Depende solo del sentido en el que trilles

Una pareja de amantes emancipados va a escapar de la idea tradicional de persuasión que aborrecen. Van a ver realizadas sus vidas. Y nada más. Van solo a vivir sus vidas. ¡Y luego, mírenlos! Hacen todo lo que saben que hace la gente cuando está “viviendo su propia vida”. Toman como referente sus mismas ideas sobre cómo ser malos, en vez de las que tienen sobre cómo ser buenos. ¿Y entonces qué? Pues que entran en la misma rueda de siempre. Y ponen en práctica las mismas ideas de siempre, solo que en la dirección opuesta; y en vez de ser buenos, son malos, y dan vueltas al círculo en la dirección contraria, y venga a moler en el molino de siempre, aunque sea al revés. Un hombre va a una casa de citas. ¿Y qué hace allí? Lo mismo que hace con su mujer, pero al revés. En vez de sacar lo mejor de sí mismo, saca lo peor. Al principio quizá sienta un alivio tremendo al alejarse de lo mejor de sí mismo. Pero pasado un tiempo se da cuenta de lo triste que es dar vueltas y más vueltas en la misma rueda de siempre, en la dirección contraria.

En el centro de todo está la misma idea emocional. Te enamoras de una mujer, te casas con ella, tienes dicha, tienes hijos, lo das todo por tu familia y por la humanidad, y tienes una vida feliz. O bien, la misma idea pero en sentido contrario; te enamoras de una mujer, no te casas con ella, vives con ella en secreto y disfrutas diga lo que diga la sociedad, abandonas a tu mujer y que se las apañe con el llanto o la melancolía, con el que sea de los dos,  dilapidas tu hacienda, y despilfarras todo el grano acumulado por la humanidad. El burro trilla en un sentido, y separa el grano de la paja. El burro trilla en dirección contraria, y saca el grano de la parva. Lo que subyace, en ambos casos, es la misma idea, el amor, el servicio, el autosacrificio, la productividad. Depende solo del sentido en el que trilles.

Referencia: El amor es la felicidad del mundo de D. H. Lawrence.

La muerte de un ser querido

La muerte de un ser querido provoca en quien lo ama la pérdida del sentido del mundo entero y de la propia existencia. San Agustín en sus Confesiones expresa este sentimiento de pérdida de forma sublime. Veinte años después de sucedido el hecho, el santo de Hipona recuerda el profundo impacto que le produjo la muerte del que, durante una etapa de su juventud, fuera su mejor amigo, "el amicus dulcissimus": "¡Qué terrible dolor para mi corazón! Cuanto miraba era muerte para mí. La ciudad se me hacía inaguantable, mi casa insufrible y cuanto había compartido con él se me volvía sin él en cruelísimo suplicio. Lo buscaba por todas partes y no aparecía; y llegué a odiar todas las cosas, porque no podían decirme como antes, cuando venía después de una ausencia, he aquí que ya viene. Sólo el llanto me era dulce y ocupaba el lugar de mi amigo en las delicias de mi corazón. Me maravillaba que la gente siguiera viviendo, muerto aquél a quien yo había amado como si nunca hubiera de morir; y más me maravillaba aún que, muerto él, siguiera yo viviendo, que era otro él. Bien dijo el poeta Horacio de su amigo que era la "mitad de su alma", porque yo sentí también, como Ovidio, que "mi alma y la suya no eran más que una en dos cuerpos"; y por eso me producía tedio el vivir, porque no quería vivir a medias, y a la vez temía quizá mi propia muerte, para que no muriera del todo aquél a quien yo tanto amaba”.

¿Dejarlo llorar?

Por la noche, la madre mete al bebé en la cuna y se va a dormir. El niño, aterrorizado por el sentimiento de soledad y por la pérdida de contacto con el cuerpo de la madre, empieza a gritar y a llorar. Ninguna madre animal dejaría de responder a la llamada de su cría. Sin embargo, algunas madres humanas creen que sería un error responder a la llamada de su hijo. Ceder al llanto del niño sería malcriarlo. Además, según le han dicho, llorar es bueno para el niño, porque fortalece los pulmones. Así que, como no hay respuesta, el bebé sigue llorando. Puede que la primera vez que sucede algo así el niño llore durante horas, antes de caer rendido y dormirse. Si a la noche siguiente se repite la misma situación, el niño ya no llorará durante tanto rato y se dormirá más pronto. La madre quizá piense que su hijo ha aprendido la lección, pero, y es bien sencillo, lo que pasa es que el niño ya no tiene energía para repetir el intento. El sueño llega antes porque él se agota antes. Después de varias experiencias de este tipo, el bebé aprende a abandonar la lucha para tener cerca a su madre. En efecto, el niño ha reprimido el anhelo de ese contacto, y ya no siente dolor ni frustración. Ha aceptado una nueva realidad, en la que ya no se expresa el deseo de cercanía e intimidad. La semilla del narcisismo y la personalidad límite está sembrada, manifiesta al psicoterapeuta estadounidense Alexander Lowen.

Los expertos chino-vaticanos deberían escuchar los gemidos de inocentes cristianos sumisos.

Resumen del comentario del sacerdote blogger Shanren Shenfu: 

Fieles y sacerdotes lloran al ver la iglesia de Qianyang, demolida por las autoridades. Mientras tanto, en Mindong (Fujian), es necesario que el obispo y sacerdotes clandestinos se registren en la Asociación Patriótica, lo que contraviene el acuerdo chino-vaticano. "Los expertos chino-vaticanos que tienen grandes esperanzas" deberían escuchar "los gemidos de inocentes cristianos sumisos”.

El gobierno arrasa con la parroquia de Qianyang

Después del acuerdo provisional firmado por China y el Vaticano, los que vivimos dentro de la Iglesia china ya no nos atrevemos a tener grandes expectativas, porque se nos ha anunciado que todavía tenemos que hacer un viaje muy largo y, a petición de la Santa Sede, somos, parte de la iglesia china, que debemos ser pacientes y hacer sacrificios concretos. Sin embargo, la obediencia al acuerdo es el requisito previo para todas nuestras acciones (el Papa afirma haber firmado el acuerdo, por lo tanto, asume la responsabilidad). El contenido del acuerdo firmado nunca se ha hecho público (el Vaticano dice que no publica el contenido a petición de China), de modo que lo que las autoridades chinas han prometido permanece a su vez oscuro. Actualmente, la Santa Sede ha legitimado, según sus propios reglamentos, a siete obispos excomulgados y pidió a los dos obispos ordinarios que cedieran su cargo a dos obispos recién reconocidos. Sin embargo, a la luz de lo que ha sucedido hasta ahora, nunca hemos visto a las autoridades oficiales frenar el control sobre la Iglesia china.

Qianyang

En opinión de la Santa Sede, las humillaciones sufridas por la Iglesia china son el costo mortificante que debe pagar para que el acuerdo chino-vaticano pueda ser llevado adelante. Las diócesis están por tanto obligadas a obedecer la prohibición de presentar a los menores a la iglesia y organizar clases de catequesis. El último rayo de esperanza es esperar el momento en que el Vaticano concretice los aspectos positivos obtenidos por la Iglesia china mediante el acuerdo, y esperar que este momento llegue lo antes posible.

Antes de que esto se lleve a cabo, por otro lado, los expertos chino-vaticanos que tienen grandes esperanzas consideran necesario que se sufra y los daño que se experimentan, como si nunca hubieran escuchado los llantos de la Iglesia china, que son gemidos emitidos por inocentes cristianos sumisos. Si la Santa Sede ha escuchado las quejas y los lamentos de los obispos excomulgados y los ha aceptado en comunión con el corazón misericordioso del Padre, ¿cómo podrían soportar los gritos de los inocentes, haciéndolos portadores de la cruz?

Reitero mi firme punto de vista, los cristianos chinos aman a su patria y avanzan por el camino de Jesucristo hacia la paz, el amor y la misericordia. Sin embargo, la demolición de la nueva iglesia en Qianyang (Fengxiang) y el sello en la puerta son ahora la verdad más candente, ¡hieren así los corazones de muchos que aman la "verdad"!

El amor, para durar, debe llegar a ser confianza y estima.

El amor, para durar, debe llegar a ser confianza y estima. El amor que surge de la amistad ha recorrido ya una etapa de este camino. Conocemos a nuestro amigo, sus limitaciones y también sus virtudes. Y sobre todo, tenemos confianza en él, en su lealtad. Si no fuera así no hubiera llegado a ser nuestro amigo. La amistad tiene una sustancia moral. Es con estos conocimientos, con estas silenciosas certezas morales que el amor naciente puede contar. El amor es turbación, temor, conmoción, llanto, deseo indescriptible de tener a nuestro amado en nuestro interior. Pero junto a estos sentimientos, cruzados con ellos, la amistad inserta otros, la fe, la confianza mutua y el respeto de la libertad. Francesco Alberoni llega a manifestar que el enamoramiento que nace de la amistad es más límpido y más sereno.

Llorar.

William H. Frey

El doctor William H. Frey de la Universidad de Minnesota ha encontrado una respuesta científica al hecho de llorar y llega a la conclusión que las lágrimas reflejas son un 98 % de agua y tienen la simple función biológica de hidratar el ojo, pero las lágrimas emocionales, contienen una hormona producida por la glándula pituitaria que va asociada al estrés. De este modo, cuando nos encontramos frente a una situación de alto estrés emocional, nuestro cuerpo ha desarrollado el mecanismo del llanto para que las lágrimas puedan regular y disminuir nuestro nivel de estrés. 

Las personas necesitan llorar para sentirnos mejor frente a una situación emotiva estresante. Ovidio decía que “Llorar proporciona una sensación de alivio; como si el dolor quedara amortiguado y se fuera con las lágrimas”. Es curioso que dos mil años antes de que Frey expusiera su teoría científica, Ovidio dijera prácticamente lo mismo. En la novela Las crónicas de Narnia, C. S. Lewis escribe: “Llorar está bien mientras dura, pero antes o después se tiene que parar y entonces todavía has de decidir qué hacer”.

Las personas necesitan llorar para sentirnos mejor frente a una situación emotiva estresante