Rusia ha secuestrado a miles de niños ucranianos

Un par de siglos atrás, parecería un mercado de esclavos: una web del Departamento de Educación de la región ucraniana de Lugansk, ocupada militarmente por Rusia y subordinada al Kremlin,ha creado un catálogo de niños ucranianos “huérfanos o sin cuidado parental” que pueden solicitarse en adopción, sin que los potenciales padres adoptivos tengan que cumplir demasiados requisitos. La “oferta” permite seleccionar a los menores según sus rasgos físicos, como el color de los ojos y el cabello, así como de comportamiento: “Es obediente”, “es tranquila”, “le gusta bailar”…Moscú le ha robado niños a su adversario (más de 19.500), se los ha llevado a su territorio y busca “cambiarles el chip” por métodos soviéticos. Un entrenamiento militar que no han pedido ni autorizado sus familiares, un violento adoctrinamiento ideológico, la prohibición de usar los colores patrios de Ucrania… Con el mencionado catálogo, los rusos pasan además por encima de las muy necesarias cautelas que conlleva todo proceso de adopción; esto, sin mencionar que ningún gobierno tiene autoridad para iniciar procesos de este tipo con niños de un país con el que está en guerra.

“Si Rusia puede secuestrar a decenas de miles de niños con impunidad durante una gran guerra europea sin enfrentar consecuencias reales, entonces ninguna norma que proteja a los niños en conflicto podrá sostenerse en ningún lugar”, asegura Kristina Hook, investigadora no residente del Atlantic Council.
Los niños son sometidos a adoctrinamiento tanto en las familias de acogida como en los campamentos. Hemos tenido niños que, por ejemplo, se negaban a tomar en sus manos la bandera ucraniana. Más tarde descubrimos que esto se debía a que los colores amarillo y azul, así como la bandera, estaban prohibidos en los territorios ocupados. Usar estos colores o la bandera estaba vedado, y, al tenerlos delante, a los niños se les activaba una alerta, pues lo relacionaban con un castigo, manifiesta Mykola Kuleba.

Mykola Kuleba cuenta que entre el 10% y el 15% son niños que quedaron huérfanos por la guerra; es decir, sus padres fueron asesinados o detenidos ilegalmente. El resto fueron separados de familias cuyos padres siguen vivos.

Se ha conversado con el Vaticano para que medie en las negociaciones con Rusia para el retorno de niños. Ha habido cierto éxito, aunque muy pequeño; unos 20 niños han sido repatriados gracias a esta mediación. Hasta donde sé, la Santa Sede no participa activamente en este proceso, pero sí ayuda a nuestros niños a reintegrarse, al organizarles viajes a Italia y al Vaticano para que tengan la oportunidad de relajarse, de recuperarse y de experimentar emociones positivas, lo que contribuye enormemente a su rehabilitación y reinserción. Melania Trump declaró que mantiene un canal de comunicación abierto con Putin, a través del cual ayuda a repatriar a niños. Este es el segundo caso de este tipo. Sin embargo, los detalles se mantienen en la confidencialidad, al igual que los de todos los canales de retorno. Procuramos no revelarlos, ya que su publicidad y divulgación podrían perjudicar tanto la existencia de estos canales como las futuras devoluciones. Estamos sumamente agradecidos por todos los esfuerzos de Melania Trump y la Santa Sede para repatriar a los niños, afirma  Mykola Kuleba.
Fuente: Aceprensa

La profecía de Amintore Fanfani

Amintore Fanfani

“¿Queréis el divorcio? Ahora debéis saber que luego vendrá el aborto, y después el matrimonio entre homosexuales”, profetizó en 1970 Amintore Fanfani, secretario general de la entonces poderosa Democracia Cristiana italiana cuando se discutía la aprobación de la Ley del Divorcio. No se equivocó Fanfani, efectivamente, tras el divorcio los italianos han querido aprobar todo aquello que él auguraba. Entonces, en 1970, tras una polémica enorme y una última e interminable jornada de debate parlamentario, Italia aprobó una ley que iba en contra de ideas cristianas. Al entonces Papa, Pablo VI, la noticia le pilló en Australia. No le gustó la buena nueva al Pontífice, que en su encíclica Humanae Vitae de 1968 ya había prohibido el uso de los anticonceptivos.

La web Vatican News titulaba así las palabras del papa Francisco en el transcurso de una audiencia con defensores de la vida: “El aborto y la eutanasia, una muy mala costumbre de matar”. “La eutanasia es un crimen contra la vida. Incurable no es nunca sinónimo de ‘in-cuidable’. Quien sufre una enfermedad en fase terminal, así como quien nace con una predicción de supervivencia limitada, tiene derecho a ser acogido, cuidado, rodeado de afecto. La Iglesia es contraria al ensañamiento terapéutico, pero reitera como enseñanza definitiva que la eutanasia es un crimen contra la vida humana”, dice un escrito de la Congregación por la Doctrina de la Fe aprobado por el Papa de septiembre de 2020.

“El papa Benedicto XVI decidió que, a partir del 1º de enero de 2009, el Vaticano ya no adoptará automáticamente las leyes aprobadas por el Parlamento italiano. Todas las leyes italianas serán examinadas una por una antes de que se adopten. Bajos los Pactos de Letrán, firmados en 1929 entre el entonces Reino de Italia y la Santa Sede, las leyes italianas se aplicaban automáticamente”, recoge una crónica de aquel día de la BBC. Los analistas señalan que el Vaticano quería blindarse ante posibles aprobaciones de leyes como el matrimonio gay, la eutanasia, el divorcio… que afectaran a su régimen interno. 

Julio II convirtió a Roma a finales del siglo XVI en lugar de encuentro y epicentro del arte y del pensamiento

La inmensa mayoría de las obras de arte del Renacimiento abordan temas religiosos, y muchas de ellas son el fruto de hombres profundamente animados por la fe religiosa. Cuenta Kenneth Clark que Guercino dedicaba muchas mañanas a la oración; Bernini realizaba frecuentes retiros y practicaba los Ejercicios Espirituales de San Ignacio; Rubens iba a Misa todos los días antes de comenzar su trabajo. Esto obedecía a la sencilla creencia de que la vida de los hombres debía regirse por la fe que inspiró a los grandes santos de la generación precedente. El período central del siglo XVI fue un tiempo de santidad en la Iglesia romana… con figuras como San Ignacio de Loyola, el soldado visionario. No hace falta ser un católico practicante para respetar ese lapso de cincuenta años que produjo a estos grandes espíritus.

Julio II

Fue durante el pontificado de Julio II y bajo su mecenazgo cuando artistas como Bramante, Miguel Angel y Rafael produjeron algunas de sus obras más memorables. En la Catholic Encyclopedia se señala la relevancia del papa Julio II: Cuando se suscitó la cuestión de si la Iglesia debía asimilar o condenar el progreso, tanto si éste se asociaba con el espíritu humanista como si no, Julio II tomó partido por el Renacimiento, preparando así el escenario para el triunfo moral de la Iglesia. Las grandes creaciones de este pontífice, la Iglesia de San Pedro de Bramante y el Vaticano de Rafael, son inseparables de las ideas de humanismo y cultura representadas por la Iglesia católica. El arte se supera a sí mismo en ambos casos para transformarse en el lenguaje de algo más elevado, en el símbolo de una de las más nobles armonías jamás creadas por la naturaleza humana. Fue la voluntad de este hombre extraordinario lo que convirtió a Roma a finales del siglo XVI en lugar de encuentro y epicentro del arte y del pensamiento.

El cardenal de Múnich criticó desde el principio la ideología anticristiana del nacionalsocialismo

En Italia el fascismo era aceptado como una solución a la amenaza comunista y al caos democrático incluso por los ex presidentes democráticos Nitti y Giolitti en pleno Parlamento; incluso por el último secretario general del Partito Popolare, Alcide de Gasperi. El Vaticano consintió en la retirada gradual de don Luigi Sturzo, fundador del Partido Popular, y muchos católicos se apuntaron con entusiasmo al régimen fascista, escribe Ricardo de la Cierva.

Pío XI había transformado radicalmente el concepto anterior de Acción Católica y quería utilizarla como instrumento para la influencia de la Iglesia en la sociedad. La Acción Católica de Pío XI era una amplia organización clerical, dependiente de la jerarquía pero muy activa en sus movimientos juveniles, universitarios y sociales. Pío XI creyó en 1933 que Hitler sería un valladar contra el comunismo soviético y la Internacional comunista pero en el mes de agosto de ese mismo año 1933 protestó contra las primeras persecuciones antijudías de los nazis.

Deutsche Christen

Los protestantes, consecuentes con la servil doctrina luterana sobre el poder de los príncipes, no sólo aceptaron a Hitler sino que muchos de ellos se integraron en una especie de Iglesia alemana política, los Cristianos Alemanes, que aceptó la imposición, por parte del régimen nazi, de un “Obispo del Reich” vicario de Hitler cuyo único acto consecuente fue el suicidio al hundirse el Tercer Reich.

Cardenal Michael von Faulhaber

El cardenal de Múnich monseñor Faulhaber, que se había inclinado ante los hechos consumados, criticó desde el principio del régimen la ideología anticristiana y las pretensiones totalitarias del nacionalsocialismo, según el historiador alemán Karl Dietrich Bracher. El mismo autor, que no es un panegirista del catolicismo, reconoce: “A pesar de estas limitaciones, el significado de la oposición católica es bastante impresionante” y demuestra ampliamente la tesis con numerosos casos concretos, por ejemplo: “Miles de sacerdotes y laicos fueron encarcelados o llevados a campos de concentración”. El jesuita Alfred Delp fue, junto al teólogo protestante Bonhoeffer, un auténtico mártir de la oposición contra el nazismo. Hubert Jedin califica al concordato como “excelente línea defensiva” y concluye: “El hecho de que el catolicismo alemán pudiera salir de la etapa del Tercer Recih esencialmente mucho más intacto que casi todos los demás grandes grupos de situación similar, es una de las consecuencias a largo plazo del acuerdo de 20 de julio de 1933”.

Roma fue la única ciudad de Europa en la que la comunidad judía nunca fue expulsada

Roma fue la única ciudad de Europa en la que la comunidad judía nunca fue expulsada ni siquiera por breve tiempo. Habrá que esperar al año 1944 y a que se produzca la ocupación alemana para ver, más de mil seiscientos años después de Constantino, a los judíos de Roma perseguidos y obligados a la clandestinidad; quienes consiguieron escapar lo hicieron en su mayoría gracias a la hospitalidad concedida por instituciones católicas, con el Vaticano a la cabeza.

La extensión territorial del Vaticano es inversamente proporcional a su capacidad de influencia

En una entrevista concedida a la revista rusa Ogonek, el embajador ruso en la Santa Sede, Aleksandr Avdeev, ex ministro de Cultura del gobierno ruso, recuerda que el Papa “es el guía espiritual de un millardo y trescientos millones de personas, que consideran que la palabra del pontífice es incluso más importante que la de los dirigentes políticos de los distintos países. La extensión territorial del Vaticano es inversamente proporcional a su capacidad de influencia en el mundo entero”. 

Los expertos chino-vaticanos deberían escuchar los gemidos de inocentes cristianos sumisos.

Resumen del comentario del sacerdote blogger Shanren Shenfu: 

Fieles y sacerdotes lloran al ver la iglesia de Qianyang, demolida por las autoridades. Mientras tanto, en Mindong (Fujian), es necesario que el obispo y sacerdotes clandestinos se registren en la Asociación Patriótica, lo que contraviene el acuerdo chino-vaticano. "Los expertos chino-vaticanos que tienen grandes esperanzas" deberían escuchar "los gemidos de inocentes cristianos sumisos”.

El gobierno arrasa con la parroquia de Qianyang

Después del acuerdo provisional firmado por China y el Vaticano, los que vivimos dentro de la Iglesia china ya no nos atrevemos a tener grandes expectativas, porque se nos ha anunciado que todavía tenemos que hacer un viaje muy largo y, a petición de la Santa Sede, somos, parte de la iglesia china, que debemos ser pacientes y hacer sacrificios concretos. Sin embargo, la obediencia al acuerdo es el requisito previo para todas nuestras acciones (el Papa afirma haber firmado el acuerdo, por lo tanto, asume la responsabilidad). El contenido del acuerdo firmado nunca se ha hecho público (el Vaticano dice que no publica el contenido a petición de China), de modo que lo que las autoridades chinas han prometido permanece a su vez oscuro. Actualmente, la Santa Sede ha legitimado, según sus propios reglamentos, a siete obispos excomulgados y pidió a los dos obispos ordinarios que cedieran su cargo a dos obispos recién reconocidos. Sin embargo, a la luz de lo que ha sucedido hasta ahora, nunca hemos visto a las autoridades oficiales frenar el control sobre la Iglesia china.

Qianyang

En opinión de la Santa Sede, las humillaciones sufridas por la Iglesia china son el costo mortificante que debe pagar para que el acuerdo chino-vaticano pueda ser llevado adelante. Las diócesis están por tanto obligadas a obedecer la prohibición de presentar a los menores a la iglesia y organizar clases de catequesis. El último rayo de esperanza es esperar el momento en que el Vaticano concretice los aspectos positivos obtenidos por la Iglesia china mediante el acuerdo, y esperar que este momento llegue lo antes posible.

Antes de que esto se lleve a cabo, por otro lado, los expertos chino-vaticanos que tienen grandes esperanzas consideran necesario que se sufra y los daño que se experimentan, como si nunca hubieran escuchado los llantos de la Iglesia china, que son gemidos emitidos por inocentes cristianos sumisos. Si la Santa Sede ha escuchado las quejas y los lamentos de los obispos excomulgados y los ha aceptado en comunión con el corazón misericordioso del Padre, ¿cómo podrían soportar los gritos de los inocentes, haciéndolos portadores de la cruz?

Reitero mi firme punto de vista, los cristianos chinos aman a su patria y avanzan por el camino de Jesucristo hacia la paz, el amor y la misericordia. Sin embargo, la demolición de la nueva iglesia en Qianyang (Fengxiang) y el sello en la puerta son ahora la verdad más candente, ¡hieren así los corazones de muchos que aman la "verdad"!

El obispo chino Mons. Pedro Shao Zhumin, ha sido secuestrado por la policía.

El obispo chino de Wenzhou (Zhejiang), Mons. Pedro Shao Zhumin, ha sido secuestrado por la policía. Mons. Shao tiene 55 años y pertenece a la comunidad no-oficial, que no está reconocida por el gobierno, pero sí tienen el reconocimiento de la Santa Sede como obispo de Wenzhou. En los dos últimos años, fue secuestrado por la policía al menos en cinco ocasiones.

Pese a su carácter de obispo “subterráneo”, Mons. Shao es muy apreciado, también, por la comunidad oficial. La comunidad católica de Wenzhou suma cerca de 130.000 fieles, de los cuales más de 80.000 pertenecen a la comunidad no-oficial; los sacerdotes son 70, y se dividen entre ambas ramas, en números iguales.  Durante décadas, la Iglesia de Wenzhou estuvo fuertemente dividida. Pero ahora las dos comunidades están unidas.

En las iglesias oficiales y no-oficiales, los domingos, la policía prohíbe a los menores de 18 años la entrada a la iglesia y vigila que no haya encuentros de catecismo dominical. A pesar del acuerdo entre China y el Vaticano la  policía ha incrementado los controles y la persecución  contra las comunidades católicas. 

Campaña orientada a hacer fracasar el acuerdo entre el Vaticano y China.

Dos santuarios dedicados a la Virgen fueron destruidos por las autoridades chinas. Se trata del santuario de Nuestra Señora de los Siete Dolores, situado en Dongergou (Shanxi), y del santuario de Nuestra Señora de la beatitud, también conocido como “Nuestra Señora de la Montaña”, ubicado en Anlong (Guizhou). Los dos sitios de peregrinación  fueron demolidos en los últimos días, a pocas semanas de haberse firmado el acuerdo entre China y el Vaticano, referido al nombramiento de obispos.  

Apenas se dio a conocer públicamente la firma del acuerdo chino-vaticano, hubo un incremento de los episodios de destrucción de iglesias, cruces, etc.Varios observadores han denunciado que la Asociación Patriótica y el Frente Unido, entes responsables de las actividades religiosas, han lanzado una auténtica campaña orientada a hacer fracasar el acuerdo entre el Vaticano y China.

Pío XII rescató a más judíos que todas las demás organizaciones del mundo juntas.

Pío XII rescató a más judíos que todas las demás organizaciones del mundo juntas, según el ministerio israelí de Exteriores. De hecho, Hitler pensó raptarle cuando Mussolini fue cesado, un proyecto que Canaris frustró filtrando la información, y el conde Ciano dijo en su día que “el pontífice estaba dispuesto al campo de concentración antes de prohibir a sus obispos alemanes la denuncia de atrocidades”. Hoy en día se conoce que en esas fechas había 477 judíos escondidos en el Vaticano, y 4.238 en monasterios y conventos de los alrededores.

Los católicos chinos están tristes y desolados.

Los fieles chinos de las comunidades católicas subterráneas,  piden que se publique el documento del acuerdo entre el gobierno chino y el Vaticano. Otros, que se libere a los obispos que están en prisión, y que los obispos no oficiales sean reconocidos por el gobierno. Existe el temor de que el gobierno de China esté jugando con las ilusiones del Vaticano. Fidelidad al Papa y a la unidad de la Iglesia, pero preocupación ante el crecimiento de obispos “colaboracionistas”.

Cardenal Zen

Un obispo fiel a Roma manifiesta que no saben nada sobre el acuerdo. Los fieles ven comentarios positivos del cardenal Parolin y otros negativos del cardenal Zen. “No hay confianza en el Partido, y nos preocupa el poco conocimiento que muestra el Vaticano en lo que respecta al Partido Comunista chino. Los Estados Unidos lo han entendido, después de 40 años de experiencia comercial”.  

Los católicos chinos esperan que el gobierno libere a los obispos que están en prisión, y que reconozca a aquellos no oficiales. También esperan que la Santa Sede nombre rápidamente obispos para todas las sedes vacantes.

“La mayor parte de mis amigos católicos están tristes y desolados. Realmente no sé como consolarlos. Ellos no ven ninguna esperanza ni futuro, después de este acuerdo.  Para ellos, es todo muy triste, porque se sienten traicionados”, manifiesta Teresa Zhejiang para Asia News.

Erdogan ha instaurado un poder político autoritario, propio de un nuevo Sultán.

Con la visita hace unos días al Papa Francisco en el Vaticano , Recep Tayyip Erdogan ha querido presentarse ante un fragmentado mundo musulmán como el único referente en lo que concierne a la cuestión de Jerusalén. Con este gesto, él se alinea a su nuevo aliado, Vladimir Putin, que se presenta como el protector de los cristianos en Oriente Medio.  Los dos tienen en común la voluntad de decir lo que realmente piensan sobre cuestiones geopolíticas medio-orientales, especulando sobre la evidente instrumentalización del factor religioso para objetivos políticos e ideológicos, pero en una versión moderna. 

En el caso de Rusia, sigue siendo siempre actual su involucramiento en el Oriente Medio, por tratarse de una salida estratégica en el marco de sus ambiciones imperiales y geopolíticas; para la Turquía de Erdogan, es el retorno a su visión neo-otomana, es decir, a Turquía como una nueva potencia regional, que busca sacar provecho de su importante posición geopolítica.  

Erdogan, un verdadero animal político, proviene de una

Turquía desdeñada por el sistema kemalista. Tal como se lee en un informe de los EEUU del año 2004, él se caracteriza por una despótica soberbia y una ambición desenfrenada, que derivan de la fe en que Dios los ha predestinado a estar al frente de Turquía. Por ese motivo, él ha instaurado, en este contexto, un poder político autoritario, propio de un nuevo Sultán. Semejante poder ha sido instaurado utilizando el partido del AKP a modo de trampolín. Primero, socavando el sistema kemalista, y luego procediendo con reformas que resultaban inimaginables antes de aquél entonces. Una vez establecido en el poder, alrededor del 2009, inició una campaña contra sus compañeros de escalada y, luego del fallido golpe de julio de 2016, contra la sociedad civil. Su poder absoluto goza del apoyo del 51% de la población, sobre todo, de aquella de origen anatolio y de fe islámica.

Roma: siglo XVI-XVII.

Roma durante el siglo XVI había rivalizado durante mucho tiempo con Venecia como centro de información, cuenta Peter Burke. En primer lugar, el Vaticano era el cuartel general del mundo católico, el centro donde presentaban sus credenciales embajadores de Japón, Etiopía y Tibet, así como de los países europeos, y donde enviaban regularmente sus informes los nuncios, embajadores del Papa. En segundo lugar, Roma era el cuartel general de las órdenes misioneras, como los dominicos, los franciscanos y sobre todo los jesuitas. Estos últimos adoptaron el sistema de informar regularmente por medio de las “cartas anuales”que todas sus casas y colegios alrededor del mundo tenían que enviar al general en Roma. Durante el siglo XVII, la Congregación para la Propagación de la Fe fue otro centro de información del campo de las misiones. 

Roma. Monaserio de Saint'Egidio

Las Relazioni universali de Giovanni Botero, redactadas en Roma en la década de 1590, se basaron en las noticias provenientes de la red jesuítica. Por ejemplo, Botero citó a Possevino sobre Rusia, a Gonzalvo de Silva sobre Monomotapa en África y a Michele Ruggiero sobre China, de donde había regresado recientemente. Aunque decidió presentar su material en forma de tratado, algunas veces Botero transmitió noticias relativamente candentes, interrumpiendo su narración de la historia de China para decir a sus lectores que, “mientras yo escribía esto, llegó a mis oídos la noticia de que dos padres

Reforma urbanística "La Roma di Sisto V" - 1585-1590 

que habían permanecido en aquel reino habían sufrido diversas persecuciones”. 

Roma fue también un centro de información erudita. Sus organizaciones educativas,famosas en toda Europa, incluían La Sapienza, el Collegio romano y una serie de colegios donde los estudiantes extranjeros se formaban como misioneros; entre otros, el Colegio germánico (1552), el Colegio griego (1577), el Colegio inglés (1578), el Colegio maronita (1584) y el Colegio irlandés (1628). Roma albergaba también academias como los Lincei y los Umoristi y otras instituciones menos formales como los círculos del anticuario Fulvio Orsini, del connoisseur Cassiano del Pozzo y del polifacético Athanasius Kircher. Roma atraía a sabios de Francia, España, Alemania y otros lugares.

El amor se muestra en las obras.

Aprender a amar

El Papa Francisco en su viaje por Ecuador, Bolivia y Paraguay se preguntaba ¿Amamos nuestra sociedad o sigue siendo algo lejano, algo anónimo, que no nos involucra, no nos mete, no nos compromete? ¿Amamos nuestro país, la comunidad que estamos intentando construir? ¿La amamos sólo en en el mundo de las ideas? San Ignacio, contestaba el Papa, nos decía en los Ejercicios que el amor se muestra más en las obras que en las palabras. ¡Amémosla a la sociedad en las obras más que en las palabras! En cada persona, en lo concreto, en la vida que compartimos. Y además nos decía que el amor siempre se comunica, tiende a la comunicación, nunca al aislamiento. Dos criterios que nos pueden ayudar a mirar la sociedad con otros ojos. No solo a mirarla, sino a sentirla, a pensarla, a tocarla, a amasarla. A partir de este afecto, irán surgiendo gestos sencillos que refuercen los vínculos personales. 

Yo vivo en Roma, en invierno hace frío, dice el Papa. Sucede que muy cerquita del Vaticano aparezca un anciano, a la mañana, muerto de frío. No es noticia en ninguno de los diarios, en ninguna de las crónicas. Un pobre que muere de frío y de hambre hoy no es noticia, pero si las bolsas de las principales capitales del mundo bajan dos o tres puntos se arma el gran escándalo mundial. Yo me pregunto: ¿dónde está tu hermano? Y les pido que se hagan otra vez, cada uno, esa pregunta, y la hagan a la universidad. A vos Universidad católica, ¿dónde está tu hermano? 

Un pobre que muere de frío y de hambre hoy no es noticia, pero si las bolsas de las principales capitales del mundo bajan dos o tres puntos se arma el gran escándalo mundial

La obra de la Iglesia a favor de los judíos de Roma bajo los auspicios de Pío XII.

Seguimos oyendo criticas contra la Iglesia con respecto a su comportamiento en defensa de los judíos durante la persecución nazi. La verdad es que ya empieza a aburrir tantos comentarios falsos.Voy a contar la actitud de la Iglesia en Roma durante la persecución.

Theodor Dannecker.

Himmler envió a Roma a un especialista en redadas contra los judíos, Theodor Dannecker. Advertido por el embajador, Pío XII ordenó entonces la apertura de los lugares de culto. A primeros de octubre, los judíos comenzaron a buscar refugio en los conventos, en los monasterios y en el seno de familias italianas amigas. 

El rabino Zolli (1.881-1.956), que fue Gran Rabino de Roma durante la segunda guerra mundial. recuerda “que la población de Roma detestaba a los nazis y tenía una intensa compasión por los judíos. El Santo Padre mandó una carta que debería ser consignada personalmente a los obispos, en la cual disponía suspender la clausura en vigor en el interior de las casas religiosas para que pudieran convertirse en refugio para los judíos. Conozco un convento donde las monjas dormían en la bodega para dejar a los judíos sus lechos”.

 El Santo Padre mandó una carta que debería ser consignada personalmente a los obispos, en la cual disponía suspender la clausura en vigor en el interior de las casas religiosas para que pudieran convertirse en refugio para los judíos.

Padre Pierre Blet.

Escribe el Padre Pierre Blet (1.918-2.009) que los conventos e institutos religiosos parecían gozar de una misteriosa inmunidad, para desgracia de los individuos que denunciaban a cambio de oro sonante a los judíos que se encontraban escondidos. 

En aquel periodo tormentoso,añade el rabino Zolli, la gran obra asistencial de San Rafael para los emigrados fue transferida de Berlín a Roma bajo los auspicios de la Santa Sede, y se dedicó exclusivamente a proteger a los judíos perseguidos; fueron miles lo que sacaron provecho. Fue transferida a Roma también la obra judía la Desalem,y se consiguió hacer llegar a sus correligionarios ayudas de decenas de millones; todo gracias a la intervención eficaz del Vaticano y de los hombres de Iglesia que se encargaron de ello, con gran riesgo personal.

Rabino Israel Anton Zoller.

El rabino Israel Anton Zoller, a modo de síntesis, escribirá en su Antisemitismo de 1.945: “La obra extraordinaria de la Iglesia a favor de los judíos de Roma es sólo un ejemplo de la inmensa ayuda desarrollada bajo los auspicios de Pío XII y de los católicos de todo el mundo, con un espíritu de humanidad y de caridad cristiana incomparables. La descripción de esta obra en toda su vastedad constituirá una de las páginas más refulgentes de la historia humana, un verdadero triunfo de la luz que emana de Jesucristo”.

La Iglesia defendió siempre a los judíos

Pío XII y la persecución judía.

Pío XII siempre defendió la inviolabilidad de la persona humana y su carácter sagrado.

Pio XII

Viene en el periódico un articulo criticando el comportamiento que tuvo el Vaticano y más concretamente el Papa Pío XII con respecto a la defensa del pueblo judío durante los años en que fue este pueblo perseguido por el régimen nazi.

Pues bien,estas acusaciones no coinciden con la realidad de los hechos históricos y voy a intentar demostrarlo explicando algunos acontecimientos reales y contrastables.

El 20 de octubre de 1.939, publica su primera encíclica, Summi Pontificatus, escrita en el momento en que Polonia sufre el martirio. En esta ocasión, Pío XII defiende una doctrina antitotalitaria y antirracista, recusando la divinización del Estado y proclamando la igualdad de todos los hombres y de todas las razas ante Dios. La Gestapo prohíbe imprimir esta encíclica en Alemania: comprende dónde está su adversario. 

El 9 de noviembre de 1.939, un periódico judío de Cincinatti, American Israelite, tampoco se equivoca: “Condenando el totalitarismo, Pío XII ha confirmado la igualdad fundamental de los hombres. Esta encíclica subraya la inviolabilidad de la persona humana y su carácter sagrado”.

Vaticano.

  En junio de 1.944, después de la liberación de Roma, el capellán judío del quinto ejército americano atestigua que “sin la asistencia aportada a los judíos por el Vaticano y las autoridades eclesiásticas de Roma, cientos de refugiados y miles de refugiados judíos habrían perecido”. Después de la guerra, el Congreso Mundial Judío, “en nombre de toda la comunidad judía, expresa una vez más su profunda gratitud por la mano protectora tendida por Su Santidad a los judíos perseguidos durante aquellos tiempos terriblemente duros”.

Después de la guerra, el americano Robert Kempner, jefe de las autoridades judiciales en el tribunal de Nuremberg, afirmará que “todo intento de propaganda de la Iglesia católica en contra del Reich de Hitler no solamente hubiese sido un suicidio provocado, sino que hubiera apresurado la ejecución de más judíos y sacerdotes todavía”.

Léon Bérard

El 21 de agosto de 1.941, dos meses después de la ofensiva alemana en Rusia, Léon Bérard cuenta al almirante Darlan esta confidencia de Pío XII: “Temo a Hitler más todavía que a Stalin”.

Pío XII defiende una doctrina antitotalitaria y antirracista, recusando la divinización del Estado y proclamando la igualdad de todos los hombres y de todas las razas ante Dios

Condenando el totalitarismo, Pío XII ha confirmado la igualdad fundamental de los hombres