El Estado era el problema

 La Sociedad Mont-Pelerin (MPS), una organización internacional de liberalismo clásico, tuvo su primera reunión sobre el Mont-Pèlerin en 1947.

Fue el ministro de economía Ludwig Erhard, un liberal clásico miembro de la Sociedad Mont Pelerin, el autor de las reformas económicas que desmantelaron la economía estatista de los nazis y que se remontaba a los tiempos de Bismarck. Gracias a eso, Alemania se convirtió en la tercera potencia económica del mundo. Y Erhard tuvo que luchar contra casi todo el establishment intelectual y político alemán que en la época, a pesar del desastre total que el socialismo había significado para Alemania, continuaba creyendo que el capitalismo era el problema. Erhard, en cambio, pensaba que el Estado era el problema y que la economía de mercado con un Estado estrictamente subsidiario era la solución.

 Ludwig Erhard

Lo interesante es que cuando Erhard tuvo que referirse al origen intelectual del llamado milagro alemán que él generó, su reconocimiento a Friedrich Hayek, el neoliberal que tanto atacan los socialistas, fue explícito y reiterativo. Erhard llegaría a decir que Hayek había hecho una contribución gigantesca a la sociedad libre y que las ideas del economista habían sido una de las fuentes fundamentales de su propio pensamiento y de la economía social de mercado responsable del éxito alemán.

Se debe soportar las consecuencias de los propios actos

Friedrich Hayek

El economista austriaco Friedrich Hayek (1899-1992) escribe que “la libertad no solo significa que el individuo tiene la oportunidad y el peso de la elección. También significa que debe soportar las consecuencias de sus actos. Libertad y responsabilidad son inseparables”.

La doctrina de la igualdad.

La igualdad la resume Friedrich Hayek: “Del hecho de que las personas son muy distintas se sigue que, si las tratamos igual, el resultado debe ser la desigualdad en su posición real, y que el único modo de situarlas en una posición igual sería tratarlas de maneras distintas. La igualdad ante la ley y la igualdad material son, por tanto, no sólo distintas sino que están en conflicto entre sí. No hay dos personas iguales. Pretender que todo el mundo es igual, sostiene Hayek, es sencillamente una falsedad, una ilusión caprichosa y motivada ideológicamente". El tipo de igualdad que quiere un liberal como Hayek es la de oportunidades, que exige que no haya obstáculos artificiales, como el nacimiento, la raza o el género, que se interpongan en el camino de la gente y ésta pueda aprovechar al máximo sus talentos naturales y realizar su potencial plenamente.

Aldous Huxley

En su ensayo The Idea of Equality, el escritor inglés Aldous Huxley reseñaba la inevitable tensión entre tratar a la gente con igualdad y tratarla como merece. “La fraternidad de los hombres no implica su igualdad.Las familias tienen sus locos y sus genios, sus ovejas negras y sus santos… Un hombre debería tratar a sus hermanos con afecto y justicia, según sus merecimientos. Pero los merecimientos de cada hermano no son los mismos”.

En Rebelión en la granja los tiránicos cerdos del escritor

inglés George Orwell proclaman cínicamente que “Todos los animales son iguales, pero unos más iguales que otros”.

Friedrich Nietzsche escribía que “¡La doctrina de la igualdad!… no hay veneno más venenoso, porque parece predicada por la misma justicia cuando en realidad supone el final de la misma”.

Milton Friedman manifestaba que “una sociedad que antepone la igualdad,en el sentido de igualdad de resultados, a la libertad acabará sin libertad y sin igualdad”.

una sociedad que antepone la igualdad,en el sentido de igualdad de resultados, a la libertad acabará sin libertad y sin igualdad

La fraternidad de los hombres no implica su igualdad