La vida no es tiempo que pasa, sino tiempo de encuentro

Decía el papa Francisco en Fratelli Tutti que “hemos crecido en muchos aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas. Nos acostumbramos a mirar para el costado, a pasar de lado, a ignorar las situaciones hasta que estas nos golpean directamente……..ver a alguien sufriendo nos molesta, nos perturba, porque no queremos perder nuestro tiempo por culpa de los problemas ajenos. Estos son síntomas de una sociedad enferma, porque busca construirse de espaldas al dolor”.

“La sociedad se encamine a la prosecución del bien común y, a partir de esta finalidad, reconstruya una y otra vez su orden político y social, su tejido de relaciones, su proyecto humano…. La existencia de cada uno de nosotros está ligada a la de los demás. La vida no es tiempo que pasa, sino tiempo de encuentro.”

El alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre

Pensemos en esos millones de personas en el mundo que no cuentan con nada o con casi nada que llevarse a la boca. Por contraste, en algunos lugares se desperdician a veces los alimentos por motivo de reducción de reservas, por negligencia o con la finalidad de mantener altos los precios. “El alimento que se desecha, decía el papa Francisco, es como si se robara de la mesa del pobre”. Por eso, el papa Francisco invitaba a mejorar la distribución de los productos en el mundo, y combatir así, con esta y otras iniciativas, la cultura del descarte, como él mismo afirmaba.

Quien quiera vivir con dignidad y plenitud tiene que reconocer al otro y buscar su bien

Toda experiencia auténtica de verdad y de belleza busca por sí misma su expansión, y cualquier persona que viva una profunda liberación adquiere mayor sensibilidad ante las necesidades de los demás. Comunicándolo, el bien se arraiga y se desarrolla. Por eso, quien quiera vivir con dignidad y plenitud no tiene otro camino más que reconocer al otro y buscar su bien.(Evangelii gaudium. Papa Francisco)

Las redes criminales utilizan las modernas tecnologías informáticas para embaucar

Escribía el papa Francisco en Fratelli Tutti que “las redes criminales utilizan hábilmente las modernas tecnologías informáticas para embaucar a jóvenes y niños en todas las partes del mundo. La aberración no tiene límites cuando se somete a mujeres, luego forzadas a abortar. Un acto abominable que llega incluso al secuestro con el fin de vender sus órganos. Esto convierte a la trata de personas y a otras formas actuales de esclavitud en un problema mundial que necesita ser tomado en serio por la humanidad en su conjunto, porque como las organizaciones criminales utilizan redes globales para lograr sus objetivos, la acción para derrotar a este fenómeno requiere un esfuerzo conjunto y también global por parte de los diferentes agentes que conforman la sociedad”.

Y añadía que “no se debería ignorar ingenuamente que la obsesión por un estilo de vida consumista, sobre todo cuando sólo unos pocos puedan sostenerlo, sólo podrá provocar violencia y destrucción recíproca. El sálvese quien pueda se traducirá rápidamente en el todos contra todos, y eso será peor que una pandemia.”

La persona miedosa es como si fuera hacia un muro

Para ser claros, dice el Papa Francisco, si me hago esclavo del miedo, éste puede convertirse en una limitación que me bloquea y no me hace avanzar en la vida. De hecho, la persona miedosa es como si fuera hacia un muro. En cambio, si sé utilizar el miedo para comprender el mensaje que quiere darme, entonces será una ayuda para mí.
La elección de vivir en Santa Marta, dice el Papa Francisco, estuvo influenciada por el miedo. Elegí vivir en Casa Santa Marta, en lugar del histórico piso papal del Palacio Apostólico, porque, como comprenderán, necesito encontrarme con la gente, hablar y aquí me siento más libre. Allí me sentía blindado y eso me daba miedo. Cada uno de nosotros tiene que conocerse para encontrar las mejores soluciones a su malestar.

Cada generación ha de hacer suyas las luchas y los logros de las generaciones pasadas

Para el papa Francisco “cada generación ha de hacer suyas las luchas y los logros de las generaciones pasadas y llevarlas a metas más altas aún. Es el camino. El bien, como también el amor, la justicia y la solidaridad, no se alcanzan de una vez para siempre; han de ser conquistados cada día.”

El cuerpo en su feminidad o masculinidad

La valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda “cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma”. escribe el papa Francisco en su segunda encíclica Laudato si’.

Los símbolos fuertes del cuerpo poseen las llaves del alma

Dice el papa Francisco que “los símbolos fuertes del cuerpo poseen las llaves del alma.No podemos tratar los vínculos de la carne con ligereza, sin abrir alguna herida duradera en el espíritu.”

No se puede entablar un diálogo real sobre la base de la ambigüedad o de sacrificar el bien para complacer al otro

El Papa Francisco decía en Egipto que no habrá paz sin una adecuada educación de las jóvenes generaciones. Y no habrá una adecuada educación para los jóvenes de hoy si la formación que se les ofrece no es conforme a la naturaleza del hombre, que es un ser abierto y relacional. La educación se convierte de hecho en sabiduría de vida cuando consigue que el hombre, en contacto con Aquel que lo trasciende y con cuanto lo rodea, saque lo mejor de sí mismo, adquiriendo una identidad no replegada sobre sí misma. La sabiduría busca al otro, superando la tentación de endurecerse y encerrarse; abierta y en movimiento, humilde y escudriñadora al mismo tiempo, sabe valorizar el pasado y hacerlo dialogar con el presente, sin renunciar a una adecuada hermenéutica. Esta sabiduría favorece un futuro en el que no se busca la prevalencia de la propia parte, sino que se mira al otro como parte integral de sí mismo; no deja, en el presente, de identificar oportunidades de encuentro y de intercambio; del pasado, aprende que del mal sólo viene el mal y de la violencia sólo la violencia, en una espiral que termina aislando. Esta sabiduría, rechazando toda ansia de injusticia, se centra en la dignidad del hombre, valioso a los ojos de Dios, y en una ética que sea digna del hombre, rechazando el miedo al otro. 

Añadía el Papa que no se puede entablar un diálogo real sobre la base de la ambigüedad o de sacrificar el bien para complacer al otro.… Al que es diferente, cultural o religiosamente, no se le ve ni se le trata como a un enemigo, sino que se le acoge como a un compañero de ruta….El diálogo, en cuanto expresión auténtica de lo humano, no es una estrategia para lograr segundas intenciones, sino el camino de la verdad, que merece ser recorrido pacientemente para transformar la competición en cooperación. 

La impotencia de las Naciones Unidas

Para el Papa Francisco la guerra en Ucrania refleja la impotencia de las Naciones Unidas y las víctimas de masacres son "sangre inocente que grita al cielo”…. "En la guerra en Ucrania asistimos a la impotencia de la Organización de las Naciones Unidas”….”Hoy se habla a menudo de geopolítica, pero la lógica dominante es la de las estrategias de los Estados más poderosos para afirmar sus propios intereses extendiendo su área de influencia económica, ideológica y militar, lo estamos viendo con la guerra".Para el Pontífice, "después de la segunda guerra mundial se ha tratado de sentar las bases de una nueva historia de paz, pero no aprendemos, continuó la vieja historia de las grandes potencias que compiten”….”Las recientes noticias sobre la guerra, en lugar de traer alivio y esperanza, muestran nuevas atrocidades…. Crueldades cada vez más horrendas, realizadas contra civiles, mujeres y niños indefensos”….”Son víctimas cuya sangre inocente grita al cielo e implora: pongan fin a esta guerra, hagan callar las armas, dejen de sembrar muerte y destrucción".

Todo se puede reconstruir, menos a la gente muerta

Sviatoslav Shevchuk con el Papa Francisco

Monseñor Sviatoslav Shevchuk, primado de la Iglesia Greco-Católica ucraniana, denunció que infiltrados rusos preparaban un asalto a la catedral de Kiev, en el que planeaban matarlo. "Tenían, nombres, apellidos y direcciones", afirmó."Nadie está preparado para la guerra, excepto el criminal que la planea y luego la lleva a cabo. Ninguno de nosotros podría imaginar que esto podría suceder. Pero esta invasión fue bien planificada"."Todos nosotros estábamos en una lista de personas a ser eliminadas. Había gente infiltrada, un grupo que preparaba un asalto a la catedral. Tenían nombres, apellidos, direcciones", aseguró."Pero hoy les hablo desde Kiev, es un milagro", prosiguió el religioso, en una reunión online con el Pontificio Instituto Oriental.

Shevchuk, el líder más joven de la Iglesia católica oriental, acaba de cumplir 52 años, pero está al frente de la Iglesia desde que tenía poco más de cuarenta años.Siempre decidido, incansable y en constante contacto con el papa Francisco con quien se conocen desde los tiempos en que ambos estuvieron en Buenos Aires. ”Perdón por las lágrimas, con ustedes puedo permitírmelas, pero con mi gente tengo que ser un predicador de la esperanza", dijo ante la gente que lo escuchaba desde el aula en el Vaticano. "Los atacantes comenzaron a hacer dinero: para salir de la ciudad de Mariupol piden mil dólares para un auto. Si tienes el dinero sales sin necesidad de corredores humanitarios, sin problemas. Los agresores vinieron para despojarnos”. Habló sobre las llamadas telefónicas con el Papa y el cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin y agradeció a todos por la cercanía, empezando por el Nuncio, Monseñor Visvaldas Kulbokas, único embajador que no salió de Kiev. Dijo que fueron destruidas dos iglesias en un día y "también la catedral de Santa Sofía está en grave peligro”. "Todo se puede reconstruir, menos a la gente muerta. No se va a recuperar tanta sangre inocente". 

La sociedad tecnológica no engendra felicidad

Escribe el Papa Francisco en la exhortación apostólica Evangelii gaudium que la sociedad tecnológica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero encuentra muy difícil engendrar la felicidad.

Las armas no son el camino

El papa Francisco afirma que "las armas no son el camino" tras hacer un llamado a la paz por Ucrania,en el marco de las tensiones ante versiones de una eventual invasión militar de Rusia a ese país. El Pontífice pidió "un diálogo serio" sobre la situación en Ucrania."Deseo asegurar mis oraciones por la querida Ucrania, por todas sus Iglesias y comunidades religiosa y por toda su gente para que las tensiones" se resuelvan "mediante un diálogo internacional serio y no con las armas",recalcó.Desde hace meses,los países occidentales advierten que los rusos han ido aumentando las tropas desplegadas en la frontera entre las dos naciones, en una situación que agravó en las últimas semanas.Una de las principales razones de la escalada de la crisis es una posible adhesión de Kiev a la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), considerada "enemiga" por Moscú.

"Me duelen mucho las estadísticas. Leí en la última que este año se fabricaron más armas que el año pasado. ¡Las armas no son el camino!", exclamó el papa.

   

La gente escucha lo que quiere escuchar

Mons. Salvatore Cordileone

Mons. Salvatore Cordileone, Arzobispo de San Francisco, se pronunció sobre el reciente encuentro del Papa Francisco con Joe Biden, presidente de Estados Unidos, y el supuesto permiso que este recibió para comulgar a pesar de impulsar la agenda del aborto. En un mensaje publicado en su cuenta de Twitter, Mons. Cordileone señaló que “en mi propia experiencia personal, y no tengo dudas de que esto es común para cualquiera en una posición de liderazgo, cada vez que he dicho algo, la persona a la que le he estado hablando escuchó otra cosa”.“La gente muy frecuentemente escucha lo que quiere escuchar. Esto no es nada raro”, añadió. El Papa Francisco siempre ha defendido el derecho a la vida desde la concepción, y ha calificado al aborto como “homicidio”. Realizar un aborto, ha denunciado el Papa, “es como contratar a un sicario para resolver un problema”.

Por otra parte, desde que asumió el gobierno de Estados Unidos, el 20 de enero de este año, Joe Biden ha impulsado la agenda del aborto en el país, tal como prometió desde su campaña electoral, en la que fue considerado la “elección correcta” por Planned Parenthood. Recientemente Biden criticó la aprobación y puesta en marcha de la Ley del latido del corazón en Texas, que prohíbe cualquier aborto desde que se detecta el latido fetal, alrededor de las seis semanas de gestación. El Presidente de Estados Unidos se ha comprometido además a defender el supuesto “derecho” al aborto, así como el fallo de Roe vs. Wade, con el que la Corte Suprema abrió las puertas a la legalización de esta práctica en todo el país, en 1973.

El aborto es un homicidio y no es lícito ser cómplices

El papa Francisco, en una audiencia con los farmacéuticos hospitalarios, manifestó que el aborto es un homicidio y no es lícito ser cómplices."Ustedes están siempre al servicio de la vida humana y esto puede implicar en ciertos casos la objeción de conciencia, que no es infidelidad, sino por el contrario fidelidad a su profesión si está motivada con validez".

También denunció las injusticias contra la vida inocente e indefensa. En particular, sobre el aborto "fui muy claro: se trata de un homicidio y no es lícito ser cómplices”. "Nuestro deber es la cercanía, estar cerca de las situaciones, especialmente de las mujeres, para que no se llegue a pensar en la solución abortiva, porque en realidad no es la solución”. "Hoy existe un poco la moda de pensar que sería un buen camino quitar la objeción de conciencia", agregó, pero "miren que esta es la intimidad ética de todo profesional de la salud, y eso no debe negociarse, nunca". 

La inversión es dar vida, es crear, es creativo

El papa Francisco ha instado a "invertir en el bien común, no ocultar el dinero en paraísos fiscales. Invertir. La inversión es dar vida, es crear, es creativo. Saber invertir, no esconder”.

"Uno esconde cuando no tiene la conciencia limpia, o cuando está rabioso. Todos sabemos lo que se dice en el campo cuando la vaca no da leche: qué le habrá pasado a la vaca porque está enojada que esconde la leche; cuando escondemos es porque algo está funcionando mal; hace falta claridad, transparencia, producción e invertir, para ir creando la confianza social”. El papa se refirió también a los "acuerdos de grandes empresas o grandes inversores o de gente importante" que hacen un acuerdo en torno a la mesa "y mientras están brindando" hacen un acuerdo por debajo de la mesa. Para Francisco, en la construcción de una comunidad justa, económica y socialmente para todos, deben participar todos: sindicalistas y empresarios, trabajadores y dirigentes.

Superar el concepto económico de justicia con el concepto de justicia social

El Papa Francisco en un viaje a Sudamérica decía que “todos los hijos, aunque cada uno tenga su propia índole, son igual de queridos. En cambio, el niño, cuando se niega a compartir lo que recibe gratuitamente de ellos, de los padres, rompe esta relación o entra en crisis, fenómeno más común. Las primeras reacciones, que a veces suelen ser anteriores a la autoconciencia de la madre, empiezan cuando la madre está embarazada. El chico empieza con actitudes raras, empieza a querer romper, porque su psiquis le prende el semáforo rojo, cuidado que hay competencia, cuidado que ya no sois el único. Curioso. El amor de los padres lo ayuda a salir de su egoísmo para que aprenda a convivir con el que viene y con los demás, que aprenda a ceder, para abrirse al otro. A mí me gusta preguntarle a los chicos: “Si tienes dos caramelos y viene un amigo, ¿qué haces?” Generalmente, me dicen: “Le doy uno”. Generalmente. “Y si tienes un caramelo y viene tu amigo, ¿qué haces?” Ahí dudan. Y van desde el “se lo doy”, “lo partimos”, al “me lo meto en el bolsillo”. Ese chico que aprende a abrirse al otro. En el ámbito social, esto supone asumir que la gratuidad no es complemento sino requisito necesario para la justicia. La gratuidad es requisito necesario para la justicia. Lo que somos y tenemos nos ha sido confiado para ponerlo al servicio de los demás. Nuestra tarea consiste en que fructifique en obras de bien. Los bienes están destinados a todos, y aunque uno ostente su propiedad, que es lícito, pesa sobre ellos una hipoteca social. Siempre. Se supera así el concepto económico de justicia, basado en el principio de compraventa, con el concepto de justicia social, que defiende el derecho fundamental de la persona a una vida digna”. 

¿Por qué?

En un viaje a Africa el papa Francisco decía dirigiéndose a los religiosos: “Cuando a un sacerdote, a un religioso o religiosa se le secan las lágrimas algo no funciona. Llorar por la propia infidelidad, llorar por el dolor del mundo, llorar por la gente que está descartada, por los viejitos abandonados, por los niños asesinados, por las cosas que no entendemos, llorar cuando nos preguntan: ¿Por qué? Ninguno de nosotros tiene todos los porqué, todas las respuestas a los porqué. Hay un autor ruso que se preguntaba por qué sufren los niños, y cada vez que yo saludo a un niño con cáncer, con tumor, con una enfermedad rara pregunto: ¿por qué sufre este niño? Y yo no tengo respuesta para esto, solamente miro a Jesús en la cruz. Hay situaciones en la vida que solamente nos llevan a llorar mirando a Jesús en la cruz y esa es la única respuesta para ciertas injusticias, para ciertos dolores, para ciertas situaciones de la vida”. 

Vidas truncadas

El Papa Francisco en la encíclica Evangelii gaudium dice que “la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente el día a día, con consecuencias funestas. Algunas patologías van en aumento. El miedo y la desesperación se apoderan del corazón de numerosas personas, incluso en los llamados países ricos. La alegría de vivir frecuentemente se apaga, la falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad es cada vez más patente. Hay que luchar para vivir y, a menudo, para vivir con poca dignidad. Este cambio de época se ha generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos, acelerados y acumulativos que se dan en el desarrollo científico, en las innovaciones tecnológicas y en sus veloces aplicaciones en distintos campos de la naturaleza y de la vida. Estamos en la era del conocimiento y la información, fuente de nuevas formas de un poder muchas veces anónimo”.

Añade que “grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas. Sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del descarte que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo. Con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son explotados sino desechos, sobrantes…….. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera”.

El pequeño burro

En una entrevista concedida a la revista francesa Paris Match, el Papa Francisco recordaba lo que decía el cardenal Albino Luciani (futuro Juan Pablo I) cuando le saludaban con aplausos. Cuando era cardenal y oía aplausos "¿Creen que el pequeño burro sobre el que Jesús entró a Jerusalén pensaba que los Hosanna de la multitud eran para él? Igual el Papa, los obispos y los sacerdotes podrán cumplir su misión si saben ser como ese burrito y ayudan a dar luz al verdadero Protagonista mirando siempre al espíritu que esos Hosanna de hoy pueden ser reemplazados mañana por un Crucifíquenlo".