internacional del que gozaban, y se expresaban de forma agresiva, pero raramente usaban el término “imperio” para referirse a la entidad a la que servían. De hecho, muchos de ellos invirtieron gran parte de su tiempo en argumentar que la noción de imperio era “un cuento de niños”, producto de la imaginación.

Entre las piezas de la colección Wingfield Digby, en el castillo de Sherborne, figura un cuadro de la reina Isabel durante un desfile, tendida en una litera bien alta transportada a hombros de nobles y cortesanos. El retrato de Su Majestad Real conducida por sus fieles súbditos no tiene equivalente en ninguna obra de arte producida en ninguna parte de España durante el reinado de Felipe II. Ninguna de las comparecencias públicas de los gobernantes de España fue recibida con la adulación divina del pueblo.Felipe II no perseguía ni precisaba hacer pública ostentación de magnificencia. Su trono era seguro. Por el contrario, Isabel I de Inglaterra cooperaba por completo con sus consejeros y sus súbditos a fin de fomentar su propia imagen. Era algo esencial que debía hacer para proteger su dinastía (amenazada por otros pretendientes a la corona, especialmente María, reina de Escocia) y su sucesión (en peligro por la falta de un heredero).

 

Fuente:El enigma del Escorial de Henry Kamen

Putin promete ayudas y estímulos al comercio en las islas Kuriles

islas Kuriles

El Oriente ruso quiere lograr un "desarrollo más avanzado"que sea "absoluto y a largo plazo, no por una década, sino para el próximo siglo”, afirma Vladimir Putin en el Foro Económico de Oriente en Vladivostok. Putin promete un "paquete sin precedentes" de ayudas y estímulos al comercio en las islas Kuriles, el archipiélago disputado con Japón. Estas ayudas también se pondrán a disposición de los inversores japoneses, a la espera de que se resuelva el conflicto que se remonta al final de la Segunda Guerra Mundial; una disputa que el presidente ruso calificó de “sinsentido”. En las Kuriles, las condiciones de mercado  van a ser "las mejores de toda la costa asiática del Pacífico", con la exención del pago de impuestos sobre los ganancias y los bienes inmuebles, la tierra y el transporte durante al menos 10 años. El gobierno ruso quiere que las islas en disputa se conviertan en un territorio offshore, sin impuesto sobre el valor agregado "hasta que los productos salgan del territorio del archipiélago”.

islas Kuriles

La construcción se pondrá al servicio del urbanismo. Las nuevas metrópolis serán lugares de vida con el hombre y sus necesidades en el centro", según las palabras de Trutnev, confirmadas por Putin. El nuevo "plan metropolitano" debe estar listo en los próximos dos años. Putin habló de una "nueva economía" que surgirá del Este, una economía verde que se desarrollará junto con todos los socios internacionales, empezando por China y Japón. En los territorios de la costa pacífica de Primorje y los situados a lo largo del río Amur se producirá metanol, "el combustible de las próximas generaciones", con plantas de agua especiales dedicadas a ello. En el norte de la región de Jabárovsk también está prevista una central hidroeléctrica "que será alimentada por las mareas, con la energía de las olas del océano”. A partir del 2022 se establecerá una ruta norte para el transporte pesado desde San Petersburgo a Vladivostok a través del Mar del Norte. Según Putin, "ésta será sin duda la futura ruta principal de todo el transporte mundial entre Asia y Europa". Como presidente del Consejo Ártico, Rusia propondrá expediciones especiales en todo el Polo ártico. Moscú pretende jugar la "carta oriental" junto con la del norte, para relanzar su centralidad estratégica en el equilibrio global, pero para ello necesitará el apoyo económico de los grandes estados de Asia, y del mundo entero, manifiesta el escritor Vladimir Rozanskij

La victoria que han obtenido los talibanes en Afganistán potenciará a todos los movimientos yihadistas

 El portavoz de los talibanes, Zabihullah Mujahid en el centro.

La victoria que han obtenido los talibanes en Afganistán potenciará ahora a todos los movimientos radicales y yihadistas de la región, porque han demostrado que en veinte años no solo se puede ganar la guerra sino también crear otro estado islámico (el primero fue el chiíta de la República Islámica en Irán), que los talibanes en Pakistán también querrán replicar en su país. Algunas ramas de al-Qaeda (que siempre ha estado cerca de los "estudiantes coránicos" y en competencia con el Estado Islámico de la provincia de Jorasán, ISKP) han felicitado el nacimiento del nuevo Emirato. Ahora es probable que los talibanes intenten suprimir las células del Estado Islámico presentes en Afganistán. Queda por ver si tendrán éxito y de qué manera, pero "en este caso es sólo una cuestión de competencia estratégica por el control del país", aclara Butt,investigadora de de la Université Libre de Bruselas. 

El dron puede estar desempeñando la función de exonerar al operador de responsabilidad moral.

Cuenta Zygmunt Bauman que “el dron llamado Predator,  ha asumido la función de reunir y procesar información. El equipo electrónico del dron es excelente en el cumplimiento de esta función. Pero ¿qué función? Pues al igual que la función manifiesta del hacha es permitir al verdugo ejecutar a un condenado, la función manifiesta de un dron es permitir al operador localizar el objetivo de una ejecución. Pero el dron que sobresale en esa función e inunda al operador con olas de información que no es capaz de digerir, y mucho menos de procesar rápida y velozmente, en tiempo real, puede estar desempeñando también otra función, latente y no expresa, la de exonerar al operador de la culpabilidad moral que podría afectarle cuando estuviera seleccionando a los condenados para una ejecución; y, otra más importante aún, asegurar con antelación al operador que si se produce un error, no será a causa de su inmoralidad. Si muere gente inocente, se tratará de un error técnico, no de un fallo moral o de un pecado. Y, a juzgar por la regulación vigente, no será en ningún caso un crimen. Como apuntan Shanker y Richtel, los sensores de los drones han dado lugar a una nueva clase de guerreros conectados que deben filtrar un mar de información. Pero algunas veces se ahogan en ese mar de datos. Pero ¿no está incluida en el diseño del dron la capacidad de bombardear con información las facultades mentales del operador? ¿Y no es la principal función del dron suministrar todo ese caudal de información al operador? Cuando en febrero de 2011, veintitrés invitados a una boda afgana fueron asesinados, los operadores que pulsaron la tecla culparon a las pantallas, que se habían vuelto borrosas, del bombardeo, pero los operadores no los enfocaron correctamente en medio del remolino de datos, al igual que un oficinista que pierde un importante e-mail entre una gran cantidad de ellos. Y nadie acusaría a ese oficinista de un fallo moral… Desencadenar un cataclismo,incluido, como insiste Anders, un “globocidio”, es hoy en día más plausible que cuando Anders hizo sus advertencias. Al operador rutinario y aburrido se le ha añadido su colega y su probable sustituto o sucesor. Un tipo con la mirada fija embobada, y con la mente desconcertada ante un torbellino de datos”.

La naturaleza del hombre es ser libre, pero su naturaleza se pliega a lo que la educación le da

Si hubiera algún país, como cuenta Homero del de los cimerios, en el que el sol se mostrase de otro modo que a nosotros, y tras haberles iluminado continuamente durante seis meses les dejase somnolientos en la oscuridad sin volver a visitarlos durante la otra mitad del año, si aquellos que nacieran durante esta larga noche no hubieran oído hablar de la claridad, ¿nos sorprendería que, no habiendo visto la luz del día, se acostumbrasen a las tinieblas en que han nacido, sin desear la luz? Nunca echamos en falta aquello que jamás hemos tenido, dice Étienne de La Boétie, y el pesar no llega sino tras el placer; y siempre viene con el conocimiento del mal el recuerdo de la alegría pasada.

La naturaleza del hombre es ser libre y querer serlo, pero su naturaleza es también tal que el hombre se pliega naturalmente a lo que la educación le da.

El amor romántico contribuyó a liberar a las mujeres de los matrimonios forzados

La idea de que el amor ha de estar por encima de las convenciones, las tradiciones y el pragmatismo ha propiciado la mezcla entre hombres y mujeres, mezcla o unión que no se da en todas las culturas, ni mucho menos. El amor romántico, escribe la filósofa Ana de Miguel, entendido como la búsqueda y elección de una persona para compartir un proyecto común de acuerdo con la preferencia individual, y no por el mandato de pautas familiares, tradicionales y económicas, contribuyó de forma decisiva a liberar a las mujeres de los matrimonios forzados. También significó, dice de Miguel,  el comienzo de un camino en que, al final, las mujeres exigen cada día mayores cotas de reciprocidad y proyecto común en las relaciones. En esta línea están los estudios que sostienen que cierto romanticismo fue también clave para que los hombres cambiaran y comenzaran a ver en las mujeres algo semejante a sus iguales. 

Autores como Anthony Giddens han puesto el acento en las consecuencias positivas que ha aportado el amor a la modernidad. La feminidad, en la época del amor cortés, se mitificó, y de algún modo tiende a aceptarse que la cultura amorosa feminizó a los hombres. Es cierto que, como mínimo, la cultura del amor se opuso a la violencia y el rapto para conseguir mujeres. Y también contribuyó a cuestionar la visión que identifica a las mujeres como meros cuerpos para el sexo y la reproducción.El amor,al menos, busca la correspondencia, establece nuevos códigos de comportamiento aceptables e inaceptables.

Mendelssohn descubrió La Pasión según San Mateo compuesta por Bach

Mendelssohn

Cuenta el músico y escritor Fernando Argenta que a pesar de que su música está perfectamente hecha, Mendelssohn no le dio la profundidad suficiente. A lo mejor eso fue porque todo le resultó fácil en su vida y era guapo, rico y refinado. Dirigía estupendamente bien y uno de sus méritos fue descubrir el maravilloso Oratorio La Pasión según San Mateo, que cien años antes había compuesto Bach, y darlo a conocer al mundo entero, para asombro de propios y extraños. Desde ese momento la figura de Johann Sebastian Bach tuvo la importancia que no tuvo durante su vida. Eso ocurrió en 1829, dos años después de la muerte de Beethoven, y cuando Mendelssohn tenía solamente veintiún años y ya era famoso en el mundo. 

El Estado era el problema

 La Sociedad Mont-Pelerin (MPS), una organización internacional de liberalismo clásico, tuvo su primera reunión sobre el Mont-Pèlerin en 1947.

Fue el ministro de economía Ludwig Erhard, un liberal clásico miembro de la Sociedad Mont Pelerin, el autor de las reformas económicas que desmantelaron la economía estatista de los nazis y que se remontaba a los tiempos de Bismarck. Gracias a eso, Alemania se convirtió en la tercera potencia económica del mundo. Y Erhard tuvo que luchar contra casi todo el establishment intelectual y político alemán que en la época, a pesar del desastre total que el socialismo había significado para Alemania, continuaba creyendo que el capitalismo era el problema. Erhard, en cambio, pensaba que el Estado era el problema y que la economía de mercado con un Estado estrictamente subsidiario era la solución.

 Ludwig Erhard

Lo interesante es que cuando Erhard tuvo que referirse al origen intelectual del llamado milagro alemán que él generó, su reconocimiento a Friedrich Hayek, el neoliberal que tanto atacan los socialistas, fue explícito y reiterativo. Erhard llegaría a decir que Hayek había hecho una contribución gigantesca a la sociedad libre y que las ideas del economista habían sido una de las fuentes fundamentales de su propio pensamiento y de la economía social de mercado responsable del éxito alemán.

El infierno es el resultado del apartarse de Dios

Descenso al infierno

El infierno no es más que el resultado del apartarse de Dios. Se trata de una separación que sólo el hombre mismo puede llevar a cabo cuando renuncia deliberadamente al amor de Dios. El infierno es como un estado de irremediable soledad y abandono; de odio incontenible; de eterna y frustrada búsqueda de Dios; de torturante remordimiento. A la soledad y la angustia hay que añadir el lacerante remordimiento del condenado. Sabe que está en el infierno porque lo ha escogido libremente.(Leo J. Trese)

Cicerón creía en un Dios que explica el orden del universo

El eclecticismo de Cicerón está orientado por un gran sentido común que le convierte en referente obligado en muchos temas, sin ir más lejos en la distinción entre ley natural y ley civil. Su lenguaje nos resulta familiar. De hecho, él inventó muchos de los conceptos filosóficos que utilizamos normalmente, escribe Carlos Goñi, cuando habla de la ley natural como lex non scripta, ley no escrita, fundamentada en la naturaleza humana y, por consiguiente, fundamento de la ley civil o positiva. Entre la ley natural y la positiva, está el ius gentium, o conjunto de normas que se desprenden de la ley natural y que son admitidas por todos los pueblos. Cicerón también metió las narices en temas teológicos. Cree en la existencia de un Dios que explique el orden del universo. Así como Dios, que es Razón, rige el mundo, del mismo modo el hombre debe regirse por su razón, que es lo más divino que hay en él. Su razón lo llevará a adecuarse a la naturaleza, a vivir según la virtud, tanto individual como socialmente, y a alcanzar la felicidad.

Los políticos se oponen, pero no tienen ideas para resolver

Nuestros políticos se oponen a la guerra, la pobreza, el hambre, el sida, las drogas, la corrupción, las cárceles superpobladas, los problemas con respecto a las autonomías, el sexismo, el racismo, la oposición a la liberación gay, pero en todos estos años no han tenido una sola idea para resolver ninguno de esos problemas. Un periodista escribía que la misión del político no se centra en resolver problemas, sino en evitar realidades incómodas, y en ir trampeando para aplazar decisiones difíciles mientras maquillan los efectos de su inacción.

Varios intelectuales han manifestado que uno de los graves problemas que tiene España es que sus “políticos profesionales” son personas de estudios mediocres, en algún caso adquieren los títulos académicos por medios poco ortodoxos, y dado su currículum les sería imposible tener puestos de responsabilidad en las empresas privadas. Tal vez esta es la razón para amar lo público.

Las semejanzas entre los yihadistas y el tecnocapitalismo

El filósofo francés Fabrice Hadjadj descubre inconfesables semejanzas entre el rigorismo de los yihadistas y el tecnocapitalismo, brazo económico de la posmodernidad. "Unos y otros promueven la instrumentalización del cuerpo humano, que es también su mercantilización, con miras a una finalidad bélica (militar o financiera). Puede ser el tráfico de órganos, las human enhancement technologies, la reducción de la vida a funciones separables, mejorables y convertibles en dinero, o el reclutamiento de jóvenes como cartuchos y carburante para el califato, el caso es que los cuerpos siempre acaban desembrados. El hombre-bomba y el hombre-máquina son hermanos”.

Fabrice Hadjadj

"El fundamentalismo tecnocientífico y el fundamentalismo religioso rechazan, cada uno a su manera, el orden de la cultura. Para unos, la innovación tecnológica tiene respuestas para todo; para otros, las tiene el Corán. Por consiguiente, lo que tenga que ver con la historia, las artes, la literatura o la música, lo que no es ni un artículo de consumo ni una práctica religiosa, sino una obra singular en la que se afirma el misterio de lo humano, ha de ser eliminado. Se destruye Palmira o se hace de ella un lugar de turismo. Se queman libros o se hace de ellos "objetos culturales". Son formas opuestas, pero confluyen para hacer ignorar toda verdadera cultura animi".

Abortos selectivos por sexo

Según una investigación publicada en la revista BJM Global Heal, alrededor de 4,7 millones de niñas podrían no llegar a nacer en todo el mundo en este siglo a causa del aborto selectivo por sexo. Pero incluso la cifra de abortos femeninos podría llegar a alcanzar los 22 millones a nivel mundial para el 2100 “si todos los países en riesgo de impulsar esta relación por encima de su nivel natural, incluidos los países densamente poblados, como Nigeria y Pakistán, lo hacen”. La investigación señala que los abortos selectivos por sexo, “el principal mecanismo detrás de la selección del sexo”, han ido en aumento durante los últimos 40 años “en una variedad de países desde el sudeste de Europa hasta el sur y el este de Asia”.  El aborto de fetos femeninos es más habitual en zonas donde las normas culturales valoran más a los hijos que a las hijas, sobre todo en partes de China, India, Pakistán, el Cáucaso y el sureste de Europa.

El informe también subraya que el déficit proyectado en el número de niñas que nacen dará lugar a un superávit de hombres jóvenes en alrededor de un tercio de la población mundial para 2030, “con impactos sociales y económicos aún desconocidos”. “Menos mujeres de las esperadas en una población podría resultar en niveles elevados de comportamiento antisocial y violencia, y en última instancia, puede afectar la estabilidad a largo plazo y el desarrollo social sostenible”, manifiesta el doctor Fengqing Chao, autor principal del estudio de la Universidad de Ciencia y Tecnología King Abdullah (KAUST) de Arabia Saudita.

La nazificación de la sociedad francesa

Cuenta el periodista y escritor Manuel Chaves Nogales que era impresionante ver cómo la mentalidad nazi había ido ganando a los mejores cerebros de Francia. De todos los signos de la dimisión de Francia éste era el más evidente. No ya el nazismo, el hitlerismo puro y simple había conquistado intelectualmente a hombres infinitamente superiores a lo que el nazismo es y representa. La claudicación intelectual de Francia ante la barbarie hitleriana es desoladora. Si en algún momento hubiera podido flaquear nuestra fe en la causa de la civilización habría sido únicamente al ver a los intelectuales franceses renegar de sí mismos y de su tradición, negar su propia esencia y repetir con pavorosa inconsciencia los gritos de guerra del hitlerismo. La nazificación de las clases superiores de la sociedad francesa era un hecho incuestionable. No había en todo París quien se atreviese a llamarse demócrata sin ser considerado despectivamente como un necio o un mistificador. Las mejores páginas escritas para la Radio Francesa por Giraudoux como justificación y defensa de la democracia y de la guerra que ésta movía a la barbarie totalitaria, eran consideradas, aun por los mismos que admiraban a Giraudoux, como insinceros alegatos de un abogado venal que defiende bien una causa en la que no puede tener fe. A tal extremo había llegado la influencia nazi en Francia que nada que fuese contrario a la doctrina hitleriana merecía la menor estimación. Francia estaba intelectualmente gobernada por los nazis mucho antes de que las divisiones blindadas de Hitler ocupasen físicamente el territorio francés.

El caso concreto de que en Francia no pudiese ponerse al frente del gobierno porque era de origen judío un hombre como Georges Mandel, alrededor del cual se había forjado la leyenda de que era el único Clemenceau posible de esta guerra, dice hasta qué punto Hitler había triunfado en París antes de que llegasen sus huestes.

Desde que se vio con claridad que los ingleses aceptaban honestamente la dura realidad de la lucha, desde que se comprobó en Francia que la Gran Bretaña no consideraba la declaración de la guerra como un bluf ni se prestaba al juego de las ofensivas de paz para buscar el momento propicio a la capitulación, los ingleses empezaron a hacerse odiosos. Hacer frente al hitlerismo parecía a los conservadores franceses una locura y un suicidio. Tal era la fascinación ejercida sobre Francia por el poder hitleriano que aceptaba resignadamente el tremendo eslogan de: “Antes mil veces la esclavitud que la guerra”.

Fuente:La agonía de Francia  de Manuel Chaves Nogales