Es sorprendente las críticas a las que se ha sometido a la familia tradicional en los últimos años

“Es sorprendente las críticas a las que se ha sometido a la familia tradicional en los últimos años. El primer ataque proviene del llamado socialismo real, que anhela comunicar la sociedad y asignar únicamente a las instituciones estatales la educación de los jóvenes que deben estar alejados de las garras de la familia, pues podrían alterar sus valores de referencia. Otra increíble marea de criticas proviene del movimiento feminista. Además de promover instituciones a favor del aborto y el divorcio al son del eslogan de los años setenta “temblad, temblad, las brujas han vuelto”, se opone a la figura femenina de la madre”, escribe Roberto Vannacci. “A esto se añade el movimiento LGBTQ+ que clasifica a la familia como la unión entre dos personas del mismo sexo o en realidad da igual el sexo, pues el sexo no existe, es solo una percepción. Luego están los defensores de los animales, que sotierren que el amor puede sentirse hacia un animal y exigen que el concepto de familia se extienda  a quienes viven con un gato, un perro etc.” 

Vannacci añade que “el propio termino de familia natural o tradicional se pone en entredicho; que las situaciones de penuria entre menores han aumentado; que la tasa de natalidad ha disminuido drásticamente, y que los ancianos, que a menudo no son autosuficientes, solo encuentran su sitio en residencias de ancianos a la espera de alcanzar la eternidad.”
“La unión de un hombre y una mujer ha garantizado la prosperidad de la especie humana, su evolución y bienestar. A medida que el hombre ha ido evolucionando, la familia natural ha constituido siempre la célula de la sociedad, el elemento indivisible que, sumado a otros, ha dado lugar a diferentes civilizaciones y culturas, caracterizadas todas ellas por el mismo denominador común. Para dar a luz a un niño siempre se ha necesitado un hombre y una mujer. Es extremadamente natural que un niño crezca en el núcleo que lo vio nacer.” 

En 1975, solo un 2 % de los nuevos españoles nacieron fuera del matrimonio; en 2023, el porcentaje fue del 51 %

En 1975, solo un 2 % de los nuevos españoles nacieron fuera del matrimonio; en 2023, el porcentaje fue del 51 %.En Estados Unidos, el porcentaje de nacimientos fuera del matrimonio subió desde un 5 % en 1960 a un 47 % en 2019, evolución parecida a la de España y casi todo Occidente. 

Los hijos de madres solteras y de parejas efímeras o recompuestas tendrán una probabilidad claramente inferior de completar estudios superiores, conseguir un empleo, tener buenos ingresos y formar a su vez una familia estable cuando sean adultos. Y el riesgo de incurrir en delincuencia juvenil, embarazos adolescentes, drogadicción, trastornos emocionales, etc., será superior.La pareja de hecho es mucho más volátil que el matrimonio; la probabilidad de que el niño goce de la presencia de su padre y su madre hasta la mayoría de edad es menor si estos no están casados.El American Time Use Survey de 2019 mostraba que un padre casado pasa un promedio de 30 horas semanales con sus hijos, de las cuales 8 se dedican a actividades explícitamente formativas (jugar, leer, llevarlos a actividades, hacer deberes con ellos); en un padre no casado, los promedios son respectivamente de 23’8 y 5’9 horas.En lo que se refiere a las familias reconstituidas (uno de los progenitores, habitualmente la madre, unido con un nuevo compañero sentimental), los resultados educativos son también peores que los de las formadas por los dos progenitores biológicos. “Las madrastras generalmente no invierten tanto esfuerzo y dinero en la salud de sus hijastros como las madres biológicas, incluso después de ajustar por renta familiar y otras características relevantes”, afirma Kearney basándose en el estudio de Anne Case y Christina Paxson “Mothers and Others: Who Invests in Children’s Health”, publicado en el Journal of Health Economics. Por otra parte, el divorcio daña emocional y psicológicamente a los niños, como demuestra el estudio de Marcia J. Carlson “Family Structure, Father Involvement, and Adolescent Behavioral Outcomes”, publicado en el Journal of Marriage and Family.

Desde 1980, sin embargo, las tasas de nupcialidad del estrato con educación universitaria e ingresos altos se mantienen relativamente estables, mientras que siguen desplomándose entre los trabajadores manuales. El porcentaje de personas con estudios universitarios (four-year college) de entre 30 y 50 años de edad que estaban casadas en 1960 era del 87 %; en 1984 había caído al 75 %, y en 2020 se mantenía en un saludable 72 %: o sea, los pudientes siguen casándose y el porcentaje de hijos nacidos fuera del matrimonio es muy bajo entre ellos. Entre los que solo tienen el bachillerato, en cambio, el porcentaje de casados era del 88 % en 1960, del 76 % en 1984 y del 56 % en 2020; entre los que no completaron siquiera el high school, 82 %, 67 % y 54 % respectivamente. Como resultado de esas tendencias, mientras que el 84 % de los niños de clase acomodada (llamando así a los que tienen padres con título universitario) se estaba criando en 2020 con sus padres casados, en la media-baja (solo high school) el porcentaje había caído al 60 %, y en la baja (sin high school) al 57 %.

Las personas con divorcios en sus círculos sociales tienen más probabilidades de divorciarse

Según las últimas cifras ofrecidas por el Instituto Nacional de Estadística, en 2022 se dieron algo más de 81.300 divorcios en España, donde más del 50% de las uniones rotas tenían hijos; aquel año, al menos 40.000 hijos presenciaron la ruptura de su familia. El año anterior, según Forbes, la cifra de divorcios se elevó en Estados Unidos a casi 690.000 divorcios. Ante una avalancha ingente de menores que acaban de sufrir esta ruptura o de adultos que la sufrieron hace años, las consultas en psicólogos y terapeutas deben destinar multitud de recursos a paliar los estragos. Especialistas mencionan problemas de adaptación, tasas superiores de agresión, delincuencia o consumo de drogas que en familias unidas, conducta delictiva o consumo de drogas, puntuaciones extremas de depresión o baja autoestima o mayor hostilidad y pérdida de afecto entre hermanos.

Con las cifras que se desprenden cada año del divorcio, surge la pregunta de cómo ha podido llegar a normalizarse tanto. Una pregunta para la que hay multitud de respuestas de corte sociológico, como es el "efecto contagio" que siguió al boom del divorcio y la revolución sexual."Las personas con divorcios en sus círculos sociales tienen más probabilidades de divorciarse. Ha habido un efecto bola de nieve, hasta el nivel sin precedentes de la actual normalización de las rupturas", explican.También refieren a la "impotencia aprendida" que surge de esta normalización, y que consiste en las "respuestas silenciosas, tibias o destructivas" en cristianos y no cristianos ante el divorcio. "Muchos se encogen de hombros y evitan hablar de ello, o peor aún, lo celebran, cuando se debería luchar por el matrimonio y la reconciliación, recordando la belleza, sanación y alegría que puede llegar a ellos y a sus hijos al perseverar en su vínculo”.
"Se necesita mucho más apoyo para los hijos adultos de divorciados para que el ciclo se detenga en sus vidas y vocaciones. Estadísticamente, los hombres y mujeres que provienen de hogares rotos tienen más probabilidades de divorciarse, por lo que si no se cura, se puede transmitir a las generaciones siguientes”.

El niño aprende a amar en el amor del padre a la madre y de la madre al padre

El psiquiatra Aquilino Polaino cuenta que “nacemos en un estado muy indigente y a la vez muy necesitado. Un bebé, por ejemplo, no sabe amar, ni sabe lo que es el amor, y sin embargo necesita mucho cariño. Pero lo necesita porque lo recibe, no porque lo dé. Luego, con el tiempo, va creciendo y aprendiendo, y llega un momento en el que, cuando se acerca su madre, él también abre los brazos para abrazarla, pero ha sido un aprendizaje, porque inicialmente no sabía nada de eso. Por esa indigencia con la que nacemos, la relación con la madre y con el padre es absolutamente necesaria, porque si un niño nace en un ambiente que percibe como inseguro, ya hay aspectos psíquicos que no le funcionan, y no le van a funcionar en muchos años. Por tanto, la primera cosa que necesita el niño es seguridad, a través de lo que la madre dice, lo que el padre hace, lo que le enseñan. Por otra parte, está el tema de la comida. Un niño no sabría hacerse él un biberón, o incluso el cuidado de la propia higiene. Si un niño se hace pis y no le cambian el pañal, cogerá una infección, y así sucesivamente. Por eso el niño, cuando es muy pequeño, tiene la percepción de que el padre es omnipotente, porque es el que le da toda la seguridad”.

“En la infancia, la familia es radical. Y, sin familia, es muy difícil que una persona crezca normal. Por tanto, si la familia está desestructurada o es muy anómala, o no existe, o se ha roto cincuenta veces, las personas tienen heridas psíquicas, y eso a veces se cura y a veces no se cura. Y por tanto van a ir con un déficit toda su vida. Eso es lo que me parece que sería bueno que los padres pensaran antes de escoger una opción como el divorcio, o incluso la propia polémica continua, la discusión entre hombre y mujer dentro del matrimonio, que es muy frecuente, y que amarga tanto a los hijos. Porque, ¿dónde aprende el niño a amar? Pues en las personas que tiene más cerca y que deberían amarse, o sea, en el amor del padre a la madre y de la madre al padre. Si ahí, en vez de haber una relación amorosa, lo que hay es un conflicto permanente, el niño se queda sin aprender qué es eso de querer y ser querido.”

Si crece la presión, también lo hacen las emociones

Si crece la presión, también lo hacen las emociones. Cuando esto sucede, la inteligencia tiende a disminuir. Las personas regresan a sus instintos básicos en momentos de estrés y entonces se ve quiénes son en realidad. A veces el panorama no es agradable. ¿Alguien te ha dicho algo cuando te encontrabas molesto y más tarde se arrepintió? A eso me refiero cuando hablo de emociones altas e inteligencia baja, escribe Blair Singer. 

Los juicios basados en emociones alteradas se vuelven la guía y puede no ser la mejor opción para los interesados. Por ejemplo, más de la mitad de los matrimonios termina en divorcio. Con estrés, la gente es incapaz de negociar sus deferencias. 

Referencia: El código de honor de un equipo de negocios exitoso (Blair Singer)

La falta de comunicación y la ausencia de compromiso.

La revista norteamericana Couple and Family Psichology, editada por la Asociación Americana de Psicología, publicó en 2023 un estudio para conocer cuáles son las principales razones que aducen aquellas personas que deciden poner fin a su matrimonio.Según la investigación, el 17,3 % de los participantes en el estudio aludían a la falta de apoyo por parte de las familias de origen de los cónyuges; un 18,2 % a problemas de salud; un 23,5 % a episodios de violencia doméstica; el 34,6 % a las adicciones a sustancias como alcohol o drogas; el 36,7 % se refería a los problemas económicos, y un nada despreciable 45,1 % reconocían que su inmadurez les había llevado a celebrar un matrimonio a una edad demasiado temprana.

Junto a estas, dos causas estaban presentes en más del 50 % de los divorcios. En primer lugar, la frecuencia de los conflictos y peleas en la pareja, que afectaba al 57,7 % de las parejas rotas. Después se señalaba la infidelidad al menos por parte de uno de los cónyuges, en un 59,6 % de las rupturas matrimoniales.Lo más llamativo es que tres de cada cuatro divorcios compartían una misma causa: para el 75 % de los encuestados, la principal carencia de su matrimonio, esa que les había llevado a la determinación de separarse, era la falta de comunicación y la ausencia de compromiso.
Gary Chapman, autor de la teoría de los cinco lenguajes del amor, lleva años comprobando una realidad que le ha llevado a vincular el arte de conversar con la buena salud de la pareja, capaz no solo de prevenir una ruptura, sino de hacer más feliz a los cónyuges. A través de lo que denomina “conversaciones de calidad”, que forman parte del lenguaje del amor del tiempo de calidad, Chapman anima a los esposos a “aprender a conversar”.“La conversación de calidad no solo requiere comprensión para escuchar, sino también autorrevelación”.Y lo aclara a partir de un ejemplo: “Cuando una esposa dice: ‘Desearía que mi esposo hablara, porque nunca sé lo que piensa ni siente’, lo que está haciendo es suplicar intimidad. Quiere sentirse cerca de su esposo pero, ¿cómo sentirse cerca de alguien que no conoce? A fin de sentirse amada, él debe aprender a revelarse a sí mismo. Y si el lenguaje primario del amor de ella es tiempo de calidad y su dialecto es la conversación de calidad, su tanque emocional del amor nunca se llenará hasta que él no le exprese sus sentimientos y pensamientos”.

Ruptura de la relación de pareja

Según se indica en un estudio sobre rupturas de pareja de One Plus One, “hay una dependencia inequívoca entre la ruptura de la relación de pareja y un empeoramiento de la salud en los adultos y en la educación de los menores”. Las rupturas, lejos de suponer un borrón y cuenta nueva,dice Jaime Sánchez-Carpintero de la universidad de Navarra, suelen ser más bien el inicio de problemas más profundos. De hecho, según indican los expertos, los divorcios precedidos de conflictos de nivel bajo perjudican más la salud y bienestar de los hijos que los de nivel alto. Un estudio del Institute for American Values nos da una idea de la dimensión de esta situación. Según afirma, los estudios de la última década indican que la mayoría de los divorcios (dependiendo de los estudios, entre el 50% y el 66%) se dan en parejas con un nivel medio de bienestar y un nivel bajo de conflicto. Los casos más conflictivos, de abusos o alejamiento consolidado, son mucho menores.

Muchos autores coinciden en destacar el desconcierto que un divorcio provoca en los hijos, aunque no tiene por qué ser así siempre ni con todos. Además, un nivel económico alto no contrarresta los efectos de un divorcio.Tras el divorcio, también surgen conflictos nuevos. Así ocurre por ejemplo con las nuevas relaciones que inician el padre o la madre. Diversos estudios, dice Sanchez-Carpintero, muestran que, cuantas más relaciones mantienen los padres, mayores son los problemas de conducta de los hijos como fracaso escolar, malestar psicológico, conductas delictivas, mayor riesgo de tener hijos fuera del matrimonio, más relaciones inestables en el futuro…

La multiplicación de los fracasos conyugales en la sociedad contemporánea

Antaño, en un matrimonio se podía no ser “feliz”, podían no verse saciadas las “necesidades del alma”, sin embargo la unidad permanecía. Al contrario, en el clima individualista de la sociedad actual, no puede invocarse ninguna razón superior para que se mantenga la unidad de la familia cuando el hombre y la mujer ya no se entienden y los sentimientos o el sexo le conducen a nuevas opciones. Es, por tanto, natural la multiplicación de los “fracasos conyugales” en la sociedad contemporánea, así como las separaciones y los divorcios subsiguientes. Y es absurdo pensar en la eficacia de medidas que puedan frenar el desarrollo de este fenómeno, ya que la base del conjunto es una modificación del orden existencial, escribe Julius Evola, filósofo y matemático siciliano.

Separaciones y divorcios supone un gran estrés para los hijos

La libertad actual de los adultos en materia de separaciones y divorcios supone un gran estrés para los hijos. Los niños y jóvenes están ocupados a tiempo completo en crecer y desarrollarse y las separaciones suelen involucrarlos en las luchas de poder entre los padres. Tener que ser testigo de la mala opinión que un padre tiene o vierte del otro, incide negativamente en el hijo, que se siente descender de una persona considerada poco respetada o admirada por el padre o la madre. Los hijos de las madres solteras pueden crecer con la imagen de haber sido rechazados por su padre o de tener un padre irresponsable, un padre que quizá ni siquiera tuvo interés en conocerle. A veces las ideas sobre el padre son puras fantasías, pero no por eso dejan de influir poderosamente en la vida psíquica de su descendencia. Muchos hijos de divorciados encuentran maneras de chantajear a los padres aprovechándose de su mala conciencia y remordimientos y de su deseo fervoroso de ser queridos por el hijo. Es pésimo aprendizaje para un niño ver que puede manipular a su educador.

Cada vez más los hijos son testigos de los intentos de los padres por captar a otra pareja y, desde el punto de vista de un adolescente, al producirse esto los padres dejan de ser plenamente adultos para retroceder a una situación de adolescente inseguro semejante a la de su hijo. Por eso, en un momento vital de gran trascendencia en el que el joven siente más inseguridad que antes, de pronto se encuentra con que ni siquiera los padres están donde deben estar como modelos a imitar o superar, porque han dejado de contar como elementos de estabilización emocional, presentándose ellos mismos como inestables, con la vida a medio resolver.

Referencia:Repensar la educación de Inger Enkvist

Todo matrimonio debe tener tres componentes básicos: el deseo, la amistad profunda y el compromiso

Cuenta el psicólogo Tasio Pérez que “esto de que la gente no se case es muy malo para la sociedad ¡pero muy bueno para los psicólogos! Estamos en un entorno social donde la familia ya no es estable. Más de la mitad de matrimonios acaba en divorcio, y los estudios indican que la tasa de separaciones entre parejas no casadas es muchísimo más alta. Y esto genera dificultades; cada vez nos encontramos con más problemas de salud mental”.

“Todo matrimonio debe tener tres componentes básicos para sobrevivir: el deseo, la amistad profunda y el compromiso. Son tres elementos que hemos de vivir en el día a día, no son un tema teórico. Por ejemplo, es muy poco atractivo estar en calzoncillos y camiseta tirado en el sofá. O hacer un esfuerzo propio de la amistad, en lugar de coger un libro o ver el partido de fútbol cuando estoy cansado, sentarme y hablar con mi mujer, que está preocupada porque ha hablado con su hermano. Es una revisión constante, cotidiana, en todo momento”.

El Estado no protege a las familias, contraviniendo lo que establece la Constitución

La Constitución española de 1978 afirma en su artículo 39: "Los poderes públicos aseguran la protección social, económica y jurídica de la familia”. Un informe el CEU - CEFAS ( Centro de Estudios, Formación y Análisis Social) constata que no sólo la familia es más débil y frágil, sino que el Estado español la trata mucho pero que en 1978.  

El informe Constitución y familia. Un principio fallido afirma que "en diversas cuestiones clave el Estado no protege a las familias, contraviniendo lo que establece al respecto la Constitución de 1978”. La familia sufre hoy de muy baja nupcialidad, de muy alta divorcialidad (es inestable, frágil, precaria) y de una fecundidad y natalidad bajísima. Los niños sufren de soledad y empobrecimiento afectivo (crecen sin hermanos, a menudo sin primos, muchas veces incluso sin padre o madre). La soledad va golpeando cada vez más a los ancianos, llegan a la vejez personas que no llegaron a tener pareja estable ni hijos. 

La tasa de “fragilidad matrimonial” (número de divorcios por cada cien bodas) ha superado el 60% en 13 de los últimos 18 años. Con las pautas de ruptura conyugal que hay, al menos 50% de los matrimonios se acabarían separando. De ellos, un tercio se separa antes de los 20 años de casados y la quinta parte, en los primeros 10 años.

Desde comienzos de los años 80 se han roto unos 3 millones de matrimonios legales, cada uno de ellos con su trauma y sus heridas.Fruto de ello, de 3,5 a 4 millones de niños y jóvenes han sido afectados directamente por la separación de sus padres. Los sociólogos constatan que el divorcio empobrece a los hijos que no viven con sus padres, produce daños afectivos y psicológicos, perjudica al rendimiento académico, baja el futuro éxito profesional.

Hace ya más de 10 años que en España hay más muertes que nacimientos. En el último año, las muertes superan en 100.000 a los nacimientos, pero si medimos sólo a los españoles autóctonos, son 200.000 más fallecimientos que partos. 

Los autores del informe ponen la asignatura “Educación para la Ciudadanía”, obligatoria de 2007 a 2016, "con contenidos y libros de texto con sesgos de valores inaceptables" para muchas familias. También "las diversas leyes LGTBI (autonómicas y la estatal), con una concepción de la sexualidad y sus derivadas sociales impregnada del acientífico y ambiguo concepto de género", que incluyen "contenidos obligatorios de educación sexual y en los conceptos de la ideología de género a niños y adolescentes”.

La presión real de los impuestos sobre las familias es hoy el doble que en 1978. El informe habla de una presión "confiscatoria".

A veces da la impresión de que la cultura europea es una especie de zombi

Que la cultura europea siga viva es una cuestión discutible. A veces da la impresión de que es una especie de zombi, un cadáver que sigue caminando. Se cree que Jacques Delors acuñó en 1992 la fórmula de que deberíamos devolver el alma a Europa. Esta afirmación implica que la ha perdido, que en la actualidad está literalmente inanimada.

La sociedad occidental está siendo testigo del desmoronamiento de la denominada forma tradicional de familia. Las crecientes tasas de divorcio, las relaciones sexuales prematrimoniales, las relaciones y  nacimientos extramaritales, los padres y madres solteros, sin mencionar las supuestas familias homosexuales, forman parte de este fenómeno. 

El Estado moderno y el mercado, no pueden evitar romper la familia y reformarla según sus propias necesidades. Destruir la familia es parte de su agenda. El Estado moderno intenta reducir a los seres humanos a individuos. Individuos que pagan y votan, es decir, a ciudadanos. El Estado no es la única fuerza que amenaza a la familia. El mercado también trata de reducir a las personas a individuos que venden y compran, a consumidores para quienes todo lo que existe debe considerarse como una mercancía que tiene un precio.

La escritora Sigrid Undset y el matrimonio

Sigrid Undset

La escritora noruega Sigrid Undset (1882-1949) se convirtió al catolicismo en 1924, sólo cuatro años antes de recibir el Premio Nobel de Literatura. Hija de padres ateos, creció toda su juventud y primera madurez como agnóstica. El amor y el matrimonio son temas esenciales de sus novelas, así como el papel de la mujer en la familia y en la sociedad.

Poco tiempo después de recibir el Premio Nobel, un sacerdote de Oslo (Noruega) le preguntó por qué en su obra, escrita antes de su conversión al catolicismo, ya denominaba al matrimonio como "sacramento", siendo así que para los protestantes es sólo un contrato. Al poco tiempo publicó un ensayo en la revista católica noruega Credo. "Para mí, y para muchos de quienes compartían mis puntos de vista", decía Undset en ese texto, "lo lógico habría sido que toda la cristiandad tuviese como dogma común que la única forma de matrimonio admitida es la indisoluble, para toda la vida. Pero nos enfrentábamos al hecho histórico de que todos los fundadores de sectas protestantes estaban de acuerdo en tirar por la borda ese dogma. Todos ellos habían aceptado la opinión de que en ciertas circunstancias el matrimonio puede disolverse y que las personas divorciadas pueden casarse de nuevo, incluso en vida de su anterior pareja”. Para ella (cuyo matrimonio, que le dio cinco hijos, había fracasado y acabó también en divorcio) era incomprensible que los protestantes redujesen el matrimonio a un contrato civil. "Como sacramento, el matrimonio se instauró primordialmente para ayudar a las personas en el camino hacia la salvación eterna. Sin esa premisa, es inconcebible que nadie haya podido pensar que es, y debe ser, una unión indisoluble, en la cual ambas partes, por encima de todo, asumen deberes hacia Dios, y uno hacia otro en Dios”. Y completaba esta idea con una observación interesante, "incluso cuando la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio se consideró prácticamente en toda Europa objetivamente verdadera y correcta, el adulterio era habitual. Sin embargo, la Iglesia podía decir con plena justificación que el matrimonio es un canal de la gracia, pero que si los hombres rechazan cooperar con la gracia, es inútil, porque los hombres conservan la libertad de pecar”.

Infancia de Sigrid Undset con sus hermanas

"Tenemos que convencernos”, dice Undset,"de que no tenemos derecho a pensar que ningún aspecto de la tradición europea, de los valores culturales, de las ideas morales, de la riqueza emocional que tienen su origen en la cristiandad dogmáticamente definida de la Iglesia católica, seguirá viviendo una vida natural si los europeos rechazan aceptar la gracia sobrenatural de Dios. No puede pensarse que un árbol sin esas raíces continúe dando ramas, hojas y frutos”. Unos párrafos que explican por qué, allí donde el matrimonio perdió su condición de sacramento, perdió también su preeminencia como institución social, y en seguida su valor intangible hasta la desintegración de la sociedad que se basaba antes en él.

Algunos estudios muestran que las parejas casadas son más ricas

Algunos estudios muestran que las parejas casadas son más ricas. Ahorran más, se benefician de la división del trabajo y “lo que es tuyo es mío”. Por otro lado, los divorcios son bastante caros y destruyen las finanzas.A pesar de las ventajas económicas, en España hay cada vez menos matrimonios y más divorcios según un estudio de la Universidad de Málaga financiado por la Fundación BBVA. La generación de mujeres nacidas a partir de 1955, ha marcado un camino que rompe con la imagen que tenemos de parejas unidas hasta la vejez.

“Fortunate Families? The Effects of Wealth on Marriage and Fertility” examina los efectos de los grandes choques de riqueza en el matrimonio y la fertilidad en una muestra de jugadores de lotería suecos. Los autores del estudio son David Cesarini de la Universidad de Nueva York, Erik Lindqvist de la Universidad de Estocolmo, Robert Östling de la Escuela de Economía de Estocolmo y Anastasia Terskaya de la Universidad de Barcelona.El estudio se basó en una muestra de 1.500 jugadores de lotería suecos que ganaron al menos 1 millón de coronas suecas (alrededor de 90.000 dólares u 85.000 euros) entre 2002 y 2013. Los autores del estudio compararon las tasas de matrimonio y divorcio entre los ganadores y los no ganadores en los años posteriores a su victoria.Los autores del estudio encontraron que para los hombres ganadores de la lotería, la riqueza aumenta la formación de matrimonios y reduce el riesgo de divorcio. También aumenta la tasa de fertilidad de los hombres. Los autores del estudio sugieren que la riqueza de la lotería aumenta el atractivo de los hombres como parejas potenciales y actuales. Lo que beneficia especialmente (según los autores) a los hombres de menor status que de otro modo hubieran tenido dificultades en encontrar esposa.Si en la mente podemos tener la imagen del ganador de lotería que deja a su mujer y la cambia por una pareja más joven y atractiva, parece que eso no sucede, sino que quienes optan por divorciarse tras ganar un premio de lotería son las mujeres, no los hombres.En el caso de las mujeres aumenta la posibilidad de un divorcio a corto plazo, pero no a largo plazo. Podríamos intuir que un premio de lotería podría dar a las mujeres un recurso económico para afrontar un divorcio, pero también que la lotería puede resultar un catalizador de divorcios en curso.Según los autores, las características de los divorcios en Suecia es que el divorcio acaba beneficiando al cónyuge más rico, por lo que podríamos determinar que un premio de lotería inclina la balanza y puede hacer que la mujer opte por divorciarse al acabar en una situación más positiva. En resumen, el estudio sugiere que la riqueza tiene un efecto positivo en el matrimonio y la fertilidad para los hombres ganadores de la lotería. Pero también que puede aumentar las posibilidades de divorcio en el caso de una pareja.

Los niños necesitan vivir y crecer con la figura materna y paterna

La familia basada en el matrimonio entre un hombre y una  mujer, es la mayor ayuda que se puede dar a los niños. Estos quiere ser amados por una madre y un padre que se aman, y necesitan vivir, crecer y vivir junto con ambos padres, porque las figuras materna y paterna son complementarias en la educación de los hijos y en la construcción de su personalidad y de su identidad. Por lo tanto, es importante que se haga todo lo posible para ayudarles a crecer en una familia unida y estable.

Un ambiente familiar falto de serenidad, añade Benedicto XVI, la separación de los padres y, en particular, la separación con el divorcio conlleva consecuencias para los niños, mientras que sostener la familia y promover su verdadero bien, sus derechos, su unidad y estabilidad es el mejor modo de tutelar los derechos y las autenticas exigencias de los menores.

Para los bolcheviques, la idea de una vida privada carecía de sentido

Vladimir Lenin y Nadezhda Krupskaia

Permitir “una distinción entre la vida privada y la vida pública,sostenía la esposa de Lenin, Nadezhda Krupskaia, conduciría tarde o temprano a la traición del comunismo”. Según los bolcheviques, la idea de una vida privada separada del terreno de la política carecía de sentido, ya que la política incidía en todo. No había nada en la así llamada vida privada de una persona que no fuera político. La esfera personal, por tanto, debía someterse a la supervisión y el control públicos. Los espacios privados que estaban más allá del control público eran considerados por los bolcheviques peligrosos caldos de cultivo de contrarrevolucionarios, que debían ser descubiertos y eliminados. Anatoli Lunacharski, político comunista ucraniano soviético, escribió en 1927: “La así llamada esfera de la vida privada no puede estar fuera de nuestro alcance, porque es precisamente allí donde debe cumplirse el objetivo final de la Revolución”.

bolcheviques

El nuevo Código sobre el Matrimonio y la Familia (1918) estableció un encuadre legislativo que tendía claramente a facilitar la descomposición de la familia tradicional. Eliminaba la influencia de la Iglesia sobre el matrimonio y el divorcio, convirtiéndolos en un simple trámite de registro en los archivos estatales. El código garantizaba los mismos derechos legales a los matrimonios de facto (parejas que vivían juntas) que a los matrimonios legalmente registrados. Convertía el divorcio, que hasta entonces había sido un lujo del que sólo disfrutaban los ricos, en un trámite sencillo al alcance de todos. La promiscuidad sexual fue más pronunciada en las filas juveniles del Partido que entre la juventud soviética en general. Muchos bolcheviques consideraban la licencia sexual como una forma de liberarse de las convenciones morales burguesas y como signo de “la modernidad soviética”.

La profecía de Amintore Fanfani

Amintore Fanfani

“¿Queréis el divorcio? Ahora debéis saber que luego vendrá el aborto, y después el matrimonio entre homosexuales”, profetizó en 1970 Amintore Fanfani, secretario general de la entonces poderosa Democracia Cristiana italiana cuando se discutía la aprobación de la Ley del Divorcio. No se equivocó Fanfani, efectivamente, tras el divorcio los italianos han querido aprobar todo aquello que él auguraba. Entonces, en 1970, tras una polémica enorme y una última e interminable jornada de debate parlamentario, Italia aprobó una ley que iba en contra de ideas cristianas. Al entonces Papa, Pablo VI, la noticia le pilló en Australia. No le gustó la buena nueva al Pontífice, que en su encíclica Humanae Vitae de 1968 ya había prohibido el uso de los anticonceptivos.

La web Vatican News titulaba así las palabras del papa Francisco en el transcurso de una audiencia con defensores de la vida: “El aborto y la eutanasia, una muy mala costumbre de matar”. “La eutanasia es un crimen contra la vida. Incurable no es nunca sinónimo de ‘in-cuidable’. Quien sufre una enfermedad en fase terminal, así como quien nace con una predicción de supervivencia limitada, tiene derecho a ser acogido, cuidado, rodeado de afecto. La Iglesia es contraria al ensañamiento terapéutico, pero reitera como enseñanza definitiva que la eutanasia es un crimen contra la vida humana”, dice un escrito de la Congregación por la Doctrina de la Fe aprobado por el Papa de septiembre de 2020.

“El papa Benedicto XVI decidió que, a partir del 1º de enero de 2009, el Vaticano ya no adoptará automáticamente las leyes aprobadas por el Parlamento italiano. Todas las leyes italianas serán examinadas una por una antes de que se adopten. Bajos los Pactos de Letrán, firmados en 1929 entre el entonces Reino de Italia y la Santa Sede, las leyes italianas se aplicaban automáticamente”, recoge una crónica de aquel día de la BBC. Los analistas señalan que el Vaticano quería blindarse ante posibles aprobaciones de leyes como el matrimonio gay, la eutanasia, el divorcio… que afectaran a su régimen interno. 

El padre Vincenzo Bordo en Corea del Sur

"Para sobrevivir en Corea del Sur, hay que ser inteligente, astuto y rápido”, dice el padre Vincenzo Bordo, de 64 años. "Nosotros nos ocupamos de los que no lo son", dice el misionero de los Oblatos de María Inmaculada. Para su vida en Corea eligió el nombre de Kim Ha Jong, que significa "siervo de Dios”. Dirige La Casa de Anna, un centro para personas que viven en la calle. Un día, un restaurador cristiano rico, que había oído hablar de las actividades del misionero en los comedores sociales, le dijo al padre Bordo que quería financiar un nuevo centro para los sin techo. Así nació la Casa de Anna, que hoy ofrece tanto servicios básicos (comidas, duchas, peluquería) como alojamiento, apoyo psicológico, actividades de arte, musicoterapia y asistencia legal. "Lo primero que hacemos es levantarles el ánimo desde el punto de vista psicológico y luego los ayudamos a reintegrarse en la sociedad. Los que quieren estudiar pueden hacerlo y graduarse; los que no pueden volver a casa pueden quedarse con nosotros más tiempo. Tenemos varias casas de familia para los más pequeños. Pero los que llevan décadas viviendo en la calle, en general prefieren utilizar solamente los servicios básicos”, explica.

"Llegué aquí en 1990, pero hoy el país es completamente diferente a lo que era entonces. Y los cambios se ven sobre todo en las nuevas generaciones. Antes, los jóvenes que llegaban aquí siempre tenían un encendedor y una navaja en el bolsillo, para defenderse en la calle", dice el misionero. "Ahora, los que huyen de su casa no tienen calcetines ni ropa interior, pero siempre llevan una tablet y al menos dos teléfonos móviles”. A veces, el padre Bordo y su personal salen a recorrer las calles para recoger a los últimos, a veces vienen espontáneamente. "Cuando una pareja se divorcia, los hijos son casi siempre entregados al padre, una práctica que deriva del confucianismo", explica. "Si el padre se vuelve a casar, la nueva esposa trata muy mal a los hijos del marido y éstos huyen para evitar la violencia física y psicológica. En la última planta de nuestro centro tenemos una pequeña fábrica. Los que trabajan aquí reciben un salario y alojamiento gratuito. En un par de años, algunas personas consiguen ahorrar hasta 20.000 euros y comienzan una nueva vida". "El otro día estaba en el semáforo y me saludó un hombre. Como llevaba sombrero y máscara no lo reconocí enseguida. Estuvo tres años con nosotros tras la quiebra de su empresa y ahora ha retomado su negocio”. "Damos una oportunidad a las personas que no logran adaptarse a las reglas del sistema". 

El matrimonio tiene un problema estructural

En el matrimonio el hombre y la mujer pueden experimentar inquietudes personales, pero cuando la proporción de divorcios durante los cuatro primeros años de matrimonio es de más de 250 por cada 1000, esto es prueba de un problema estructural que tiene que ver con las instituciones del matrimonio y de la familia y con otras relacionadas con ellas.

En Hungría se han disparado los matrimonios y caen los divorcios

Desde 2014, en Hungría se han disparado los matrimonios en un 72% y los divorcios caen drásticamente.El segundo país con un mayor incremento en la tasa de matrimonios es Chipre, con un 41% en los últimos cinco años, seguido de un 24% en Bulgaria, un 19% en la República Checa y un 18% en Austria.

Esta tendencia se debe a dos motivaciones. La primera, las bonificaciones e incentivos introducidas desde 2015 como el préstamo sin interés de hasta 30.000 euros a cada matrimonio en los que la mujer tenga entre 18 y 40 años. La garantía del préstamo para los nuevos matrimonios es del 100%, y si el matrimonio tiene tres hijos o más, el préstamo queda condonado. A estas medidas se añaden las del Plan de Acción para la Protección de la Familia, implantado en 2019 y con resultados visibles tan solo un año después. Según la ministra, gracias a estas políticas "el número de divorcios está en mínimos de hace 60 años, los matrimonios en máximos de hace 40; la tasa de fertilidad está aumentando y el número de abortos ha caído en un tercio".Entre los principales puntos del Plan de Acción, se encuentra la exención del pago del IRPF a las mujeres con cuatro o más hijos, además de nuevas facilidades del acceso a la vivienda, ayudas para la compra de coches de familias numerosas o para incentivar a los abuelos durante la crianza de sus nietos. El segundo de los motivos es la mentalidad que moldea la política en Hungría. En este país, los políticos apoyan activamente al matrimonio.