Dueño de su voluntad y esclavo de su conciencia

“En toda historia, dice Chesterton, tiene que haber tres personajes; la princesa para ser amada; el dragón para ser combatido; y el san Jorge, para amar y para combatir”…..”Los caballeros medievales gozan del honor eterno de haber introducido el respeto a las mujeres”….”La caballerosidad es la manera realista, y no romántica, de ver los sexos”…..”El único modo de obligar a un caballero es diciéndole que es libre”.

José Ignacio Munilla dirá que “el verdadero caballero es dueño de su voluntad y esclavo de su conciencia”.

Los niños están siendo víctimas de una industria depredadora multimillonaria

Las autoridades sanitarias federales están tomando medidas para prohibir que los hospitales realicen procedimientos de rechazo sexual en niños y apoyar a las familias de los niños que se sometieron a dichos procedimientos y ahora se arrepienten, dijo el Departamento de Salud y Servicios Humanos de Estados Unidos. Los niños están siendo víctimas de una industria depredadora multimillonaria, dijo el secretario de Salud de Estados Unidos, Robert F. Kennedy. Kennedy citó un estudio que informó que las ganancias de los medicamentos y las cirugías que rechazan el sexo superaron los 4,4 mil millones de dólares en 2023 y estaban en camino de superar los 7,8 mil millones de dólares para 2031.

Los hospitales que realizan procedimientos que rechazan el sexo de menores ya no serán elegibles para recibir fondos de Medicaid ni Medicare. Y ningún fondo de Medicaid podrá utilizarse para financiar estos procedimientos, afirmó Oz. “No vamos a permitir que el dinero de los contribuyentes se destine a perjudicar a estos niños”.
“La evidencia demuestra que los bloqueadores de la pubertad que rechazan el sexo, las hormonas cruzadas y las cirugías son peligrosos”, declaró Christine, jefe del Cuerpo Comisionado del Servicio de Salud Pública de los EE. UU. “Los profesionales sanitarios tienen la obligación de ofrecer atención basada en la evidencia y evitar intervenciones que expongan a los jóvenes a daños de por vida”.

Cultura de la hipersexualización

Aunque la sexualidad es un ámbito más de los muchos de la vida humana, la cultura de la hipersexualización distorsiona la realidad y sobredimensiona este aspecto hasta convertirlo en una cuestión central, prioritaria y esencial.Si bien la actividad sexual es necesaria para la supervivencia de la especie, no lo es para la existencia del humano individual, y en ese sentido, no es científico decir que relacionarse sexualmente sea una necesidad. Varios expertos en psicología y sexualidad explican el vínculo entre el trauma (muchas veces no reconocido y no procesado) y la tendencia a la hipersexualización como mecanismo para lidiar con problemas psicológicos, así como su impacto en la persona que lo sufre y en sus relaciones.Todo esto tiene una conexión directa con el consumo de pornografía y la adicción a la misma, puesto que, como explican también los psicólogos, en el núcleo de la conducta adictiva está la búsqueda o el intento de evitar el dolor, de llenar un vacío emocional, así como de tratar de suavizar la intensidad de las emociones, aunque en realidad se esté teniendo una conducta dependiente y autodestructiva. La adicción a la pornografía y al sexo mismo, así como la visión sexualizada de los demás, perjudican a la propia persona, e implican la despersonalización y cosificación del otro para obtener algún tipo de placer sexual a cambio, en el que olvidamos que estamos tratando con una persona que, como nosotros, tiene sentimientos, además de un valor inmenso en sí misma por el hecho de ser persona. Pasamos entonces a mirarla y tratarla como un objeto que podemos utilizar cómo y cuándo queramos para cubrir nuestras apetencias físicas y/o psicológicas. Es decir, pasamos a instrumentalizarla, con todo lo que ello supone. 

Si tratamos a las personas como objetos nos relacionamos indebidamente e insatisfactoriamente. Caemos en la banalización y la superficialidad de los vínculos, que conecta con lo que el sociólogo Zygmunt Bauman retrata como “relaciones líquidas”. Si los demás son reemplazables, se imposibilita la creación de vínculos genuinos, y nos movemos en un mundo donde cada vez es más complicado encontrar relaciones sanas, o lo que desde la teoría psicológica se conoce como apegos seguros. En esta hipersexualización, se banalizan todos aquellos vínculos afectivos no sexuales, volviendo cada vez más complicado el desarrollo de relaciones auténticas, profundas y estables en el terreno de la amistad, la fraternidad, o incluso la familia. Ante el detrimento de las relaciones, se hace cada vez más fácil encerrarse en uno mismo, caer en el vacío e insatisfacción emocional, en las carencias afectivas y en los malos hábitos o adicciones. Un caldo de cultivo perfecto para que se siga mirando a los demás de un modo superficial, donde la sexualización, la cosificación y la gratificación momentánea se pongan por delante de la ética, de la empatía, de lo que trasciende, y en definitiva, de las personas. 

Referencia: Miradas superficiales y relaciones líquidas. Mariaje Ruiz

Nadie debe hacer nada de lo que no pueda responder

Lo que habría que enseñar a tiempo es que nadie debe hacer nada de lo que no pueda responder, con todas las consecuencias. Y también, que el sexo está naturalmente vinculado a la procreación. Por eso, no se debe tener sexo con cualquiera, ni en cualquier momento. Separar las relaciones sexuales de la posibilidad de concebir una nueva vida es dar el primer paso hacia la promiscuidad, y es también poner puertas al campo porque los preservativos pueden romperse… Al parecer, así sucede con cierta frecuencia, siendo además un margen de error tan importante como para constituir un relevante volumen de negocio en los laboratorios que fabrican la píldora del día después…..Lo que habría que aprender es que el sexo debe estar reservado para quien más importa y en la intimidad, abierto a todas sus consecuencias naturales. Pero algo así sólo es posible tomándoselo muy en serio. Y ello comporta respetar mucho a los demás, sin poner a nadie en el brete de tener que contener ningún impulso inducido irrefrenable, sin dar pie intencionadamente a nada desbordante, ni tampoco sentir vergüenza por tener que controlar las propias inclinaciones, racionalizando la situación y midiendo los propios instintos, sin perder la libertad… Pero, sobre todo, pensando siempre en el otro y en todos los demás, incluido quien pudiera llegar a ser uno más.

Permitir que las relaciones humanas más íntimas se banalicen y se vuelvan vanas es autodestructivo, individual y colectivamente.La Organización Mundial de la Salud promovía un falso concepto de salud sexual, consistente en el “bienestar personal”, y eso no puede ser así, sin más. Porque el bienestar nunca puede ser a costa de los demás, escribe Isabel María de los Mozos y Touya.

La multiplicación de los fracasos conyugales en la sociedad contemporánea

Antaño, en un matrimonio se podía no ser “feliz”, podían no verse saciadas las “necesidades del alma”, sin embargo la unidad permanecía. Al contrario, en el clima individualista de la sociedad actual, no puede invocarse ninguna razón superior para que se mantenga la unidad de la familia cuando el hombre y la mujer ya no se entienden y los sentimientos o el sexo le conducen a nuevas opciones. Es, por tanto, natural la multiplicación de los “fracasos conyugales” en la sociedad contemporánea, así como las separaciones y los divorcios subsiguientes. Y es absurdo pensar en la eficacia de medidas que puedan frenar el desarrollo de este fenómeno, ya que la base del conjunto es una modificación del orden existencial, escribe Julius Evola, filósofo y matemático siciliano.

Toda una generación de jóvenes y adolescentes que han crecido con el porno a un click de distancia

Hay toda una generación de jóvenes y adolescentes que han crecido con el porno a un click de distancia. Estos contenidos, encontrados a veces sin querer a edades muy tempranas, configuran la visión del sexo y de las relaciones sentimentales en una etapa muy vulnerable. El contenido que ven los menores no es solo sexualmente explícito, sino que también es machista, violento y mete a los adolescentes en unos auténticos agujeros negros en los que el nivel de agresividad no hace más que aumentar.Todo ello distribuido de manera masiva entre los canales donde los menores están presentes, como las redes sociales o los chats de mensajería, o a tiro de una sencilla búsqueda en internet.
Jorge Gutiérrez Berlinches, director e impulsor de Dale Una Vuelta, lo explica así: “antes el fútbol era gratis y la pornografía estaba codificada, y ahora la pornografía es gratis y el fútbol está codificado”.Un adolescente que reciba información del porno, resume Carola López Moya, “va a pensar que el sexo solamente responde a su propio placer, va a deshumanizar a la otra persona, y va a verse incitado a un consumo compulsivo”.Además, el éxito del porno radica en que siempre promete una experiencia nueva. Para mantener enganchado y excitado al usuario, los contenidos van subiendo de intensidad. Esto provoca mucha confusión y malestar en los adolescentes, que se excitan con algunas imágenes que juzgan como moralmente malas, señala The Light Project.

El porno afecta de manera negativa tanto a mujeres como a hombres, pero tiene un impacto más directo en la cosificación e hipersexualización de las niñas y adolescentes, asegura Nuria Coronado.De hecho, “mientras que los chicos consumen unos contenidos que están diseñados para ellos, a través de los que satisfacen ‘necesidades instintivas’, las chicas se adentran en la pornografía como método para ‘aprender’ qué se espera de ellas”, señala Save the Children. Los datos de The Light Project recogen que el porno se asocia también con una percepción negativa del propio cuerpo en las niñas y con un sentimiento de inferioridad en los chicos, que creen que no están a la altura de lo que ven en pantalla.
Un dato del informe de Save the Children: el 82,1 % de los adolescentes que nunca cenan en familia ha visto pornografía en los últimos 30 días, un porcentaje mucho mayor que el de los que sí suelen reunirse con sus familiares en la mesa.La familia debe asumir el papel que le toca y educar a los menores en una visión de las relaciones sexo afectivas más sanas y alejada de los tentáculos de internet. Los educadores y expertos pueden ser una gran ayuda en esta importante tarea.
Referencia: Aceprensa.

Para la ministro de Salud de Suecia un varón que se quede embarazada debería tener el derecho a abortar

Acko Ankarberg Johansson

En Suecia desde el año 1974, cuando se aprobó la ley del aborto, se permite a las madres matar al nasciturus hasta la semana 18 (cuatro meses y medio). Cada año se llevan a cabo alrededor de 40.000 abortos en el país. Los nacimientos apenas llegan a 100.000. Cuarenta y nueve años más tarde, en 2023, Inga-Maj Andersson, matrona, inició para el Gobierno sueco una investigación en la que evaluó posibles actualizaciones de la norma. Dos años después, la investigadora presentó el informe al Ejecutivo. En él afirma que la ley debería introducir una disposición que establezca que el sistema de atención de salud tiene “la obligación de proporcionar un aborto rápido”.
Acko Ankarberg Johansson, ministro de Salud de Suecia, ha afirmado en un comunicado gubernamental que la norma necesitar ser modernizada, ya que estamos en “un momento de evolución de normas sociales”. Asimismo, ha relatado en The Local Sweden que, hoy en día, es posible que “una persona que sea legalmente varón se quede embarazada y también debería tener derecho a abortar”. Esto, según su criterio, no afecta “negativamente al derecho de las mujeres a abortar”.
Las dos nuevas leyes suecas, que entrarán en vigor el próximo 1 de julio, reemplazarán la legislación que existía. Una reglamentará los procedimientos quirúrgicos de cambio de sexo y la otra, el procedimiento de cambio de género en el estado civil. Con esto, se podrá cambiar el género en el estado civil a partir de los 16 años, pero para hacerlo antes de los 18 se necesitará el acuerdo de los padres. Además, ya no se requerirá ningún diagnóstico de “disforia de género” que establezca que la persona en cuestión sufre a causa la discordancia entre el género con el que se identifica y el sexo que se le asignó al nacer.

La locura de género que están imponiendo a nuestros niños es un acto de abuso de menores

Donald Trump dijo en mayo del año pasado que, si ganaba las elecciones, “en el primer día” de su presidencia revocaría la medida de la Administración Biden de extender a la identidad de género y a la orientación sexual las protecciones previstas contra la discriminación por sexo en la educación. No ha tenido que cumplir su propósito, pues once días antes lo hizo por él un tribunal federal.
Los republicanos sienten que tienen el viento a favor. “La abrumadora mayoría de la gente, dijo el republicano Greg Steube, el proponente del proyecto, cree que no hay lugar para los hombres en el deporte femenino”.Los demócratas, más que negar esa tesis, centraron sus críticas al proyecto en las consecuencias que traería. Para aplicarlo, alegaron, habría que comprobar el sexo de los alumnos sometiéndolos a preguntas invasivas o a humillantes exámenes anatómicos. Los republicanos replicaron que nada de eso hará falta, bastará consultar el sexo que figura en el certificado de nacimiento.
Trump declaró que “la locura izquierdista de género que están imponiendo a nuestros niños es un acto de abuso de menores”. Y anunció un plan para detener “la mutilación química, física y emocional de nuestra juventud”. Al final, uno de los decretos que ha firmado el primer día de su mandato dispone que el sexo de la persona se ha de entender según su definición biológica.

Los que destruyen la familia no saben lo que hacen, porque no saben lo que deshacen

Decía Goethe que solo podemos dejar a nuestros hijos un legado duradero,raíces, alas.“Este regalo antropológicamente imprescindible solo puede ser concedido desde la familia, entendiendo por tal aquella cuya esencia está constituida por la unión amorosa de un hombre y una mujer con pretensión de permanencia en el tiempo. Esta esencia es lo que la hace reconocible como tal, sin ella se desnaturalizaría…..El sexo es constitutivo de la persona y para el cual la alteridad sexual es un fundamento antropológico esencial que nos configura como hombre y mujer, y no un mero sentimiento susceptible de ser modificado según mis deseos autorreferenciales o mis sentimientos volátiles e inmaduros, escribe María Calvo Charro, profesora de la Universidad Carlos III”.
“La diferencia sexual engendra la diferencia generacional. Somos seres genealógicos hechos de memoria e historia; padre y madre son el prólogo en el libro de nuestra vida, dice Calvo. Nos dan raíces que nos permiten comprender quiénes somos. La desestructuración de la familia deja al ser humano sumido en el caos, en el no-tiempo, y le vuelve desagradecido con las generaciones pasadas e insolidario con los aún no nacidos. Cualquier otra unión podrá ser muy lógica, pero en ningún caso será genealógica.”
Para la profesora Calvo “la institución familiar es la preservación de la propia libertad del ser humano, pues esta requiere un comienzo absolutamente indisponible. Algo que únicamente resulta posible cuando los hijos son el subproducto del amor sexuado de sus padres. O, en expresión de Hadjadj, cuando son concebidos “a la antigua”. En otros casos (la unión de dos hombres, dos mujeres, o la paternidad y maternidad de propósito en soledad) la vida resulta programada, el hijo no es acogido sino buscado, y la tecnología sustituye a la genealogía.”
Los que destruyen la familia “no saben lo que hacen, porque no saben lo que deshacen” (Chesterton). 

El hombre no sólo vive de sexo

En una carta dirigida a C. S. Lewis, Tolkien escribió que “el matrimonio cristiano no es una prohibición del contacto sexual, sino la manera de su temperancia; de hecho, probablemente la mejor manera de obtener un placer sexual más satisfactorio, así como la temperancia alcohólica es la mejor manera de disfrutar el vino y la cerveza”. Con esto Tolkien no hacía más que repetir las doctrinas de la Iglesia, procedentes de la Ética de Aristóteles vía santo Tomás de Aquino. El placer sexual es algo bueno y un don de Dios, pero la temperancia sexual es necesaria porque el hombre no sólo vive de sexo. La temperancia es el camino moderado entre la mojigatería y la lascivia, los dos extremos de la obsesión sexual.

En los adolescentes los efectos de la pornografía se relacionan con comportamientos agresivos

En mayo de 2018, The Family Watch, junto con un equipo de investigación de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, publicó un informe sobre menores y contenidos sexuales en Internet. En dicho informe se recogía que para el 63% de los encuestados, la presencia de contenidos sexuales en Internet podría favorecer conductas como las agresiones sexuales en “manada”. También se afirmaba, que casi el 9% de los jóvenes encuestados reconocían acudir a Internet, cuando tenía dudas sobre temas relacionados con el sexo. La Fiscalía de Menores se ha referido al aumento de las violaciones en grupo por parte de menores, destacando que detrás de estos comportamientos esta la falta de educación en la materia, la información que se da en redes sociales y el fácil acceso a la pornografía. Psiquiatras, psicólogos, y pediatras que tratan a diario con niños que o han sufrido o han cometido infracciones de carácter sexual; observan y alertan de algunas realidades que se deben tener en cuenta como la banalización de las relaciones sexuales, el acceso a internet especialmente a contenidos violentos, sin ningún tipo de control o de filtro y la soledad en la que muchos niños españoles crecen (los llamados niños de la llave) mientras sus padres cumplen con interminables jornadas laborales que no les permiten dedicarles el tiempo suficiente.
María José Olesti, directora general de The Family Watch, manifiesta que “en los adolescentes los efectos de la pornografía se relacionan con comportamientos agresivos. Ven a las personas como objetos, aumentando las conductas machistas, repercutiendo en la calidad de las relaciones interpersonales, fomentando la desigualdad y la creación de estereotipos de género. A esto hay que añadir, que la hipersexualización de las niñas de hoy y, por tanto, de las mujeres de mañana, las cosifica convirtiéndolas en un objeto sexual e impulsándolas a adoptar roles sexualmente estereotipados, que conducen a desórdenes psicológicos”.

La pornografía es la transformación del sexo en producto de consumo

La intención de la pornografía actualmente es incitar la excitación del que lo consume, no la apreciación de la belleza. Y la intención no es solo provocar al consumidor, sino aptarlo para que sea un usuario frecuente. Es la transformación del sexo en producto de consumo, en lugar de ser una experiencia humana y compartida. Playboy era una representación sugerente, lo que se llamaba pornografía soft. Ahora es completamente explícito. Y más allá. La pornografía se ha convertido en un menú a la carta en que cabe todo tipo de denigración, todo tipo de perversión, incluso la violencia, la violación, el incesto y parafilias o zoofilias. Y no hace falta adentrarse en la deep web para acceder a pornografía de violación o de incesto; la encuentras fácilmente en Google, o al cabo de un par de navegaciones por Internet…¿Durante cuántas horas estaba expuesto un adolescente a una revista de Playboy? Tampoco era tanto tiempo. Además, con aquel tipo de exposición, no te quedaba más remedio que dar rienda suelta a la imaginación para desarrollar tu propia fantasía. Pero la pornografía actual es una pornografía en la que se pueden pasar horas y horas consumiendo. De hecho, hay adolescentes que pasan más de mil horas, cuando tienen un uso problemático en los siete años más clave de la adolescencia. Además, el tipo de pornografía al que están expuestos no es una imagen sugerente, sino que es un vídeo completamente diseñado para impactar a nivel cerebral, para activar todo el componente de recompensa del cerebro, lo cual produce dependencia, manifiesta el médico especialista en Sexología Clínica Alejandro Villena.
Cuando los adolescentes, cuenta Villena, comparan ese ideal sexual, derivado de la pornografía, con su sexualidad real, se provoca una frustración muy alta y una presión de rendimiento que muchas veces se traduce en el impacto en la propia relación sexual. A veces hay dificultades para alcanzar la excitación, para llegar al orgasmo. Somos la sociedad con peores relaciones sexuales de la historia; en los adolescentes hay más disfunciones sexuales que nunca, y menos fantasías sexuales. Los consumidores de pornografía tienen dificultades a la hora de excitarse y relacionarse porque se han acostumbrado a una manera muy digital y muy artificial de vivir la sexualidad. Según los estudios, a mayor uso de pornografía, mayor probabilidad de violencia, de agresividad verbal y física, estereotipos de género, visión de la mujer como un objeto, tendencia a culpar a la víctima de una violación en lugar de al agresor… La pornografía incorpora una narración de mujer sometida y provocativa, una narración donde el hombre es el dominante.

Poner toda la vida sensible fuera de la verdad, dio a la moral un carácter neurótico

Henri Hude.

El filósofo francés Henri Hude, ex profesor en el Instituto Juan Pablo II, publica en la revista La Nef que “el racionalismo duro del Occidente moderno, al poner toda la vida sensible fuera de la verdad, dio a la moral un carácter neurótico. A esto siguió una explosión inmoralista a partir de los años 60: primero en sexualidad, con etapas (libertinaje, feminismo a la antigua, homosexualidad, transexualidad y después Dios sabe qué); segundo en economía, con una desregulación neoliberal cada vez más absoluta; tercero en política, con una oligarquía cada vez más férrea. ¿Qué hay de verdad en lo woke y en su denuncia de los poderes (salvo el del Leviatán)? La cultura humanista moderna, por anteponer la libertad a la bondad, la amistad, el amor, la justicia y la verdad, se convierte en una cultura de guerra. Esta cultura traumatiza sobre todo a los más débiles, que se sienten víctimas. Y como todos, incluso los que se creen fuertes, son martirizados por esta cultura, todos se sienten víctimas y buscan la salvación en la insensatez”.

“Lo woke da testimonio de la crisis del humanismo occidental, que se entrega al desenfreno del antihumanismo sin renunciar a la libertad. A principios de la posmodernidad, la gente seguía siendo racional, se apoyaba en estructuras sólidas. Todavía se trataba de "Libertad". Pero cuanto más se desvanecían de la conciencia la fe cristiana y el humanismo moderno, más caía el sexo liberado en la banalidad del mal. Perdía su aura de modernidad corriendo hacia la Libertad y la Igualdad, sobre todo porque es claramente cómplice de la proletarización y la destrucción de las soberanías políticas. La absurda contradicción entre sexo y vida engendra inconscientemente una nueva culpa, neurótica y más profunda. Esta vez, para encontrar la Libertad y recuperar el equilibrio, hay que descender a los infiernos. Esto no está al alcance de todos. Muchos concluyen que la carne es infernal y sueñan con un ideal ascético, aunque pocos están preparados para el ascetismo. Es así como la época de lo woke es la época del método puritano-libertario. Se comprende entonces que la demonización de la carne parezca purificada por la fe woke en una separación total entre carne y espíritu, que vuelve (en teoría) la carne tan ineficaz sobre el espíritu que ésta puede vivir totalmente libre, paralelamente a la serenidad de un espíritu puro y desencarnado, ajeno a la vida, al matrimonio, al parto. Nada de esto es muy nuevo. En eso consistía la religión gnóstica (entre otras muchas) en el siglo III."

“Si un manicomio fuera una democracia y tuviera una religión oficial, elegiría la religión woke. Esto se debe a que, incluso entre las élites, la verdad y la realidad se han convertido en un sufrimiento intolerable para una conciencia individual enamorada de la libertad absoluta y arbitraria. No saldremos de esto sin un replanteamiento profundo del humanismo, dejando de arraigar la razón en la "duda". Solo así encontraremos, no sin ayuda del Cielo, la naturaleza tras los "objetos", las personas tras los "sujetos", el Dios-Absoluto tras el "Sujeto". Y también, la falta detrás de la culpabilidad; detrás de la utopía, la salvación; detrás del superhombre y sus infrahombres esclavos, al único Dios-hombre real, Cristo.”

Nadie nace en un cuerpo equivocado

José Errasti y Marino Pérez Álvarez, psicólogos y profesores de la Universidad de Oviedo, opinan que el sexo en la especie humana es binario y que nadie nace en un cuerpo equivocado, porque no es posible un 'error' en la concepción al combinarse los cromosomas. Aquí no caben variables subjetivas.Renunciar a la verdad nunca es adecuado, a pesar de que vivimos en una sociedad donde está muy desvalorizada porque se le ha impuesto la subjetividad.  “Nadie nace en el cuerpo equivocado porque no existe la posibilidad de error en la materialización de los cromosomas. La persona es posterior. Cualquier discrepancia respecto al cuerpo deberá analizarse en términos de cómo se ha construido la persona y en qué contexto. Se puede nacer en sociedades equivocadas y en discursos equivocados, que dicen cómo han de ser los hombres y las mujeres. El género perpetúa ideologías sexistas mientras al cuerpo sigue sin pasarle nada”.
“El 87 por ciento de las chicas adolescentes que acuden a Transi (Servicio de Salud catalán que atiende los problemas de identidad de género), sale de la primera consulta con la receta de testosterona en la mano. Obviamente no ha dado tiempo a evaluar ni valorar nada, pero se le trata como una clienta que demanda algo, una actitud muy imprudente. La adolescencia siempre es difícil y en nuestra sociedad aún más, donde se practica una competencia feroz a través de las redes sociales donde se imponen aquellos o más sofisticados o especiales. Todos llevan en su bolsillo una enciclopedia entendemos que nefasta que es la pornografía. Sin capacidad crítica y con un deseo sexual en formación, se exponen a modelos inadecuados.” “Nos encontramos, comentan los profesores, con que a los adolescentes les están empujando a tomar decisiones irreversibles. A edades a las que no están preparados. Se colocan sobre cintas transportadoras como la medicación que luego resulta muy complicado abandonar. Antes se sabía que la mayor parte de las disforias se superaban con solo acabar la adolescencia. Pero una vez que el enfoque afirmativo se impone, el porcentaje de los que salen ya es más pequeño. A la par que crece su problemática. El transactivismo encumbra como héroes a aquellos que deciden transaccionar. En el momento que deciden destransaccionar, se convierten en traidores de la causa.”

La plaga del relativismo

Coakley, arzobispo de Oklahoma City, observa como “vemos la plaga del relativismo en casi todos los aspectos de la vida. En la política hablamos de hechos alternativos, en la educación se da este énfasis en las perspectivas igualmente válidas, y lamentablemente a veces incluso en la Iglesia, con la presión para cambiar su doctrina moral, especialmente su ética sexual. No hay prueba más contundente de que vivimos en una cultura donde la experiencia y el deseo eclipsan la verdad que el movimiento transgénero”. Señaló los pasos graduales que llevaron a la actual ola de propaganda LGBT, comenzando con la revolución sexual de la década de 1960, la aceptación y práctica prevalecientes de la anticoncepción, la legalización del aborto en la decisión de la Corte Suprema Roe v. Wade de 1973, ahora anulada por Dobbs v. Jackson, y la creciente aceptación de la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo. Estos hitos culturales y morales en la sociedad, argumentó Coakley, sentaron las bases para la agenda LGBT.

“La píldora dio la ilusión de desvincular completamente el sexo de la reproducción, alimentando la ficción de que el deseo sexual podía ser perseguido sin costos o consecuencias”, lo que resultó en la aceleración de la “rápida ruptura de la familia” y el establecimiento del aborto como un derecho constitucional por si acaso la anticoncepción fallaba, dijo Coakley. Denunciando la locura a la que ha descendido el movimiento transgénero, Coakley declaró que “el movimiento trans está causando un gran daño a la sociedad”. El arzobispo calificó de “locura bien intencionada” a la oposición a la práctica de la “terapia de conversión”, que busca ayudar a hombres y mujeres a aceptar su sexo natural y biológico.

Pudor

Juan Pablo II en su Teología del cuerpo defiende que sólo a través de la castidad se podría superar el pudor y librarnos de la vergüenza, alcanzando un estado previo al de la “caída”. La desnudez significa el bien originario de la visión divina. Significa toda la sencillez y plenitud de la visión a través de la cual se manifiesta el valor ‘puro’ del cuerpo y del sexo. La situación que se indica de manera tan concisa y a la vez sugestiva de la revelación originaria del cuerpo, como resulta especialmente del Gn 2, 25 (“Y estaban desnudos, el hombre y la mujer, pero no sentían vergüenza”) no conoce la ruptura interior y contraposición entre lo que es espiritual y lo que es sensible, así como no conoce ruptura y contraposición entre lo que humanamente constituye la persona y lo que en el hombre determina el sexo; lo que es masculino y femenino. (Juan PabloII: Génesis: La experiencia originaria del cuerpo). Esto es válido para los que quieren alcanzar un estado de bienaventuranza, un estado que logre trascender el hecho de la diferencia y la agitación y desasosiego que ésta produce, y lleguen a una extraña fusión mística para la que no todos pueden estar preparados. ¿Qué pasa entonces con aquellos incapaces para acceder a este nivel beatífico? El pudor.

Víctimas de la demanda de sexo

La Comisión de Derechos de la Mujer e Igualdad de Género del Parlamento Europeo ha aprobado un informe sobre la prostitución.El grupo, presidido por la parlamentaria alemana Maria Noichl (socialdemócrata), ha coincidido en definir la prostitución como una forma de violencia contra las mujeres, y optar por una estrategia que criminaliza a los proxenetas y compradores de sexo. El informe llama al Parlamento Europeo en su conjunto a adoptar una política que priorice el conocido como ‘Modelo Nórdico’ (la estrategia en países como Suecia) en el que en lugar de optar por una legalización de la llamada industria del sexo, se considere a las mujeres prostituidas las víctimas de explotación sexual y los burdeles están prohibidos.

Después de meses de debate con muchos actores en Bruselas y otros escenarios, el Parlamento Europeo finalmente dijo “sí” a una moción que pedía “abordar la prostitución y políticas que eliminen la pobreza”. El texto, aprobado con 234 votos a favor, 175 en contra y 122 abstenciones, denuncia que la “asimetría” entre las leyes sobre la prostitución en los países europeos perjudica a las “víctimas de trata con fines de explotación sexual” y ofrece un “terreno fértil para operar al crimen organizado”.Hablando en el Parlamento Europeo, la Relatora sobre los Derechos de la Mujer, Maria Noichl (Socialdemócratas, Alemania) expresó claramente su opinión de que “la prostitución no es un tipo de trabajo o trabajo sexual. La prostitución es un tipo de violencia contra la mujer... Tenemos que dejar claro que no está permitido comprar el cuerpo de una mujer”.“Las personas que se dedican a la prostitución”, dice la mayoría, “enfrentan la amenaza constante de persecución policial y judicial, y son marginadas y estigmatizadas , lo que a menudo obstaculiza su capacidad de buscar justicia”.

El texto final no llegó a pedir la implementación en los países de la UE del llamado modelo nórdico, introducido en Suecia, Francia e Irlanda. Este enfoque criminaliza la demanda de sexo con un fuerte énfasis abolicionista.

Varios grupos de presión en Bruselas, como la Alianza Europea de Trabajadores Sexuales, así como ONG influyentes como Amnistía Internacional y Human Rights Watch, se han opuesto a la resolución del Parlamento Europeo.

El sexo

El periodista y escritor Malcolm Muggeridge hace una crítica contra los pretendidos expertos sexólogos, cuyos estudios han colaborado al fomento y el culto a la libertad sexual. Escribe que “el sexo empieza con el éxtasis, fundiendo momentáneamente dos yos separados en una unión con el otro y con la vida entera; y se termina con la separación radical de un ego preocupado exclusivamente en su propio orgasmo. El sexo empieza como una ventana a la eternidad, y termina en un oscuro sótano cerrado y cubierto por el tiempo. El sexo empieza como la savia que corre por el árbol para engendrar brotes, flores, hojas y frutos; y termina en la película del doctor Masters. El sexo empieza como un misterio cuyo origen es el arte, la poesía, la religión, el deleite de generaciones sucesivas, y acaba en un laboratorio. El sexo empieza con la pasión que encierran conceptos como el dolor y el gozo; termina en un trivial sueño de placer que acaba disolviéndose  por si mismo en la soledad y la desesperanza de la autosatisfacción”.

Malcolm Muggeridge considera el acto sexual un don demasiado preciado y con demasiado peso como para emplearlo despreocupadamente o para tomarse libertades con él. En un congreso celebrado en San Francisco explicó que había acabado entendiendo la sexualidad como un sacramento. “ De la creatividad de los hombres, de su creatividad animal, procede el sacramento del amor que ha creado el concepto cristiano de familia y del matrimonio que debería durar para siempre, que debería ser algo solido y maravilloso”. 

La mujer difiere profundamente del hombre

Las diferencias que existen entre el hombre y la mujer no se deben exclusivamente a la forma particular de los órganos genitales, a la presencia del útero, a la gestación o a la educación. Provienen de una causa muy profunda, la impregnación del organismo entero por sustancias químicas, producto de las glándulas sexuales. La ignorancia de estos hechos fundamentales ha conducido a los promotores del feminismo a la idea que los dos sexos pueden tener la misma educación, las mismas ocupaciones, los mismos poderes, e idénticas responsabilidades. En realidad, la mujer difiere profundamente del hombre. Cada una de las células, de su cuerpo porta consigo la marca de su sexo. Otro tanto ocurre con sus sistemas orgánicos, y, sobre todo, con su sistema nervioso. Las leyes fisiológicas son tan inexorables como las leyes del mundo sideral. Es imposible sustituir los deseos humanos. Estamos obligados a aceptarlos tales como son. Las mujeres deben desarrollar sus aptitudes en la dirección de su propia naturaleza, sin procurar imitar a los hombres. Su papel en el progreso de la civilización es más elevado que el de aquellos. Hace falta, pues, que no lo abandonen, manifiesta Alexis Carrel, Premio Nobel de Medicina. 

Hay estudios que relacionan la hipersexualización con la baja autoestima

Anna Plans, miembro de la Fundación Aprender a Mirar y que forma parte del Consejo Asesor IWil una iniciativa de la Cátedra Mujer y Liderazgo del IESE escribe: “En un mundo hipersexualizado, en el que se valora de forma desmesurada todo lo que tiene connotaciones sexuales, el sexo es el rey y el resto queda en segundo o tercer plano. Lo observamos desde que salimos a la calle,abrimos una revista, escuchamos una canción, vemos una serie o cuando jugamos a un videojuego. Condiciona nuestra identidad, nuestra imagen corporal y cómo nos relacionamos con los demás. Hay estudios que evidencian la relación entre la hipersexualización con la baja autoestima. Y, entonces aparecen problemas como fobias sociales, anorexia, bulimia y depresión. Así mismo, una baja autoestima puede condicionar la elección de amistades y parejas tóxicas. “

Sexting

“A partir de la hipersexualización aparece nuevas formas de relacionarse entre las personas y a menudo estas derivan en diferentes modos de violencia online. Una de estas nuevas formas de relación es el sexting (envío de mensajes, imágenes o vídeos de contenido sexual). Lo practican uno de cada siete jóvenes. Las consecuencias de hacerlo pueden llevar a esas nuevas formas de violencia como la sextorsion, la pornovenganza, el grooming o el ciberacoso. Respecto el online grooming, tiene que ver con personas que buscan menores para satisfacer sus deseos sexuales y lo hacen a través del mundo online, para lo cual pueden localizar imágenes sugerentes disponibles en la red o en los perfiles de redes sociales y contactar con sus protagonistas. La normalización de la hipersexualización se ha convertido en la puerta de entrada a la pornografía y la prostitución. Ya empieza a ser normal sexualizarse y de ello se aprovecha la industria que se tiene que reinventar. Se observa un blanqueo de la pornografía para introducirla en la educación, así como la aparición de nuevas plataformas que captan a los más vulnerables para que sean ellos mismos quienes produzcan contenido y lo compartan.” 

“A partir del momento en el que nuestros hijos se relacionan con otros niños o tienen acceso a dispositivos de cualquier familiar, se debe empezar a hablar del tema, siempre con un discurso adaptado a la edad del niño. Hay que iniciar las conversaciones con nuestros hijos lo antes posible y, siempre, con un discurso adaptado a la edad del menor.”