Los maquisards

Escribe el historiador británico Max Hastings que “sólo el 20 por 100 de las cartas abiertas por la censura francesa incluso cuando la guerra estaba ya avanzada, durante los primeros seis meses de 1944, expresaba una aprobación del “terrorismo”. Un comentario que podía leerse habitualmente en ellas era el siguiente: “El maquis actúa en nombre del patriotismo, pero afortunadamente la policía es cada vez más fuerte y espero con todo mi corazón que acabe con esos jóvenes lo antes posible, pues cometen toda clase de atrocidades contra gentes inocentes”. Julián Jackson escribe: “Existen otras pruebas de que la violencia del maquis era condenada por muchos”. En el Jura, donde se produjeron terribles actos de barbarie por parte de los alemanes en 1944, algunos médicos de la región ni siquiera quisieron atender a los heridos de la resistencia. Había mucha gente que no estaba dispuesta a dar cobijo a los refugiados.”

“Muchos franceses aseguraron una vez acabada la guerra que los alemanes se comportaron mejor que los maquisards comunistas. Corre la falsa historia que los grupos de la resistencia estaban capitaneados por oficiales de la SOE, pero rara vez fue así. La llamada Armée Secrète, que reconocía la autoridad de De Gaulle, en general respetó las órdenes de Londres de permanecer pasiva hasta que estuvo cerca el Día D. Las bandas comunistas de los FTP (Franc-Tireurs et Partisans) adoptaron una táctica más activa, con un desprecio implacable de los intereses de la población local.”

La existencia de todas las sociedades modernas depende de la producción de bienes públicos

Elizabeth Warren de un video de Youtube que se hizo viral. Esto fue lo que dijo Warren: “Nadie en este país se hace rico por sí solo. Nadie. Si construiste una fábrica aquí, me alegro por ti. Pero voy a dejarlo claro. Tú transportabas tus bienes por carreteras que pagamos todos los demás. Contrataste empleados cuya educación pagamos todos los demás. Estabas seguro en tu fábrica gracias a los cuerpos de policía y bomberos que pagamos todos los demás. No tenías que preocuparte porque bandas de ladrones vinieran a llevarse todo lo que hubiera en tu fábrica.” 

Warren está apuntando a otra forma crucial de cooperación, la producción de bienes públicos. Ciertos elementos como las carreteras, la educación pública, el orden público o la defensa colectiva crean enormes beneficios que comparten todos los miembros de una sociedad moderna, contribuyan o no a los costes de producción de dichos bienes. Esto lleva a la gente a aprovecharse, a recibir los beneficios de los bienes públicos sin contribuir a su producción. Para algunos bienes como las carreteras, la educación y la defensa colectiva, los estados tienen instituciones (como los impuestos y el reclutamiento militar) que, respaldadas por sanciones penales, están diseñadas para impeler a la gente a contribuir; pero para otros bienes la contribución es voluntaria. La existencia de todas las sociedades modernas depende de la producción de bienes públicos.

Sir James Anderton

Sir James Anderton

Cyril James Anderton nació el 24 de mayo de 1932 en Lancashire y falleció el 5 mayo de 2022. Hijo de minero, ingresó en 1953 en la Policía de Manchester, escalando pacientemente posiciones antes de ser nombrado condestable jefe de la zona en 1976, cargo que ocupó hasta 1991. Ese año fue armado caballero, Sir, por la Reina Isabel II. 

En octubre de 1976 James Anderton cortó por lo sano nada más tomar posesión como condestable jefe del Gran Manchester, la mayor fuerza policial territorial del Reino Unido, con siete mil agentes a su cargo, al ordenar una redada contra los puntos de venta de publicaciones pornográficas.El tono de su mandato, que se prolongaría durante quince años, estaba dado, defensa por encima de todo del orden público en una perspectiva moral claramente victoriana. Llevó una estrecha vigilancia de los ambientes homosexuales, sus declaraciones culpando a los enfermos de sida de sus desgracias o su postura favorable a la castración de los violadores y demás perversos sexuales, según sus propias palabras; pero también a cualquier colectivo que, en su opinión, representara una amenaza para el orden social tradicional. De ahí que tampoco escaparan de su control una veintena de locales nocturnos que vendían alcohol fuera de horas o de forma ilegal. Todos vieron cómo sus preceptivas licencias quedaban revocadas. Asimismo, como recuerda The Daily Telegraph, “alentó a los maestros de instituto a utilizar la vara, exigió castigos corporales a los delincuentes violentos hasta que pidieran clemencia, e hizo campaña a favor de la institución de campos de trabajo penal”. Sabía combinar sus firmes convicciones con el realismo. Durante la huelga de los mineros de 1984-85 mantuvo el orden público sin incidentes en su área de competencia, una de las más afectadas. Antes, fue el primero en el Reino Unido en crear una unidad de agentes de paisano para engañar a delincuentes y en poner en marcha una brigada de reserva para combatir los disturbios con mayor eficacia.
Sir James tras su jubilación en 1991, toda su acción estaba guiada por una fe cristiana que atravesó tres confesiones distintas. Nacido anglicano, se convirtió al metodismo a raíz de su matrimonio antes de abrazar definitivamente el catolicismo y declaró en la BBC “tener hilo directo con Dios”, desatando una ola de carcajadas que no le afectaron lo más mínimo.

Para millones de alemanes su atractivo estaba en las promesas de igualdad entre los Volksgenossen

Escribe Götz Aly en La utopía nazi que “la RDA disponía de 190.000 policías profesionales y otros tantos confidentes de la Stasi para controlar a sus 17 millones de habitantes; la Gestapo contaba en 1937 con apenas siete mil empleados, incluyendo las secretarias y administrativos, y el Servicio de Seguridad de las SS (Sicherheitsdienst, SD) con muchos menos; pero entre unos y otros mantenían vigilados a sesenta millones de habitantes, de lo que se deduce que la mayoría no necesitaba ninguna vigilancia”…….“lo que les unía no era el deseo de una nueva dominación de clase, sino de algo que hoy se da por sobrentendido, un marco político en el que la situación social en el momento del nacimiento determinara lo menos posible la trayectoria vital, la ocupación profesional y el prestigio social de una persona. Posteriormente se entendería la doctrina racista del nacionalsocialismo como pura incitación al odio y al asesinato; pero para millones de alemanes su atractivo estaba en las promesas de igualdad entre los Volksgenossen.”

El agente de policía que mediante un toque de silbato ordena a un automovilista detenerse crea una norma jurídica individual

El agente de policía que mediante un toque de silbato ordena a un automovilista detenerse crea una norma jurídica individual. La ley que prescribe al tribunal de policía imponer una multa al automovilista que no se ha sometido a las órdenes de un agente de policía, es una norma general, cualquiera sea la forma gramatical bajo la cual se presente. Hasta lo que se llama el juicio de un tribunal no es un verdadero juicio en el sentido lógico de esta palabra. Es una norma jurídica que prescribe una conducta determinada a los individuos a los cuales se dirige. La situación es diferente cuando un jurista, describiendo el derecho relativo a la circulación de los automóviles, formula una proposición que dice: “Si un automovilista no obedece las órdenes de un agente de policía, un tribunal de policía debe aplicarle una multa”. Esta proposición es un verdadero juicio hipotético; no se trata de una norma jurídica, sino de una regla de derecho. Si el automovilista llamado a comparecer ante el tribunal consulta a un abogado, este le dirá: “Si usted no ha obedecido al agente de policía, el tribunal le debe aplicar una multa”. El abogado enunciará así una regla de derecho, pues su función no es la de dictar normas jurídicas, sino solamente conocer las que se encuentran en vigor. Podemos, pues, afirmar simultáneamente que las reglas de derecho son juicios formulados por la ciencia jurídica y que el objeto de esta ciencia está constituido por normas jurídicas. No hay aquí ninguna contradicción. Sin duda puede considerarse que las normas creadas y aplicadas en el cuadro de un orden jurídico no tienen el carácter de normas jurídicas en tanto no sean reconocidas por la ciencia del derecho. Corresponderá entonces a esta ciencia atribuir a ciertos actos la significación objetiva de normas jurídicas. Pero esto no nos impide afirmar que las normas jurídicas forman el objeto de la ciencia del derecho o, lo que es lo mismo, que el derecho es un sistema de normas. Tal definición se ajusta perfectamente a la teoría de Kant, para quien el conocimiento constituye o crea su objeto, dado que aquí se trata de una creación epistemológica y no de una creación por el trabajo del hombre, en el sentido en que se dice que el legislador crea una ley. De la misma manera los fenómenos naturales que forman el objeto de las ciencias causales no son creados por ellas sino en un sentido puramente epistemológica. Podría objetarse que la regla de derecho formulada por la ciencia jurídica es una repetición superflua de la norma jurídica, ya que se limita a reproducir el contenido. En los hechos esta reproducción es tan poco superflua como la acción de un pianista ejecutando una sonata. Este despliega una actividad creadora aunque sea totalmente diferente de la del compositor. Decimos, que interpreta la sonata. Pues bien, esta es exactamente la tarea del jurista respecto de la obra del legislador.

Referencia: Teoría pura del derecho (Hans Kelsen)

Antes de 1914 la Tierra era de todos

"Antes de 1914 la Tierra era de todos. Todo el mundo iba adonde quería y permanecía allí el tiempo que quería. No existían permisos ni autorizaciones; me divierte la sorpresa de los jóvenes cada vez que les cuento que antes de 1914 viajé a la India y a América sin pasaporte y que en realidad jamás en mi vida había visto uno. La gente subía y bajaba de los trenes y de los barcos sin preguntar y sin ser preguntada, no tenía que rellenar ni uno del centenar de papeles que se exigen hoy en día. No existían salvoconductos ni visados ni ninguno de estos fastidios; las mismas fronteras que hoy aduaneros, policías y gendarmes han convertido en una alambrada, a causa de la desconfianza patológica de todos hacia todos, no representaban más que líneas simbólicas que se cruzaban con la misma despreocupación que el meridiano de Greenwich. Antes de la Gran Guerra, Europa era una mezcla de imperios cosmopolitas y de comunidades nacionales sin un territorio concreto. Las fronteras orientales no sólo eran difusas en términos administrativos, sino en los estrictamente nacionales. Los turistas no podían hacerse la foto en la que salen con el pie derecho en un país y el izquierdo en otro porque nadie sabía con tanta precisión dónde empezaban y terminaban las naciones. Los pocos viajeros que rondaban por el mundo lo hacían con despreocupación y sin el temor a ser cuestionados por no haber rellenado bien un impreso o no haberse informado de los trámites migratorios.Podíamos vivir más a lo cosmopolita, el mundo entero se abría ante nosotros. Podíamos viajar sin pasaporte ni permiso adonde nos diera la gana, nadie nos examinaba por razón de ideología, raza, origen o religión”, escribía Stefan Zweig en El mundo de ayer al retratar la Europa anterior a 1914, tan distinta de la de entreguerras, “un mundo de huellas dactilares, visados e informes policiales”.

Hoy una de las pocas políticas europeas eficaces es la Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costas (Frontex), con sede en Varsovia y un presupuesto de doscientos cincuenta millones de euros anuales destinados sólo a coordinar las policías y cuerpos militares encargados de vigilar el Mediterráneo. Porque la agencia no se fundó para fortificar la frontera norte y mantener a raya a los noruegos, sino para plantar castillos en el mar.

En la India mujeres cristianas fueron desnudadas mientras las acosaban y golpeaban

En la India dos mujeres cristianas fueron desnudadas mientras una turba de hombres las acosaba y golpeaba sin piedad. La más joven, de sólo 19 años, fue brutalmente violada en grupo por la turba enfurecida, que incluía a miembros de la tribu meitei (hindú). Cuatro agentes de policía presenciaron el frenético ataque sin intervenir, informa Gateston Institute.  En un vídeo se oye a los del grupo tribal meitei gritar: "Si no os quitáis la ropa, os mataremos". A continuación, las mujeres son manoseadas, abofeteadas y golpeadas en público. Se oye a las mujeres suplicar clemencia mientras no dejan de sollozar y gemir de angustia. Las supervivientes denunciaron que los agentes de policía pudieron haber participado activamente en la atroz agresión o haberla facilitado. Se afirma que los agentes condujeron a las mujeres directamente a la turba de 800 a 1.000 hombres, o que estuvieron presentes durante la agresión. La violencia se produjo después de que las mujeres huyeran de su pueblo, para esconderse en un bosque, tras haber sido arrasado por hindúes meitei. En busca de seguridad, las mujeres y otras tres personas se encontraron con los agentes de policía, que les ofrecieron ayuda, pero trágicamente las dejaron en manos de la violenta turba.

Mientras la turba violaba en público a la mujer más joven, el hermano y el padre de ésta luchaban por protegerla. En la violencia que siguió, los dos hombres murieron a manos de la turba.

Cuando los agentes de policía visten como soldados, van armados como soldados, se comportan como soldados

Se ha acusado en diversas ocasiones al Gobierno de usar mercenarios en lugar de soldados en las misiones de Afganistán. Bueno, escribe Jorge Valín, un mercenario en realidad puede llegar a ser un 30 por ciento más barato que un soldado español. Con la ventaja que no hay que formarlos, llevan mejor equipamiento, armas, vehículos, blindaje personal, tienen más experiencia y en muchas ocasiones conocen mejor el terreno.

Fíjese, dice Valín, cómo ha evolucionado la indumentaria de la policía. Cada vez se parecen más a soldados que a policías. Hace treinta años solo llevaban el traje oficial y una porra. Hoy día parecen el Juez Dredd. Vestir a un policía cuesta más de 1.000 euros. Más exagerado es el caso de los antidisturbios que son a los que mejor han provisto. ¿Necesitamos este estado policial para nuestra seguridad? Si la policía cada vez se parece más a un soldado, es que al final será un cuerpo con funciones militares sobre el ciudadano. Y aunque ahora pueda parecer desmesurado, tendríamos que reflexionar sobre la contundente afirmación de los periodistas Rizer y Hartman cuando alertaban de esta cuestión: diciendo que “cuando los agentes de policía visten como soldados, van armados como soldados, y se entrenan como soldados, no es sorprendente que se comporten como soldados. Y recuerde, el objetivo principal de un soldado es matar al enemigo”. Y es que el nacimiento de la policía nunca tuvo como finalidad proteger al ciudadano, sino controlarlo. El activista Michael Gilson de Lemos escribió un ensayo, The Crime that Created Police, donde explica que la policía, tal y como la entendemos ahora, fue creada como reacción al crecimiento de la seguridad privada. Fue una fuerza de choque para frenarla sacándole competencias y así tener a la población controlada.

El rey es el símbolo de todo cuanto puede unir a los ingleses

El rey es el símbolo de todo cuanto puede unir a los ingleses y ha sido totalmente puesto al margen de cuanto puede desunirles, al mismo tiempo que es la suprema garantía de justicia igual para todos los ingleses. La administración de justicia aquí es independiente del Gobierno y se hace en nombre del rey. Por eso, ante los ojos de un juez inglés no hay, pongo por ejemplo, diferencia entre la declaración de un delincuente y la del policía que le ha detenido. Usted puede oír continuamente a un juez en sus audiencias decir que no cree ni policía y que, en cambio, cree al acusado. Para el juez, el policía es el representante del poder ejecutivo y el delincuente un ciudadano. El juez, como representante del rey, es el arbitro entre ambos. Ello es posible gracias, precisamente, a que el rey, por su aislamiento respecto a la labor diaria del Gobierno, no se ve mezclado en sus decisiones, sino que aparece como un punto equidistante, ecuánime y sobre todos los partidismos, para quien el único interés es el interés general del público británico. Aunque, en teoría, el rey tiene poderes enormes, y, si quiere, puede declarar la paz y la guerra, disolver el ejército o la marina, detener en sus prisiones “por el tiempo que le plazca” a cualquiera de sus súbditos, conceder el indulto a los condenados a muerte y otros múltiples; como estos poderes son capaces de provocar disensión, ha ido dejando de ejercerlos a través de los siglos y cediéndolos al Gobierno. En cambio, la Corona no ha cedido ni una sola de sus prerrogativas que significan servicio. Al correo se le llama “Correo de Su Majestad”. Toda la burocracia funciona bajo el lema “Al servicio de Su Majestad”. Los barcos de la escuadra son “barcos de Su Majestad”. Los reglamentos del Ejército, Marina y Fuerzas Aéreas llevan los títulos de “reglamentos de Su Majestad”. “Su Majestad” es el santo y seña de todo cuanto une y sirve a los ingleses en cuanto a comunidad. Los ingleses solo invocan su nombre cuando no puede provocar discrepancias. Al final de los banquetes, en el brindis común. Cuando terminan los espectáculos, entonando el God Save the King. Después de cada reunión, de cada manifestación; ante toda alegría o todo acontecimiento nacional, escribe Augusto Assía.

La Inquisición, antecedente de la policía del pensamiento

Para el historiador y escritor José María Faraldo la Inquisición fue, pese a su cometido de índole religiosa, un elemento de modernidad en el comienzo de la Monarquía Hispánica, dentro del contexto de una Castilla pujante y avanzada, que escapaba de las tenazas feudales de lo medieval, y de un Aragón que se había expandido por el Mediterráneo y miraba hacia el Renacimiento italiano. El Santo Oficio,fue una institución muy original, moderna, altamente burocratizada y con objetivos de vigilancia y control social. Al igual que muchas policías posteriores, se apoyaba en la acción de confidentes y delatores, censuraba y requisaba libros y papeles. Como hemos dicho, la Inquisición hispánica se centró al principio en perseguir disidencias de tipo religioso (conversos judíos y moriscos), pero la sucesiva persecución de erasmistas, luteranos y luego, en el siglo XVIII, de ilustrados, podría ser fácilmente relacionada con la “policía del pensamiento” típica de los tiempos modernos. De hecho, los tribunales del Partido Comunista eran tribunales de conciencia y no tribunales penales en el sentido estricto del término, del mismo modo que los de la Inquisición. Esta genealogía, según Igor Halfin, “podría proporcionar pistas sobre los orígenes de ciertas prácticas del NKVD (Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) a partir de los años 1930”.

La resistencia francesa en la Segunda Guerra Mundial fue un hecho minoritario

Michael Burleigh, historiador británico especialista en historia contemporánea, cuenta que si la resistencia francesa en la Segunda Guerra Mundial hubiera sido consecuencia del hambre, entonces habría constituido un movimiento masivo en lugar del hecho minoritario que fue. Como afirmó un desilusionado comunista, la resistencia fue sobre todo una cuestión de carácter o naturaleza, más que de deliberación consciente. Un significativo número de miembros de la resistencia parecían tener claro que el nazismo era inherentemente malvado, de nuevo un adjetivo que los historiadores, contrariamente a clérigos o jueces, parecen no querer utilizar en la actualidad.

En una guerra clandestina, las mujeres eran tan importantes como los hombres, especialmente porque podían explotar su feminidad o maternidad para escapar al riguroso escrutinio de los policías. Muchos extranjeros,incluidos exiliados alemanes, polacos y españoles republicanos, figuraron también junto a los elementos autóctonos. Durante los primeros años, la resistencia constituyó en gran medida un fenómeno urbano centrado en París, Lyon y Marsella, pero a partir de 1943 la geografía de la revuelta se extendió también a zonas agrícolas más remotas con el crecimiento de los maquis, bandas armadas cuyo nombre genérico procedía de los montes de Córcega.

El hecho de vivir bajo múltiples identidades, de mudarse constantemente de un domicilio seguro a otro y de someterse a las demandas de una meticulosa actividad clandestina, donde no cabía el error, generaba un enorme estrés, y las memorias de destacadas figuras de la resistencia, como Henri Frenay, están salpicadas de experiencias traumáticas causadas por la pérdida de estimados camaradas.

Disentir de la verdad progay

Después de aprobar el matrimonio homosexual, tras unos cuantos años, esos mismos grupos han seguido su camino hacia adelante impulsando la aprobación  de  leyes ulteriores que castigasen con multas o con cárcel a los que defiendan opiniones distintas de las suyas.Anteriormente a la aprobación del matrimonio homosexual en España si una pareja practicaba la homosexualidad, no se enviaba a la policía. Pero ahora hay grupos homosexuales que sí que quieren que la policía vaya a la casa a detener al que se atreve a disentir de su verdad progay. 

Es paradójico se presente todo este activismo de ellos como una cuestión de libertad. Resulta evidente que hay grupos progay que no se detendrán hasta que se prohiba en todas las iglesias predicar que la homosexualidad es un pecado. Lograrán que no se pueda tocar este asunto en ninguna predicación cristiana. El siguiente paso será exigir positivamente a todos los pastores, sacerdotes, obispos y predicadores una manifestación de que no se considera ilícita la homosexualidad. 

Beijing lanza una “linea roja” en Hong Kong

Las fuerzas del orden a cargo de la seguridad nacional se preparan para lanzar una "línea roja" especial para ofrecer a la población una herramienta con la que denunciar las violaciones de la nueva ley que impuso Beijing en Hong Kong. Según la SCMP, la "línea roja" mantendrá en secreto la identidad de los informantes que quieran proporcionar noticias, datos, descripciones o movimientos que pueden poner en riesgo la seguridad de ese territorio y de China.

En septiembre pasado, la policía ya implementó una "línea roja" para denunciar la violencia relacionada con las tensiones sociales que comenzaron el año pasado, caracterizadas por manifestaciones a favor de la democracia y enfrentamientos con la policía. Los denunciantes pueden enviar a un número especial, fotos, mensajes y videos que permitan a las fuerzas del orden rastrear situaciones y realizar arrestos. Según la policía, se recibieron al menos 1,2 millones de denuncias en un mes. Desde fines de junio hasta hoy, Seguridad Nacional arrestó a 22 hombres y 6 mujeres.

Sobre la base únicamente de las sospechas, la ley permite a la policía de seguridad interceptar comunicaciones, monitorear personas sospechosas, registrar individuos, automóviles, apartamentos, aviones, herramientas electrónicas, correo. También  permite a la policía de seguridad intervenir comunicaciones, vigilar a personas sospechosas y registrar individuos,automóviles, departamentos, aviones, herramientas electrónicas y correspondencia. Hasta el pasado mes de junio, para realizar estas operaciones era necesario en primer lugar un permiso de un juez.

El cordero que está siendo sacrificado

Mons. Agustín Cui Tai

Mons. Agustín Cui Tai, de 70 años, obispo de Xuanghua (Hebei) ha sido detenido por el gobierno de la República Popular China. Algunos fieles de su diócesis cuentan que el 19 de junio pasado, el obispo fue llevado por la policía y trasladado a un lugar desconocido. “Es una vergüenza que una persona tan dulce como Mons. Agustín sea tratada de esta forma, además esto va contra la ley china”, se queja una fiel. Lo cierto es que la prisión “se ha convertido en una suerte de rutina, pero al obispo no le permiten celebrar y tampoco ocuparse de su grey. En realidad, este pastor es un cordero que está siendo sacrificado”. 

Trata de blancas

¿Qué es un esclavo hoy? Es cuando una persona controla completamente a otra, usa violencia para mantener ese control, la explota económicamente y le paga prácticamente nada.  La policía calcula que ocho de cada diez  prostitutas que ejercen en España encajan en este perfil.

La trata de blancas, escribe la periodista y escritora Carme Chaporro Martínez, es el segundo negocio ilegal más lucrativo del mundo, junto con el tráfico de drogas y el de armas. Cada año 4 millones de personas, mujeres y niñas, son víctimas de las mafias, que ganan 32.000 millones de dólares al año. Un negocio redondo en el que no cuesta nada fabricar la materia prima. Mujeres y niñas engañadas con un trabajo que no existe, secuestradas o vendidas por sus familias. Mujeres violadas una y otra vez en puntos secretos de Europa hasta que rompen su voluntad y las convierten en zoombies. Mujeres aterrorizadas por lo que las mafias les puedan hacer a sus familias. Mujeres sin dinero ni pasaporte ni la más mínima oportunidad de salir del férreo control de sus esclavistas.

La policía de Hong Kong arresta a 15 miembros del movimiento pro-democracia

Efectivos de la policía de Hong Kong arrestaron a 15 miembros del movimiento pro-democracia, acusándolas de haber “organizado y participado en asambleas ilegales”. Entre los arrestados hay personas de altísima representación como el ex presidente del Partido demócrata Martin Lee, definido como “el padre de la democracia de Hong Kong”; Albert Ho , también del Partido demócrata; el sindicalista y ex parlamentario Lee Cheuk-yan; Leung Yiu-chung, Yeung Sum, Au Nok-hin, Richard Tsoi, Sin Chung-kai y Cyd Ho. Además, fue arrestado el magnate Jimmy Lai y Margaret Ng, miembro del Civic Party. Muchos de los arrestados fueron liberados bajo fianza. 

Algunos parlamentarios demócratas, como Claudia Mo, han definido la redada policial como el inicio de un “reino del terror”. Según Mo, el gobierno está aterrorizado por la idea de que la oposición pueda conquistar la mayoría en las próximas elecciones legislativas, que tendrán lugar en septiembre. 

Se derrumba la economía china

Se derrumba la economía china, que registra un crecimiento del -6,8% en el primer trimestre del año. Es la primera vez desde el fin de la Revolución Cultural de 1976. La contracción del Producto Interno Bruto nacional se debe a la cuarentena y a la parálisis de la actividad productiva para combatir el virus. Según un reciente estudio independiente, 205 millones de chinos no pueden o no logran regresar a su trabajo. Esta cifra no tiene en cuenta a los 122 millones de trabajadores migrantes que no han podido llegar a su lugar de trabajo por las restricciones sobre la circulación.

Ante estos hechos, Beijing ha lanzado una campaña de adoctrinamiento político de las fuerzas del orden, que son vistas como la vanguardia en la defensa contra las posibles revueltas derivadas de la crisis pandémica. Además de las víctimas humanas, la pandemia de Covid-19 en curso ha perturbado la vida normal en vastas regiones de China, provocando serios daños a la economía y creando una crisis de autoridad para el liderazgo central del PCCh, en torno a la figura de Xi Jinping. Como vanguardia en la defensa del PCCh contra los tumultos sociales (y el apoyo de los cuerpos paramilitares de la Policía Armada Popular, en segunda línea), las agencias de la policía local constituyen un foco de atención para las autoridades del PCCh, en un momento en el cual las posibilidades de malestar social se acrecientan más que nunca. A medida que los ciudadanos chinos y los funcionarios del PCCh procuren hacer frente a las consecuencias de la pandemia, es probable que el Partido insista más que nunca en su llamada a que la policía mantenga la “posición política” correcta. 

Personas por expresarse a favor de la libertad de expresión en China se encuentran ahora en prisión

Li Wenliang

La Seguridad Pública de Wuhan se excusó con la familia de Li Wenliang por la “amonestación inapropiada” recibida por el médico. Li Wenliang es el doctor que a fines de diciembre advirtió a sus colegas y a las autoridades del hospital que estaban ante la presencia de una “neumonía similar al SARS” que se estaba difundiendo en China. Sin embargo, el médico sufrió una grave reprimenda de la policía que lo forzó a callar, acusándolo de perturbar el orden público. Poco después, Li contrajo el coronavirus y murió el pasado 6 de Febrero. La noticia de las excusas de la policía fue publicada por el Diario de Pueblo, periódico oficial del Partido Comunista Chino.

Al morir el doctor Li Wenliang, las redes sociales estallaron con más de 600 millones de contactos exigiendo justicia para Li y libertad de expresión para todos los ciudadanos de China. Personas que se habían expresado a favor de la libertad de expresión se encuentran ahora en prisión, bajo arresto domiciliario o se desconoce su paradero.

Como eliminó Hitler al Partido Comunista

Incendio del Reichstag 

Hitler temía que hubiese una reacción violenta si conseguía un decreto que ilegalizase al Partido Comunista. En vez de eso trató como delincuentes a comunistas individuales que habían planeado actos ilegales e iban a pagar ahora las consecuencias. De ese modo se podía conseguir que la mayoría de los alemanes tolerasen e incluso apoyasen la oleada de detenciones que siguió al incendio del Reichstag y que no temiesen que se ilegalizase a continuación los otros partidos políticos. Fue por esa razón por lo que pudo presentarse el Partido Comunista a las elecciones del 5 de marzo de 1933, pese al hecho de que gran número de sus candidatos estaban detenidos o habían huido del país, y no hubiese la menor posibilidad de que los 81 diputados que resultaron elegidos pudiesen llegar a ocupar sus escaños; de hecho, fueron detenidos en cuanto la policía consiguió localizarlos.

Una Iglesia Católica independiente y sometida al partido comunista chino

Xi Jinping 

Una “Iglesia Católica independiente” y sometida al partido comunista chino es la condición puesta por el presidente Xi Jinping para que los católicos puedan vivir en China. Para los católicos subterráneos una “Iglesia independiente” es inaceptable, dado que el partido entiende tal “independencia” también como una separación de la Santa Sede y de la Iglesia universal. Desde hace meses las autoridades chinas realizan amenazas a los sacerdotes para que se adhieran a los deseos del partido comunista.

Monseñor Guo con el Papa Francisco

Desde el 9 de noviembre pasado, Monseñor Guo, de 61 años está bajo vigilancia de 2 guardias de la seguridad pública. Continuamente, varias personalidades fueron a verlo a su sede de  Luojiang para convencerlo a que firme la adhesión a la política del partido.El partido quiere también que, después de la firma, el obispo participe en un encuentro del clero “independiente” de Fujian, que se está desarrollando en Xiamen. El encuentro dura hasta el 15 de noviembre. El proyecto del Partido es el de mostrar la sumisión de Mons. Guo para debilitar la resistencia de los sacerdotes subterráneos, que son la mayoría del clero de la diócesis.  El obispo fue obligado a subir a un automóvil por la fuerza para llevarlo a Xiamen, pero por la oposición del obispo, la policía decidió después de llevarlo a Ningde someterlo a nuevos “convencimientos”. Al final fue trasladado a la nueva curia del obispo oficial, Mons. Zhan Silu. Según fuentes locales, la policía “espera que Zhan lo convenza a firmar”. Mas tarde, Mons Guo pudo escaparse de la curia de Ningde y volvió a su casa en Luojiang. Sus fieles están seguros que la policía vendrá pronto a buscarlo.

Cristianos chinos perseguidos.

Mons. Guo no está reconocido por el gobierno chino porque no se ha adherido a la “Iglesia independiente”. El obispo se niega a adherirse a los deseos del Partido Comunista de China en unión a otros muchos sacerdotes que son perseguidos.