Trabajo doméstico

Hoy en día, las mujeres han de trabajar a tiempo completo, pero la ayuda doméstica a tiempo completo solo está disponible para aquellas que pueden permitírselo. ¿Quién limpia en casa de la limpiadora? ¿Quién cuida a la niña de la niñera? Estas no son solo preguntas retóricas, sino cuestiones para las que únicamente puede hallarse respuesta siguiendo la complicada red de atención que envuelve a la economía global. Hoy en día, más de la mitad de los inmigrantes del mundo son mujeres. En algunos países la proporción asciende a entre el 80 y el 90 por ciento. Sus vidas consisten en largas jornadas de trabajo a cambio de bajos salarios, ejerciendo un trabajo duro, aislado y no regulado. A menudo viven en el lugar donde trabajan, que es la casa de otra persona. Son parte de la familia, pero no acaban de serlo del todo. La calidad de su trabajo dependerá en gran medida de las relaciones que logren forjar. Si se apegan a la familia a la que sirven, serán mejores niñeras. Los niños van a verlas más a menudo que a sus propias madres y, sobre todo, más que a sus padres. En algunos casos, les cogerán mucho cariño. Pero el que una empleada doméstica se apegue afectivamente a la familia para la que trabaja le pondrá las cosas más difíciles cuando llegue la hora de renegociar el salario y las condiciones laborales. Será casi imposible separar los roles. ¿Trabaja por interés propio, por amor o por ambas cosas? Les tiene tanto afecto a los niños que, ¿cómo va a despedirse así, sin más, cómo van a arreglárselas sin ella? El empleador a menudo se considera legitimado a aprovecharse de esa confusión. Si la niñera hace muy mal su trabajo, malo; pero si lo hace muy bien, malo también. Si los niños se encariñan con ella más que con papá y mamá, eso a estos no les sentará nada bien. La carrera de niñera es un difícil acto de equilibrio, y, por tanto, está destinada a durar poco. La jornada media de las empleadas domésticas en Estados Unidos es de catorce horas y a muchas no se les permite salir de la casa sin permiso, de acuerdo con un estudio realizado por Human Rights Watch. El acoso verbal, físico y sexual es frecuente, pero rara vez se denuncia. A ello se añade que a menudo la trabajadora se encuentra en el país ilegalmente, con el consiguiente miedo a ser deportada. Vive en una constante inquietud, causada sobre todo por los hijos que ha dejado en la otra punta del planeta.

Si el salario por hora de una limpiadora no sigue siendo considerablemente inferior al de la persona que de otra manera se ocuparía de la limpieza (la mujer en la familia occidental), ya no compensará contratar ayuda doméstica. La situación, en otras palabras, implica la perpetuación de la desigualdad entre las mujeres. Al entrar en el mercado de trabajo remunerado, la mujer ha podido pagar para librarse de gran parte de las tareas domésticas. No le quedaba más remedio; si se quiere hacer carrera, es preciso colgar la vida familiar en la puerta al llegar a la oficina. Tiempo para rendir, tiempo para ser egoísta.
La agencia nacional de estadística de Canadá trató de cuantificar el valor del trabajo no remunerado; concluyó que este suponía entre el 30,6 y el 41,4 por ciento del PIB. Para prosperar económicamente, una sociedad debe tener gente, conocimientos y confianza; recursos que en gran medida se producen mediante el trabajo doméstico no remunerado. Los niños felices y saludables son la base de todas las formas de desarrollo positivo; y el económico no es una excepción.
 
Referencia:  ¿Quién le hacía la cena a Adam Smith? (Katrine Marçal)

El acoso a la Iglesia Católica del régimen de Daniel Ortega en Nicaragua

La abogada nicaragüense Martha Patricia Molina sigue documentando con sus informes el acoso a la Iglesia Católica del régimen de Daniel Ortega en Nicaragua: 

Desde abril de 2018, el gobierno del presidente Daniel Ortega empezó su acoso cada vez más insistente contra la Iglesia, primero contra líderes católicos (laicos o clérigos) que habían apoyado a manifestantes pacíficos, después contra sacerdotes, obispos, ONGs, apostolados, instituciones... Y recientemente incluso contra las procesiones populares. El régimen ha prohibido más de 16.500 procesiones en estos años. También el cardenal Leopoldo Brenes, arzobispo de Managua, vive bajo constante vigilancia policial. Los líderes católicos y eclesiales han sido expulsados, encarcelados o forzados a un silencio temeroso.
Los feligreses tienen más miedo que nunca, les vigilan desde el ayuntamiento y agentes estatales. En 2025, además, Ortega ha puesto en marcha una red de paramilitares juramentados, dedicados a intimidar, denunciar, amedrentar. Siempre están cerca de parroquias y centros eclesiales. El régimen recurre también a confiscaciones, cuentas bancarias congeladas, impuestos punitivos y propaganda insistente. El Estado dice a parroquias, escuelas y congregaciones lo que pueden y no pueden hacer. Como en cualquier régimen comunista y anticlerical, el Estado se dedica a confiscar edificios y propiedades de la Iglesia, desde casas parroquiales hasta centros de retiro.
El Gobierno prohibió a los medios católicos publicar una carta del nuevo Papa León XIV. En cambio, Rosario Murillo, vicepresidenta de Nicaragua y esposa de Ortega, usa los medios de comunicación estatales para generar hostilidad contra la Iglesia.

La hipersexualización infantil

La hipersexualización infantil consiste en representar a niños y niñas como adultos sexuales en miniatura,  poniendo énfasis en su apariencia sexual por encima de cualquier otra cualidad. Numerosos estudios y expertos han señalado el impacto negativo en la salud mental y física de los niños, desde la disminución de las habilidades cognitivas hasta la  promoción del acoso y la violencia sexual. La hipersexualización infantil es un problema real.

No hay salud sin salud mental

Gro Harlem Brundtland

“No hay salud sin salud mental”. Fue la contundente frase que pronunció Gro Harlem Brundtland, exprimera ministra Noruega. El 13 de mayo de 2020, dos meses después de ser declarada la pandemia, Naciones Unidas publicó un informe titulado “La COVID-19 y la necesidad de actuar en salud mental”. Dice textualmente que “aunque la crisis provocada por la COVID-19, en primer lugar, es una crisis de salud física con­tiene también el germen de una importante crisis de salud mental que estallará si no se toman las medidas adecuadas”. En los últimos años ha aumentado la incidencia de los trastornos de ansiedad, la depresión, los trastornos del sue­ño o el trastorno de estrés postraumático. El consumo de psicofármacos, en especial ansiolíticos y antidepresivos, ha aumentado casi un 20% desde 2020 y hasta la actualidad, y de las personas que estaban tomando previamente, la dosis ha aumentado un 30%. Hoy en día se estima que casi un 15% de las mujeres consumen algún ansiolítico antidepre­sivo y un 8% de los varones en España.

La psiquiatra María Inés López-Ibor escribe que “vivimos actualmente en una época conocida como la era digital, inmersos en la era de la información o era infor­mática. Este periodo va ligado a las tecnologías de la in­formación y comunicación, y tiene sus antecedentes en otras como el teléfono, la radio o la televisión.Algunos estudios consideran que aquellas personas que utilizan mucho tiempo estos dispositivos se relacionan peor con sus iguales, perdiendo habilidades sociales y no siendo capaces de identificar de manera adecuada las intencio­nes de los demás, ni las suyas propias; esto genera angus­tia y ansiedad. Han aumentado los casos de acoso y de relaciones tóxicas, ya que los adolescentes están demasiado expuestos. Están en una edad en la que no son capaces de distinguir o de evaluar convenientemente muchas de las informaciones que reciben y el efecto contagio es importante. Se ha demostrado que muchos de ellos tienden incluso a autolesionarse o iniciarse en comportamientos muy restrictivos, por ejemplo, en sus dietas, con el riesgo de que acaben desarrollando un trastorno del comportamiento alimentario u otro trastorno mental”. 

La especial vulnerabilidad que afrontan las mujeres cuando se habla de persecución religiosa

La organización Puertas Abiertas, dedicada a monitorear la situación de la libertad religiosa de los cristianos en el mundo, lleva tiempo alertando de la especial vulnerabilidad que afrontan las mujeres cuando se habla de persecución. Un informe Puertas Abierta pone el énfasis en el impacto que están teniendo las nuevas tecnologías de la comunicación y los dispositivos digitales en su situación.“Las mujeres que se convierten al cristianismo se enfrentan a una creciente amenaza de persecución, el control coercitivo y la vigilancia mediante dispositivos digitales”, dicen desde la ONG. Objetos de uso cotidiano como teléfonos inteligentes y tabletas están siendo utilizados por familias y comunidades para rastrear y controlar la vida diaria de los cristianos y, especialmente, de las mujeres cristianas. Desde Puertas Abiertas aseguran que esta clase de acoso digital relacionado con género y religión no solo lo llevan a cabo familiares o personas cercanas a las víctimas, sino también agentes gubernamentales, y señalan especialmente a la región de Oriente Medio y del Norte de África.“Una mirada en profundidad de la persecución digital este año ha sido muy reveladora, sobre todo cuando se comprueba que no sólo es perpetrada por los gobiernos, como podemos ver que ocurre en algunos países donde los agentes estatales utilizan la tecnología digital para vigilar y controlar la vida de los ciudadanos de grupos marginados”, explica Elizabeth Lane Miller, especialista en persecución de mujeres de Puertas Abiertas. Miller comenta que observan “un aumento en el número de familiares que ejercen control sobre sus parientes, especialmente mujeres, mediante la localización y el seguimiento de sus movimientos, la confiscación de sus dispositivos digitales y la vigilancia de sus búsquedas en Internet”. “Para estas mujeres, las consecuencias suelen ser violentas”.

Según Puertas Abiertas, los países donde el género condiciona de una forma más evidente el estado de la libertad religiosa individual son Nigeria, Camerún y Somalia. En estos países, dicen, las mujeres cristianas serían uno de los colectivos más vulnerables. El África subsahariana es la región más mortífera para los hombres cristianos, concentrando más del 89% de los asesinatos de cristianos en 2022.“Las experiencias de los hombres y niños cristianos en los países de la Lista Mundial de Persecución están condicionadas por su sexo tanto como las de las mujeres y niñas, aunque suele ser de forma bastante focalizada, destruyendo las fortalezas que representan para sus familias”, dice la especialista global en persecución por razón de sexo de Puertas Abiertas, Helene Fisher.“ Si tenemos en cuenta la vulnerabilidad de las mujeres y las niñas en sociedades con sesgo masculino, combinada con las expectativas familiares y las restricciones legales, existe un entramado de fuerzas que sólo se complica si luego deciden abandonar una fe y convertirse a otra”, añade.

Las misiones internacionalistas de civiles cubanos son el principal medio de financiación de la dictadura cubana

Las misiones internacionalistas de civiles cubanos son el principal medio de financiación de la dictadura por encima, incluso, del turismo. Según la organización Prisoners Defenders, Cuba ingresó 8.500 millones de dólares en 2018 por estas misiones, frente a los 2.900 millones generados por el turismo ese año. La explotación de estos cubanos en el exterior supone entre el 40% y el 50% de su balanza de pagos en el extranjero. A esos médicos y profesionales cubanos apenas les llega el 15% de lo que el estado gana con ellos. Varias organizaciones de Derechos Humanos han ampliado la denuncia penal presentada hace meses contra Cuba ante el Tribunal Penal Internacional y la ONU por esclavismo, trata de seres humanos y violación de los Derechos Humanos. Prisoners Defenders presenta ante el TPI el testimonio de 1.111 médicos y trabajadores cubanos usados, literalmente, como esclavos para el régimen. La denuncia va acompañada de numerosos documentos oficiales y diplomáticos cubanos y de los contratos de trabajo que les obligan a firmar con la empresa estatal cubana Selecmar, encargada de negociar con las empresas de países extranjeros la llegada de estos trabajadores. 

Médicos cubanos en Venezuela

La denuncia de Prisoners Defenders incluye la lista de más de 40 países “donde muchos de los hechos denunciados siguen aconteciendo, entre ellos España e Italia”. Los médicos cubanos en Venezuela cuentan que sus jefes de misión y la embajada les obligan a falsificar las estadísticas de su trabajo para magnificar la labor cubana en ese país y describen la situación dramática en la que vive el pueblo venezolano. Más del 40% de las trabajadoras cubanas en estas misiones internacionales confiesa haber sufrido o haber sido testigo de acoso sexual. La denuncia apunta especialmente a los directivos cubanos de esas misiones (hay nombres y apellidos concretos de médicos del régimen en Venezuela) y a los funcionarios de las embajadas cubanas que vigilan y extorsionan a estas trabajadoras en el exterior.

Nos está quedando una sociedad tan tolerante que fusila moral y verbalmente al disidente

Elsa Almeda

Desde su participación en defensa de la vida en un programa televisivo español a inicios de octubre, Elsa Almeda, joven de 18 años, ha sufrido constantes ataques a través de redes sociales, e incluso el partido político Podemos, aliado en el gobierno del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) se sumaron a los intentos de denigrarla y silenciarla. A través de su cuenta oficial verificada en Instagram, Podemos, de extrema izquierda, publicó una edición manipulada de las declaraciones de Elsa, intentando que parezca que justifica las violaciones sexuales

El periodista Luis Losada criticó que actualmente “nos está quedando una sociedad tan tolerante que fusila moral y verbalmente al disidente”, lo cual “no es tolerable”.“Podemos poner la otra mejilla, pero también defendernos como San Pablo. Soy ciudadano, pago mis impuestos, exijo respeto, condeno el insulto y denuncio el acoso”, dijo. Por su parte, el P. Juan Manuel Góngora, sacerdote español con más de 39 mil seguidores en su “parroquia tuitera”, dijo que “es de admirar la valentía en defensa de la vida que ha tenido Elsa en estos días, y más siendo el objetivo de acoso y amenazas hacía ella y su familia por parte de los lacayos de la cultura de la muerte”. El sacerdote destacó que recientemente pudo entrevistar a Elsa en el programa de tertulia sacerdotal “La Sacristía de La Vendée”. Ahí, señaló,“ella afirmó claramente su posición en favor de la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, y de cómo le han hecho llegar testimonios de personas que, a raíz de lo mediático de su caso, han cambiado de postura respecto al aborto en defensa de la vida y la dignidad humana del niño por nacer y su madre”. Para el sacerdote español, esto es “digno de una acción de gracias a Dios”. El P. Góngora indicó que, como en el caso de Elsa, “recibir los insultos y amenazas provenientes de esos sepulcros blanqueados nos debe llevar a la alegría de la bienaventuranza frente a la persecución por el nombre de Cristo”. Al mismo tiempo, alentó a “no sucumbir a la estrategia de silencio y señalamiento desde esa falsa superioridad moral de los pro muerte”, sino que por el contrario es importante“dar testimonio coherente”.Además, dijo, es necesario “actuar, si es necesario, con los medios legales frente a las amenazas liberticidas”.

Existe un aumento cada vez más desmesurado de las cookies en nuestro navegador

Existe un  aumento cada vez más desmesurado de las cookies en nuestro navegador, que registran prácticamente todo lo que hacemos al utilizar Chrome, Safari, Opera o incluso Firefox. Cientos y cientos de webs conocen a la perfección todos nuestros hábitos de navegación, nuestros intereses e incluso las horas a las que nos conectamos a internet, una información a todas luces desmedida que, además, suele compartirse con muchos otros terceros de los que, en la mayoría de los casos, no sabemos ni quiénes son. Todo esto se agrava en los smartphones, donde apps con hábitos depredadores de datos privados como Facebook o Instagram se apropian prácticamente de toda la información que tenemos en nuestro teléfono. Por eso, a la hora de instalar algunas de estas apps se nos solicita el acceso a la cámara, las fotografías, los micrófonos, los mensajes de texto, la ubicación, y muchos otros datos que realmente no deberían estar en manos de empresas o desarrolladores de apps de los que no sabemos prácticamente nada.

Los peligros a los que nos exponemos al facilitar nuestros datos privados allá donde vamos son extensos y van mucho más allá del mero hecho de recibir publicidad no deseada en casi cada página web que visitamos. Al facilitar información como nuestra ubicación, nuestros intereses y nuestros datos personales, nos exponemos a ciberataques como el phishing e incluso al acoso. Toda la información que compartimos online puede volverse en nuestra contra, de ahí que sea tan importante tomar las precauciones necesarias para protegernos en la red.Tus dispositivos pueden estar infectados por malware capaz de recopilar tus datos privados y enviarlos a terceros. Recuerda tener siempre instalado un antivirus profesional y escanear tus dispositivos de forma regular para prevenir este problema y eliminar cualquier forma de malware que puedas tener en tus equipos.

#MeToo

Mary Cuff

La profesora Mary Cuff, filóloga y profesora de literatura inglesa en la Universidad Católica de América, plantea en un artículo publicado en Crisis Magazine algunas interesantes objeciones al planteamiento de fondo de #MeToo, que deja intactos los errores morales que conducen al acoso sexual y a su encubrimiento:

“Hace unos años, unas fotos de la actriz

Jennifer Lawrence 

Jennifer Lawrence desnuda, que ella se había hecho para su novio, fueron pirateadas y publicadas en los medios de comunicación. Naturalmente, ella se sintió destrozada e intentó retirarlas. Sin embargo, al cabo de un mes, posó desnuda para una serie de portadas con el fin de "educar a la gente sobre la importancia del consentimiento". La razón por la que fue injusto que el primer grupo de fotos acabara en la red fue porque ella no había dado su consentimiento. Pero no había problema en publicar el segundo grupo porque ella había dado su permiso.

Posar desnuda en la portada de una revista, ¿es más virtuoso cuando se hace con conocimiento y consentimiento? La acción es equivocada porque es perjudicial para uno mismo y para los demás. Daña la relación con los seres queridos. Ningún hombre es suficientemente abierto de mente para apoyar este comportamiento de su mujer como "su decisión" (aunque haya quienes digan que sí lo hacen). Y, desde luego, degrada la moralidad de la sociedad, dando mal ejemplo a las chicas adolescentes y siendo una mala tentación para los chicos adolescentes.

La moralidad basada en el consentimiento es inherentemente ambigua y poco fiable. Mientras algunos hombres asumen que "no" puede significar "quizás", algunas mujeres, arrepentidas por los encuentros sexuales consentidos que dejan una mala impresión de ellas, acaban cambiando su "sí" por un "no" después del hecho. Este es el caso, por ejemplo, de Monica Lewinsky, que últimamente

Bill Clinton.

ha sugerido que en su affaire consensuado con el entonces presidente Bill Clinton la estructura de poder estaba desequilibrada, por lo que su "sí" fue forzado. Darse cuenta de esto le ha costado veinte años de su vida. Entonces, ¿son totalmente equilibradas todas las relaciones sexuales? Según el estándar de Lewinsky, toda relación sexual puede llamarse “violación".

Si el movimiento #MeToo quiere llevar a cabo un cambio efectivo, tiene que abrazar el sistema moral en el que la bondad y la maldad objetivas hacen que las acciones sean buenas o malas, no las palabras "sí" y "no". La naturaleza humana es frágil y todos tenemos libre albedrío, por lo que nunca tendremos un sistema infalible que evite el mal comportamiento.

Pero un sistema moral basado en el bien y el mal, y no en el consentimiento, dará como resultado una sociedad en la que muchos hombres, cuando se encuentren solos con una mujer con la que no están casados en una sala o en un ascensor, no le harán insinuaciones sexuales, deseadas o indeseadas, porque sabrán que la acción es, en sí misma, equivocada. En este tipo de sistema moral, lo que una persona debería o no debería hacer es mucho más fácil de comprender porque hay una explicación objetiva y lógica por la que una acción es buena o mala, por lo que racionalizaciones del momento sobre el mal comportamiento son difíciles de justificar. Un sistema moral basado en el consentimiento elimina toda la lógica en favor de una preferencia individual puramente subjetiva, lo que resulta en un caos social”.