Parsis

Edwin Oliver James, fue profesor de historia y filosofía de la religión en la Universidad de Londres, escribe que del gran movimiento iniciado por Zaratustra sólo quedó en el Irán un pequeño resto después de la conquista musulmana en el siglo VII d. C. Estos pocos creyentes recibieron en Persia el nombre de gabaríes (infieles) porque se negaban a aceptar la autoridad de Mahoma, y las persecuciones prolongadas han reducido su número hasta menos de diez mil en la actualidad. Pero esta disminución progresiva no les ha impedido seguir practicando tenazmente su antigua fe en sus templos del fuego, depurada de muchos de sus aditamentos dualistas y mágicos posteriores. Los demás pasaron en los siglos VII y VIII a la India, donde se les conoce como parsis (pobladores de Pars, la Persia antigua). Allí se establecieron en condiciones menos inhóspitas, principalmente en la zona de Bombay, y no tardaron en formar una comunidad muy próspera que hoy día integran unas cincuenta mil personas, con aproximadamente otras tantas distribuidas por el resto del país y unos cuantos grupos aislados en Londres y otros centros comerciales de todo el mundo, porque los parsis han sido sobre todo hombres de negocios e industriales. Dondequiera que se hayan asentado, siempre han sido correctos, prósperos y muy competentes, generosos y respetados por sus conciudadanos. Han ocupado, en fin, un lugar en la sociedad no muy distinto del de los miembros de la Sociedad de Amigos, con quienes comparten la misma dignidad, reserva y conformidad, la misma independencia y la misma decisión de practicar su fe a su manera, sin trabas ni impedimentos. A los siete años o más tarde se impone a los niños la camisa y el cordón sagrados que simbolizan su iniciación (naojate) en la comunidad de “adoradores zoroástricos de Dios”; se comprometen entonces a “alabar los buenos pensamientos, las buenas palabras y las buenas obras”, y mantenerse fieles a “la religión zoroástrica, que es santa, y, entre todas las religiones que han florecido o florecerán, la más grande, mejor y más excelente, y que es la religión que Dios dio a Zaratustra”. Los parsis tiene la obligación de repetir a diario esta profesión de fe, y de labrarse la propia salvación pensando, hablando y obrando sólo la verdad.

Comunidad de Madrid

El crecimiento de la Comunidad de Madrid se debe a varios factores que se retroalimentan entre si. Destaca la captación en inversión extranjera, que se concentra en más de un 80% en Madrid. Las políticas económicas para fomentar el crecimiento de la Comunidad de Madrid se han centrado en reducciones fiscales, eliminación de barreras burocráticas y generar un entorno más favorable para los negocios que fomenta el centrismo nacional. La concentración de instituciones gubernamentales y grandes empresas actúan como un elemento dinamizador de la economía de la zona. Asimismo, el aumento de la población migrante han promovido el mercado laboral interno y la capacidad de consumo que revierte en un mayor peso dentro del PIB español.
El avance de Madrid como super capital económica refleja una década de transformaciones impulsadas por factores estructurales, demográficos y políticos. Madrid se posiciona cada vez más como un eje fundamental del desarrollo económico europeo.

El bien común era mi negocio

Charles Dickens escribe en Cuento de Navidad:

—Pero siempre fuiste un buen hombre de negocios, Jacob —balbució Scrooge, que empezaba a sentirse identificado con sus palabras. —¡Negocios! —gritó el fantasma, retorciéndose de nuevo las manos—. El género humano era mi negocio. El bien común era mi negocio. La caridad, la misericordia, la paciencia y la benevolencia; todo eso era mi negocio.

El contacto humano es fundamental

El cara a cara y el contacto humano es fundamental, porque no importa lo mucho que avance la inteligencia artificial, el poder, la influencia y los negocios son, en última instancia, un juego de personas.

La mejor clase de eventos para relacionarnos son aquellos que permiten un contacto relativamente cercano durante un tiempo más o menos extenso. Acontecimientos más breves, como una feria o una conferencia, harán más difícil acceder a ellos, ya que casi siempre estarán rodeados de un séquito durante ese tiempo breve.

Antes del siglo XVII la ceguera al talento campeaba en las habilidades económicas

La ceguera al talento campeaba sobre todo en las habilidades de tipo económico. Antes del siglo XVII, las habilidades para los negocios se asociaban mayoritariamente a los judíos marginados, cuyo supuesto talento para hacer dinero producía desprecio. En El mercader de Venecia de Shakespeare, los buenos cristianos son incompetentes en materia de negocios. En parte, por eso son caballeros.

Promover el desarrollo humano integral requiere diálogo e implicación con las necesidades y los anhelos de la gente.

La lucha contra la pobreza, dice el Papa Francisco, exige una mejor comprensión de la misma como un fenómeno humano y no meramente económico. Promover el desarrollo humano integral requiere diálogo e implicación con las necesidades y los anhelos de la gente. Requiere escuchar a los pobres y su cotidiana experiencia de privaciones múltiples y sobrepuestas, ideando respuestas específicas a situaciones concretas. Ello requiere dar vida, en el interior de las comunidades y entre las comunidades y el mundo de los negocios, a estructuras de mediación capaces de reunir a las personas y los recursos, iniciando procesos en los cuales los pobres sean protagonistas principales y beneficiarios. Este enfoque de la actividad económica, basado en la persona, alentará la iniciativa y la creatividad, el espíritu empresarial y a las comunidades de trabajo y de empresa, de modo que se pueda favorecer la inclusión social y el crecimiento de una cultura de solidaridad eficaz.

Y continua el Papa Francisco diciendo "¿Cómo no estar preocupado por el grave problema del desempleo entre los jóvenes y adultos que no tienen los medios para promoverse a sí mismos? Es un problema que ha asumido proporciones verdaderamente dramáticas tanto en los países desarrollados como en aquellos en vías de desarrollo y que pide ser afrontado por sentido de justicia entre las generaciones y de responsabilidad para el futuro. Del mismo modo, los esfuerzos para afrontar el conjunto de las cuestiones enlazadas con el desarrollo de las nuevas tecnologías, con la transformación de los mercados y con las legítimas aspiraciones de los trabajadores, deben considerar no sólo a los individuos, sino también a las familias. Ésta, como saben, ha sido una preocupación expresada en las recientes asambleas sinodales sobre la familia, que han destacado cómo la incertidumbre en las condiciones laborales aumenta la presión y los problemas de la familia y tiene un efecto sobre la capacidad de la familia de participar fructuosamente en la vida de la sociedad".

Conciencia acomodaticia.

Es curioso comprobar como algunos altos personajes de las finanzas, y no solo de las finanzas, condenan el robo con violencia, pero defraudan y roban en sus negocios.

Sus actividades no se consideraban ya delictivas, sino simplemente negocios.

A algunos empresarios les ocurre lo mismo que a Wennerström, personaje de “Los hombres que no amaban a las mujeres” escrita por Stieg Larsson: “Wennerström se dedicaba al fraude con tal magnitud que sus actividades no se consideraban ya delictivas, sino simplemente negocios”.