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domingo, 28 de junio de 2026

Por la noche, afrontando un viaje lleno de riesgos, cruzaban la frontera

Escribe Stanislao Dziwisz que“en la antigua Checoslovaquia, en los primeros de la posguerra, la Iglesia Católica había sido prácticamente aniquilada. Los religiosos, deportados. Muchos 
sacerdotes deportados, asesinados, desaparecidos en la nada. Obispos condenados a la cárcel, enviados a los gulag. Los checoslovacos querían de todo, especialmente ejemplares de la Biblia, libros y manuales para la formación de sacerdotes. Al cabo de algún tiempo, como en su patria no podían hacerlo, imploraron a los obispos de los paises vecinos que ordenaran a sus seminaristas, que luego volverían a Checoslovaquia a ejercer su ministerio. El cardenal Wojtyla, que ya les estaba ayudando, se puso inmediatamente a su disposición.”
“Por la noche, afrontando un viaje lleno de riesgos, los seminaristas cruzaban la frontera. Al otro lado les esperaba alguien para llevarlos a Cracovia. Una vez allí, se procedía al reconocimiento. Cada uno de los jóvenes llevaba consigo la mitad del certificado que autorizaba la ordenación y que tenía que coincidir con la otra mitad, enviada previamente al arzobispo, como una pieza de puzzle con otra. Por fin, y siempre con el máximo sigilo, tenía lugar la ceremonia en la capilla privada. El cardenal imponía las manos sobre los jóvenes, convirtiéndolos en ministros de Cristo. Apenas se hacia de noche reemprendían el camino de regreso sin saber qué les aguardaba.”

martes, 8 de marzo de 2022

En Birmania los niños ya no van a la escuela


En Birmania William Htoo, secretario de la diócesis de Taungoo, una de las regiones más golpeadas por el conflicto explica que  “muchos jóvenes que iban a la universidad y soñaban con carreras brillantes han visto que su futuro se desvanece de un momento para otro”. “Los niños ya no van a la escuela, están en casa desde hace dos años”, dice el sacerdote. "Hombres y mujeres jóvenes se han unido a las milicias para luchar contra el ejército. Hay cientos de miles de desplazados en todo el país”.



Poco antes de Navidad los militares bombardearon por enésima vez Loikaw, en el estado de Kayah, donde vive la mayoría de los cristianos de Myanmar (Birmania). Las fuentes locales nos dicen que la ciudad ha quedado vacía, simplemente ya no existe. Los datos más recientes de ACNUR, la agencia de las Naciones Unidas para los refugiados, hablan de unos 406.000 refugiados internos.“Falta comida y atención médica”, dice William Htoo. ”La mayoría de los trabajadores de la salud han abandonado los hospitales estatales porque no quieren trabajar con el ejército, pero los hospitales privados son demasiado caros". La Iglesia local está en primera línea para prestar ayuda, pero le resulta imposible cubrir todas las necesidades. “Cada vez hay más problemas. Los robos y asaltos van en aumento porque la gente está pasando necesidades y la vida es cada vez más difícil. La Iglesia trata de señalar un camino, pero cada vez resulta más complicado”.La diócesis acoge a todos los que necesitan ayuda. Cerca de 10.000 personas han pasado por Taungoo en los últimos meses. “La gente huye sin llevarse nada, solo piensan en su propia seguridad. Si no hay soldados en las calles, algunos emprenden viajes de 3 o 4 días para tratar de recuperar algo”. Las religiosas y los sacerdotes locales compran comida y recargas telefónicas y van a visitar los pueblos "aunque solo sea para dar un poco de apoyo moral a la población".

domingo, 14 de noviembre de 2021

El número de católicos aumentó en el mundo

El número total de sacerdotes en el mundo ha experimentado un aumento según los datos del Anuario Estadístico de la Iglesia actualizado el 31 de diciembre de 2019. Aumenta también la cantidad de católicos en todo el mundo y de seminaristas. Por continentes, el crecimiento de bautizados, así como de sacerdotes y seminaristas, se registra más en África, Asia y Oceanía. En Europa disminuye el número de laicos, de sacerdotes y de seminaristas. En América, aunque aumenta el número de bautizados, disminuye el de presbíteros y seminaristas.

En cuanto a la distinción entre sacerdotes diocesanos y sacerdotes religiosos, las cifras son dispares. Los diocesanos han aumentado en 64 en todo el mundo, hasta alcanzar el número de 281.874 presbíteros. En cambio, hay 581 sacerdotes religiosos menos, hasta llegar a la cifra de 132.191 presbíteros. Aumentan también las vocaciones de aspirantes al sacerdocio. El número de seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, ha crecido con 552 nuevos candidatos. Su número total se sitúa en 115.880.  El número de católicos en todo el mundo aumentó en 15.410.000 nuevos bautizados, hasta situarse en 1.344.403.000 el número de católicos en todo el mundo. Por continentes, crece en todos excepto en Europa, donde han disminuido en 292.000 bautizados.

jueves, 27 de mayo de 2021

La policía intenta eliminar la presencia de católicos en Xinxiang, China

 Xinxiang

En dos días, casi todo el personal eclesiástico de la prefectura apostólica de Xinxiang en China ha sido eliminado con un operativo de las fuerzas policiales. El 21 de mayo fue arrestado el obispo Mons. Zhang Weizhu; el día anterior habían detenido a siete sacerdotes y diez seminaristas. El 20 de mayo, a primera hora de la tarde, cerca de 100 policías rodearon el edificio que se utiliza como seminario diocesano en Shaheqiao (Hebei). Se utilizaba como seminario una pequeña fábrica propiedad de un católico de Hebei. La policía detuvo a cuatro sacerdotes, profesores del seminario, y otros tres sacerdotes que realizan labores pastorales. También arrestaron a diez seminaristas que asistían a clase en la fábrica.


El obispo de la prefectura de Xianxiang (China), Zhang Weizhu, ha sido detenido


Dado el enorme despliegue de fuerzas policiales, se cree que la redada estaba planeada desde hacía tiempo. Las autoridades creen que seminaristas que consiguieron escapar y los están buscando en la zona. La policía recorre casa por casa para encontrarlos. Si descubren que hay signos relacionados con la fe católica(cruces, estatuas, imágenes sagradas, fotografías del Papa, etc.), destruyen los objetos y multan a los propietarios. La prefectura apostólica de Xinxiang tiene 100.000 fieles.

martes, 20 de abril de 2021

El cardenal de Múnich criticó desde el principio la ideología anticristiana del nacionalsocialismo


En Italia el fascismo era aceptado como una solución a la amenaza comunista y al caos democrático incluso por los ex presidentes democráticos Nitti y Giolitti en pleno Parlamento; incluso por el último secretario general del Partito Popolare, Alcide de Gasperi. El Vaticano consintió en la retirada gradual de don Luigi Sturzo, fundador del Partido Popular, y muchos católicos se apuntaron con entusiasmo al régimen fascista, escribe Ricardo de la Cierva.


Pío XI había transformado radicalmente el concepto anterior de Acción Católica y quería utilizarla como instrumento para la influencia de la Iglesia en la sociedad. La Acción Católica de Pío XI era una amplia organización clerical, dependiente de la jerarquía pero muy activa en sus movimientos juveniles, universitarios y sociales. Pío XI creyó en 1933 que Hitler sería un valladar contra el comunismo soviético y la Internacional comunista pero en el mes de agosto de ese mismo año 1933 protestó contra las primeras persecuciones antijudías de los nazis.
Deutsche Christen

Los protestantes, consecuentes con la servil doctrina luterana sobre el poder de los príncipes, no sólo aceptaron a Hitler sino que muchos de ellos se integraron en una especie de Iglesia alemana política, los Cristianos Alemanes, que aceptó la imposición, por parte del régimen nazi, de un “Obispo del Reich” vicario de Hitler cuyo único acto consecuente fue el suicidio al hundirse el Tercer Reich.

Cardenal Michael von Faulhaber

El cardenal de Múnich monseñor Faulhaber, que se había inclinado ante los hechos consumados, criticó desde el principio del régimen la ideología anticristiana y las pretensiones totalitarias del nacionalsocialismo, según el historiador alemán Karl Dietrich Bracher. El mismo autor, que no es un panegirista del catolicismo, reconoce: “A pesar de estas limitaciones, el significado de la oposición católica es bastante impresionante” y demuestra ampliamente la tesis con numerosos casos concretos, por ejemplo: “Miles de sacerdotes y laicos fueron encarcelados o llevados a campos de concentración”. El jesuita Alfred Delp fue, junto al teólogo protestante Bonhoeffer, un auténtico mártir de la oposición contra el nazismo. Hubert Jedin califica al concordato como “excelente línea defensiva” y concluye: “El hecho de que el catolicismo alemán pudiera salir de la etapa del Tercer Recih esencialmente mucho más intacto que casi todos los demás grandes grupos de situación similar, es una de las consecuencias a largo plazo del acuerdo de 20 de julio de 1933”.


miércoles, 15 de agosto de 2018

La Pasionaria murió católica.

Dolores Ibárruri, presidenta del PCE
La hipótesis de que la CNT-FAI resultó ser, en la práctica, el brazo ejecutor de los intereses comunistas podría efectivamente ser defendida. Entonces cobraría un nuevo sentido la proclama hecha el 5 de mayo de 1937 por José Díaz, secretario general del Partido Comunista, en un mitin en Valencia: “En las provincias en las que dominamos la Iglesia ya no existe, dijo, España ha sobrepasado en mucho la obra de los soviets, porque la Iglesia, en España, está hoy día aniquilada”.

Dolores Ibárruri, presidenta del PCE, fiel a los dictados de la temida Unión Soviética de Stalin, donde vivió buena parte de su vida, se creó una fama temible durante la Guerra Civil por su crueldad con los sacerdotes y religiosos.


"El Padre Llanos confesó y dio la comunión a la Pasionaria, que murió católica", dice el jesuita y escritor Pedro Miguel Lamet en su reciente libro "Azul y rojo: biografía del jesuita que militó en las dos Españas y eligió el suburbio" (La Esfera).

domingo, 18 de febrero de 2018

Los días de santos fueron en la Edad Media un método informal de datación que duró siglos.

Los días de santos fueron en la Edad Media un método informal de datación que duró siglos. Un agricultor diría a sus amigos que había techado su cabaña el día de san Benito, y el agricultor recordaría que su segundo hijo había nacido el día de san Agustín y no el 28 de agosto. De igual modo, los viajeros de la Edad Media hablarían de llegar a Roma el día de la Asunción o el de san Esteban, más que en un día numerado del mes. “Cruzamos las barras de Sanlúcar el domingo, la mañana de san Lázaro, con gran fiesta”, escribe el cronista de un conquistador del siglo XVI que abandonaba España en un barco que se dirigía a las Américas. El calendario cristiano de días santos y festividades también se usaba para nombrar lugares. La Florida se llamó así porque Juan Ponce de León llegó allí el día de la Pascua Florida (de 1513), que es otro nombre español de la Pascua de Resurrección. 

Los Cuarenta Mártires de Sebaste
Para recordar todos estos santos, los monjes y sacerdotes escribían canciones o poesías con largas listas de nombres y por qué se reverenciaban, y que luego se memorizaban y repetían frecuentemente. Una nueva forma literaria de la Edad Media, fue el martirologio. Los martirologios eran libros que fechaban días de los santos y describían detalles de su vida. Beda el Venerable escribió un martirologio clásico con 114 registros, investigados con su habitual escrupulosidad. Una típica minibiografía de Beda: 23 de noviembre, en Roma, festividad de san Clemente, el obispo que, por orden del emperador Trajano, fue desterrado al Ponto. Mientras estuvo allí, como convirtiera a muchos a la fe mediante milagros y enseñanzas, fue arrojado al mar con un ancla atada al cuello. Pero cuando sus discípulos se pusieron a rezar, el mar retrocedió tres millas, encontraron su cadáver en un sepulcro de piedra, en el interior de un oratorio de mármol, y el ancla estaba allí cerca. Escribir y copiar calendarios de vidas de santos se convirtió en una importante actividad de estudiosos y miniaturistas durante la Edad Media. Cada mañana, los monjes leían descripciones de los santos del día.

domingo, 30 de julio de 2017

Son muchos los jóvenes que entran en los seminarios en Indonesia.

Seminaristas. Indonesia
Mientras los países europeos sufren una falta de sacerdotes, Indonesia, el Estado musulmán más poblado del mundo, está viviendo una temporada de vocaciones religiosas cristianas. Son muchos los jóvenes que entran en los seminarios. 

El número de las vocaciones es muy alto en los seminarios diocesanos. Más de 230 seminaristas asisten al Seminario de San Petrus Canisius de Mertoyudan, en Magelang, Java Central, el seminario más antiguo de Indonesia, con 104 años de existencia a sus espaldas.

jueves, 19 de enero de 2017

Roy Campbell nunca se consideró fascista.

Roy Campbell nunca se consideró fascista, y su decisión de luchar del lado de los nacionales de Franco cuando estalló la Guerra Civil en 1936 se basó en el deseo de defender la cultura católica tradicional del ateísmo destructivo de los comunistas. Vivía en España cuando empezaron las hostilidades, pues se había convertido al catolicismo junto con su esposa el año anterior, y fue arrastrado a la vorágine. Considerando que tenía el deber de luchar por la cultura y las tradiciones que había descubierto y adoptado poco tiempo atrás, Campbell creyó que su papel en el conflicto era defender honestamente el hogar, cuenta el profesor Joseph Pearce.

Catedral de Barcelona.
Los católicos de todo el mundo estaban horrorizados por las noticias de atrocidades cometidas contra los sacerdotes y las monjas por los comunistas y anarquistas en España. Antes de que terminara la guerra, doce obispos, 4.184 curas y 2.365 monjes y unas 300 monjas habían sido asesinados. Las iglesias ardían y George Orwell decía de Barcelona que “casi todas las iglesias habían sido saqueadas y sus imágenes quemadas”. A los curas les cortaban las orejas, a los monjes les perforaban el tímpano con el rosario, y a la madre de dos sacerdotes jesuitas le metieron un rosario por la garganta. A pesar de todas las faltas de Franco, muchos consideraban cualquier cosa preferible al brutal ateísmo anticatólico de sus adversarios.
Evelyn Waugh
Evelyn Waugh había hablado por muchos católicos cuando, en 1937, respondió a un cuestionario enviado a los escritores de las Islas Británicas en el que se les preguntaba su actitud hacia la guerra de España: “Si fuera español lucharía del lado del general Franco. Como inglés, no estoy obligado a elegir entre dos males”. Otros escritores católicos entre los cuales se contaban Arnold Lunn, Alfred Noyes, Ronald Knox, Christopher Collins y Christopher Dawson, expresaron opiniones similares.

Campbell en Toledo 1936
La única diferencia entre la posición de Campbell y la de sus pares literarios es que casualmente estaba viviendo en España y por tanto se había visto envuelto en la triste realidad. Su amigo, el prior carmelita de Toledo, había sido asesinado junto con muchos otros monjes que tenía a su cargo a pesar de los esfuerzos de Campbell por esconderlos en su casa. Habiendo sido testigo de los horrores de primera mano, no debe sorprendernos que Campbell fuera algo clamoroso en sus ataques al comunismo. No obstante, también se oponía al nazismo,dice Pearce.
Laurie Lee, Mary Garman y Roy Campbell en Toledo, en agosto de 1935.
Antes de que estallara la guerra de España, Campbell había conocido a otros extranjeros que vivían en los alrededores de Altea. Entre ellos había dos noruegos, Helge Krog y Erling Winsness: "Helge era comunista y Erling era nazi,comentó Campbell, pero a ambos los unía firmemente su odio por Cristo y el cristianismo”. “El mismo Hitler había dicho, ya entonces, que los protestantes eran mucho más fáciles de esclavizar y embaucar que los católicos”.

Militares británicos descansan antes de entrar en la batalla de Mons, en la cual fue capturado Campbell
En la II Guerra Mundial, Campbell participó contra el ejército nazi al servicio de Inglaterra. Más tarde se estableció en Portugal. En 1957, al regresar de la Semana Santa que había disfrutado en Toledo y en Sevilla, reventó la rueda delantera del Fiat 600 que conducía su mujer Mary Garman, la cual no pudo controlar el coche que se estrelló contra un árbol falleciendo Roy Campbell en el acto.

sábado, 17 de diciembre de 2016

La religiosidad sólo es auténtica allí donde es existencial.


La religiosidad sólo es auténtica allí donde es existencial, es decir, allí donde el hombre no es de algún modo impulsado a ella, sino que él mismo se decide por ella.

Viktor Frank dice que la verdadera religiosidad, puesto que es existencial, ha de llegar también a un punto en que brote espontáneamente. Jamás un hombre ha de ser apremiado a ello. A una auténtica religiosidad el hombre no puede ni ser impulsado ni apremiado.


Viktor Frank
En el caso de la religiosidad inconsciente sólo puede uno curarse si consigue que esta brote con espontaneidad. Toda manipulación programada fallaría aquí, y aun cualquier intencionalidad de alguna manera consciente podría hacer abortar el efecto pretendido. Incluso los sacerdotes conocen bien todas estas cosas, y ni siquiera ellos estarían dispuestos a renunciar a la espontaneidad de toda verdadera religiosidad, opina Viktor Frank.Por más que la religión sea, según su intencionalidad primordial, ajena a toda curación o profilaxis de tipo médico, sucede que en sus resultados,y no según su intención, produce efectos psicohigiénicos e incluso psicoterapéuticos, al originar en el hombre un sentimiento de alivio y anclarle en algo que no ha podido hallar en otra parte, a saber, en la trascendencia, en el Absoluto.

A una auténtica religiosidad el hombre no puede ni ser impulsado ni apremiado

la verdadera religiosidad, puesto que es existencial, ha de llegar también a un punto en que brote espontáneamente