Trata de blancas

¿Qué es un esclavo hoy? Es cuando una persona controla completamente a otra, usa violencia para mantener ese control, la explota económicamente y le paga prácticamente nada.  La policía calcula que ocho de cada diez  prostitutas que ejercen en España encajan en este perfil.

La trata de blancas, escribe la periodista y escritora Carme Chaporro Martínez, es el segundo negocio ilegal más lucrativo del mundo, junto con el tráfico de drogas y el de armas. Cada año 4 millones de personas, mujeres y niñas, son víctimas de las mafias, que ganan 32.000 millones de dólares al año. Un negocio redondo en el que no cuesta nada fabricar la materia prima. Mujeres y niñas engañadas con un trabajo que no existe, secuestradas o vendidas por sus familias. Mujeres violadas una y otra vez en puntos secretos de Europa hasta que rompen su voluntad y las convierten en zoombies. Mujeres aterrorizadas por lo que las mafias les puedan hacer a sus familias. Mujeres sin dinero ni pasaporte ni la más mínima oportunidad de salir del férreo control de sus esclavistas.

El impuesto para los pobres se había convertido en un botín público

“El impuesto para los pobres se había convertido en un botín público. Para obtener su parte, los brutos maltrataban a los administradores, los libertinos mostraban sus hijos bastardos a los que había que alimentar, los perezosos se cruzaban de brazos y esperaban el momento adecuado para beneficiarse, los muchachos y muchachas sin cultura se casaban, los cazadores furtivos, ladrones y prostitutas la obtenían mediante intimidación, los jueces rurales la prodigaban para hacerse populares y los guardianes por comodidad. Así funcionaban los fondos de socorro”. “En lugar del número necesario de trabajadores para cultivar la tierra, el agricultor empleaba el doble, ya que los salarios eran pagados en gran parte a partir de los impuestos. Estos obreros no estaban bajo su autoridad, trabajaban o no a su aire, dejaban que se degradase la calidad de la tierra y evitaban a la vez que se empleasen mejores trabajadores, que habrían trabajado más duramente para conservar su independencia. De este modo, los mejores caían al bajo nivel de los peores; el cottager contribuyente, tras haber luchado en vano, iba a solicitar un subsidio a la caja parroquial”. Así describe la situación Harriet Martineau en su libro History of England during the thirty years’ peace (1816-1846).

¿Por qué aumenta el tráfico de chicas para su prostitución?

Si vivimos en una sociedad igualitaria, ¿por qué hay varones que matan a las mujeres?, ¿por qué las escalofriantes cifras de malos tratos?, ¿por qué aumenta el tráfico de chicas para su prostitución por quince, treinta euros el cliente en nuestras sociedades igualitarias? Entre todos los hechos que no casan, elegimos los temas de la violencia y la

Celia Amorós

prostitución porque, como ha señalado Celia Amorós con su habitual clarividencia para percibir y sistematizar por dónde se estrechan y renuevan los pactos patriarcales, el cuerpo de las mujeres es el libro abierto en que se inscriben las reglas de dichos pactos. Y en ese libro hoy se escribe la violencia contra sus cuerpos como violencia física y como cuerpos permanentemente expuestos para su alquiler o venta con fines sexuales. Cuando se unen ambos tipos de escritura, hablamos de violaciones.

Trata de blancas ( Sorolla).

Dice Ana de Miguel que el manto de hipocresía y silencio que encubre a los puteros, los clientes, y la amplia legitimidad y aceptación social del fenómeno como algo inevitable, cuando no relacionado con la alegría de vivir y la transgresión moral antiburguesa. Sin embargo, en los

Ana de Miguel

últimos planteamientos se está imponiendo con fuerza el tema de pensar, investigar y conceptualizar a los clientes, condición necesaria de la existencia de burdeles, que a menudo son varones casados y padres de familia. Y ya se sabe que, cada vez más, se intenta captar a los chicos jóvenes con publicidad en los periódicos o Internet y a través de despedidas de solteros y viajes programados por agencias con prostitutas incluidas. La práctica de la prostitución refuerza la concepción de las chicas/mujeres como cuerpos y trozos de cuerpos de los que es normal disponer y que ni siquiera suscitan el interés de preguntarse cómo o por qué están ahí. El hecho de que los varones busquen y encuentren placer sexual en personas que obviamente no les desean en absoluto es, sin duda, una importante materia de reflexión sobre el abismo que se abre bajo la aparente igualdad y reciprocidad en las expectativas

y vivencias sobre la sexualidad. Esta despersonalización de seres humanos, a veces muy jóvenes y en su mayoría inmigrantes de todas las etnias y países empobrecidos, supone, aparte de la inmoralidad que pueda significar, la reproducción activa de las identidades más arcaicas y conservadoras del patriarcado: por un lado están las mujeres madres y esposas e hijas y por otro las putas, las mujeres que al no ser de ninguno pueden ser de todos, las célebres mujeres públicas.

Nada de lo que concierne a las relaciones entre varones y mujeres es inevitable, por lo que menos lo va a ser una práctica que aún hoy continúan ejerciendo casi en exclusividad los varones a costa de la pobreza, la desesperación y en definitiva la precaria situación estructural de las mujeres en el mundo.

Mientras el mundo celebraba la fiesta de la mujer, miles de mujeres son condenadas a una vida infernal en los centros de prostitución.

El siniestro negocio de la esclavitud sexual 

Para que la jornada internacional de la mujer tenga realmente un significado, la explotación en la trata de mujeres debe terminar. Cada día más mujeres son explotadas ya sea como esclavas sexuales como en el tráfico de órganos. 

Chandrasekhar Aadikari, un periodista que se ocupó de este tema manifiesta: “Antes mujeres nepalesas eran vendidas a India y a China como prostitutas, mientras que ahora centenares de mujeres nepalesas son explotadas por militantes islamistas como “mujeres de confortación” o escudos humanos”. “Sólo en Siria habría 300 esclavas sexuales”.

Es intolerable que, mientras el mundo celebra la fiesta de la mujer, haya miles de mujeres condenadas a una vida infernal en los centros de prostitución.

Kumar Khadka, manifiesta: “Sabemos que mujeres privilegiadas están celebrando este día. Mientras miles están llorando y sufriendo mientras nosotras festejamos, pero para resolver el problema es necesario un esfuerzo colectivo”.

Para que la jornada internacional de la mujer tenga realmente un significado, la explotación en la trata de mujeres debe terminar.