Venezuela es el segundo país más pobre después de Zimbabwe

Venezuela era el 4° país más rico del mundo en 1950. Ahora es el segundo país más pobre, después de Zimbabwe. Aproximadamente el 86% de los hogares venezolanos se encontraba en situación de pobreza en 2024, según un estudio del Observatorio Venezolano de Finanzas (OVF). La crisis económica prolongada es la causa principal de la situación de pobreza. La contracción acumulada en los últimos 11 años es del 75%. La situación ha obligado a muchos venezolanos a abandonar el país en busca de mejores oportunidades. 

El comunismo y el nazismo tenían el mismo objetivo de purificar el mundo

Hitler y Lenin

El comunismo y el nazismo tenían el mismo enemigo, la sociedad burguesa, y el mismo objetivo de purificar el mundo a través de un terror catártico. Tras el pretexto de la raza o de la clase social, de la plena regeneración y de la creación de un hombre nuevo, un mismo bestial totalitarismo. Como la historia la hacen los individuos, detrás de un fenómeno tan singular se encuentran dos caracteres muy peculiares y extremadamente parecidos en casi todo, tanto en su particular universo simbólico como, especialmente, en su odio hacia el mundo que les había visto nacer y que, caprichos de la historia, les había permitido alcanzar su enfermiza conciencia política. Estos dos personajes fueron Vladimir Ilich Lenin y Adolf Hitler.
Lenin y Hitler no es que confundiesen el partido con el país, que también, sino que confundían el país y el destino mismo de la especie humana con su averiada cosmovisión. No había, además, nada moral que reprocharse. Se trataba de combatir el mal absoluto representado por el antiguo mundo burgués con el bien absoluto que encarnaban sus dos variantes de socialismo revolucionario. Era una cuestión, como bien apunta Pellicani, de salvación de la especie. Uno y otro iban a “reconducir a la sociedad a su pureza originaria”. Había que hacer primero una gran purga catártica y necesariamente brutal que limpiase el tejido social de elementos corruptos y corruptores. Para los comunistas estos elementos eran los propietarios (grandes, pequeños o medianos) y el clero; para los nazis, los judíos y otras razas inferiores que tendrían que ser eliminadas o sojuzgadas por los amos arios. Para ambos la burguesía en su conjunto y su elaboración más perfeccionada, el mundo moderno. La revolución iba a consistir en eso mismo, en ofrecer felicidad y armonía a cambio de un pequeño sacrificio inicial consistente en aniquilar físicamente a una parte de la humanidad.

El nazismo duró muy poco. Desde la llegada de Hitler al poder hasta el estallido de la guerra mundial discurrieron algo más de seis años. Los seis restantes el régimen nazi los pasó en una guerra total de exterminio hasta la rendición incondicional del 7 de mayo de 1945. El nazismo no tuvo tiempo de desarrollar todo su programa.
El leninismo y el nazismo crearon sendas religiones profanas cuya deidad máxima era el Estado.Ellos, los revolucionarios profesionales, serían los sumos sacerdotes. Curiosamente tanto los líderes comunistas como los nazis se entregaron a un obsceno culto a la personalidad. Los miembros de las SS prestaban un juramento de lealtad al Führer, el guía de carne mortal que llevaría a la endiosada nación alemana hasta la victoria final sobre sus enemigos. En Moscú, en los desfiles en la Plaza Roja, lo que más proliferaban eran los retratos de Marx, Engels, Lenin y los miembros del Politburó portados por musculosos trabajadores como en una procesión religiosa. La fe ciega en el Estado (la estatolatría de la que hablaba Ludwig von Mises), es definitoria del totalitarismo.
Referencia:Lenin y Hitler de Luciano Pellicani.

En política debes ser leal a ti mismo, a tu partido, a la gente que te ha votado y también al país

Para disfrutar de la política y para hacerlo bien, debes pensar que estás trabajando por todos, independientemente de si te han votado o no. Incluso cuando la realidad política te obligue a elegir los intereses de un grupo frente a los de otro, nunca debes olvidar que los perdedores han pagado un precio por las decisiones que has tomado. Ser un buen político implica ser responsable ante la gente que te eligió y ser responsable por tus acciones.

La política no es la guerra, sino nuestra única alternativa viable a la misma. La democracia no puede funcionar en ausencia de una cultura de respeto a tu antagonista. En política debes ser leal a ti mismo, a tu partido, a la gente que te ha votado y también al país. Dado que estas lealtades van a entrar en conflicto, debes dejar claro antes de empezar que puede llegar un momento en que tengas que poner a tu país por encima de todo lo demás.

Referencia: Fuego y cenizas: Éxito y fracaso en política (Michael Ignatieff)

Una política social que funcione es un paso fundamental para que un país despegue

Los economistas (y otros expertos) no parecen tener nada muy útil que decir en relación con las causas que hacen que unos países crezcan y otros no. Casos perdidos como Bangladesh o Camboya se convierten en pequeños milagros. Casos emblemáticos como Costa de Marfil descienden al grupo de países más pobres. Visto en retrospectiva, siempre se puede elaborar un razonamiento que explique lo sucedido en cada caso. Pero lo cierto es que, en gran medida, somos incapaces de predecir dónde se producirá el crecimiento y no entendemos muy bien por qué se encienden las cosas de repente. Sin embargo, puesto que el crecimiento económico exige tanto fuerza de trabajo como fuerza intelectual, parece plausible que, cuando se produzca la chispa, aumente la probabilidad de que se encienda el fuego si las mujeres y los hombres tienen estudios, buena alimentación y salud, y si los ciudadanos tienen la seguridad y la confianza suficiente para invertir en sus hijos y para dejarles que se vayan de casa para ocupar nuevos empleos en la ciudad. Pero puede que, hasta que eso ocurra, se necesite hacer algo para que la espera de la chispa del crecimiento sea más llevadera. Si se permite que triunfen la miseria y la frustración, y si el enfado y la violencia toman las riendas de la situación, tal vez la chispa no llegue a producirse. Una política social que funcione, que impida que la gente pase al ataque porque sienta que no tiene nada que perder, puede convertirse en un paso fundamental para proteger la cita del país con ese despegue tan difícil de alcanzar.

Convertir las víctimas en apátridas

Explica la filósofa Hanna Arendt que la táctica empleada por Hitler (y por muchos otros después) ha sido convertir a sus víctimas en apátridas. ¿De qué les servía a los judíos la Declaración de derechos del hombre y del ciudadano si no había nadie capaz de aplicarla? Privados del escudo que supone la ley de un país concreto, sus derechos inalienables pueden ser, de hecho, fácilmente alienados.

El 10 de diciembre de 1948, se aprueba en la Asamblea General de las Naciones Unidas la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La nueva declaración procede del impulso de hacer algo ante el trauma de la segunda guerra mundial. Se siente la necesidad de subrayar la declaración como universal y de llenar los huecos que habían dejado los textos anteriores. Se mencionan nuevos derechos y se desarrollan otros. En el año 2000 cuando se proclamó la Carta de los derechos Fundamentales de la Unión Europea, vinculante para todos los Estados miembros desde el año 2007.

Una vez que has entrado en política, siempre estás bajo los focos

Michael Grant Ignatieff

Para Michael Grant Ignatieff, que fue el líder del Partido Liberal de Canadá, “una vez que has entrado en política, siempre estás bajo los focos. Nunca te saltas una cola, nunca te muestras impaciente con un conductor o con el personal de la recepción de un hotel. Nunca pierdes los nervios. Nunca te olvidas de sonreír cuando alguien se acerca a hacerse una foto contigo o a pedirte un autógrafo. Durante todo ese tiempo te olvidas de tu vida privada. La gente te está observando. Muchas personas acostumbradas al éxito que meditan su entrada en política desdeñan el inacabable ritual de los saludos y la gentileza forzada de una vida bajo el escrutinio público como algo ajeno a su dignidad, pero se equivocan. La maquinaria de la política, los continuos viajes, la luz de los focos, que te sigue allí adonde vayas, requieren de una autoridad que no puede ser adquirida de ningún otro modo. Debes aprender a entender a tu país. Lo que un buen político llega a aprender sobre su país no figura en ningún libro. Lo que conoce es la forma en que la gente influye en un lugar y la forma en que un lugar influye en la gente. Pocas formas de conocimiento político importan tanto como la información local; los detalles de las tradiciones políticas locales, los nombres de los dignatarios y los hombres poderosos (alcaldes, entrenadores del equipo del instituto, jefes de policía, empresarios locales) a las que uno nunca debe olvidarse de nombrar desde el estrado. Los grandes políticos deben dominar lo local. Como mínimo, deben ser capaces de recordar todos aquellos lugares que han visitado. Allí donde estén deben dar la impresión de encontrarse como en casa. Cuando pregunten a alguien del público por su procedencia, deben ser capaces de contar una historia que les vincule a ese votante y en la que este se pueda reconocer inmediatamente. Una expresión francesa de reconocimiento a un político consiste en calificarlo como un homme de terrain".

La manipulación de hábitos y opiniones

La manipulación consciente e inteligente de los hábitos y opiniones organizados de las masas es un elemento de importancia en la sociedad democrática. Quienes manipulan este mecanismo oculto de la sociedad constituyen el gobierno invisible que detenta el verdadero poder que rige el destino de nuestro país. Quienes nos gobiernan, moldean nuestras mentes, definen nuestros gustos o nos sugieren nuestras ideas son en gran medida personas de las que nunca hemos oído hablar. Ello es el resultado lógico de cómo se organiza nuestra sociedad democrática. Grandes cantidades de seres humanos deben cooperar de esta suerte si es que quieren convivir en una sociedad funcional sin sobresaltos.

La alfabetización universal debía educar al hombre llano para que pudiera someter a su entorno. Tan pronto como pudiera leer y escribir, dispondría de una mente preparada para gobernar. Así rezaba la doctrina democrática. Pero en lugar de una mente, la alfabetización universal ha brindado al hombre sellos de goma, sellos de goma tintados con eslóganes publicitarios, con artículos de opinión, con publicaciones científicas, con las banalidades de las gacetillas y los tópicos de la historia, pero sin el menor rastro de pensamiento original. Los sellos de goma de un hombre cualquiera son duplicados idénticos a los que tienen otros millones de hombres, de modo que cuando se expone a esos millones de personas a los mismos estímulos, todos reciben las mismas improntas. La mayor parte del público se hace con sus ideas en este mercadeo al por mayor. La propaganda es el mecanismo por el cual se diseminan las ideas a gran escala, en el sentido amplio de un proyecto organizado para extender una creencia o una doctrina en particular. La propaganda sea buena o mala dependerá en cualquier caso del mérito de la causa que se alienta y de la exactitud de la información publicada.

Referencia : Propaganda de Edward Bernays (publicista, periodista e inventor de la teoría de la propaganda y las relaciones públicas).

El nombre no es la cosa. El mapa no es el país

Alfred Korschipski, fundador de la semántica general, que, en su libro publicado en 1933, Science and sanity, hace la siguiente afirmación: “El nombre no es la cosa. El mapa no es el país”. Sin embargo, casi ninguno de nosotros es consciente de esto y caemos en el mismo error del esquizofrénico que se come la carta de los menús en vez de los platos anotados en ella, se queja luego del mal sabor de boca, y termina por suponer que se le quiere envenenar.

Vosotros permanecéis fuera de la política y nosotros mantendremos controlados a los obreros

Fareed Zakaria señala que la democracia solamente puede cuajar en países económicamente desarrollados. Si los países en desarrollo son “prematuramente democratizados”, el resultado es un populismo que finaliza en la catástrofe económica y el despotismo político; no sorprende que algunos de los países del Tercer Mundo con mayor éxito económico (Taiwán, Corea del Sur, Chile) abrazaran la plena democracia después de un periodo de gobierno autoritario.

China siguió el camino de Chile y Corea del Sur, utilizar un poder del Estado libre de obligaciones para controlar los costes sociales del tránsito al capitalismo y evitar así el caos. La extraña combinación de capitalismo y gobierno comunista, lejos de ser ridículamente anómala, se demostró una bendición; China se desarrolló tan rápidamente no a pesar de su autoritario gobierno comunista, sino gracias a él.¿Es entonces la China actual el país capitalista ideal, en el que la principal tarea del gobernante Partido Comunista es controlar a los obreros e impedir su autoorganización y movilización contra la explotación? ¿No está de ese modo legitimado el poder del Partido por su secreto acuerdo con los nuevos capitalistas, que toma la forma de “vosotros permanecéis fuera de la política y nos dejáis el poder a nosotros, y nosotros mantendremos controlados a los obreros”? Hay algunas buenas razones para mantener esa opinión, señala el filósofo Slavoj Žižek, director internacional del Instituto Birkbeck de Humanidades de la Universidad de Londres.

Crisis de los refugiados

“Según las Naciones Unidas, un migrante internacional es una persona que vive en un país distinto a su país de nacimiento. Se calcula que en 2015 había en el mundo 244 millones de migrantes, 76 millones de ellos en Europa. Se habían desplazado y reasentado (en su mayoría legalmente) por múltiples razones como evitar un conflicto, discriminación y violación de derechos humanos; también para escapar del desempleo, la pobreza o el hambre en busca de una vida mejor; o simplemente para buscar nuevas oportunidades laborales. La mayoría de los migrantes no son clasificados como refugiados. La cifra total de refugiados era mucho menor, unos 19,5 millones en todo el mundo en 2014 (en torno al 8 % de los migrantes). Un número indeterminado de los migrantes que en 2015-2016 llegaron a Europa lo hicieron única o principalmente por motivos económicos, pero la crisis migratoria en Europa fue ante todo una crisis de refugiados, de personas que huían de la guerra, la persecución y del desarraigo forzoso de sus hogares, y buscaban asilo en países europeos.En 2006, el número de solicitantes de asilo en la Unión Europea había descendido a menos de doscientos mil, pero a partir de 2007 fue aumentando gradualmente hasta alcanzar en 2015 un punto crítico con una cifra anual de aproximadamente 1,3 millones. Más de la mitad de los solicitantes de asilo provenían de tres países, Siria, Afganistán e Irak.La mayoría de los refugiados lo hicieron a través del Mediterráneo oriental y los Balcanes, o desde el norte de África. Muchos entregaban el último dinero que poseían a traficantes sin escrúpulos que los transportaban a través del Mediterráneo hasta Grecia e Italia en embarcaciones precarias y peligrosamente abarrotadas. Uno de ellos, Alí, que huyó de Irak con sus cuatro hijos, pagó a los traficantes en Turquía ocho mil euros por cinco plazas en un gran yate para que los trasladara sanos y salvos a Grecia, pero cuando se presentaron en una playa aislada no hallaron ninguna señal del imponente yate. En su lugar, fueron obligados a punta de pistola a embarcar en un pequeño bote con otras once personas. A mitad de travesía en dirección a la isla griega de Cos, el motor falló, el barco empezó a llenarse de agua y acabó hundiéndose. Los guardacostas griegos pudieron rescatar a algunos de los que iban a bordo, pero dos de los hijos de Alí no figuraron entre los supervivientes; solo pudo mirar mientras los perdía en las oscuras aguas del Egeo. Esta fue una de las innumerables tragedias humanas de las crisis de los refugiados”, escribe Ian Kershaw.

El país más feliz del mundo según Naciones Unidas

Finlandia ha conseguido ser considerado el país más feliz del mundo por Naciones Unidas cinco años consecutivos.Sin embargo también despunta según datos del Centro Europeo de Monitoreo para las Drogas y la Adicción a las Drogas, porque es el país europeo en el que el consumo de drogas causa más muertes entre la población joven. Casos como el de Niko, un joven de 25 años cuya historia recoge EuroNews en un reportaje, ilustran el relato de esa realidad paralela a la del título de país “más feliz del mundo”. “Cuando tenía 16 años, me prepara té de opio y comencé a consumir éxtasis, anfetaminas y luego vino todo el abanico de drogas”, explica. “Perdí a muchos amigos. Cuando tenía 20 años comenzaron a caer como manzanas de los árboles”,añade. Según el médico, escritor y político democristiano finlandés Pekka Reinikainen existe un vínculo entre esta situación y lo que él considera como un regreso al paganismo original del país. “Finlandia es hoy un país pagano. Los niños y los jóvenes no saben quién es Jesús. Como nación tenemos profundas raíces en el chamanismo, como muestra nuestro antiguo libro Kalevala. El cristianismo está sólo en la superficie. No más del 5% de los jóvenes creen que la Biblia es verdadera”. “Como consecuencia, los jóvenes han perdido la esperanza y el sentido de la vida y consumen drogas”.Los datos del Centro Europeo de Monitoreo para las Drogas y la Adicción a las Drogas apuntan a que Finlandia es el tercer país de Europa en número de muertes por consumo de drogas, solo por detrás de Suecia (también en los primeros puestos de la lista de países más felices del mundo) e Irlanda.

Otoño en un bosque finlandés

En 2022 la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) señalaba que hasta 84 de cada 1.000 finlandeses consumen antidepresivos diariamente.“La felicidad está relacionada sobre todo con una buena seguridad social. El resultado es que hay unos 130.000 jóvenes que más o menos han abandonado la sociedad activa y no hacen nada que pueda ayudar a la sociedad. Esto es catastrófico para una nación de 5 millones de habitantes, donde ahora tenemos graves problemas, porque necesitamos trabajadores cualificados. Las cosas están realmente mal, porque nos falta un millón de personas menores de 50 años, como resultado del aborto que se hizo legal en 1970. Ahora se aborta a demanda. La tasa de natalidad ha caído peligrosamente. En 2022 fue la más baja jamás registrada”, asegura. Los partidos políticos, dice Reinikainen, “no saben qué hacer porque no comprenden las raíces del problema”. “Deben devolver la esperanza a las mentes de los jóvenes. Una razón para vivir. Hay que restaurar el matrimonio entre hombres y mujeres y los valores familiares. Los políticos están haciendo las cosas mal”. 

La independencia de Guinea española

Francisco Macías

Cuenta el historiador Pío Moa que Madrid había aceptado la independencia de Guinea española, uno de los países mejor ordenados y de mayor renta per cápita de África, uniendo a ella la isla de Fernando Poo (Bioko), por presión de la ONU y contra el deseo de los isleños. Tras unos comicios ganó el poder un psicópata izquierdista llamado Francisco Macías, que exterminó a los guineanos preparados por España para asumir la administración, perpetró matanzas en masa y hundió al país en la miseria.

Ningún país de Europa puede ser un actor geopolíticamente relevante por sí solo

Ningún país de Europa puede ser un actor geopolíticamente relevante por sí solo, ni siquiera Alemania. Y esa es una lección política. Solamente tiene sentido hacer política en el marco europeo. Quien piense que se puede hacer política y cambiar cosas en el marco nacional y estatal no ha entendido cómo funcionan el capitalismo y el mundo, escribe Enric Juliana.

El sentimiento del patriotismo

Cuenta C. S. Lewis en su libro Los cuatro amores que el patriotismo, tiene muchas caras. Quienes lo rechazan por completo no parecen haber pensado en lo que le sustituirá, y que ya empieza a sustituirlo. Durante mucho tiempo todavía, y quizá siempre, las naciones han de vivir en peligro; los gobernantes deben formar a sus ciudadanos para que las defiendan de algún modo, o al menos deben prepararles para esa defensa. Donde el sentimiento del patriotismo ha sido destruido, sólo se puede llevar a cabo esa defensa presentando un determinado conflicto internacional bajo la perspectiva ética. Si las personas no quieren derramar ni sudor ni sangre por su país, hay que hacerles comprender que los derramarán por la justicia, o por la civilización o por la humanidad. Eso es un paso atrás, no hacia adelante. El sentimiento patriótico no necesita, ciertamente, prescindir de la ética; los hombres honrados han de convencerse de que la causa de su país es justa; pero sigue siendo la causa de su país, no la causa de la justicia en cuanto tal. La diferencia a mí me parece importante. Yo puedo pensar sin fariseísmo ni hipocresía que es justo que defienda mi casa con la fuerza contra los ladrones; pero si empiezo a decir que le dejé un ojo morado a uno de ellos por razones morales, completamente indiferente al hecho de que la casa en cuestión era mía, me convierto en un tipo inaguantable. La pretensión de que cuando la causa de Inglaterra es justa es entonces cuando estamos del lado de Inglaterra, como podría estarlo cualquier quijote neutral, es igualmente falsa. Y este sinsentido arrastra tras de sí la maldad; si la causa de nuestro país es la causa de Dios, las guerras tienen que ser guerras de aniquilamiento. Se da una espúrea trascendencia a cosas que son exclusivamente de este mundo. La grandeza del sentimiento antiguo consistía en que mientras hacía que los hombres se entregaran al máximo se sabía que sólo era un sentimiento. Las guerras podían ser heroicas sin pretender que fueran santas. La muerte del héroe no se confundía con la muerte del mártir.

Si el país es lo bastante bueno para vivir en él, es lo bastante bueno para luchar por él

E. B. Sledge

“Si el país es lo bastante bueno para vivir en él, es lo bastante bueno para luchar por él”. El privilegio conlleva responsabilidad, escribe E. B. Sledge. Comenta que le resultó difícil regresar a la vida civil tras Peleliu y Okinawa, como les sucedió a numerosos veteranos de los enfrentamientos en las islas del Pacífico que no podían “comprender a la gente que refunfuñaba porque Estados Unidos no era perfecto o su café no estaba lo bastante caliente o tenían que hacer cola para esperar el tren o el autobús”.

Patriotismo

“Hemos liberado Schlisselburg y roto el bloqueo a Leningrado, escribió aquel mismo día el teniente Vasily Churkin, del Ejército Rojo. Ahora tenemos en nuestras manos una franja de terreno, estrecha, en algunos puntos, la anchura no supera los 10 kilómetros, pero que nos mantiene en contacto con el resto del país, otra vez. Y de este territorio escaso, recuperado con tanta sangre y sufrimiento, brota con increíble intensidad el patriotismo”. Aquel renacimiento patriótico estaba muy presente en Stalingrado, donde la consigna de los soldados había llegado a ser: “¡Para nosotros no hay tierra por detrás del Volga!”. Tal como dijo el teniente soviético Anatoly Mereshko: “Cada edificio, cada río, cada montón de tierra en la ciudad se había vuelto precioso para nosotros; era como si representase a la misma Madre Patria”. La rabia contra los alemanes se combinó con un amor profundo hacia una Rusia en peligro para crear una capacidad y una voluntad de resistencia pasmosas; y esto era algo que el enemigo, pese a toda su profesionalidad, no podía igualar.

“Amo con toda el alma a esta patria mía, con sus virtudes y sus defectos, con su variedad de regiones y lenguas”, decía Josemaría Escrivá un 25 de Octubre de 1960 en Pamplona.

La pandemia esta desencadenando un tsunami de odio y xenofibia

Antonio Guterres

La pandemia de coronavirus "esta desencadenando un tsunami de odio y xenofibia" en el mundo, según manifiesta el secretario general de la ONU, Antonio Guterres, en un post publicado en su cuenta de Twitter. Antonio Guterres no menciona a ningún país, pero subraya que "debemos actuar ahora para reforzar la inmunidad de nuestras sociedades contra el virus del odio”. 

Suprimir a la oposición significa suprimir la soberanía del pueblo

Para Sartori si podemos replicar a Rousseau que el ciudadano no es libre sólo en el momento de votar, sino siempre, es porque él puede, en cualquier momento, pasar de la opinión de la mayoría a la opinión de la minoría. Es en este poder cambiar de opinión donde radica el ejercicio de mi libertad, su ejercicio continuo, duradero. Por lo tanto, lord Acton podía escribir con conocimiento de causa que la prueba más segura para juzgar si un país es verdaderamente libre, es el quantum de seguridad del que gozan las minorías. E igualmente con conocimiento de causa Ferrero afirma que en las democracias la oposición es un órgano de la soberanía popular tan vital como el gobierno. Suprimir la oposición significa suprimir la soberanía del pueblo.

Propio idioma

Tras pasar un tiempo en un país cuya lengua nos resulta extraña, aceptamos con gusto mantener una conversación con cualquiera que hable nuestro propio idioma, aunque solo sea por el placer de escuchar los sonidos que nos son tan familiares. En cambio, aun en un breve diálogo con la misma persona en nuestro país de origen, prestaríamos atención de inmediato a las sutiles variaciones de lenguaje que nos informarían sobre la región de la que proviene, su edad, su educación y hasta aspectos de su carácter y su personalidad.

Para un musulmán respetar las leyes del país que lo acoge es algo facultativo

Paises musulmanes

En Occidente la derecha ya no existe. La derecha símbolo de involución,dice Oriana Fallaci.“La derecha ruin, reaccionaria, obtusa, feudal. Como concepto esa Derecha desapareció con la Revolución Francesa, mejor con la Revolución Americana que transformando a la plebe en Pueblo y estableció el principio de la Libertad casada con la Igualdad. Como realidad, se extinguió con la afirmación de la derecha salida de estas dos revoluciones. Es decir la derecha ilustrada, liberal, civilizada, la definida como derecha histórica. Y para darse cuenta de lo cierto de todo esto basta con echar una ojeada al mapamundi, buscar los países más retrógrados y desgraciados. Esos países son todos países de Oriente Medio y de Extremo Oriente y de África. Países musulmanes. Países sojuzgados por los siglos de los siglos por el Islam. La derecha ruin, reaccionaria, obtusa, feudal hoy se encuentra sólo en el Islam”.

Y añade Oriana Fallaci que “existe, en Inglaterra, una organización llamada Parlamento Musulmán cuyo primer objetivo consiste en recordar a los inmigrantes que no están obligados a respetar las leyes inglesas. “Para un musulmán respetar las leyes en vigor en el país que lo acoge es algo facultativo. Un musulmán tiene que obedecer la Sharia y punto”, dice su Carta Constituyente. De hecho el 20 de diciembre de 1999 la Corte de la Sharia emitió una fatwa que prohíbe a todos los musulmanes festejar la Navidad. No sólo quiere un Estado Islámico de Gran Bretaña, el Parlamento Musulmán de Inglaterra. Quiere un Estado que consienta en legalizar la poligamia, sustituir el divorcio por el repudio, abolir la promiscuidad de los sexos no sólo en las escuelas, sino también en los lugares de trabajo y en los medios de transporte”.