Revolución

Desde la explicación de Karl Marx en el siglo XIX, centrada en las contradicciones estructurales objetivas de los procesos sociales, hasta quienes las han considerado como meros episodios de violencia, el tema ha dado lugar a interpretaciones para todos los gustos. Theda Skocpol, autora de un estudio ya clásico de historia comparada de las tres grandes revoluciones en Francia, Rusia y China, las definió como “transformaciones rápidas y fundamentales de la estructura de clases y del Estado en una sociedad”, acompañadas, y en parte ayudadas, por revueltas y movimientos sociales desde abajo. En su definición, cuestionada y modificada por acontecimientos y enfoques posteriores, intervenían dos elementos decisivos. En primer lugar, la transformación tenía que ser social y política. Al cambio político, súbito y violento, debían acompañarle, en un corto o muy corto período de tiempo, transformaciones sociales profundas, la inversión sustancial de la situación anterior. Y era eso justamente lo que las diferenciaba de los golpes de Estado, de las revueltas palaciegas o de las rebeliones que no modificaban las bases sociales del poder político. En segundo lugar, las revoluciones sociales debían incluir algo más que una renovación planeada por una elite desde arriba; la lucha de clases, la insurrección popular, ocupaban de esa forma un espacio primordial en el cambio.

Las revoluciones cambian muchas cosas, entre ellas la jerarquía establecida entre las clases y los valores e instituciones sociales, pero, sobre todo, crean Estados más burocráticos, centralizados y represivos que los ya existentes, escribe Julián Casanova, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza.

388 millones de cristianos enfrentan niveles extremos de hostilidad

La Lista Mundial de la Persecución 2026 elaborada por la organización Puertas Abiertas, sitúa a Nigeria como responsable del 72% de los asesinatos de cristianos cometidos en todo el planeta por motivos religiosos durante el último periodo analizado. De los 4.849 creyentes asesinados en el mundo, 3.490 murieron en suelo nigeriano, una cifra que no solo señala una tendencia sostenida, sino que marca un nuevo máximo histórico desde que se tienen registros.El país, el más poblado de África y hogar de la mayor comunidad cristiana del continente, lleva desde 2021 instalado entre los diez primeros puestos del ranking de persecución religiosa. 

El caso de Nigeria no se entiende de forma aislada. El informe de 2026 subraya que los tres países más violentos del mundo (Sudán, Nigeria y Malí) son Estados fallidos en el África subsahariana donde los grupos armados imponen su ley ante la ausencia de autoridad. El empeoramiento más drástico se ha registrado en Siria. El país ha escalado 12 puestos hasta situarse como el sexto lugar más peligroso del planeta tras la caída del régimen de Bashar Al Assad en diciembre de 2024. Practicar el cristianismo en Siria hoy se traduce en iglesias profanadas, asesinatos selectivos y un éxodo que amenaza con borrar la presencia cristiana de la región. 
388 millones de cristianos enfrentan niveles extremos de hostilidad, un máximo histórico que sitúa la libertad religiosa como uno de los derechos humanos más vulnerables del siglo XXI.

Toda una generación de jóvenes y adolescentes que han crecido con el porno a un click de distancia

Hay toda una generación de jóvenes y adolescentes que han crecido con el porno a un click de distancia. Estos contenidos, encontrados a veces sin querer a edades muy tempranas, configuran la visión del sexo y de las relaciones sentimentales en una etapa muy vulnerable. El contenido que ven los menores no es solo sexualmente explícito, sino que también es machista, violento y mete a los adolescentes en unos auténticos agujeros negros en los que el nivel de agresividad no hace más que aumentar.Todo ello distribuido de manera masiva entre los canales donde los menores están presentes, como las redes sociales o los chats de mensajería, o a tiro de una sencilla búsqueda en internet.
Jorge Gutiérrez Berlinches, director e impulsor de Dale Una Vuelta, lo explica así: “antes el fútbol era gratis y la pornografía estaba codificada, y ahora la pornografía es gratis y el fútbol está codificado”.Un adolescente que reciba información del porno, resume Carola López Moya, “va a pensar que el sexo solamente responde a su propio placer, va a deshumanizar a la otra persona, y va a verse incitado a un consumo compulsivo”.Además, el éxito del porno radica en que siempre promete una experiencia nueva. Para mantener enganchado y excitado al usuario, los contenidos van subiendo de intensidad. Esto provoca mucha confusión y malestar en los adolescentes, que se excitan con algunas imágenes que juzgan como moralmente malas, señala The Light Project.

El porno afecta de manera negativa tanto a mujeres como a hombres, pero tiene un impacto más directo en la cosificación e hipersexualización de las niñas y adolescentes, asegura Nuria Coronado.De hecho, “mientras que los chicos consumen unos contenidos que están diseñados para ellos, a través de los que satisfacen ‘necesidades instintivas’, las chicas se adentran en la pornografía como método para ‘aprender’ qué se espera de ellas”, señala Save the Children. Los datos de The Light Project recogen que el porno se asocia también con una percepción negativa del propio cuerpo en las niñas y con un sentimiento de inferioridad en los chicos, que creen que no están a la altura de lo que ven en pantalla.
Un dato del informe de Save the Children: el 82,1 % de los adolescentes que nunca cenan en familia ha visto pornografía en los últimos 30 días, un porcentaje mucho mayor que el de los que sí suelen reunirse con sus familiares en la mesa.La familia debe asumir el papel que le toca y educar a los menores en una visión de las relaciones sexo afectivas más sanas y alejada de los tentáculos de internet. Los educadores y expertos pueden ser una gran ayuda en esta importante tarea.
Referencia: Aceprensa.

Vivimos en una pista de coches de choque de una feria

Escribe el profesor Miguel Angel Garrido que “la mentalidad dominante ha venido a poner entre paréntesis a Dios, dando lugar a lo que Jean-François Lyotard ha llamado el fin de los grandes relatos, o sea, la aparición de un proyecto de ser humano como relato sin remitente. Si en el cuento de Caperucita Roja hiciéramos abstracción de la madre, Caperucita se quedaría sin saber que su objetivo es entregar la merienda. Ante la pregunta de ¿quién nos dice para qué estamos aquí?, nos encogemos de hombros y, si no reconocemos un remitente, tampoco tenemos un objetivo. ¿Cuál será el objetivo? Aquello que me apetece, aquello que viene bien a mi instinto, que sé yo, puede ser una cosa y la contraria. Se ha caído en un absoluto relativismo, aunque con una consecuencia que podríamos llamar paradójica. Si todo es relativo, nadie tiene derecho a oponerse al otro en nada. Vivimos en una pista de coches de choque de una feria en la que cada uno puede hacer lo que quiera con tal de no chocar con el de al lado. Sin embargo, eso no es exactamente así.En una sociedad del relativismo absoluto,tendría que tener cabida el que acepta que existe la verdad, el que busca la verdad. Sin embargo, en la sociedad posmoderna, el relato con remitente es la única opción cuyo concurso no se acepta. Es el lobo de Caperucita, la burguesía del marxismo, el demonio del cristianismo. Se piensa que el que confía en la verdad es potencialmente un violento, ya que el que está convencido de la verdad tenderá a imponerla, incluso por la fuerza; porque, aunque no fuera un violento quien acepta la nítida diferencia entre verdad y mentira, el bien y el mal, me juzgará, aunque sea interiormente, si lo que hago no coincide con la verdad y el bien; me estará juzgando y eso,“no lo soporto, no lo soporto, no lo soporto” 

En el islamismo fanático hay una idea de fondo

Para el periodista israelí Amos Oz “el islamismo violento no es solo una banda de fanáticos sádicos y sedientos de sangre. Hay una idea de fondo. Una idea amarga y desesperada, una idea retorcida, es cierto. Sin embargo, hay que recordar que casi nunca es posible acabar con una idea, ni siquiera con una idea retorcida.… Es necesaria una respuesta, una idea alternativa, son necesarias unas creencias más atractivas, unas promesas más convincentes. No me opongo de ninguna manera al uso del palo contra los asesinos. No soy pacifista, no creo en lo de ofrecer la otra mejilla, ni tampoco comparto esa idea tan extendida de que la violencia es el mal absoluto. Desde mi punto de vista, el mal más extremo no es la violencia en sí misma, sino la agresividad. La agresividad es “la madre de toda la violencia”. La violencia es la materialización de la agresividad. Efectivamente, muchas veces hay que contener la agresividad a palos. Lo que pasa es que esos palos deberían ir acompañados de una idea atractiva y convincente. Sin una idea así, los fanáticos, sean del tipo que sean, ocuparán el espacio vacío”.

El amor es un proceso de renuncias

Benedicto XVI escribe en el libro Jesús De Nazaret:

El pan es “fruto de la tierra y del trabajo del hombre”, pero la tierra no da fruto si no recibe desde arriba el sol y la lluvia. Esta combinación de las fuerzas cósmicas que escapa de nuestras manos se contrapone a la tentación de nuestro orgullo, de pensar que podemos darnos la vida por nosotros mismos o sólo con nuestras fuerzas. Este orgullo nos hace violentos y fríos. Termina por destruir la tierra; no puede ser de otro modo, pues contrasta con la verdad, es decir, que los seres humanos estamos llamados a superarnos y que sólo abriéndonos a Dios nos hacemos grandes y libres, llegamos a ser nosotros mismos.

Francisco Javier

Igual que el zumo de la uva tiene que fermentar para convertirse en vino de calidad, el hombre necesita pasar por purificaciones, transformaciones, que son peligrosas para él y en las que puede caer, pero que son el camino indispensable para llegar a sí mismo y a Dios. El amor es siempre un proceso de purificación, de renuncias, de transformaciones dolorosas en nosotros mismos y, así, un camino hacia la madurez. Cuando Francisco Javier pudo orar a Dios diciendo: “Te amo no porque puedes darme el cielo o el infierno, sino simplemente porque eres lo que eres, mi rey y mi Dios”, es evidente que antes había tenido que recorrer un largo camino de purificación interior hasta llegar a esta máxima libertad; un camino de maduración en el que acechaba la tentación, el peligro de caer, pero, no obstante, un camino necesario.

Pornografía, infancia vulnerable

Numerosos expertos advertían en un encuentro celebrado el 26 de septiembre,Jornada la "Nueva Pornografía: Infancia vulnerable”, sobre los daños de la pornografía, cuyo consumo afecta sobre todo a niños y adolescentes; práctica que se inicia incluso a los 8 años y se generaliza a los 14.

“El contenido de las páginas pornográficas es cada vez más violento y es visto mayoritariamente por los jóvenes y adolescentes a partir de 12 años”, manifiesta Carmina Serrano, psicóloga especialista en violencia de género. “Si la única educación sexual que reciben los adolescentes proviene del porno, distorsiona su concepto de las relaciones sexuales” advierte la psicóloga Carmen Sánchez.“El marketing pornográfico se diseña para introducir a los más jóvenes en el consumo de una pornografía cada vez más denigrante”,denuncia un estudio de la Universidad de Navarra.

“La pornografía ha servido para banalizar la prostitución”; “la pornografía es una expresión más de la explotación de las mujeres”; “la pornografía es el marketing de la prostitución”.“Esta nueva forma de degradación de las mujeres (fist fucking, torturas, violaciones, necrofilia, zoofilia, asesinato en ciertos films ‘hard’) conduce a los hombres (consumidores en un 99%) a una dependencia y una patología descritas por médicos americanos bajo la terminología de ‘cibersexo’”, advierte la doctora Michèle Dayras.

La velocidad de la globalización y el debilitamiento de los estados han hecho que sean más probables los conflictos violentos

Analistas como Kaplan y Amy Chua, autora de El mundo en llamas, explican que la velocidad de la globalización y el debilitamiento de los estados han hecho que sean más probables los conflictos violentos, y que los intentos de crear democracias de tipo occidental en lugares donde hoy no existen tienen muchas probabilidades de degenerar en violencia. Por otro lado, el terrorismo, la guerra cibernética y el narcotráfico se desarrollan en frentes amorfos, cambiantes y sin fronteras, que pueden imponer sus devastadoras consecuencias en cualquier lugar del mundo y en cualquier momento. Armas fáciles de adquirir; líneas desdibujadas entre soldados y civiles y entre tecnología militar y tecnología de consumo; aumento del número de conflictos en los que lo que se disputa no es un territorio sino dinero, materias primas, creencias religiosas, narcotráfico.

Las aptitudes que resultan valiosas en un conflicto se pueden adquirir hoy no solo en los campos militares de entrenamiento, las academias de oficiales y las escuelas superiores de defensa, sino en un campamento rebelde en el noroeste de Pakistán, una madrasa en Leicester, Inglaterra, o una escuela de informática en Guangzhou, China. Hoy, los ejércitos nacionales están intentando adaptarse a la guerra de “pleno espectro” en la que las armas son digitales además de físicas, los métodos son psicológicos además de coercitivos y los combatientes son civiles y dispersos además de uniformados y coordinados.

México: Diecisiete mil sesenta y cinco homicidios en los seis primeros meses de 2019

 récord histórico  por homicidios en México

Con diecisiete mil sesenta y cinco homicidios, los seis primeros meses de 2019 son los más violentos de los que se tiene registro en México. El Cardenal Norberto Rivera, trigésimo quinto sucesor de Fray Juan de Zumárraga,  dijo que “es gravísimo que el gobierno no cumpla con su primera obligación, que es brindar seguridad a sus gobernados”.“Hoy por hoy la inseguridad es el peor problema y no se le ve solución en un corto plazo. La Guardia Nacional no será la solución y faltan estrategias realistas y profesionales que nos ayuden a salir de este infierno”, señaló.

Cardenal Norberto Rivera

“Mientras el sistema judicial esté profundamente corrompido, no se le otorgue a la policía y al ejército el uso legal de la fuerza para someter a los delincuentes y se mal interpreten los derechos humanos defendiendo a los delincuentes, no solo no mejorará sino que empeorar la situación del país”, dice el padre Valdemar de la Arquidiócesis de México,“la violencia es generacional, eso es un problema. La violencia ha afectado incluso el núcleo más importante de la sociedad, que es la familia. Ha corrompido la familia también”.

La violencia psicológica casi siempre es la antesala de la física.

Cabe preguntarse por qué un ser humano se torna agresivo y por qué utiliza la violencia para lograr sus fines. Podemos detectar en este tipo de personas episodios vividos a lo largo de su vida que no están suficiente ni adecuadamente resueltos, que quizá se remonten a los primeros años de su existencia. Violencia física y maltrato psicológico son habituales en la historia personal de estos individuos, que han crecido y se han desarrollado en un medio donde la agresión era considerada como la manera habitual de comunicarse entre los distintos integrantes de la familia. Tampoco es ajena a estas personas la violencia física de la cual fueron protagonistas pasivos, y cuyas razones nunca llegaron a comprender; no entendían por qué se producía y por qué ellos eran las víctimas elegidas para descargar toda la ira y el resentimiento de los individuos que formaban parte de su intimidad en su infancia, dice el médico y escritor Walter Dresel.

Las estadísticas nos indican que el índice de violencia doméstica y de maltrato físico y psicológico va en aumento, y esto sucede en el llamado Primer Mundo y también en los países en vías de desarrollo. Un análisis primario de la situación permite pensar que la condición socioeconómica no es la única razón que desequilibra a un ser humano y lo torna manipulador y violento.

La violencia psicológica casi siempre es la antesala de la física, afirma Dresel. Suele suceder que cuando las amenazas bajo todas sus formas, sumadas a la destrucción de la autoestima de la víctima y otros procedimientos que utiliza el manipulador, no dan el resultado esperado, la violencia psicológica se convierte rápidamente en una agresión activa. No importa demasiado si la violencia es física o psicológica. Ambas, por distintos caminos, terminan destruyendo a la víctima, reduciéndola a la mínima expresión.

Exigir respeto y otorgarlo son dos condiciones inseparables sobre las cuales se asienta una buena comunicación entre los seres humanos.

El mayor daño a los niños ocurre cuando son testigos de violencia que involucra a ambos padres.

“Treinta años de investigación internacional muestra que las mujeres y hombres son violentos contra el otro casi al mismo rango”, cuenta Halford al Inquirer.

Terrie Moffitt de la Universidad de Duke en los Estados Unidos cuenta que “le hicimos a las mujeres preguntas como ‘¿ha golpeado a su pareja?’, ‘¿ha tirado a su pareja a través de la habitación?’, ‘¿ha usado un cuchillo en su pareja?’. Pensé que estábamos perdiendo nuestro tiempo haciendo esas preguntas, pero ellas dijeron que sí, y dijeron que sí en justo en el mismo número que los chicos lo hicieron”. El trabajo de Moffitt con gente joven era parte del mundialmente reconocido Estudio Longitudinal de Dunedin.

Halford, en unos estudios publicados en 2010-2011, sugiere que tal vez cada año tres cuartos de millón de niños en Australia presencias a ambos padres involucrados en violencia doméstica. Solo un pequeño número ve la violencia severa de la que escuchamos tanto, lo que las feministas llaman “terrorismo íntimo”, donde un perpetrador usa la violencia en combinación con una variedad de otras tácticas coercitivas para tomar control sobre sus parejas; pero como apunta Halford, incluso violencia de pareja menos severa no es trivial.“Los niños que presencian cualquier forma de violencia familiar, incluida la violencia de pareja, sufren altos niveles de problemas de salud mental y son más propensos a ser violentos. La violencia de pareja es también un vaticinador muy fuerte de rompimiento de relaciones, que tiene profundos efectos en los adultos y sus hijos”, dice.El estudio encontró que el mayor daño a los niños ocurre cuando son testigos de violencia que involucra a ambos padres.

Erin Pizzey es la fundadora del primer refugio para mujeres en Gran Bretaña, una mujer alabada alrededor del mundo por su trabajo pionero ayudando a las mujeres a escapar de la violencia. En el camino a Australia, Pizzey viajó a Nueva Zelanda, donde habló sobre el cambio de su perspectiva. Ella había aprendido a través del trato con mujeres violentas en su refugio, que la violencia no era un problema de género y que era importante atacar las complejidades de la violencia para dirigir apropiadamente el problema.

Los niños que presencian cualquier forma de violencia familiar sufren altos niveles de problemas de salud mental