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martes, 16 de diciembre de 2025

La Iglesia católica ha salvado de la muerte entre setecientos mil y ochocientos cincuenta mil judíos

Según el historiador Emilio Pinchas Lapide, en otro tiempo cónsul general de Israel en Milán “la Santa Sede, los nuncios y la Iglesia católica han salvado de la muerte entre setecientos mil y ochocientos cincuenta mil judíos”. Una labor silenciosa, sin proclamas, que salvó a centenares de miles de vidas humanas y que fue vivo testimonio de caridad cristiana, con la conciencia de que se arriesgaba la propia vida y la de los hermanos.Según Luciano Tas, representante autorizado de la comunidad judía de Roma “si el porcentaje de judíos deportados no es tan alto en Italia como en otros países, se debe sin duda a la ayuda activa de la población italiana y de cada una de las instituciones católicas… Centenares de conventos, siguiendo la orden del Vaticano en tal sentido, acogieron a los judíos, millares de sacerdotes los ayudaron, y otros prelados organizaron una red clandestina para la distribución de documentos falsos”.
En toda Europa, los religiosos deportados a los campos fueron más de 5.500. Según el Martirologio del clero italiano, fueron 729 los sacerdotes, seminaristas y hermanos laicos que perdieron la vida en el periodo que va de 1940 a 1946. Sólo en la región del Lacio fueron 24 los sacerdotes que pagaron con su vida su compromiso de caridad: 13 párrocos, 5 capellanes militares, 6 de otros oficios y 5 seminaristas. De las 729 víctimas, no menos de 170 sacerdotes fueron asesinados en las represalias durante la ocupación por haber ayudado a antifascistas y judíos. Muchos fueron golpeados, torturados hasta la muerte, fusilados, colgados o degollados por los nazifascistas. El historiador Renzo de Felice ha escrito que “el auxilio de la Iglesia a los judíos fue muy importante y siempre en aumento, un auxilio prestado no sólo por los católicos particulares sino también por casi todos los institutos católicos y por muchísimos sacerdotes. Un auxilio que, por lo demás, ya se llevaba a cabo en los países ocupados por los nazis (tanto en Francia como en Rumania, en Bélgica como en Hungría) y que, más allá de la mera ayuda material y del socorro a perseguidos concretos, se había hecho público, al menos desde 1941, con algunos pasos dados por el padre Tacchi Venturi y monseñor Borgoncini Duca ante el gobierno fascista a favor de los judíos en los territorios ocupados por las tropas italianas”.


Referencia: Los judíos, Pío XII y la Leyenda Negra (Antonio Gaspari)

lunes, 7 de noviembre de 2022

La II Guerra Mundial marcó un punto de inflexión en la historia, las víctimas civiles superaban a las militares


La II Guerra Mundial marcó un punto de inflexión en la historia, las víctimas civiles superaban ampliamente a las militares.Los cómputos existentes sobre los desastres humanos de la II Guerra Mundial son, hasta ahora, parciales; ni siquiera se conoce con certeza cuántos ciudadanos soviéticos o chinos fallecieron. Paradójicamente, era una de las grandes potencias vencedoras, la Unión Soviética, la que un precio más alto había pagado, entre 20 y 25 millones de muertos. En varios de sus bosques todavía se encontraban incontables muertos sin enterrar a fines de la década de 1990. A eso se unían las destrucciones materiales. Muchos hombres, mujeres y niños europeos pasaron el verano y el otoño de 1945 retirando escombros en ciudades arrasadas por las bombas. Alrededor de una cuarta parte del suelo urbano alemán estaba total o parcialmente derruido. Y sobre una quinta parte de sus instalaciones industriales.


lunes, 21 de marzo de 2022

En 498 conventos de Polonia y 76 en Ucrania, han sido albergados niños, familias y adultos


El Consejo de Superiores Mayores de Congregaciones de Religiosas de Polonia informó el 15 de marzo que “en 924 conventos de Polonia y 98 de Ucrania, las hermanas están prestando ayuda espiritual, psicológica, médica y material”. Según las estimaciones, desde el comienzo de la guerra, cada una de las casi 150 congregaciones de religiosas que operan en Polonia y Ucrania han ayudado a un número de personas que puede llegar hasta dieciocho mil.


Hasta el momento, informa el Consejo, se han organizado alojamientos en 498 conventos en Polonia y 76 en Ucrania, donde han sido albergados 3.060 niños, 2.420 familias y aproximadamente 2.950 adultos. En 64 instituciones hay 600 plazas para huérfanos, y en 420 instituciones hay casi tres mil plazas para madres con hijos. Los ancianos y discapacitados también pueden encontrar refugio. El Consejo de Superioras Mayores de Congregaciones de Religiosas detalló que desde el estallido de la guerra, las hermanas participan en la preparación y distribución de comidas calientes, alimentos, productos sanitarios, ropa y mantas. Además, ayudan a transportar a las personas desde los lugares afectados por la guerra, median en la búsqueda de trabajo en Polonia, crean puestos de empleo adicionales en sus centros, coordinan la asistencia a los refugiados en sedes de ayuda, ayudan a los niños ucranianos a entrar en las escuelas polacas, sirven de traductoras de la lengua ucraniana y organizan clases para niños y madres procedentes de Ucrania. En Polonia,las comunidades religiosas recogen constantemente alimentos y productos de higiene que se envían a Ucrania, se entregan a los refugiados o a las casas que dirigen las congregaciones en las que las víctimas de la guerra reciben ayuda. Las congregaciones también hacen donaciones económicas y transmiten fondos a través de sus fundaciones.

martes, 9 de febrero de 2021

Monumentos a las pandemias

Emily Godbey, profesora en la Universidad Estatal de Iowa, Estados Unidos, cuenta la forma en la que los monumentos a las pandemias han sido utilizados en el pasado para conmemorar a víctimas de brotes epidemiológicos.


San Roque

La peste bubónica provocó una avalancha de piezas conmemorativas y artes plásticas. Por toda Europa se erigieron retablos, iglesias y monumentos a la enfermedad. Los cuadros destacaban la figura de San Roque, quien suele llevar en la parte interna del muslo las desagradables hinchazones (bubones) provocadas por la peste. La Virgen María y San Sebastián aparecen en numerosas obras como súplica al cielo para obtener ayuda contra esta pandemia mortal. Se levantaron iglesias como agradecimiento a Dios por haber suprimido la peste, como fue el caso de la iglesia del Redentor de Venecia tras un brote de peste en el que murió casi un tercio de la población veneciana.

Memorial epidemia de cólera 1852. Sheffield

El cólera cuenta con muy pocos monumentos, a pesar de que el número de víctimas en el siglo XIX fue devastador. En 1913 se construyó un monumento dedicado a las víctimas del cólera del año 1852 en Sheffield, Reino Unido.


La gripe española de 1918 también cuenta con pocos monumentos visibles. Los estudios contemporáneos atribuyen la falta de conmemoraciones a la coincidencia con la Primera Guerra Mundial, aunque se estima que la gripe española acabó con la vida de hasta  cien millones de personas.Una pequeña cruz marca el entierro de doscientas víctimas de la gripe  en la localidad Gales, en Alaska.

Madrid , monumento víctimas coronavirus.

¿Cuál es el futuro de los monumentos dedicados a las víctimas de la COVID-19, cuyo número aumenta a diario? Es difícil saberlo. Estamos viendo cómo surgen monumentos temporales dedicados a las víctimas. Madrid ha construido un monumento a las víctimas del coronavirus. Lo inauguró el pasado mes de mayo, coincidiendo con la festividad de San Isidro. Se trata de una llama similar a las conmemorativas del soldado desconocido y se encuentra en pleno centro de la ciudad.


viernes, 31 de julio de 2020

El tráfico de personas es un grave delito y una grave violación de los derechos humanos




El cardenal Michael Czerny, ha denunciado que la Trata de personas ha aumentado durante la pandemia del COVID-19. El tráfico de personas es un grave delito y una grave violación de los derechos humanos. Cada año, miles de hombres, mujeres y niños caen en las manos de delincuentes que mercantilizan las vidas humanas, en sus propios países y en el extranjero.


El cardenal advirtió que este fenómeno engloba no solamente la prostitución, sino también, “toda la explotación en línea y trabajo forzado; también incluye el tráfico de órganos, un delito para el que no hay palabras, y otros aspectos, como el uso de personas para transportar drogas ... Todos estos son compromisos o negocios de la trata”, por lo que exhortó a reflexionar “en la cultura del descarte, una cultura del placer instantáneo o necesario, obligatorio” porque algunas “necesidades” están en el “corazón del problema de la trata”.


El Estado debe perseguir este delito, condenar a los delincuentes, habiendo condenas ejemplares y debería restituir los derechos de las víctimas.Hay programas de asistencia, programas de restitución de derechos que a veces no se llevan adelante porque no hay presupuesto y esto depende de una decisión política. Los Estados en su mayoría tienen herramientas para ayudar a las víctimas y combatir este delito, por lo tanto, deberían usar estas herramientas correctamente y que la ayuda a las víctimas llegue para que ellos puedan tener vida digna y plena como toda persona merece.

viernes, 19 de junio de 2020

Trata de blancas



¿Qué es un esclavo hoy? Es cuando una persona controla completamente a otra, usa violencia para mantener ese control, la explota económicamente y le paga prácticamente nada.  La policía calcula que ocho de cada diez  prostitutas que ejercen en España encajan en este perfil.


La trata de blancas, escribe la periodista y escritora Carme Chaporro Martínez, es el segundo negocio ilegal más lucrativo del mundo, junto con el tráfico de drogas y el de armas. Cada año 4 millones de personas, mujeres y niñas, son víctimas de las mafias, que ganan 32.000 millones de dólares al año. Un negocio redondo en el que no cuesta nada fabricar la materia prima. Mujeres y niñas engañadas con un trabajo que no existe, secuestradas o vendidas por sus familias. Mujeres violadas una y otra vez en puntos secretos de Europa hasta que rompen su voluntad y las convierten en zoombies. Mujeres aterrorizadas por lo que las mafias les puedan hacer a sus familias. Mujeres sin dinero ni pasaporte ni la más mínima oportunidad de salir del férreo control de sus esclavistas.


miércoles, 27 de noviembre de 2019

El mal colectivo

participation mystique
El mal colectivo puede convertirse en un fenómeno de masas y hacer que naciones enteras se vean poseídas por la fuerza arquetípica del mal. Esto puede explicarse por un proceso inconsciente denominado participation mystique, un proceso mediante el cual los individuos y los grupos se identifican emocionalmente con un objeto, una persona o una idea y dejan de lado cualquier tipo de discriminación moral. Este fenómeno colectivo, manifiesta Gustav Jung, es el que sustenta la identificación con una ideología o un líder que da cauce de expresión a los miedos y sentimientos de inferioridad de toda una colectividad. A menudo esta situación asume formas colectivas fanáticas y da lugar a fenómenos tales como la persecución religiosa, la intolerancia racial, el sistema de castas, el fenómeno del chivo expiatorio o el odio genocida. De este modo, cuando se proyecta sobre una minoría se activa considerablemente el potencial para el mal de esa colectividad.

Gustav Jung dice que la expresión del mal colectivo suele desafiar nuestra comprensión. Es como si de repente estas fuerzas brotaran de la mente inconsciente de un gran número de personas. Cuando tiene lugar una epidemia mental de tales proporciones nos hallamos indefensos para combatir las calamidades que provoca. Los pocos que no quedan atrapados en tal fenómeno masivo de participation mystique corren el peligro de convertirse en víctimas de él.

domingo, 6 de octubre de 2019

¿Por qué el régimen chino arremete contra los católicos?


La ojeriza del régimen chino hacia la Iglesia católica y otras denominaciones cristianas está bien asentada desde hace décadas, cuando Mao llamaba “perros falderos del capitalismo” a los seguidores de la Cruz.


¿Por qué el régimen chino arremete contra los católicos? A fin de cuentas, se trata de creyentes que, ante el abusivo destrozo de sus lugares de culto; ante los arrestos y expulsiones de que son víctimas, no llaman a tomar las armas para derrocar el régimen. No tendrían, pues, por qué estar en la mirilla de las autoridades. La persecución en China, en sus diferentes variantes, “está mayormente motivada por el poder y el control”, explica Massimo Introvigne, experto en sociología de las religiones.“El Partido Comunista, añade, cree que la sociedad civil, y específicamente la religión, quedó sin control en Europa Oriental, y que esto fue lo que causó allí el colapso del comunismo. Ellos no quieren repetir el mismo error”. 


“Algunos líderes del PCCh están persuadidos de que, al preservar el poder del PCCh, la genuina fortaleza del marxismo, están salvando el mundo”, dice Massimo Introvigne.


lunes, 5 de noviembre de 2018

La peste de 1347.

En el siglo XIV, en amplias regiones de Europa y Asia apareció la Peste, una de las catástrofes naturales más terribles que recuerda la historia. La peste se inició en las mesetas del Asia Central, por 1337-38. Tal vez no hubiera alcanzado las tierras de Occidente si no se hubiera producido un hecho concreto. En 1347 los tártaros de la Horda de Oro asediaban la ciudad de Kaffa, en Crimea, colonia genovesa. Los tártaros lanzaban con sus catapultas
cadáveres infestados por encima de las murallas. La peste cundió en la ciudad sitiada, los genoveses, ya enfermos, la evacuaron, y con sus naves, en medio de la dificultad y de las bajas, trataron de regresar a Italia. Se dieron los primeros contagios en Messina y Génova. De Génova navegaron los gérmenes a Marsella, y por tierra viajaron a París; en tanto que de Messina la epidemia se trasladó pronto a la península italiana. Todo en 1347. Luego el mal siguió viajando, un barco con vino de Burdeos lo transportó a Londres. De Francia pasó a la Corona de Aragón en 1348 y de aquí a Castilla y Portugal en 1349. También sufrieron en Países Bajos y Alemania, cuenta el historiador Jose Luis Comellas. 



Se transmitía por picadura de mosquitos previamente infectados, tras picar a las ratas, que son el agente transmisor más activo, y que se agravaba todos los veranos, para remitir en invierno. Efectivamente, el verano es la época de mayor proliferación del mosquito. La transmisión del mal es más fácil en veranos suaves, con máximas que raramente superan los veinte grados, tal vez en aquellos veranos tan propios de la época. La peste de 1347-1351 fue tal vez la mayor catástrofe momentánea y de origen natural que ha sufrido el hombre. Trabajos realizados en Francia y Gran Bretaña sobre datos bien conocidos muestran una mortandad del 35 por 100, en algunos casos mayor. 

 bacteria de la peste 
Algunos paleoclimatólogos relacionan la peste con el frío. Los largos y helados inviernos pudieron entorpecer la siembra, las malas primaveras y veranos echaron a perder las cosechas; las malas cosechas generaron hambre, el hambre debilidad, y la debilidad nunca es causa de una epidemia, pero puede serlo de su más fácil propagación y del aumento de la tasa de víctimas mortales. El hambre precede a la peste, y no al contrario.

viernes, 21 de septiembre de 2018

Los terroristas tienden a salir de familias con buena educación, de clase media o con altos ingresos.

Alan Krueger
El economista Alan Krueger estudió una circular de noticias de Hezbollah titulada Al-Ahd (El Juramento) y reunió datos biográficos de 129 shahids (mártires) muertos. A continuación, los comparó con hombres de la misma franja de edad de la población general del Líbano. Descubrió que era menos probable que los terroristas pertenecieran a una familia pobre (el 28 por ciento frente al 33) y más probable que tuvieran al menos educación secundaria (el 47 por ciento frente al 38). Krueger descubrió que, en general, “los terroristas tienden a salir de familias con buena educación, de clase media o con altos ingresos”.

Señala Krueger, el delito tiene como principal impulso la ganancia personal, mientras que el terrorismo es fundamentalmente un acto político. En su análisis, el tipo de persona con más probabilidades de convertirse en terrorista
es similar al tipo de persona con más probabilidades de votar. El perfil del terrorista de Krueger se parece bastante al del revolucionario. Fidel Castro y el Che Guevara, Ho Chi Minh, Mohandas Gandhi, León Trotsky y Vladimir Lenin, Simón Bolívar y Maximilien Robespierre. No encontrará entre ellos ni un solo chico de clase baja y sin educación.

Krueger cita más de cien definiciones académicas diferentes de terrorismo. “En una conferencia en 2002, escribe, los ministros de Asuntos Exteriores de más de cincuenta estados islámicos acordaron condenar el terrorismo, pero no pudieron ponerse de acuerdo en una definición de lo que estaban condenando”. 



El terrorismo es efectivo porque impone costes a todos, no solo a sus víctimas directas. El más importante de estos costes indirectos es el miedo a un futuro atentado, aunque este miedo sea sumamente desproporcionado.

lunes, 4 de junio de 2018

Los medios de comunicación se conducen por la competición, beneficios y dinero.

Margarita Rivière
La periodista y escritora Margarita Rivière escribía en 2003: “El ágora pública de los medios de comunicación actuales, hoy está conducida por unos superejecutivos que han hecho de lo que podía haber sido el arte de la comunicación un territorio regido por la cultura del mánager: competición, beneficios y dinero como prioridades”. 

El periodista Pascual Serrano dice que “basta señalar como
Pascual Serrano
ejemplo el debatido asunto de los anuncios de prostitución en prensa. Mientras podemos leer en cualquier periódico la denuncia de las tristes condiciones de las trabajadoras del sexo y la explotación a la que se ven sometidas miles de mujeres procedentes de países empobrecidos, son pocos los diarios que han renunciado a estos anuncios que les aportan pingües beneficios. Algunos, como La Razón, dejaron de publicarlos cuando comenzaron a distribuir el diario junto a L’Osservatore Romano, el rotativo del Vaticano, y se dedicaron a criticar a quienes los seguían reproduciendo. Hasta entonces, según el diario La Gaceta, La Razón se embolsaba más de 1.700 euros al día con estos anuncios. El Gobierno español elaboró un Plan Integral contra la Trata de Seres Humanos con fines de explotación sexual que entró en vigor el 1 de enero de 2009, además de definir a las prostitutas como víctimas, instaba a los diarios a que, mediante la autorregulación, eliminasen cualquier relación empresarial con la prostitución. Sólo lo hicieron Público, 20minutos, Avui y el citado La Razón.
Trata.
Según una comisión parlamentaria que abordó el asunto en 2007 y elaboró un informe sobre la situación de la prostitución, en un día laboral, los periódicos españoles recogían este número de anuncios de prostitución: 702 El País, 672 El Mundo, 225 ABC y 91 La Razón. Así, periódicos como El País y El Mundo, ingresaban en torno a seis millones de euros anuales. Otros, como el Grupo Vocento, llegaban hasta los 10 millones. Si la condena social a la difusión de una prostitución, que en su gran mayoría está protagonizada por mujeres en situación de semiesclavitud, no despierta la sensibilidad ni los escrúpulos de las empresas periodísticas que ganan cifras millonarias con ella, menos todavía van a permitir el predominio de valores como la pluralidad o el rigor periodísticos, si éstos van a afectar a sus beneficios empresariales o al marco político e ideológico ideal para seguir teniéndolos”. 

El periodista Enric González, en el acto de entrega del
Enric González
Premio Cerecedo con el que fue galardonado en noviembre de 2009, expresaba la incompatibilidad entre empresa y periodismo: “Ya no hay que fiarse de las grandes empresas, tienen otros intereses. Habrán de ser los periodistas los que se organicen, en cooperativas, en sociedades, como sea, para seguir haciendo información. Las empresas ya no son la prensa”.



Por otro lado, al contrario de lo que se suele creer, los medios privados pueden ser más permeables al poder gobernante que los medios públicos. No olvidemos que parte de los ingresos económicos de los medios privados procede de decisiones gubernamentales: publicidad institucional, medidas fiscales beneficiosas, subvenciones, ayudas a I+D, etc. Y sin embargo, no existen los mecanismos de control que se pueden establecer para los públicos: consejo editorial, representantes de la oposición o comisión parlamentaria, consejos ciudadanos. El resultado es que, en democracia, los grupos de comunicación privados y sus medios incorporan más sesgo político en sus contenidos que los públicos y disfrutan más injusticia a la hora de la libre competencia empresarial que otros sectores de la economía.

miércoles, 28 de febrero de 2018

Comunismo y nacionalsocialismo, ambos menosprecian la libertad.


El filólogo de Dresde Victor Klemperer el 31 de diciembre de 1933 escribió en su diario: “Nacionalsocialismo y comunismo: ambos son materialistas y tiránicos, ambos menosprecian y niegan la libertad de espíritu y del individuo”.

Fosa común en el bosque de Katyn
Los crímenes nazis se cometieron en su gran mayoría entre 1941 y 1945, y fueron entonces examinados y juzgados en Núremberg por los vencedores de la Segunda Guerra Mundial, mientras que los crímenes de los bolcheviques fueron produciéndose en oleadas a lo largo de un periodo de violencia de veinticinco años, y solo quedaron completamente al descubierto cuando el propio comunismo se derrumbó en 1991. La mayoría de los crímenes nazis se perpetraron contra ciudadanos no alemanes, mientras que la mayoría de las víctimas del comunismo fueron ciudadanos de la Unión Soviética.

La mayoría de los crímenes nazis se perpetraron contra ciudadanos no alemanes, mientras que la mayoría de las víctimas del comunismo fueron ciudadanos de la Unión Soviética

martes, 27 de febrero de 2018

En los últimos 20 años ha habido 200 accidentes de avión en Irán con 2.000 víctimas.


Las sanciones de los EEUU contra Teherán se cuentan entre las causas de que sean cada vez más inseguros los vuelos en Irán, como lo testimonia el accidente del 18 de febrero, en el cual murieron 65 personas, sumando pasajeros y miembros de la tripulación. Las sanciones impiden la modernización de la flota. 

Impresiona el número de desastres aéreos ocurridos en los
Restos de un  avión que se estrelló en Irán el 18 de Febrero.
últimos 20 años en Irán. Según una investigación de la BBC, serían cuando menos 200 los accidentes protagonizados por aviones en Irán, que han causando cerca de 2.000 víctimas en total. Analistas y expertos de Irán subrayan que el número de incidentes está vinculado a las sanciones impuestas por Occidente a la República Islámica, puesto han impedido la comercialización de nuevos aviones o la compra de repuestos para su mantenimiento. De aquí la necesidad de las compañías iraníes de usar medios cada vez más viejos o de segunda mano, derivados del mercado ruso.


miércoles, 13 de septiembre de 2017

Víctimas de Daesh.

Niños esclavos.
En Irak el Califato del Mal cayó, y surgen las horribles historias de sus víctimas, sobre todo de niños cuya inocencia les fue extirpada para siempre, niños tratados como esclavos, como objetos sexuales, como animales de carga. Niños que hoy hablan de esta terrible experiencia como si fuese parte de la vida normal, ignorando que haya otro tipo de vida.
Mujeres puestas a la venta por Daesh
Janiva Saleh Ahmad es una mujer, también ella esclava liberada de Daesh. Narra: “Tomaban a las jovencitas para ellos, cada combatiente elegía a la muchacha que quería. Las más deseadas eran las niñas que tenía apenas 9 años, que revendían al precio de un cuaderno, pero a veces a cambio de un paquete de cigarrillos o de una pistola”. Eran encerradas bajo llave, ella debía servir, “cocinar, lavar la ropa, los platos, los pisos y hacer el pan”. Se quedó con un mismo “propietario” un año y dos meses, era obligada a hacer todo lo que él le pedía. 
Yazidis atrapados por los combatientes del Estado Islámico en Sinjar Monte 
Israa Barakat Hagi es Yazita, tiene 8 años y es originaria de los montes de Sinjar, del pueblo de Bent al Banat. La madre Shirin murió, e Israa tiene dificultades para hablar y contar su historia. La vida pasada en silencio por miedo a los castigos la obligó a temer usar la palabra. Pasó tres años  como esclava en los Emiratos del califato de Daesh. “Al principio, nos reunieron a todos los niños en el hospital, luego nos dividieron en varias casas, tras haber sido elegidas por uno de ellos”. En 3 años cambió tres veces de dueño y vivió en 3 casas distintas. El primero era árabe, “el único que me pegaba siempre”. Todos le decían lo mismo: “Olvida a tu familia, jamás volverás con ellos”.

Hadjem de 7 años y Shallal de 14 son hermanos. Lograron atraerse la simpatía de sus “dueños” porque rápidamente se adaptaron a la doctrina del islam y como consecuencia fueron enrolados como soldados junior. Ambos llevan en sus espaldas la historia de una fuga increíble, lograda después de muchos intentos. La felicidad de haber encontrado a su papá se ve eclipsada por el hecho de que su mamá y su hermana siguen estando en manos de Daesh, en Raqqa (Siria). De Telaarfar fueron llevados por Daesh a Sinjar, luego a Shaddadiya (en la Mesopotamia siria) con un dueño
Niños de Daesh
tunecino que prometió a la madre que estaba con ellos,, que tendrían una casa, solos con él, junto a sus hermanos y a su hermana. Se quedaron con el tunecino, un emir de Daesh, un año entero; luego el hombre murió haciéndose explotar y pasaron a ser considerados como hijos del mártir, con lo cual comenzaron a tener un sueldo del Califato. Se transfirieron a al Mayadeen y luego a Raqqa. Hadjem se volvió famoso con el apodo de Abu hadi, cuando su foto apareció en un sitio de Daesh Siria con una mitra en la mano, la bandera negra del Califato a sus espaldas y llevando el cabello largo. La misma suerte le tocó a su hermano Shalall, al cual le fue dado el nombre de batalla de Abu Omar. Aprendía de memoria los versículos del Corán y a cambio de ello obtuvieron “la libertad”, o sea no ser tenidos más bajo llave, sino libres de entrar y salir de casa con permiso. Vieron matar a sangre fría, asistieron a degollaciones y confiesan haber tenido miedo cada vez que veían matar. “Teníamos miedo cada día” precisa Shallal. Cada viernes “después de la oración en la mezquita, mataban, cortaban las manos y gargantas”, cuenta Shallal “Daesh no me da miedo, agrega sonriendo como signo de heroísmo, pero sí me asusta ver la muerte”.

lunes, 19 de junio de 2017

La envidia.


La envidia es de todas las pasiones la única que solo proporciona dolor y no conlleva ninguna recompensa para el hombre. Lejos de ser gratificante, como la lujuria o la soberbia, acrecienta la miseria. Es como un gusano que corroe y destruye la paz del alma y la salud del cuerpo. Llena el corazón de abatimiento. Hace a sus víctimas malhumoradas, tristes e inaccesibles.

viernes, 19 de mayo de 2017

Niñas que son incapaces de mirar a los ojos.



La secta islamista Boko Haram ha anunciado la puesta en libertad de 82 de las más de 220 niñas que secuestró en 2014 en Nigeria,según Reuters.

Niñas que no se dan cuenta de que son víctimas. Niñas que son incapaces de mirar a los ojos. Niñas que se sienten culpables del daño que les infligen los adultos.

En este juego, que no es un juego en absoluto, el mensajero es al menos la mitad de importante que el mensaje, y a veces él por sí solo es todo el mensaje.

lunes, 8 de mayo de 2017

Cuerpos desnudos, en fila, sin nombre, a disposición de quien tenga dinero para pagarlos.

La mayor parte de las mujeres prostituidas son víctimas de una sociedad injusta y patriarcal. La prostitución, que es una violencia contra las mujeres, no es comparable a ningún otro trabajo. En realidad, es el núcleo de una relación de dominación en bruto, sin mediación alguna. Cuerpos desnudos, en fila, sin nombre, a disposición de quien tenga dinero para pagarlos. Una sociedad comprometida con la igualdad y la justicia no puede fomentar la relación de prostitución entre las mujeres vulnerables y todos los hombres que quieran acceder a sus cuerpos. 
El abolicionismo plantea con radicalidad la idea de que una sociedad puede poner fin a la prostitución si se lo propone. También en su día parecía imposible que las mujeres llegaran a tener derecho al voto. Además, la idea de que los hombres son puteros por naturaleza es una rancia falsedad que tiene como fin justificar a los que sí lo son.


La prostitución, como institución internacional y globalizada, se basa en sostener que todo hombre tiene derecho a satisfacer su deseo sexual por una cantidad variable de dinero. A costa de quien sea, como sea y sean cuales sean las consecuencias. Si las familias de los países más desolados por la desigualdad y el sexismo venden a sus hijas, ese no es el problema de los clientes. Si las chicas han sido traficadas desde Somalia o Etiopía, no es ese el problema de los clientes. Ellas no son sujetos, son los objetos, las mercancías expuestas para que el comprador, el cliente, elija, pague y se corra, escribe la filosofa y feminista española  Ana de Miguel.

El filósofo Peter de Marneffe ha escrito que los hombres que
piensan que las prostitutas están a gusto con ellos o bien se engañan o bien carecen de empatía. Y ninguna de estas dos cualidades caracteriza a una persona en la que se pueda confiar. Ni en el espacio privado ni en el espacio público. Una de las razones que explican el aumento de la prostitución es el incremento de la demanda. En un estudio reciente se ha señalado que cuatro de cada diez españoles van de putas habitualmente. También abundan los reportajes que califican a nuestro país como “el burdel de Europa”. Hay agencias que organizan los viajes turísticos con la posibilidad de incorporar “una chica” en el paquete. Ahora bien, que una industria trate de multiplicar sus negocios no es motivo de reflexión, pero sí lo tiene que ser la cantidad significativa de hombres que han aceptado de forma acrítica la oferta de mujeres procedente del tráfico y la trata. Socializados en las películas de directores como Almodóvar, León de Aranoa o Segura, han aprendido que las mujeres prostituidas son vocacionales y, en general, felices. Y a la que no lo es ya alguien la ayudará a dejar la profesión y con la conciencia tranquila a casa. Temas como la trata de mujeres o la reflexión sobre lo que pueda significar para una persona ser sobada y penetrada durante años por millares de hombres no aparecen ni por casualidad en el imaginario que proyectan estos reconocidos directores, manifiesta Ana de Miguel.

la idea de que los hombres son puteros por naturaleza es una rancia falsedad que tiene como fin justificar a los que sí lo son

domingo, 7 de mayo de 2017

Un choque entre derecho y derecho.


Amos Oz considera que el conflicto entre palestinos e israelíes no es una lucha entre el bien y el mal, más bien lo considera una tragedia en el sentido más antiguo y preciso del término. Un choque entre derecho y derecho, entre una reivindicación muy convincente, muy profunda, muy poderosa, y otra reivindicación muy diferente pero no menos convincente, no menos poderosa, no menos humana. Los palestinos están en Palestina porque ésta es la patria, la única patria de los palestinos. Igual que Holanda es la patria de los holandeses o Suecia la de los suecos. Los judíos israelíes están en Israel porque no hay otro país en el mundo al que, como pueblo, como nación, puedan llamar hogar. Sí como individuos pero no como pueblo, no como nación. Los palestinos han intentado, a regañadientes, vivir en otros países. Fueron rechazados, a veces incluso humillados y perseguidos, por la supuesta “familia árabe”. Se les hizo tomar conciencia de la manera más dolorosa de su palestinidad; no fueron aceptados como libaneses, ni como sirios, ni como egipcios, ni como iraquíes. Tuvieron que aprender con dureza que son palestinos y que Palestina es el único país al que pueden aferrarse. Curiosamente, los judíos han tenido una experiencia histórica un tanto paralela. 

Los palestinos quieren la tierra que llaman Palestina. Tienen razones muy poderosas para quererla. Los judíos israelíes quieren exactamente la misma tierra por exactamente las mismas razones, cosa que entraña al tiempo un profundo entendimiento entre las partes y una tragedia terrible. Por muchos ríos de café que bebamos juntos, escribe Oz, no se extinguirá la tragedia de dos pueblos que reivindican, creo que con razón, el mismo pequeño país como su única patria en todo el mundo. Tomar un café juntos es maravilloso y lucharé por ello, especialmente si se trata de café árabe, que es infinitamente mejor que el israelí. Pero el problema no se va a solucionar tomando café. Se requiere algo más que café y entenderse mejor. Se requiere llegar a un acuerdo, a un compromiso doloroso. Y la expresión "llegar a un acuerdo, a un compromiso" tiene una reputación nefasta en la sociedad europea. Especialmente entre los jóvenes idealistas, que siguen considerando que llegar a un acuerdo es oportunista y algo artero y oscuro que implica falta de coraje. No en mi vocabulario. Para mí la expresión "llegar a un acuerdo" significa vida. Y lo contrario de llegar a un acuerdo no es idealismo ni devoción. Lo contrario es fanatismo y muerte.Se requiere llegar a un acuerdo, a un compromiso, no llegar a una capitulación. Lo que significa que los palestinos jamás deberían arrodillarse. Ni tampoco los judíos.
Muchos judíos israelíes no se dan cuenta de lo profunda que es la conexión emocional de los palestinos con la tierra. Igual que muchos palestinos no consiguen darse cuenta de lo profunda que es la conexión judía con la misma tierra. Pero para llegar a comprenderlo, ambas naciones tienen que atravesar un doloroso proceso que pasa por prescindir de los sueños, de las ilusiones, de las esperanzas y de los viejos eslóganes del pasado en ambos bandos.

Una de las cosas que hacen especialmente duro el conflicto palestino-israelí o árabe-israelí es que se produce entre dos víctimas del mismo opresor. La Europa que colonizó el mundo árabe es la misma Europa que discriminó a los judíos, los persiguió, los acechó en sueños para terminar asesinándolos en masa en un crimen genocida sin precedentes.

domingo, 16 de abril de 2017

La violencia doméstica no es una cuestión de sexo.

En un documento de la Comisión para los Derechos de la Mujer y la Igualdad de Oportunidades del año 2002, cuya relatora fue Anne Van Lanker, se evidencia la obsesión por las técnicas anticonceptivas y abortistas como símbolo de emancipación de la mujer y como pretendida solución a la erradicación de la violencia. En el punto 12 recomienda que “debe legalizarse en los Estados el aborto libre” y en el punto 29 recomienda “la necesidad de acceso de las menores a los servicios de salud reproductiva sin el consentimiento de los padres”. Y que el gobierno de ZP se encargó de plasmar en la redacción de la nueva ley del aborto.

Por otro lado, cuenta Erin Pizzey en “La violencia doméstica no es una cuestión de género” a mediados de los años
Violencia doméstica.
noventa por primera vez se hizo el Primer Estudio Británico del Delito (British Crime Survey) y el Ministerio del Interior registró las víctimas masculinas de la violencia doméstica. Lentamente se hizo evidente que los estudios académicos de todo el mundo estaban empezando a refutar los hallazgos de las agencias feministas.La violencia doméstica no era y no ha sido nunca una cuestión de sexo.