La parábola de los trabajadores en la viña es una refutación de la noción marxista de la teoría del valor del trabajo

En la parábola de los trabajadores en la viña, a los que se paga lo mismo aunque unos lleven todo el día allí y otros acaben de llegar. Cuando leemos esta parábola, tendemos a pensar que estamos de acuerdo con los que protestan. Sentimos que el dueño es poco injusto para ellos.

- ¿No es interesante que esa sensación de injusticia sólo viene cuando ves a alguien más. Acordaste el precio y pensaste que era genial. Pero ahora ves a alguien más y...
Realmente es una lección de que las personas que llegan al final del día desde la perspectiva del dueño de la viña son más valiosas que las personas que vienen al principio del día, porque el campo necesita ser cosechado. Ese es un buen punto. Si si el campo no se cosecha, entonces hay una gran pérdida. Para hacerlo necesito traer más personas y les pagaré. Realmente es una lección sobre el valor subjetivo del trabajo y de la productividad. Es una refutación de la noción marxista de la teoría del valor del trabajo, y la idea de que el trabajo tiene su valor objetivo, escribe Robert Sirico del Instituto Acton.

Asia es el lugar más peligroso del mundo para los trabajadores

Asia es el lugar más peligroso del mundo para los trabajadores. Es lo que arroja un estudio de  la empresa británica Arinete, que analiza y procesa datos de la Organización Internacional del Trabajo sobre las víctimas de accidentes laborales. Bután ocupa el primer lugar, con una tasa de mortalidad de 31,9 por cada 100.000 trabajadores en un año, al menos 120 trabajadores murieron en un año. En la clasificación mundial, le siguen Timor Oriental, con una tasa de 29,2 víctimas fatales por cada 100.000 trabajadores, y Nepal, con 28,8. En términos absolutos, se trata de unos 160 y 4.600 trabajadores muertos en un año, respectivamente. En cuarto lugar está Namibia, pero los países que le siguen están todos en la región de Asia-Pacífico: Laos, Papúa Nueva Guinea, Kiribati, Tuvalu, las Islas Salomón y Camboya (ver infografía).Si se considera toda la región asiática, el total suma más de un millón de muertes por año, según la OIT. Los más afectados son los pobres, sin acceso a capacitación laboral y menos informados, los migrantes y los miembros de las minorías étnicas.

Estamos en condición de exterminio, denuncia Emilio Lozada, presidente de la Federación Nacional de Jubilados de Venezuela

Al grito de "no más exterminio", decenas de adultos mayores junto a trabajadores activos y dirigentes gremiales de diferentes instituciones del Estado marcharon en Caracas para exigir al presidente Nicolás Maduro pensiones y jubilaciones "suficientes" que les permita "vivir" en medio de la espiral hiperinflacionaria que registra el país. Los adultos de la tercera edad se concentraron en una plaza frente a la sede del Ministerio Público y desde ahí marcharon hasta el Defensor del Pueblo. Ahí consignaron un documento, en el que reclaman atención integral y los beneficios de la seguridad social que eleven y aseguren su calidad de vida, como contempla la Constitución.

Emilio Lozada

"El Estatuto de Roma establece en su artículo 7 que la condición de tener a una población adulta e infantil en situación de precariedad, en sus alimentos, medicinas, justicia social, obliga a que eso sea un crimen de lesa y se llama extermino y nosotros estamos en esa condición de exterminio", denunció Emilio Lozada, presidente de la Federación Nacional de Jubilados y Pensionados. Asimismo, dijo que también acudirán a todos los organismos internacionales "a declarar delito de lesa humanidad lo que está pasando con nuestra población"."Por un lado somos 5 millones de ciudadanos en esa situación de vulnerabilidad y por el otro 3 millones y medio de trabajadores de la administración pública que están en la misma condición", afirmó.

El impuesto para los pobres se había convertido en un botín público

“El impuesto para los pobres se había convertido en un botín público. Para obtener su parte, los brutos maltrataban a los administradores, los libertinos mostraban sus hijos bastardos a los que había que alimentar, los perezosos se cruzaban de brazos y esperaban el momento adecuado para beneficiarse, los muchachos y muchachas sin cultura se casaban, los cazadores furtivos, ladrones y prostitutas la obtenían mediante intimidación, los jueces rurales la prodigaban para hacerse populares y los guardianes por comodidad. Así funcionaban los fondos de socorro”. “En lugar del número necesario de trabajadores para cultivar la tierra, el agricultor empleaba el doble, ya que los salarios eran pagados en gran parte a partir de los impuestos. Estos obreros no estaban bajo su autoridad, trabajaban o no a su aire, dejaban que se degradase la calidad de la tierra y evitaban a la vez que se empleasen mejores trabajadores, que habrían trabajado más duramente para conservar su independencia. De este modo, los mejores caían al bajo nivel de los peores; el cottager contribuyente, tras haber luchado en vano, iba a solicitar un subsidio a la caja parroquial”. Así describe la situación Harriet Martineau en su libro History of England during the thirty years’ peace (1816-1846).

Según Zhongtai Securities, la tasa de desempleo en China se ubica en el 20,5%

Por primera vez desde 1976, en el primer trimestre del año, el PIB chino registró un crecimiento negativo (-6,8%). Con la pandemia, se redujo el consumo interno y también la demanda de Estados Unidos y Europa, los principales socios comerciales de Beijing. 

Según UBS Securities, se perdieron 80 millones de puestos de trabajo en el sector de servicios, en la industria y en la construcción, por efecto de la pandemia. Para Zhongtai Securities, la tasa de desempleo en China se ubica en el 20,5%, con 70 millones de empleos perdidos solo por el coronavirus; las cifras oficiales hablan de una desocupación del 5,9%. Economist Intelligence Unit calcula, en cambio, que 250 millones de trabajadores chinos perderán entre el 10 y el 50% de sus ingresos. 

Por otro lado, millones de graduados universitarios chinos podrían caer en el paro a causa del coronavirus. Cerca de 8,7 millones de estudiantes debieran graduarse este verano. Según estimaciones independientes, un tercio de éstos no conseguirá empleo. 

Se derrumba la economía china

Se derrumba la economía china, que registra un crecimiento del -6,8% en el primer trimestre del año. Es la primera vez desde el fin de la Revolución Cultural de 1976. La contracción del Producto Interno Bruto nacional se debe a la cuarentena y a la parálisis de la actividad productiva para combatir el virus. Según un reciente estudio independiente, 205 millones de chinos no pueden o no logran regresar a su trabajo. Esta cifra no tiene en cuenta a los 122 millones de trabajadores migrantes que no han podido llegar a su lugar de trabajo por las restricciones sobre la circulación.

Ante estos hechos, Beijing ha lanzado una campaña de adoctrinamiento político de las fuerzas del orden, que son vistas como la vanguardia en la defensa contra las posibles revueltas derivadas de la crisis pandémica. Además de las víctimas humanas, la pandemia de Covid-19 en curso ha perturbado la vida normal en vastas regiones de China, provocando serios daños a la economía y creando una crisis de autoridad para el liderazgo central del PCCh, en torno a la figura de Xi Jinping. Como vanguardia en la defensa del PCCh contra los tumultos sociales (y el apoyo de los cuerpos paramilitares de la Policía Armada Popular, en segunda línea), las agencias de la policía local constituyen un foco de atención para las autoridades del PCCh, en un momento en el cual las posibilidades de malestar social se acrecientan más que nunca. A medida que los ciudadanos chinos y los funcionarios del PCCh procuren hacer frente a las consecuencias de la pandemia, es probable que el Partido insista más que nunca en su llamada a que la policía mantenga la “posición política” correcta. 

No sentía nada especial por él,ni interés, ni odio, ni cariño

Eddie Roux

“No fue sino hasta mi último año de escuela que se me ocurrió que esa gente negra, esas masas sin voto, de alguna manera estaban interesadas en el socialismo que yo profesaba, o que jugaban un papel en la gran revolución social que en esos días parecía inminente». Los “trabajadores” que estaban destinados a heredar el nuevo mundo eran los carpinteros y albañiles, los obreros de las vías y los mineros blancos que estaban organizados en sindicatos y votaban por el Partido Laboral. No hubiera pensado en hablar sobre política con un joven nativo sino en invitarlo a casa a jugar conmigo o a comer, o en pedirle que se uniera al Carnarvon Football Club. El africano estaba en un nivel distinto, escasamente humano, como una parte del paisaje al igual que los perros, los árboles y, más remotamente, las vacas. No sentía nada especial por él, ni interés, ni odio, ni cariño. Simplemente no hacía parte de mi cuadro social. Había aceptado completamente las actitudes tradicionales del momento”. Este autoanálisis de Eddie Roux, el político rebelde afrikáner y científico, permanece como una verdad invariable para la mayoría de afrikáners.

La dinámica esencial del motor que impulsa el libre mercado fue analizada por Adam Smith.

Adam Smith.

Casi un siglo antes de la gran obra de Marx, la dinámica esencial del motor que impulsa el capitalismo (el libre mercado) fue analizada por el economista escocés Adam Smith. En la época en que escribía La riqueza de las naciones (1776), muchas de las condiciones que permitirían el florecimiento del capitalismo de libre mercado ya estaban establecidas. El crecimiento del comercio interior y exterior había dado lugar a un espíritu empresarial y a una generación de comerciantes que llevó a Gran Bretaña mucha de la riqueza que alimentaría las nuevas fábricas de la revolución industrial. 

El profesor e historiador Ben Dupré cuenta que al mismo tiempo, se estaba formando una clase de trabajadores sometidos, quisieran o no, a discrecionalidad salarial, con campesinos desplazados en masa por el hundimiento de las tierras gestionadas feudalmente. El último obstáculo en el avance de la transformación económica era la abundancia de monopolios y los controles de precios todavía impuestos por el Estado. Smith radicó en comprender que, en un

competencia

mercado donde se da rienda suelta a la iniciativa, a la competencia y a la motivación de la ganancia personal, la dinámica de la oferta y la demanda garantizará que los productores generen bienes y servicios que los consumidores desean comprar, a un precio que ofrece un beneficio razonable pero no excesivo sobre su inversión. El sistema así concebido se autorregula de manera natural, en tanto las variables como el coste, el precio y el beneficio se determinan como funciones del sistema como un todo y no pueden ser manipuladas, sin dañar el propio sistema, ni por las partes de una transacción ni por una tercera parte (como el gobierno) ajena a ella. Eso significa que la política y la economía son esencialmente distintas y que los políticos no deberían interferir en cuestiones económicas.

Aunque Smith sostenía que el mercado libre era el mecanismo más eficaz para coordinar la actividad económica, concedía también que el Estado tenía un papel más allá de limitarse a facilitar el comercio. La cuestión de si algunas necesidades de la sociedad, como el transporte y la educación, las suministra mejor el Estado o la iniciativa privada ha sido objeto de un enconado debate desde entonces.

¿Por qué habrían de respetar las reglas del juego político democrático, si las del mundo laboral se ignoran de forma descarada?

El sociólogo, filósofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman dice que uno  de los diagnósticos más al uso es el desempleo y, en particular, el precario panorama laboral para quienes finalizan sus estudios y se incorporan a un mercado más preocupado por incrementar los beneficios mediante el recorte de costes laborales y la supresión de ventajas que por crear nuevos empleos y establecer nuevas ventajas. Uno de los remedios más sopesados son los subsidios estatales, que convertirían en un buen negocio la contratación de jóvenes (durante el tiempo que duren los subsidios). Una de las recomendaciones que más suele hacerse entretanto a los jóvenes es que sean flexibles y no especialmente quisquillosos, que no esperen demasiado de sus empleos, que acepten los trabajos tal como vienen sin hacer demasiadas preguntas y que se los tomen como una oportunidad que hay que disfrutar al vuelo y mientras dure, y no tanto como un capítulo introductorio de un proyecto vital, una cuestión de amor propio y autodefinición, o una garantía de seguridad a largo plazo.

Como sugiere Daniele Linhart, coautor de Perte d’emploi, perte de soi, “estos hombres y mujeres no sólo pierden su

empleo, sus proyectos, sus puntos de referencia, la confianza de llevar el control de sus vidas; se encuentran asimismo despojados de su dignidad como trabajadores, de autoestima, de la sensación de ser útiles y de gozar de un puesto propio en la sociedad”. Así pues, ¿por qué habrían de respetar los empleados súbitamente descalificados las reglas del juego político democrático, si las del mundo laboral se ignoran de forma descarada?

El futuro laboral.

El BBVA en un informe que publica titulado “ El futuro laboral” entre otras cosas dice que los países más avanzados en la digitalización no presentan tasas de desempleo mayores. Al contrario, se observa una correlación negativa entre digitalización y desempleo, de la que no puede extraerse ninguna conclusión sobre causalidad. La comparación entre España (+ internet y digitalización sector público) y Alemania (+infraestructuras y capital humano) resulta interesante: un nivel similar de digitalización con tasas de paro muy diferentes en 2016: 19,6% frente a 4,1%.

Robots, IoT, IA y datos irán desplazando más y más trabajo de algunas actividades actuales y desarrollarán otras nuevas en la que se crearán nuevos empleos que en la actualidad no podemos imaginar. A medida que la sociedad se hace más rica se demandan más servicios de sectores más intensivos en trabajo, por los que se estarán dispuestos a pagar mayores salarios (Baumol, 2012): sanidad y cuidados personales (envejecimiento), educación, industria del ocio y turismo, servicios a las familias y a las personas, etc.

La inversión en capital humano es crucial para conseguir habilidades con las que el progreso técnico sea complementario en lugar de sustitutivo, incluso en tareas menos cualificadas.

El progreso económico y el bienestar social dependen a

largo plazo del progreso técnico. La transformación tecnológica y digital es una oportunidad en la historia de la humanidad pero también un reto.

La revolución industrial tiene efectos disruptivos sobre el empleo, las ocupaciones, las habilidades necesarias, la brecha salarial, la desigualdad y la polarización, aunque de momento no hay bases para afirmar que afecta al desempleo a nivel agregado.

Es imprescindible que la sociedad (sector publico, empresas y trabajadores) se prepare y gobierne el cambio de manera activa con un amplio conjunto de políticas que

• garanticen la igualdad de oportunidades,

• potencien a largo plazo los efectos positivos de un progreso técnico y digital inclusivo, que ponga al alcance de todos las oportunidades de esta nueva era, y

• reduzcan los costes de la transición a corto y medio plazo.

Los sindicatos no tienen carácter de partidos políticos que luchan por el poder.

Son conocidos los estrechos lazos que existen entre el sindicato UGT y el Partido Socialista. En otro momento histórico esta vinculación podría estar justificada, pero hoy es perjudicial para los trabajadores.

En la encíclica "Laborem exercens" Juan Pablo II dice que “los sindicatos no tienen carácter de partidos políticos que luchan por el poder y no deberían ni siquiera ser sometidos a las decisiones de los partidos políticos o tener vínculos demasiado estrechos con ellos. En efecto, en tal situación ellos pierden fácilmente el contacto con lo que es su cometido específico, que es el de asegurar los justos derechos de los hombres del trabajo en el marco del bien común de la sociedad entera y se convierten en cambio en un instrumento para otras finalidades”.

Promover el desarrollo humano integral requiere diálogo e implicación con las necesidades y los anhelos de la gente.

La lucha contra la pobreza, dice el Papa Francisco, exige una mejor comprensión de la misma como un fenómeno humano y no meramente económico. Promover el desarrollo humano integral requiere diálogo e implicación con las necesidades y los anhelos de la gente. Requiere escuchar a los pobres y su cotidiana experiencia de privaciones múltiples y sobrepuestas, ideando respuestas específicas a situaciones concretas. Ello requiere dar vida, en el interior de las comunidades y entre las comunidades y el mundo de los negocios, a estructuras de mediación capaces de reunir a las personas y los recursos, iniciando procesos en los cuales los pobres sean protagonistas principales y beneficiarios. Este enfoque de la actividad económica, basado en la persona, alentará la iniciativa y la creatividad, el espíritu empresarial y a las comunidades de trabajo y de empresa, de modo que se pueda favorecer la inclusión social y el crecimiento de una cultura de solidaridad eficaz.

Y continua el Papa Francisco diciendo "¿Cómo no estar preocupado por el grave problema del desempleo entre los jóvenes y adultos que no tienen los medios para promoverse a sí mismos? Es un problema que ha asumido proporciones verdaderamente dramáticas tanto en los países desarrollados como en aquellos en vías de desarrollo y que pide ser afrontado por sentido de justicia entre las generaciones y de responsabilidad para el futuro. Del mismo modo, los esfuerzos para afrontar el conjunto de las cuestiones enlazadas con el desarrollo de las nuevas tecnologías, con la transformación de los mercados y con las legítimas aspiraciones de los trabajadores, deben considerar no sólo a los individuos, sino también a las familias. Ésta, como saben, ha sido una preocupación expresada en las recientes asambleas sinodales sobre la familia, que han destacado cómo la incertidumbre en las condiciones laborales aumenta la presión y los problemas de la familia y tiene un efecto sobre la capacidad de la familia de participar fructuosamente en la vida de la sociedad".

Grenzmauer’75

Peter Fechter

Peter Fechter

Peter Fechter corrió como alma que lleva el diablo, pero cuando estaba a punto de llegar a la parte superior del muro, los guardias fronterizos le dispararon por la espalda. Peter Fechter estuvo allí tres horas gritando y pidiendo socorro, pero nadie sabía qué hacer. La gente asomaba la cabeza por encima del muro desde el lado occidental y lo miraba. Algunos le tiraron vendas, pero estaba demasiado débil para recogerlas. Los guardias fronterizos se limitaron a quedarse allí mirando. Al final lanzaron una bomba de humo y cuando el humo se disipó, los guardias y el cuerpo de Peter habían desaparecido. 

El muro no estaba agraviando a nadie, estaba garantizando la paz mundial y protegiendo a los trabajadores socialistas de los neohitlerianos de Occidente. Sin embargo, Peter Fechter corrió como alma que lleva el diablo por la tierra de nadie y prefirió morir sobre la arena a quedarse en casa. Así que no es de extrañar que las autoridades se vieran en la necesidad de mejorar el muro. Año tras año fue evolucionando y en 1975 fue perfeccionado. Hay un diagrama de Grenzmauer’75, como se conoce oficialmente a esta construcción. Tiene el aspecto de una fortaleza mágica concebida por un niño con su extraña perspectiva, su absurda y fantástica multiplicación de artilugios defensivos y su pequeño y esquemático pastor alemán preparado para

atacar. Cada uno de los bloques de hormigón prefabricados de Grenzmauer’75 tenía forma de L y una altura de 3,683 metros exactamente. La cara exterior, totalmente vertical, daba a Occidente; el ángulo interior de la L, a Oriente. Este ángulo interior estaba cuidadosamente curvado a fin de que fuera imposible encontrar un punto de apoyo para el pie. La parte superior del bloque estaba coronada por un tubo redondeado de hormigón a fin de que fuera imposible encontrar un punto de apoyo para la mano. El hormigón mismo era liso y resbaladizo. Estos bloques de hormigón formaban la cara occidental de Grenzmauer’75. Detrás de ellos, se extendía una hilera de trampas para carros de combate y, detrás de cada trampa, se abría una zanja. Detrás de la zanja, había un camino de ronda para vehículos y luego otro para infantería. Detrás de este último camino, una hilera de farolas y, detrás de las farolas, una hilera de torres de vigilancia. Detrás de las torres de vigilancia, un

pasillo de alambre de púas habitado por perros de ataque y, detrás, una valla eléctrica de baja tensión. Detrás de la valla eléctrica, había una “cama de faquir” con clavos que salían del suelo y otro muro de hormigón. Detrás de este muro trasero, una zona limítrofe sin edificios que no se permitía visitar a los ciudadanos de la República Democrática Alemana. Y detrás de esta zona limítrofe, toda una población a la que no se le había dicho nada acerca de la verdadera naturaleza del muro.

Salarios.

Los empresarios, al contrario de lo que suele decirse, no ganan dinero despidiendo a trabajadores o pagándoles salarios de hambre. El beneficio lo obtienen contratando trabajadores y pagándoles el salario en función de su productividad y de las condiciones de la economía y los mercados. 

En los países ricos, dicen los autores de “Economía para andar por casa”, los salarios son más elevados que en los pobres, y esto no se debe a que los empresarios de los países ricos sean buenos y los de los pobres sean malos, sino a que todos, empresarios y trabajadores, son más productivos en los países ricos.

Economía del bien común.

La economía real actual mide el éxito económico con valores o indicadores monetarios como el producto interior bruto y los beneficios. Estas medidas dejan a un lado a los seres humanos y al medio natural. Estos indicadores no nos dicen nada sobre si hay guerra, si se vive en una dictadura, si agotamos los recursos del medio natural, si se respetan los derechos humanos, etc. Del mismo modo, que una empresa tenga beneficios no nos dice nada sobre las condiciones de sus trabajadores ni sobre aquello que produce ni cómo lo hace. 

El balance del bien común mide cómo trabaja una empresa

con respecto la dignidad humana, la solidaridad, la justicia social, la sostenibilidad ecológica, la práctica democrática con los trabajadores, los proveedores y clientes. La evaluación de estos indicadores podrá permitir al consumidor elegir los productos. 

Economía del bien común.

La implantación del modelo teórico empezó en octubre de 2010 con un grupo de empresas de diferentes países que participan activamente aplicándose voluntariamente los parámetros del proyecto de economía del bien común. El grupo se ha transformado en un movimiento político que presiona al gobierno a fin y efecto de que los principios teóricos acaben por desarrollarse definitivamente en leyes. Los salarios allá donde se está implantando esta nueva economía no siguen la filosofía normal del capitalismo, sino que el bien común también se aplica a nivel interno. No existe una normativa general, ya que depende de cada empresa y de cada situación y contexto.

Estimular la inversión.

Se habla con cierta alegría de incrementar los impuestos. En el momento actual sería un grave error. Aumentar la presión fiscal perjudicaría el crecimiento de la economía. 

presión fiscal

Me explico,para estimular la inversión, debemos centrarnos en cómo estimular la demanda de la mejor forma. Eso se conseguiría poniendo más dinero en los bolsillos de la gente.Hoy en día la debilidad de la economía procede del lado de la demanda, y una reducción de los ingresos de los trabajadores, ya sea a consecuencia de bajar los salarios o incrementando la presión fiscal, simplemente disminuye la demanda total, reduciendo el PIB y debilitando las capacidades de llevar a cabo las transformaciones estructurales por parte de quienes deben realizarlas.

 Los costes de gestión de la Seguridad Social son mucho más bajos que los de las empresas del sector privado

Con respecto a la privatización de la Seguridad Social uno de los contertulios pide una opinión. Los costes de gestión de la Seguridad Social son mucho más bajos que los de las empresas del sector privado que prestan unos servicios similares. Eso no debería sorprendernos. El objetivo del sector privado es conseguir beneficios. Para las compañías privadas, los costes de gestión son algo bueno; la diferencia entre lo que cobran y lo que pagan es lo que ellas quieren maximizar.

para estimular la inversión, debemos centrarnos en cómo estimular la demanda

Los costes de gestión de la Seguridad Social son mucho más bajos que los de las empresas del sector privado que prestan unos servicios similares

La preocupación social e institucional por los trabajadores es anterior a Marx.

La preocupación social e institucional por los trabajadores es anterior a Marx. Un columnista de un periódico digital manifestaba, sin conocimientos suficientes, que la preocupación por la clase obrera no se dio hasta la aparición del marxismo y las ideologías que parten del mismo.

La orden de los Hermanos de San Vicente de Paúl es creada en París en 1845 por tres seglares, Jean-Léon Le Prévost, Clément Myonnet y Maurice Maignen. Los miembros de esta obra recorren los talleres obreros, repartiendo comida y ropa, y colocando a los jóvenes como aprendices.

Berryer

Con un discurso en contra de la ley, la jurisprudencia y la doctrina del librecambismo, Berryer (1790-1868) aboga por los contratos colectivos: “El tratado de común acuerdo es el mercado del hambre; es el hambre dejada a discreción de la especulación industrial. El obrero que tiene hambre acepta un salario insuficiente; pero, a su vez, si el empresario le necesita, usa de su derecho al paro para hacer que le paguen. Aquí tenemos, señores, una calamidad bajo la figura del respeto del derecho de cada uno”.

conde de Chambord

En 1865, en la Lettre sur les ouvriers (Carta sobre los obreros), el conde de Chambord defendía el derecho de asociación: “Hay que devolver a los obreros su derecho a concertarse. Es natural que se formen bajo cualquier nombre sindicatos, delegaciones, representaciones que puedan entrar en relación con los empresarios o sindicatos de empresarios para regular amistosamente las diferencias relativas a las condiciones de trabajo, y especialmente al salario”. Organizar el diálogo social para evitar la lucha de clases.

Frederic Ozaman

Frederic Ozaman (1813-1853) a partir de 1836 llega a la conclusión de que “la cuestión que divide a los hombres en nuestros días ya no es una cuestión de forma política, es una cuestión social, es saber si la sociedad no será más que una gran explotación en provecho de los más fuertes o una dedicación de cada uno al bien de todos”. Mucho antes de Karl Marx, observa la fractura creciente, dentro de la sociedad industrial, entre los fuertes y los débiles.

Monseñor Ketteler. Obispo de Mayence 

Monseñor Ketteler. Obispo de Mayence y diputado en el Parlamento de Frankfurt, debido a la escasez de la ayuda privada, reclamaba disposiciones legislativas para proteger la condición obrera. En La cuestión obrera y el cristianismo (libro publicado en 1864, tres años antes del El capital de Carlos Marx), criticaba los daños producidos por un sistema económico basado en la libre competencia absoluta y predicaba la asociación del capital y del trabajo: “El combate entre el empresario y el empleado no es el objetivo, sino una paz equitativa entre ambos”.

La importancia de la equidad a la hora de la retribución salarial.

Los últimos experimentos en teoría económica han confirmado la importancia de la equidad. Un experimento demostraba que subir el sueldo a los trabajadores que sentían que estaban siendo injustamente tratados tenía un efecto sustancial en la productividad y ninguno en los trabajadores que sentían que estaban siendo justamente tratados. O consideremos otra situación, donde un grupo de trabajadores realiza un trabajo similar. Cabría esperar que aumentar el sueldo a algunos y bajárselo a otros incrementara la productividad de los trabajadores con salarios más altos y que redujera la de los trabajadores con salarios más bajos, con lo que los efectos se compensarían. Pero la teoría económica,confirmada por los

Disminución de la productividad.

experimentos,sostiene que la disminución de productividad del trabajador con un sueldo más bajo es mayor que el aumento de productividad del trabajador con un sueldo más alto, de forma que la productividad total disminuye.

Renta en relación con la de los demás

Lo que cuenta (para la sensación de bienestar de un individuo, por ejemplo) no es solo la renta de un individuo en términos absolutos, sino su renta en relación con la de los demás.La enorme brecha entre recompensas privadas y rendimientos sociales que caracteriza a una economía de búsqueda de rentas implica que los incentivos que los individuos tienen ante sí a menudo encauzan sus actos en una dirección equivocada, y que quienes reciben elevadas recompensas no son necesariamente quienes han realizado las mayores aportaciones. En los casos en que las recompensas privadas de los de arriba exceden en una cuantía considerable su contribución social marginal, la redistribución podría al mismo tiempo reducir la desigualdad y aumentar la eficiencia.

subir el sueldo a los trabajadores que sentían que estaban siendo injustamente tratados tenía un efecto sustancial en la productividad y ninguno en los trabajadores que sentían que estaban siendo justamente tratados. 

la disminución de productividad del trabajador con un sueldo más bajo es mayor que el aumento de productividad del trabajador con un sueldo más alto