El niño aprende a amar en el amor del padre a la madre y de la madre al padre

El psiquiatra Aquilino Polaino cuenta que “nacemos en un estado muy indigente y a la vez muy necesitado. Un bebé, por ejemplo, no sabe amar, ni sabe lo que es el amor, y sin embargo necesita mucho cariño. Pero lo necesita porque lo recibe, no porque lo dé. Luego, con el tiempo, va creciendo y aprendiendo, y llega un momento en el que, cuando se acerca su madre, él también abre los brazos para abrazarla, pero ha sido un aprendizaje, porque inicialmente no sabía nada de eso. Por esa indigencia con la que nacemos, la relación con la madre y con el padre es absolutamente necesaria, porque si un niño nace en un ambiente que percibe como inseguro, ya hay aspectos psíquicos que no le funcionan, y no le van a funcionar en muchos años. Por tanto, la primera cosa que necesita el niño es seguridad, a través de lo que la madre dice, lo que el padre hace, lo que le enseñan. Por otra parte, está el tema de la comida. Un niño no sabría hacerse él un biberón, o incluso el cuidado de la propia higiene. Si un niño se hace pis y no le cambian el pañal, cogerá una infección, y así sucesivamente. Por eso el niño, cuando es muy pequeño, tiene la percepción de que el padre es omnipotente, porque es el que le da toda la seguridad”.

“En la infancia, la familia es radical. Y, sin familia, es muy difícil que una persona crezca normal. Por tanto, si la familia está desestructurada o es muy anómala, o no existe, o se ha roto cincuenta veces, las personas tienen heridas psíquicas, y eso a veces se cura y a veces no se cura. Y por tanto van a ir con un déficit toda su vida. Eso es lo que me parece que sería bueno que los padres pensaran antes de escoger una opción como el divorcio, o incluso la propia polémica continua, la discusión entre hombre y mujer dentro del matrimonio, que es muy frecuente, y que amarga tanto a los hijos. Porque, ¿dónde aprende el niño a amar? Pues en las personas que tiene más cerca y que deberían amarse, o sea, en el amor del padre a la madre y de la madre al padre. Si ahí, en vez de haber una relación amorosa, lo que hay es un conflicto permanente, el niño se queda sin aprender qué es eso de querer y ser querido.”

Como la fresa tiene gusto a fresa, así la vida sabe a felicidad

Richard Easterlin

Richard Easterlin cuenta que la satisfacción que tenemos en la existencia, el grado de felicidad que declaramos, depende en muy gran parte, pues somos seres sociales, de la manera en que nos comparamos con los que están alrededor nuestro. Y un individuo es estadísticamente más feliz, o tiene más posibilidades de serlo, cuando gana 2.000 euros en una empresa en que todo el mundo gana 1.000, que cuando gana 3.000 euros en una empresa donde todo el mundo gana 10.000. En el fondo, miramos siempre a los demás con el deseo de obtener lo que ellos tienen, de modo, dice Easterlin que se suele producir este sorprendente fenómeno, cuanto más ganamos, más ricos nos volvemos, y más frecuentamos a gente que es más rica que nosotros, con una desigualdad de ingresos mucho más importante que si frecuentamos a gente mal pagada. Cuanto más aumenta nuestra remuneración, más ocasiones tenemos de sentirnos frustrados, porque tenemos el sentimiento de que toda la gente que nos rodea tienen más suerte que nosotros, son más felices que nosotros.

San Agustín expresaba que no hay que desear lo que no tenemos aún, sino volver a desear lo que ya tenemos. Dice François-Xavier Bellamy que quizá toda la felicidad consiste en amar lo que hemos recibido como si no lo tuviésemos; y toda la infelicidad, en la única experiencia verdaderamente terrible de la existencia, resulta de conjugar la felicidad solo en el pasado, cuando no se supo disfrutar de su presencia. Mi salud es un bien infinitamente precioso, pero del que no sé su valor más que en el momento en que comienzo a perderla. Somos desgraciados por perder lo que no hemos sido felices por tener. La felicidad perdida es incluso, en realidad, la única desgracia que existe. Prévert dice: “He reconocido la felicidad por el ruido que ha hecho al marcharse”. Una frase como esa define la catástrofe de nuestras vidas.

Epicuro en la Carta a Meneses nos dice que la felicidad puede encontrarse simplemente en nuestro rencuentro con la vida. Pero recolectar con la vida, con el presente, supone una curación que todos necesitamos; liberarnos de nuestros miedos.

Alain escribe que “la vida es buena por encima de todo; es buena por si misma; el razonamiento no le añade nada. No se es feliz por viaje, éxito, placer. No, se es feliz porque se es feliz. La felicidad es el sabor mismo de la vida. Como la fresa tiene gusto a fresa, así la vida sabe a felicidad. El sol es bueno; la lluvia es buena; todo ruido es música. No es que estemos condenados a vivir; vivimos ávidamente. Queremos ver, tocar, valorar; queremos desplegar el mundo. Todo viviente es como un paseante de la mañana.” Y añade Alain que “incluso las penas, la fatiga, las pruebas, todo eso tiene aún un sabor de felicidad, porque todo eso tiene aún un sabor de vida. Existir es bueno; no algo mejor que otra cosa; porque existir es todo, y no existir no es nada. Si no fuese así, ningún viviente nacería, ningún viviente duraría.

El nacimiento del hijo fortalece la unión, estabiliza el amor.

Escribe Francesco Alberoni (sociólogo, periodista y catedrático de Sociología italiano) que “cuando ambos enamorados quieren el hijo, éste nace deseado y se convierte en un nuevo polo de amor. Y bien, aun en esta situación el enamoramiento termina. Es difícil admitirlo. Sin embargo, existe una sabiduría popular y antigua que dice que un hijo consolida el amor, pone remedio a un amor en peligro. Amor, no enamoramiento. En efecto, el hijo se convierte en el objeto de amor de ambos. Se enamoran al mismo tiempo de él. Su relación en adelante depende de la existencia de un tercero, no ya sólo de ellos dos. La pretensión egoísta y absoluta de su personalidad individual da paso no a las pretensiones también individualistas de la otra personalidad individual, sino a favor de una tercera. Ya ninguno es absolutamente esencial para el otro, ninguno es ya el dios del otro. Ambos se pliegan a la adoración de un dios naciente externo a ellos. Y si entre ellos nace un disentimiento, una desatención, cada uno puede encontrar refugio en el hijo. Sobre todo la madre, que lo ha llevado en ella, que lo nutre, que constituye, al menos en los primeros meses, el objeto absoluto del niño. En realidad el nacimiento de un hijo es, para la madre, casi siempre un verdadero enamoramiento. Todo su interés, todas sus ansias se dirigen al niño. La nueva exclusividad es incompatible con la vieja. Antes que el complejo de Edipo, lo que domina la escena familiar es el complejo de Layo, la envidia del padre por el hijo o, mejor, por la pareja madre-hijo que reemplaza, como pareja absoluta, a la que forman él y ella. El nacimiento del hijo, el amor por el hijo, por eso, fortalece la unión, estabiliza el amor.

Siempre hay que tener un deseo ante los ojos

Fabio Geda escribe en En el mar hay cocodrilos: Naces en Afganistán en el lugar equivocado y en el momento equivocado, puedes estar seguro que aunque seas un niño ágil como una cabra puede haber alguien que reclame que tu vida le pertenece. Sobre todo si tu padre muere mientras trabaja para un hombre poderoso y la mercancía del camión que conducía se pierde. En ese caso, puede que, para evitar que te capturen, tu propia madre te diga que tenéis que salir de viaje y te lleve a Pakistán, donde, tras hacerte prometer que te convertirás en un hombre de bien, te abandone a tu suerte.

A los diez años, incluso si tu madre, antes de dormirte, te ha cogido la cabeza, la ha estrechado contra su pecho un rato largo, más largo que de costumbre, y ha dicho que tres cosas no debes hacer jamás en la vida, Enai jan, por ningún motivo. La primera es tomar drogas. Algunas tienen un olor y un sabor bueno y te susurran al oído que sabrán hacerte sentir mejor de como nunca te sentirás sin ellas. No las creas. Prométeme que no lo harás. Prometido. La segunda es usar armas. Aunque alguien dañe tu memoria, tus recuerdos, tus afectos, insultando a Dios, a la tierra, a los hombres, prométeme que tu mano jamás empuñará una pistola, un cuchillo, una piedra, ni siquiera un cucharón de madera para el qhorma palaw, si ese cucharón de madera sirve para herir a un hombre. Promételo. Prometido. La tercera es robar. Lo que es tuyo te pertenece. Lo que no es tuyo, no. El dinero que te haga falta, lo ganarás trabajando, aunque el trabajo sea fatigoso. Y nunca engañarás a nadie, Enai jan, ¿verdad? Serás hospitalario y tolerante con todos. Prométeme que lo harás. Prometido. Sí. Incluso si tu madre dice cosas como éstas y luego, levantando la mirada hacia la ventana, empieza a hablar de sueños sin dejar de hacerte cosquillas en el cuello, de sueños como la luna, a cuya luz es posible comer, por la noche, y de deseos, que siempre hay que tener un deseo ante los ojos, como un burro una zanahoria, y es en el intento de satisfacer nuestros deseos donde encontramos la fuerza para volver a levantarnos, y que si un deseo, cualquiera que sea, se tiene, en alto, a un palmo de la frente, entonces vivir valdrá siempre la pena.

La familia, el lugar donde nacen los niños y mueren las personas

Lo mejor y lo peor de cada uno de nosotros se explica por la familia, aseguraba Freud. “El lugar donde nacen los niños y mueren las personas, donde el amor y la libertad florecen, no es en una oficina, ni en un comercio, ni en una fábrica. Ahí veo yo la importancia de la familia”, manifiesta Gilbert K. Chesterton. Kropotkin decía que “la defensa más común de la familia es que, en medio de tensiones y cambio de vida, resulta un sitio pacífico, cómodo y unido. Pero es posible otra defensa de la familia sabiendo que no es pacífica ni cómoda ni unida”. Chesterton aceptaba el desafío de convivir con personas dispares, que enseñan “a amar lo distinto y lo incómodo”. De ahí su grandeza incontestable. “Las primeras cosas deben ser las mismas fuentes de la vida, el amor, el nacimiento y la infancia; y estas son siempre fuentes resguardadas, que fluyen en los tranquilos patios del hogar”.

Afirmaba Chesterton que “el hogar no es un lugar pequeño, sino el alma misma de las personas”. “Nosotros tenemos muchas más esperanzas en las familias humanas y en su poder de encontrar la felicidad que quienes desean prevenir los nacimientos; podemos estar equivocados, pero no podemos ser mórbidos”.Gilbert Chesterton defiende que “si la humanidad no se hubiera organizado en familias, no habría podido organizarse en naciones”. 

El optimismo cristiano es una consecuencia necesaria de la idea cristiana de creación

En el primer capítulo del Génesis nos vemos ante el hecho capital de la creación, y es Creador mismo que contemplando su obra al termino de cada día, no solo afirma que el la ha hecho, sino que es buena porque el la ha hecho. Abarcando con su mirada el conjunto de su obra al terminar el sexto día, Dios puede por última vez atestiguar lo mismo y proclamar que su creación es muy buena. He aquí cual es desde el tiempo de San Irineo, la piedra angular del optimismo cristiano.Obra de un Dios bueno, el mundo no puede explicarse como el resultado de un error inicial, de una caída, de una ignorancia o de una defección cualquiera. San Irineo comprende y dice que el optimismo cristiano es una consecuencia necesaria de la idea cristiana de creación. Un Dios bueno, que hace todo de nada y confiere gratuitamente a los seres a quienes crea, no solo la existencia, sino aun su orden, no sufre ninguna causa intermedia y por consiguiente inferior entre el y su obra.Como es el único autor, asume la plena responsabilidad. Y lo puede, pues es buena.

Cuando San Agustín  trata de representar el universo en su dependencia de la acción creadora, la formula que acude a su mente es el Eclesiástico. En su pensamiento la obra de la creación fue un fíat instantáneo, lo que no solo significa que los seis días de los que habla el Genesis son una alegoría y se reducen de hecho a un instante, sino que a partir de ese momento la obra de la creación está realmente terminada.El descanso del séptimo día dura todavía.Todo lo que nos parece que de nuevo se produce, nace , crece y se desarrolla, estaba ya ahí desde el primer momento de la creación. Fuera de los seres que Dios creó de forma acabada, creó los gérmenes de todos los seres por venir, al mismo tiempo que las leyes numéricas que presidirán su desarrollo en el transcurso de los tiempos. Cada vez que un ser nace bajo nuestra mirada, es el hecho mismo de la creación el que resplandece en toda su evidencia.Los padres que engendran no son nada, pero Dios es, y El es quien crea al niño; la madre que lleva al hijo en su seno no es nada, pero Dios es, y es El quien da al hijo el crecimiento.
Referencia: El espíritu de la filosofía medieval de Etienne Gilson

Las nanas seguirán en silencio

Los datos de Eurostat son contundentes: en 2023 nacieron en la Unión Europea 3,67 millones de niños, un 5,4% menos que el año anterior, y casi la mitad de los que nacieron en 1964. Una catástrofe para todo, para el relevo generacional, para la sostenibilidad de las pensiones…La tasa de fecundidad total ha caído hasta 1,38 hijos por mujer y en España esa cifra apenas alcanza el 1,12. A ello se suma el retraso en la edad de maternidad; hoy es tan raro tener un hijo con 25 años como antes lo era tenerlo con menos de 18 o con más de 41. La edad media de las madres primerizas en España ya supera los 31 años.

El contexto económico, la inestabilidad laboral, la falta de medidas efectivas de conciliación y el elevado coste de la vivienda son factores que dificultan que muchas personas puedan tener hijos cuando lo desean. Según el Barómetro Juvenil de la Fundación SM, el 67% de los jóvenes españoles afirma que le gustaría tener hijos, pero no se ve en condiciones de hacerlo. La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) señala que España es uno de los países europeos con menor inversión pública en apoyo a las familias.

La mayoría no valora cuántos bienes ha recibido

Nerón y Séneca

Cuenta Séneca en sus Epístolas morales a Lucio que “si hubieras perdido a un amigo,la mayor de todas las pérdidas, deberías poner mayor esfuerzo en alegrarte de haberlo poseído, que en afligirte por haberlo perdido.Pero la mayoría no valora cuántos bienes ha recibido, de cuántos ha gozado……una gran parte de aquellos que hemos querido, aunque el azar nos los haya arrebatado, queda con nosotros. Es nuestro el tiempo que ha transcurrido y nada está más seguro en su puesto que aquello que ya ha sido.

Una misma suerte encadena a todos. A quien le ha tocado nacer, le resta luego morir. Nos separan las distancias, nos iguala el final. El espacio de tiempo que se extiende entre el primero y el último día es diverso e incierto; si consideras las penalidades es largo aun para el niño, si consideras su rapidez es corto aun para el viejo.”

Las estadísticas reflejan que la carencia de un padre es el origen de muy diversos problemas

Familia

El lugar donde nacen los niños y mueren los hombres, donde la libertad y el amor florecen, no es una oficina, ni un comercio, ni una fábrica. Ahí veo yo la importancia de la familia (G. K. Chesterton).El divorcio se ha promocionado a sabiendas de que la familia biológica era el medio ambiente más adecuado para el menor. Nada se ha hecho para evitar rupturas y todo para facilitarlas pese al reconocimiento en todos los estudios, análisis, decálogos de derechos y legislaciones que la familia natural y estable es el entorno más beneficioso para los menores y al que tienen, ahora sí, un derecho inalienable permanentemente vulnerado. Si realmente se tuviera en cuenta el bien superior del menor y sus derechos fundamentales, se hubieran establecido servicios de mediación familiar que, en los lugares donde funciona, han conseguido reducir las rupturas hasta en un 40%. Salvar a un porcentaje importante de menores de la desestructuración familiar por divorcio debía ser objetivo prioritario de las políticas sociales que afirman mirar por el menor y protegerlo. Curiosamente no lo es, ni se lo plantean pese a que la desestructuración familiar se ha demostrado como un factor determinante en delincuencia, mucho más determinante que la situación social o la pobreza. En las estadísticas de delincuencia juvenil, el 44% de los jóvenes delincuentes provienen de padres sin vínculos de ningún tipo y un 33% de familias divorciadas. Casi la totalidad de ellos con la figura paterna ausente. La investigadora y doctora en derecho M. Calvo Charro presenta diversos estudios en los que se ponen en evidencia las consecuencias de la desestructuración familiar para los menores. La falta de uno de los progenitores como referentes en el menor, figuras que la ideología de género considera innecesarias y perfectamente intercambiables, substituibles o eliminables, aparece en diversos estudios como negativa para su desarrollo.

Familia

Las estadísticas del NFI (National Fatherhood Initiative) reflejan que la carencia de un padre es el origen de muy diversos problemas sociales y vitales que van de la pobreza al fracaso escolar, del embarazo adolescente a la delincuencia. Incluso señalan que se propicia el abuso infantil y la violencia doméstica. Diversos estudios demuestran que los niños que han crecido disfrutando de la figura de un padre involucrado en su educación y con presencia en el plano emocional presentan mayor capacidad de socialización y menos comportamientos conflictivos y agresivos, mayor autocontrol, son más sociables, tienen mayor autoestima y empatía. En el plano intelectual tienen más capacidad lingüística y cognitiva, un mayor cociente intelectual y sacan mejores notas. Posteriormente presentan más estabilidad en las relaciones. Por el contrario, los niños que han crecido sin la figura paterna tienen más tendencia a la falta de control personal y social, y dificultades para asumir responsabilidades familiares reproduciendo, en el caso de los varones, el comportamiento de abandono de sus hijos que han experimentado en su infancia.

No soy una casualidad

Ginés García Beltrán, obispo de Getafe, ha bautizado a catorce bebés rescatados del aborto en la parroquia de San José María Escrivá de Alcorcón. El obispo de Getafe ha declarado que “se habla de la ampliación de la Ley del Aborto y parece que todo el debate está en si tienen que pedir permiso las menores de 16 años a sus padres, como si ese fuera el problema. Toda vida vale, no se trata de permiso, toda vida es sagrada”. Celebraba el milagro que supone la vida, especialmente para estos niños que podrían no haber nacido; aseguraba que cuando uno ve un bebé “dice qué milagro es la vida. Desde la concepción somos ese ser perfecto. Ninguno de los que estamos aquí hemos nacido por casualidad. Estos niños que hoy presentáis a la Iglesia han sido pensados y queridos por Dios, antes de todos los siglos. Yo he sido pensado por Dios antes de todos los siglos. No soy una casualidad, sino fruto de un proyecto de amor, el amor de Dios”.

A medida que el niño crece, comienza a comportarse como varón o mujer

Al nacer una criatura lo primero que todos preguntan es su sexo. En los primeros días de su vida, la diferencia puede parecer puramente anatómica; pero a medida que el niño crece, comienza a comportarse como varón o mujer.

Nos está quedando una sociedad tan tolerante que fusila moral y verbalmente al disidente

Elsa Almeda

Desde su participación en defensa de la vida en un programa televisivo español a inicios de octubre, Elsa Almeda, joven de 18 años, ha sufrido constantes ataques a través de redes sociales, e incluso el partido político Podemos, aliado en el gobierno del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) se sumaron a los intentos de denigrarla y silenciarla. A través de su cuenta oficial verificada en Instagram, Podemos, de extrema izquierda, publicó una edición manipulada de las declaraciones de Elsa, intentando que parezca que justifica las violaciones sexuales

El periodista Luis Losada criticó que actualmente “nos está quedando una sociedad tan tolerante que fusila moral y verbalmente al disidente”, lo cual “no es tolerable”.“Podemos poner la otra mejilla, pero también defendernos como San Pablo. Soy ciudadano, pago mis impuestos, exijo respeto, condeno el insulto y denuncio el acoso”, dijo. Por su parte, el P. Juan Manuel Góngora, sacerdote español con más de 39 mil seguidores en su “parroquia tuitera”, dijo que “es de admirar la valentía en defensa de la vida que ha tenido Elsa en estos días, y más siendo el objetivo de acoso y amenazas hacía ella y su familia por parte de los lacayos de la cultura de la muerte”. El sacerdote destacó que recientemente pudo entrevistar a Elsa en el programa de tertulia sacerdotal “La Sacristía de La Vendée”. Ahí, señaló,“ella afirmó claramente su posición en favor de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, y de cómo le han hecho llegar testimonios de personas que, a raíz de lo mediático de su caso, han cambiado de postura respecto al aborto en defensa de la vida y la dignidad humana del niño por nacer y su madre”. Para el sacerdote español, esto es “digno de una acción de gracias a Dios”. El P. Góngora indicó que, como en el caso de Elsa, “recibir los insultos y amenazas provenientes de esos sepulcros blanqueados nos debe llevar a la alegría de la bienaventuranza frente a la persecución por el nombre de Cristo”. Al mismo tiempo, alentó a “no sucumbir a la estrategia de silencio y señalamiento desde esa falsa superioridad moral de los pro muerte”, sino que por el contrario es importante“dar testimonio coherente”.Además, dijo, es necesario “actuar, si es necesario, con los medios legales frente a las amenazas liberticidas”.

Abortos selectivos por sexo

Según una investigación publicada en la revista BJM Global Heal, alrededor de 4,7 millones de niñas podrían no llegar a nacer en todo el mundo en este siglo a causa del aborto selectivo por sexo. Pero incluso la cifra de abortos femeninos podría llegar a alcanzar los 22 millones a nivel mundial para el 2100 “si todos los países en riesgo de impulsar esta relación por encima de su nivel natural, incluidos los países densamente poblados, como Nigeria y Pakistán, lo hacen”. La investigación señala que los abortos selectivos por sexo, “el principal mecanismo detrás de la selección del sexo”, han ido en aumento durante los últimos 40 años “en una variedad de países desde el sudeste de Europa hasta el sur y el este de Asia”.  El aborto de fetos femeninos es más habitual en zonas donde las normas culturales valoran más a los hijos que a las hijas, sobre todo en partes de China, India, Pakistán, el Cáucaso y el sureste de Europa.

El informe también subraya que el déficit proyectado en el número de niñas que nacen dará lugar a un superávit de hombres jóvenes en alrededor de un tercio de la población mundial para 2030, “con impactos sociales y económicos aún desconocidos”. “Menos mujeres de las esperadas en una población podría resultar en niveles elevados de comportamiento antisocial y violencia, y en última instancia, puede afectar la estabilidad a largo plazo y el desarrollo social sostenible”, manifiesta el doctor Fengqing Chao, autor principal del estudio de la Universidad de Ciencia y Tecnología King Abdullah (KAUST) de Arabia Saudita.

El Parlamento Europeo amenaza la libertad de conciencia

El Parlamento Europeo ha aprobado en junio una  moción sobre la “situación de la salud y los derechos sexuales y reproductivos en la UE” en su sesión plenaria. La moción incluye el compromiso de promover activamente el aborto en todos los estados miembros. El punto clave que se destaca en la formulación del informe del relator croata Predrag Fred Matić tiene que ver con la promoción del “aborto gratuito y legal” para todas las mujeres. El informe critica las políticas de dos estados miembros de la UE, Polonia y Malta, en el área de salud reproductiva, y habla de una “reacción violenta contra los derechos de las mujeres” en el área de “abortos seguros y legales”, que conducen a “la erosión de la democracia y las libertades personales” en Europa.

Predrag Fred Matić 

El informe también denuncia el uso de la objeción de conciencia por parte de los profesionales de la salud, diciendo que es “una de las barreras más problemáticas”. El informe subraya que “los profesionales médicos a menudo no practican abortos, invocando sus creencias personales. Esto no solo niega a las mujeres su derecho a la salud y los procedimientos médicos, sino que también plantea la cuestión de los sistemas públicos de derivación”. El Comité que preparó la resolución para ser aprobada en el Parlamento Europeo expresó que no practicar el aborto sobre la base de la objeción de conciencia es una “violación evidente y multidimensional” que “viola los derechos humanos”, y “un desafío europeo que debe ser abordado”. El texto que se presentó al Pleno del Parlamento Europeo fue aprobado en la mencionada Comisión con 27 votos a favor, 6 en contra y 1 abstención. Entre los argumentos de los miembros del Comité que se han opuesto a la resolución se encuentran las ideas de que “trata el aborto como un supuesto derecho humano que no existe en el derecho internacional” y que “habla en contra de la objeción de conciencia por parte de los profesionales de la salud”. Esta oposición minoritaria a la resolución presentó 154 enmiendas al informe, diciendo que “los derechos humanos, que son universales e inmutables, están siendo sometidos a manipulación ideológica, con influencia internacional que socava la soberanía de las naciones y afecta sus leyes”.

La activista alemana Lebensrecht (Asociación Nacional por el Derecho a la Vida) dijo a la revista Pro Medien Magazine que la resolución “ignora totalmente los derechos de los niños por nacer” y es una “amenaza para la libertad de conciencia de los profesionales de la salud”.Una buena atención médica para las mujeres es “inmensamente importante”, dijo la líder de la asociación, Alexandra Linder, pero a través de la promoción del aborto, los derechos de las mujeres son “empujados en una dirección ideológica y antihumana”.

El Congreso Nacional de Honduras presentó un proyecto para blindar la vida desde la concepción

El diputado Mario Alonso Pérez, vicepresidente del Congreso Nacional de Honduras, presentó recientemente un proyecto de reforma para blindar la vida desde la concepción en la Constitución del país. Tomando en cuenta a la ciencia respecto al inicio de la vida humana, los convenios firmados por Honduras y el Código de la Niñez y Adolescencia, Pérez propone reformar el artículo 67 de la Constitución de Honduras. Actualmente, en el artículo 67 de la Constitución de Honduras se lee únicamente que “al que está por nacer se le considerará nacido para todo lo que le favorezca dentro de los límites establecidos por la Ley”.

 Mario Alonso Pérez

Con la reforma propuesta por el Vicepresidente del Congreso, se agregarían cuatro párrafos. En el primero se añadiría que “se considera prohibida e ilegal la práctica de cualquier forma de interrupción de la vida del que está por nacer, a quien debe respetarse la vida en todo momento. Serán nulas e inválidas las disposiciones legales que establezcan lo contrario”. El nuevo artículo 67 determinaría que “lo dispuesto en el presente Artículo sólo podrá reformarse por una mayoría de tres cuartas partes de los miembros del Pleno del Congreso Nacional” y que “sus disposiciones no perderán vigencia o dejarán de cumplirse cuando sea supuestamente derogado o modificado por otro precepto constitucional”.

Molina quiere que la reforma al artículo 67 de la Constitución limite cualquier intento de abrir las puertas al aborto a través del Código Penal. “Aparte es una manera de accionar ante toda la ola pro aborto que se ve en América Latina. Si se llega a aprobar esta propuesta, quedamos protegidos”, indica.

Una legislación que pretende proteger a los esposos y alienta el concubinato

Évelyne Sullerot, profesora universitaria y sociloga, en un informe que elabora denuncia la incoherencia de una legislación que pretende proteger a los esposos y alienta el concubinato. Este informe, constatando la caída del número de matrimonios, la subida de los divorcios, el descenso del número de divorciados que vuelven a casarse, el alza en la proporción de niños que nacen fuera del matrimonio, afirma que “el conjunto de los textos y medidas adoptadas a lo largo de los años desemboca en el hecho de que el matrimonio se encuentra más perjudicado que favorecido. Y esto deriva del hecho de que determinadas personas pueden disfrutar a la vez de las ventajas fiscales de los solteros y de las de los divorciados así como de las ventajas sociales de los casados reconocidas a los concubinos”. Para Évelyne Sullerot es paradójico que el legislador intervenga para fijar reglas que afectan a personas que, por su rechazo del matrimonio, pretenden precisamente escapar a ellas. Según Sullerot, Bonaparte tenía sus razones para proclamar que “si los concubinos prescinden de la ley, ésta a su vez se desinteresa de ellos”.

Prohibiría y perseguiría que a las webs porno se pueda entrar gratis y sin control de edad

 Magistrado español Emilio Calatayud

En una entrevista recogida por Almudi, el abogado, escritor y magistrado español, Emilio Calatayud, cuenta lo siguiente:

- Se ha perdido el principio de autoridad y así no se puede educar. Yo me pongo la toga para demostrar al chaval que está ante el Poder Judicial. Pero aquí nos dan miedo los símbolos y el principio de autoridad. Por eso se le quitó la tarima al maestro, “porque somos iguales”. Y no es verdad, porque para estar a ese lado de la tarima hacen falta muchos años de estudio. La pérdida de valores cristianos ha influido mucho en esta situación.

- Hoy no se habla del nasciturus, que es el concebido, pero no nacido, y que fíjate si tiene derechos que puede hasta recibir una herencia. Que te puedas cargar a un niño que tiene derecho a herencia, pero no tiene derecho a nacer es una contradicción. 

- Hoy los niños no ligan, ni se enamoran, los niños mantienen relaciones sexuales sin sentimientos. Y encima se graban, porque la pornografía tiene mucho que ver con todo esto. Yo soy partidario de proteger a los menores, y aunque algunos me llamen retrógrado o censor, prohibiría y perseguiría que a las webs porno se pueda entrar gratis y sin control de edad.

- Ante el ataque que hay contra los católicos, yo cerraría tres meses todos los servicios que sostiene la Iglesia. ¿Que los católicos somos todos corruptores de menores y no podemos decir lo que pensamos? Pues ale, que todos los pobres que atiende Cáritas, San Juan de Dios, las monjas de tal y cual, vayan a los Ayuntamientos o a las Comunidades Autónomas. ¿La Semana Santa? ¡A pasear al santo dentro de la iglesia! ¡Verás qué alegría para el turismo, los bares y los hoteles! Ve a San Juan de Dios, en Granada, a ver quién atiende a los pobres. ¿Y en Valencia, dónde está la gente que llegó en el barco aquel? En Cáritas. Los católicos tenemos que decir que la Iglesia es muy buena, con hijo… como en todos los gremios, pero que ya está bien de tomarnos el pelo.

La viña.

Cuenta Louis Charpentier que la viña no vive más que con un fin muy preciso, hacer y llevar a la madurez a su hijo, la uva que, a su vez, será sacrificada para que nazca el vino; y todo esto para el hombre, para su alegría y su salud.

El aborto no se trata del derecho de la mujer a decidir si quiere o no tener hijos, el hijo ya lo tiene.

El aborto “no se trata del derecho de la mujer a decidir si quiere o no tener hijos” porque “el hijo ya lo tiene”. Por tanto, se trata de un argumento que está “mal planteado” ya que la decisión que está en juego “es si nace vivo o va a salir muerto”.  Acabar con la vida del niño nunca será “un mal menor”. “Un mal menor podría ser darlo en adopción, pero matarlo siempre es un mal mayor, no existe ningún planteamiento médico-científico para decir que es éticamente aceptable un aborto una semana antes o una semana después. Esa especie de frontera de los tres

meses, parece que está formulada con la pretensión de tranquilizar la conciencia. Como si dijésemos que no existe la vida antes de los tres meses, cuando todos los datos nos dicen que la vida comienza en el momento de la concepción”, afirma Don Jose Ignacio Munilla.

Contestando a quien afirma que es la pobreza la que supuestamente lleva a las jóvenes a abortar, el prelado recuerda que “las clases sociales ricas también abortan, y si la pobreza es la justificación para que el niño no nazca, es mejor acabar con la pobreza que con la vida del niño”.

El aborto en España

Ante los escalofriantes datos del aborto en España publicados por el Ministerio de Sanidad, la Fundación Jérôme Lejeune manifestó que no deja de sorprenderse por la cifra tan alta de bebés a los que no se ha dejado nacer y lamenta que incluso esta cifra haya subido en casi mil con respecto a 2016. 

La Fundación señala que la normalización del aborto en España ha derivado en que cada año se realicen en nuestro país en torno a 94.000 abortos, una cifra que seguirá creciendo mientras no se ofrezcan ayudas a aquellas madres con situaciones difíciles para que puedan seguir adelante con su embarazo y cuidar de sus hijos con normalidad. 

La Fundacion Jérôme Lejeune denuncia que los poderes públicos, en los niveles nacional, autonómico o local, no ofrezcan soluciones, cuando la situación social en España muestra que las mujeres no pueden tener los hijos que desean y nuestra sociedad atraviesa una crisis de natalidad tan grave en la que se está asentando la tendencia de más defunciones que nacimientos.