El aumento de las familias españolas empobrecidas

El aumento de las familias españolas empobrecidas refleja una realidad que cada vez más hogares viven en silencio. El último informe de la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU) revela que millones de ciudadanos afrontan dificultades para pagar gastos básicos. El estudio, basado en una encuesta a 3.907 hogares entre 25 y 79 años, muestra un dato alarmante; casi la mitad de los hogares no puede asumir el coste del coche, el 40% tiene problemas para comprar carne o pescado y un 33% no logra pagar la calefacción. Esta situación describe un país donde el poder adquisitivo se debilita mientras los gastos esenciales aumentan.

Según el estudio, el 49% de los hogares tiene dificultades para pagar tratamientos dentales; el 45% afronta problemas para costear gafas o audífonos y el 41% encuentra obstáculos para pagar atención psicológica o salud mental. El 42% de los hogares reconoce dificultades para pagar la hipoteca. Además, el informe señala que el 61% de las familias tiene problemas para ahorrar y el 59% no puede financiar vacaciones.
Ante este escenario, la OCU plantea varias medidas para aliviar la presión económica sobre los hogares.Entre sus propuestas destacan eliminar el IVA en alimentos esenciales como carne y pescado, que actualmente tienen un impuesto del 10%. Reducir del 4% al 0% el IVA de productos básicos como pan, leche o arroz. El objetivo consiste en contener el impacto de la inflación y proteger el poder adquisitivo de las familias.

Gastar dinero para que sea pagado por la posteridad, no es más que un fraude futuro a gran escala

En opinión de Buchanan, tiene sentido afirmar que un gasto deficitario (en cualquier proyecto que produzca pocos beneficios a las generaciones posteriores) impone una carga injusta a dichas generaciones. Thomas Jefferson tenía razón cuando afirmaba que “el principio de gastar dinero para que sea pagado por la posteridad, no es más que un fraude futuro a gran escala”.

Alguien me paga y fabrico una historia

Alguien me paga, yo fabrico una historia y hacemos que vaya subiendo de categoría por la cadena. Desde un blog diminuto a Gawker, a un sitio web de una red local de noticias, a The Huffington Post, a los principales periódicos, a las noticias por cable y vuelta a empezar, hasta que lo irreal se vuelve real. A veces, empiezo colgando una historia falsa. A veces, publico un comunicado de prensa o le pido a un amigo que desvele una historia en su blog. A veces, “filtro” un documento. A veces, fabrico un documento y lo filtro. En realidad, puede ser cualquier cosa, desde vandalizar una página de Wikipedia a producir un caro vídeo viral. No importa cómo empiece la jugada, el final es el mismo. Se explota la economía de Internet para cambiar la percepción pública… y vender el producto, escribe Ryan Holiday, columnista y editor para The New York Observer.

La existencia de todas las sociedades modernas depende de la producción de bienes públicos

Elizabeth Warren de un video de Youtube que se hizo viral. Esto fue lo que dijo Warren: “Nadie en este país se hace rico por sí solo. Nadie. Si construiste una fábrica aquí, me alegro por ti. Pero voy a dejarlo claro. Tú transportabas tus bienes por carreteras que pagamos todos los demás. Contrataste empleados cuya educación pagamos todos los demás. Estabas seguro en tu fábrica gracias a los cuerpos de policía y bomberos que pagamos todos los demás. No tenías que preocuparte porque bandas de ladrones vinieran a llevarse todo lo que hubiera en tu fábrica.” 

Warren está apuntando a otra forma crucial de cooperación, la producción de bienes públicos. Ciertos elementos como las carreteras, la educación pública, el orden público o la defensa colectiva crean enormes beneficios que comparten todos los miembros de una sociedad moderna, contribuyan o no a los costes de producción de dichos bienes. Esto lleva a la gente a aprovecharse, a recibir los beneficios de los bienes públicos sin contribuir a su producción. Para algunos bienes como las carreteras, la educación y la defensa colectiva, los estados tienen instituciones (como los impuestos y el reclutamiento militar) que, respaldadas por sanciones penales, están diseñadas para impeler a la gente a contribuir; pero para otros bienes la contribución es voluntaria. La existencia de todas las sociedades modernas depende de la producción de bienes públicos.

Vender un Stradivarius

Quien ha de subastar un Stradivarius, y no es tan pobre como para que tenga que venderlo sin condiciones al mejor postor, está en una situación privilegiada, y actúa justamente si lo vende no al rico coleccionista, sino al destacado violinista que, quizá, pague la mitad, pero a cuyas manos en realidad pertenece, escribe el filósofo alemán Robert Spaemann.

Ingratitud

Ignacio de Loyola dijo que “la ingratitud será la cosa de las más indignas de ser abominadas delante de nuestro Creador y Señor”.Shakespeare en La duodécima noche dice:“Odio la ingratitud más en un hombre que la mentira, la vanidad, la embriaguez parlanchina o cualquier mancha de vicio cuya fuerte corrupción habita en nuestra frágil sangre”. Se sostiene que Kant dijo que “la ingratitud es la esencia de la vileza y de la malea”. Rochefoucauld dijo que “demasiado apresuramiento en pagar un favor es ya una muestra de ingratitud”.

La pobreza energética sigue siendo un desafío importante en España.

Los investigadores de la Cátedra de Energía y Pobreza de la Universidad Pontificia Comillas han presentado este martes su Informe anual de Indicadores de Pobreza Energética en España 2023, destacando que “la pobreza energética sigue siendo un desafío importante” en España. 

Según el estudio, “disponer de energía asequible sigue siendo un reto para millones de hogares en España”, especialmente cuando “los retrasos en el pago de facturas energéticas afectan al 9,6 % de la población”. El número de hogares que no pudieron mantener una temperatura adecuada durante el invierno estudiado creció hasta el 20,7 %, aunque la pobreza energética oculta es algo que sigue afectando a cerca del 28,6 % de los hogares en España.  En valores absolutos, más de diez millones de personas declararon no poder mantener sus hogares con una temperatura adecuada en invierno, mientras que 4,6 millones tuvieron retrasos en el pago de sus facturas energéticas. 

¿Cómo es posible que un país libre caiga en las garras de una pesadilla totalitaria?

En un foro de la Alliance for Responsible Citizenship (ARC) en Alemania, Jordan Peterson plantea la pregunta de cómo es posible que un país libre caiga en las garras de una pesadilla totalitaria. Su respuesta es porque cada persona que vive en ese país decidió quedarse callada cuando debía decir lo que debía ser dicho.”Si te quedas callado cuando estás llamado a decir la verdad, no solo pones en peligro la nave del Estado. También te condenas a ti mismo y a todos los que amas a un viaje hacia el lugar más oscuro que puedas imaginar”. Hablar abiertamente contra el sistema tiene un precio. “No creas que no tiene costos. Pero no creas que los costos de hablar son menores que los de callar, porque la vida no funciona así. Los costos de callar llegan más tarde, pero las consecuencias posteriores suelen ser mucho peores que las que recibes cuando hablas en el momento adecuado”.

“Puedes hacer algo noble en tu vida. Podría ser la mayor aventura romántica de tu vida. Has salido de la falsa seguridad hacia el caos, y solo Dios sabe lo que experimentarás allí. Si lo haces voluntariamente, lo mejor de ti tendrá la oportunidad de manifestarse. Entonces podrás ser la luz en la cima de la montaña que ilumina al mundo. La recompensa que recibirás al seguir tu conciencia será mucho mayor que cualquier castigo”, afirma Peterson, doctor en Psicólogía Clínica, intelectual, crítico cultural y profesor de psicología en la Universidad de Toronto.

“¿Crees en la verdad? ¿Te hace la verdad libre? Eso no significa que no tenga un precio. Pero todo tiene su precio. No puedes decidir si habrá un precio, pero puedes decidir por qué estás dispuesto a pagarlo. Y ya que debes pagar un precio, puedes pagarlo por lo que es sagrado, porque ¿por qué otra cosa elegirías?”.

El mercado

El mercado, ese que nadie sabe dónde está ni quién lo rige, pero al que políticos y economistas profesan un respeto casi sagrado. El diccionario de la Real Academia Española lo define como el “conjunto de actividades realizadas libremente por los agentes económicos sin intervención del poder público”. El mercado es un ente especializado en producir cosas por las que la gente está dispuesta a pagar. Si es competitivo, si cuenta con muchos vendedores que compiten entre sí para atraer a los clientes, ese mercado garantiza la eficiencia productiva y, además, a buen precio; todo porque la presión por ser eficiente es tan brutal que cualquier error puede hacer que el cliente elija a la competencia. Otra peculiaridad de ese mercado es que tiene una facilidad pasmosa para adivinar qué quiere la gente. Aunque otros dirán que no es tal capacidad, sino una capacidad no menos asombrosa de manipular a las personas y hacerlas desear cosas que no sirven para nada. Lo que es innegable es que en cuanto detecta que hay demanda de algo, produce más de ese producto.

El mundo me convirtió en una puta y yo lo convierto ahora en un burdel

En la obra de teatro La visita de la vieja dama de Friedrich Dürrenmatt dice el maestro “….. no nos obligue a hacer gestos desesperados, ayude a esta gente débil y pobre, pero honrada, a llevar una vida algo más digna. Elévese hasta las cismas del puro humanitarismo”, a lo que contesta la vieja dama Claire Zachanassian “el humanitarismo, caballeros, ha sido hecho para la bolsa de los millonarios. Con mi capacidad financiera es posible reorganizar el mundo. El mundo me convirtió en una puta y yo lo convierto ahora en un burdel. Quien no pueda adoquinar, tendrá que aguantar si quiere participar en el baile. Y vosotros queréis bailar. Decente es sólo el que paga, y yo pago. Güllen por un asesinato, prosperidad general por un cadáver”. 

Un mayor pago de impuestos haría que invertir sea menos rentable para las empresas

Un mayor pago de impuestos haría que invertir sea menos rentable para las multinacionales. Por eso, cabría esperar menos inversión y, por lo tanto, menor creación de empleo, perjudicando tanto a los parados como a los proveedores de esas empresas. Los empleados de las multinacionales también perderían, pues un negocio que es menos rentable ofrece menores oportunidades de desarrollo profesional. Con todo, el mayor grupo de perdedores sería el de los consumidores, que gozarían de menos alternativas y productos menos innovadores de los que podría haber en caso de una menor presión tributaria.

Cobrando más impuestos a las multinacionales pierden sus proveedores, sus empleados, los parados y los consumidores. ¿Quiénes ganan, entonces? Los políticos. Gana el relato según el cual las empresas son esencialmente entes malignos, oscuros, explotadores, en mayor medida cuanto mayor su tamaño.

Las empresas no existen como entes separados de sus accionistas y trabajadores. Por lo tanto, no se justifica cobrar un impuesto sobre la renta generada por ese ente abstracto y luego volver a cobrar impuestos sobre los salarios y dividendos que surgen de aquella misma renta.

El efectivo es libertad

La iniciativa popular "Sí a una moneda suiza libre e independiente en forma de monedas y billetes (el efectivo es libertad)" pide que las monedas y los billetes estén siempre disponibles en cantidades suficientes. También exige que cualquier plan para sustituir el franco suizo por otra moneda sea sometido a votación por el pueblo y los cantones. El gobierno suizo está dispuesto a reforzar la importancia del mantenimiento del efectivo consagrándolo en la Constitución. En la actualidad, tanto el suministro de efectivo como el uso del franco suizo como moneda nacional están garantizados por la Ley Federal sobre el Banco Nacional y la Ley Federal sobre Moneda y Medios de Pago.

El Movimiento Suizo por la Libertad ha lanzado recientemente una iniciativa, cuyo objetivo es que los ciudadanos puedan pagar con monedas o billetes en los servicios públicos, en particular en los transportes públicos, o en los comercios. El movimiento está preocupado por la digitalización galopante de la sociedad, que pronto impedirá sacar un billete de tren sin tarjeta de crédito o plataformas de pago digitales como Twint. 

No se tiene derecho a cobrar pensión, pero si es obligatorio pagar

Cotizar a la Seguridad Social 

Si no se ha cotizado un número de años (15, en el caso de España), no se tiene derecho a cobrar pensión. Pero si es obligatorio pagar. Por ejemplo, un ama de casa que por las razones que sea encuentra trabajo a los 55 años, sabe que cuando cumpla 67 es imposible que haya cotizado 15 años, y sabe que no le van a pagar pensión. Pero se le obliga a aportar dinero todos los meses a la estafa piramidal de las pensiones públicas, aun sabiendo desde el primer día que no va a tener derecho a cobrar nada cuando se jubile.

El feminismo debe tener en cuenta la situación de todas las mujeres

Deborah Cameron, profesora de la Universidad de Oxford, escribe que los debates populares sobre la mujer y el trabajo suelen equiparar el trabajo específicamente con el trabajo remunerado; el trabajo realizado a cambio de dinero, en forma de salarios, honorarios o un sueldo. Nuestra forma de expresarnos a diario también lo refleja. Por ejemplo, la gente pregunta a las madres primerizas si tienen pensado volver al trabajo, como si cuidar de una criatura no fuera trabajo. Uno de los rasgos distintivos de la perspectiva feminista es el reconocimiento de que el cuidado familiar también es trabajo, la diferencia es que no te pagan por hacerlo. Y esto es una cuestión feminista, porque la mayoría del trabajo de cuidados no retribuido lo realizan mujeres.

La mayoría de las mujeres del mundo no pueden permitirse el lujo de estar pensando en opciones profesionales y techos de cristal. Trabajan para pagar el alquiler y llevar comida a la mesa. Pero la cuestión no se limita a la diferencia de situación entre las mujeres con profesiones de elite y las mujeres menos privilegiadas; además, sus potentes carreras pueden depender verdaderamente del trabajo de esas otras mujeres que hacen de limpiadoras, amas de casa, niñeras y canguros. Las que realizan estos trabajos son principalmente mujeres de clase trabajadora, mujeres de color y, cada vez más, mujeres migrantes de regiones más pobres. Su situación (trabajar, y a veces también vivir, en casa de sus empleadores) puede hacerlas vulnerables a la explotación y al abuso. Organizaciones benéficas han documentado numerosos casos de condiciones laborales que rozan la esclavitud; no se permite a las trabajadoras salir de casa, las obligan a trabajar sin salario, las privan de sus pasaportes y las someten a violencia física y sexual. El feminismo debe tener en cuenta la situación de todas las mujeres, no de unas pocas; debe ser capaz de hacer frente a las diferencias y las desigualdades entre mujeres y a la explotación de unas por otras.

Percepción de los precios

Las empresas y los minoristas saben a la perfección que nuestra percepción de los precios varía a lo largo del día, la semana, el mes y el año. A veces entramos en una tienda dispuestos a encontrar un chollo, mientras que otras veces, como cuando estamos en apuros o tenemos prisa, el precio no nos importa lo más mínimo. Pues bien, resulta que gracias a la tecnología de la extracción de datos, en algunos países los supermercados y otras tiendas grandes saben exactamente cuándo estamos dispuestos a pagar más por los productos, y modifican los precios en consecuencia. ¡Bienvenidos a la señalización digital! En Escandinavia, algunos supermercados ya están modificando sus precios a diario, y en Japón algunos llegan a hacerlo cada hora. Entre los factores que en la actualidad determinan el precio de un producto se cuentan el tiempo (cuando hace mal tiempo suben los precios) y la densidad de clientes (muchos clientes significa que bajan los precios). En el futuro, los precios empezarán a fluctuar como en la bolsa, creando una especie de juego (recordemos el carácter adictivo de los juegos) que consistirá en conseguir los precios más bajos para los artículos cotidianos. Las empresas están utilizando la extracción de datos para jugar de otras formas con nuestra percepción de los precios. Salió una herramienta de extracción de datos totalmente nueva, y en estos momentos muchas empresas del Fortune 100 la están integrando en sus páginas web. Se llama Predicta.net, y su propósito es simple. Predicta permite a las páginas web identificar segmentos de clientes basándose en qué hacen y qué páginas visitan, para luego dirigir publicidad y marketing adaptados al milímetro a lo que desean gastar.

Los hombres y mujeres sospechan que son las piezas del juego de otro

Heridos por la experiencia del abandono, los hombres y mujeres de nuestra época sospechan que son las piezas del juego de otro. Desprotegidos ante los movimientos de los grandes jugadores, y fácilmente repudiados y destinados al cubo de la basura cuando éstos deciden que ya no les pueden sacar partido. Consciente o inconscientemente, el espectro de la exclusión ronda a los hombres y mujeres de nuestra época. Saben, como nos recuerda Hauke Brunkhorst, que ya se ha excluido a millones, y que para “los que quedan fuera del sistema funcional, sea en la India, en Brasil o en África o incluso, como sucede en la actualidad, en muchos barrios de Nueva York o de París, cualquier otro sitio pronto resultará inaccesible. Ya no se oirá su voz, con frecuencia se quedan literalmente sin habla”, escribe Hauke Brunkhorst en “Global society as the crisis of democracy”, en The Transformation of Modernity. Así que tienen miedo de que les dejen solos sin corazón tierno ni mano caritativa a la vista, y echan de menos terriblemente el calor, la comodidad y la seguridad de la convivencia. No es de extrañar que para mucha gente la promesa fundamentalista de “nacer de nuevo” en un hogar parecido a una familia, cálido y seguro, sea una tentación a la que a duras penas oponen resistencia. Podrían haber preferido algo distinto de la terapia fundamentalista, un tipo de seguridad que no exige borrar la identidad ni renunciar a la libertad de elegir, pero una seguridad así no está en oferta. El “patriotismo constitucional” no es una elección realista pero una comunidad fundamentalista se les antoja seductora en su sencillez, así que se sumergirán en su calidez de inmediato, aunque sepan que luego tienen que pagar por el placer.

Mercados de bonos

“Antes pensaba que, si de verdad existía algo como la reencarnación, yo quería reencarnarme en el presidente o el papa o en un beisbolista con un promedio de bateo de .400”,decía James Carville, director de la campaña presidencial de Bill Clinton. “Pero ahora quiero reencarnarme en el mercado de bonos, así intimidas a cualquiera.” Dice Edmund Conway que al determinar si un país puede conseguir efectivo barato o no, los mercados de bonos han contribuido a determinar el curso de guerras, revoluciones y conflictos políticos, y han tenido profundas implicaciones en prácticamente todos los aspectos de la vida durante siglos. Incluso en tiempos de paz, la habilidad de un gobierno para reunir dinero tiene una importancia enorme para los ciudadanos de un país. Cuanto más altos sean los intereses que tenga que pagar, más altos serán los costes del crédito para la economía en general. Si un gobierno deja de poder recurrir al mercado de bonos tendrá muchas dificultades para sobrevivir. Un bono es básicamente un tipo de deuda que promete pagar al poseedor una suma determinada en cierto momento en el futuro, además de unos intereses a lo largo de la vida del bono.

Muchos historiadores consideran hoy que la derrota definitiva de Francia en las guerras napoleónicas se debió más a su tendencia a incumplir el pago de sus obligaciones y la dificultad, derivada de este incumplimiento, para conseguir el dinero necesario para sus campañas, que a sus decisiones de estrategia militar.

La brecha salarial

El feminismo insiste afirmar que que los hombres ganan mucho más que las mujeres a cambio de desempeñar el mismo trabajo. Discriminar de esta forma no sería una decisión inteligente desde el punto de vista económico, puesto que, si fuese cierto que se puede pagar mucho menos a las mujeres, las empresas se apoyarían mayoritariamente en plantillas femeninas, puesto que ello generaría una notable ventaja en términos de costes. Si la ley no lo permite y si la lógica económica no lo aconseja, ¿por qué existe una "brecha salarial"? La respuesta es sencilla, en realidad, tal diferencial de ingresos no existe. Los estudios realizados manifiestan que, tras contraer matrimonio y formar una familia, es más probable que las mujeres reduzcan su jornada laboral y, a raíz de esto, vean cómo su trayectoria profesional avanza a menor velocidad. Los poderes públicos pueden moderar el impacto de estas decisiones personales ofreciendo, por ejemplo, rebajas fiscales que reduzcan costes como el cuidado de los hijos. Pero no hay que olvidar que, al fin y al cabo, la decisión de formar una familia trasciende lo económico y, de hecho, incluso en los países escandinavos, donde las ayudas sociales y las políticas de conciliación son muy generosas, el mercado de trabajo sigue arrojando patrones similares de comportamiento.

La morosidad del estado llevó a Elcano a la cárcel

Juan Sebastián Elcano

Cuentan las crónicas que Juan Sebastián Elcano desde 1509 prestó servicio de armas en diversas campañas mediterráneas bajo mandos tan insignes como el cardenal Cisneros o Gonzalo Fernández de Córdoba. Durante las campañas de Orán y Trípoli fue capitán de su propio navío al servicio de la corona española, pero ésta, en aquellos tiempos, tenía sus arcas prácticamente esquilmadas y, por este motivo, tardaba mucho tiempo en pagar los servicios prestados por los buques que la servían. En esa situación quedó Elcano, quien, para poder afrontar la creciente deuda contraída con su tripulación, se vio obligado a pedir un préstamo a unos mercaderes que traficaban bajo la jurisdicción del duque de Saboya, entregando como garantía la propiedad de su barco. Cuando cumplieron los plazos el navegante vasco no había recibido el dinero prometido por la corona y no tuvo más remedio que desprenderse de su nave. Este asunto lo llevó a sufrir la cárcel, pues la ley prohibía tajantemente la entrega de buques a potencias extranjeras. Y, por injusto que pueda parecer, Elcano fue acusado de traición a los suyos, aunque el monarca Carlos I, enterado de la historia, amnistió al bravo navegante permitiéndole seguir con su carrera de marino.

Los efectos de la pandemia propiciaron un aumento de la desigualdad de las familias españolas

Los efectos de la pandemia propiciaron un aumento de la desigualdad de las familias españolas en cuanto a liquidez disponible. Un 45% de los hogares españoles sufrió durante el pasado año una reducción de ingresos, frente al 55% de las familias que reflejan una mejora de la solvencia por la reducción de gastos. De una encuesta realizada por la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU) a 2.073 personas se extrae también que para el 24% esa pérdida ha sido de más de una cuarta parte de sus rentas habituales.

La paradoja de esta crisis económica es que el índice de solvencia medio a cierre de 2020 se situó en el 52,5 y aumentó en 3,8 puntos, una situación que se explica por el incremento de la brecha entre unas familias y otras. "Mientras algunos han reducido sus gastos (sin viajes, sin salidas, sin festejos) debido a la pandemia, y han podido hasta ahorrar; muchos otros tienen dificultades para hacerse con lo más necesario: productos básicos de alimentación, gastos del hogar, sanitarios o educación", interpretan desde la OCU.La situación es especialmente dura para ese 24% de la población que ha visto cómo sus ingresos cayeron más de una cuarta parte ya que de media, su solvencia se ha desplomado casi 10 puntos respecto a los valores de años anteriores. En esta línea, casi una cuarta parte de los encuestados declaró tener complicado el comprar alimentos frescos básicos como frutas, verduras, carne o pescado. Además, alrededor de un 30% de los hogares sufren dificultades para pagar los gastos del hogar relativos a suministros, telefonía e internet. Por otro lado, recurrir al dentista o a la óptica supone un importante esfuerzo económico para el 42% y el 29% de las familias, respectivamente.