Si Irán termina por hacerse con el arma nuclear constituiría el mayor riesgo a la estabilidad en la zona

Si Irán termina por hacerse con el arma nuclear, por limitada que sea su cantidad, constituiría el mayor riesgo a la estabilidad en la zona, y podría provocar que Arabia Saudita respondiera al desequilibrio geoestratégico que se produciría con una decisión de conseguir una capacidad nuclear similar, y hasta quizá lo podría hacer la Turquía del presidente Erdogan. Si todo esto sucediera, y podría llegar a suceder si no se cortan a tiempo las actuales aspiraciones iraníes, la ya complicada situación de Oriente Medio se volvería incontrolable y la endeble estabilidad internacional en esta parte del mundo se convertiría en un mero recuerdo. Pero Estados Unidos junto a Israel esta decidido a cortar el proceso.Las sombrías predicciones de que este país pudiera conseguir armas nucleares en un breve espacio de tiempo ya no están claramente sobre la mesa. Ni Israel ni Estados Unidos permitirán jamas a Irán hacerse con una capacidad nuclear operativa, y, aun en el caso de que este país mantenga el objetivo de hacerse con armamento nuclear, que previsiblemente lo hará, esta amenaza ha sufrido un retraso muy considerable.

Israel no permitirá que sus vecinos lleguen a hacerse con armas nucleares, de hecho ya ha llevado ataques aéreos selectivos contra los reactores nucleares de estos. El carácter democrático de Israel, su nivel cultural y su vinculación con Estados Unidos hacen impensable que recurra al empleo de arma nuclear a no ser que realmente viera en extremo peligro su propia existencia.

Referencia: El despertar estratégico de Europa. Eduardo Zamarripa 

La obstinación contra los cristianos del estado actual de Turquía

El Parlamento Europeo, máximo órgano representativo de los 27 países de la Unión Europea, aprobó el 12 de febrero de 2026 una resolución exigiendo a Turquía deje de expulsar a líderes cristianos extranjeros, así como periodistas. El texto critica las graves restricciones de libertad de prensa y libertad religiosa en Turquía en un momento en el que el país dirigido por el presidente Recep Tayyip Erdoğan vuelve a acercarse a la Unión Europea en negociaciones comerciales.

La obstinación contra los cristianos del estado actual de Turquía, dice la resolución aprobada ahora por el Parlamento Europeo, se hace visible en “la conversión de Santa Sofía en mezquita, la destrucción de iglesias cristianas y la presión sostenida sobre las comunidades cristianas que ilustran un patrón más amplio y sistemático de restricciones a las libertades fundamentales, incluidas la libertad de expresión y la libertad de religión”.

La reducción global de la natalidad tendrá consecuencias profundas

En 1965, la tasa global de fertilidad en el mundo (TFR, por sus siglas en inglés) oscilaba alrededor de los 5 hijos por mujer. Actualmente está en torno a 2,3 (según la ONU), muy cerca del umbral de reemplazo generacional, situado en 2,1 hijos por mujer. Algunos modelos (como los del IHME o las últimas estimaciones del Banco Mundial y la OCDE) ya sitúan la tasa global por debajo de ese nivel, e incluso del mínimo para el relevo generacional (2,1). 

África subsahariana es la única región que aún mantiene tasas altas de nacimientos. En el resto del mundo, la caída ha sido abrupta y generalizada. Más de la mitad de los países del planeta ya están por debajo del umbral de reemplazo. Y si se cumplen las proyecciones, solo seis países lo superarán en 2100. Entre ellos, Níger, Chad y Somalia.
En Irán, la tasa de fertilidad se ha desplomado desde los 6,6 hijos por mujer en 1982 hasta apenas 1,45 en 2024. En grandes ciudades como Teherán, la cifra puede caer aún más, algunos modelos la sitúan ya cerca del 1,2. Este mismo patrón se repite en otros países de mayoría musulmana. En Turquía, la TFR se sitúa en torno al 1,5. En Túnez, desciende hasta el 1,8, con una tendencia estable a la baja. 
América Latina ha sufrido un descenso intenso en las tasas de natalidad hasta cifras que, hace pocas décadas, podían parecer ciencia ficción. En países como Chile, ya se sitúa alrededor de 1,15 hijos/mujer, mientras que Uruguay ha descendido a la mitad en menos de una década (de 2,0 a 1,27). Puerto Rico (0,89) casi al nivel de Corea del Sur.
La reducción global de la natalidad tendrá consecuencias profundas en el plano social, económico y político. La población envejece a gran velocidad, mientras se reduce la base laboral sobre la que se sustentan los sistemas de pensiones, salud o dependencia. La caída de la fecundidad afectará al modelo económico, al consumo, a la vivienda y a la organización de las ciudades.

El cambio en Europa a lo largo de los últimos setenta años ha sido sustancialmente positivo

“Solo aquellos que han vivido en un estado policial pueden saber lo que es no vivir en uno”, fueron las palabras del ilustre historiador británico Peter Pulzer, que era un niño en Viena cuando en 1938 se produjo la anexión nazi de Austria, antes de huir con su familia a Inglaterra al año siguiente. En ese momento, incluso antes de la guerra, al menos dos terceras partes de los europeos vivían bajo regímenes autoritarios, sometidos al poder arbitrario de la policía. Durante las cuatro décadas siguientes a la guerra, los europeos del otro lado del Telón de Acero vivieron en estados policiales bajo un régimen comunista. En algunas partes de lo que fue la Unión Soviética aún existen gobiernos autoritarios. Turquía está virando hacia el autoritarismo. Hungría, Polonia y España se sirven de formas democráticas para socavar la esencia democrática. No obstante, la mayor parte de los europeos vive hoy en libertad, en democracia y en un estado de derecho. Supone un avance enorme que millones de europeos ya no tengan que temer la tiranía de un estado policial. Al comentario de Peter Pulzer se podría añadir que solo aquellos que han experimentado la miseria absoluta aprecian realmente lo que es no ser pobre y que solo aquellos que han sido testigos de primera mano de los horrores de la guerra comprenden en su plenitud lo que significa vivir en paz. El continente europeo es ahora más próspero que nunca. Su bienestar material (junto con la libertad y la relativa seguridad) es lo que lo convierte en un imán tan poderoso para muchas personas que huyen de la guerra y la pobreza extrema en otras partes del mundo.

Ha surgido en Europa un nuevo “precarizado” de trabajadores no cualificados, a menudo migrantes, que acepta empleos mal remunerados, que solo puede permitirse alojamientos de mala calidad y que vive en una incertidumbre material constante. La sensación de inseguridad física también se ha acrecentado debido a un aumento de la incidencia del terrorismo, en particular del islamista, en buena medida un legado de la implicación de Europa en las guerras en Oriente Medio y de su pasado imperialista.

El cambio en Europa a lo largo de los últimos setenta años ha sido sustancialmente positivo y esto cabe atribuirlo sobre todo a dos novedades de la posguerra, la OTAN y la Comunidad Europea.

Oriente Medio

En 1902, Alfred T. Mahan empleó por primera vez el término Oriente Medio para identificar una zona indefinida alrededor del Golfo Pérsico (Cf. Davison, 1960, p. 667). Pero fue a finales de 1930 cuando los  británicos reforzaron la aplicabilidad de esta designación al usar el término Comando Oriente Medio para sus fuerzas  militares  en  la  zona,  que  se  extendía  desde el Mediterráneo central hasta el subcontinente Indio. Gradualmente, la aplicabilidad del término fue aceptada después de que la zona quedara bajo la responsabilidad del Comando Oriente Medio. En la década de 1960, la Sociedad Nacional Geográfica tituló su mapa de la zona Tierras del Mediterráneo Oriental.Sin embargo, a mediados de la década de los setenta, el mapa de la Sociedad de la región llevó el título de El Oriente Medio. La designación geográfica oficial del Departamento de Estado de  los Estados Unidos, responsable del área, es la Oficina de Asuntos de Oriente Próximo (NEA), por sus siglas en inglés, pero el uso informal favorece el título Oriente Medio. Los servicios militares estadounidenses y la CIA, sin embargo, han usado desde hace mucho tiempo el término Oriente Medio en sus informes públicos. El término Oriente Medio es controversial a los ojos del público que pertenece a la región. Por ejemplo, los nacionalistas árabes consideran el término como una etiqueta diseñada para restarle importancia al carácter árabe de la zona, y quebrantar la patria árabe como una unidad distinta.En consecuencia, estos han visto el razonamiento detrás de la utilización occidental del término Oriente Medio con el fin de presentarlo como un mosaico étnico, con lo que se desacredita a la razón detrás de las convocatorias para la unidad árabe.

Dice el profesor Mehmet Ozkan, especialista en relaciones internacionales, que el Oriente Medio es un subsistema de gran importancia estratégica para el resto del mundo. Su importancia geoestratégica para la política mundial es evidente, ya que se encuentra en el centro de tres continentes y, en esta medida, domina el Norte y el litoral mediterráneo oriental. Durante siglos, ha sido considerado importante por las grandes potencias de la época y, por supuesto, por los Estados locales y regionales. El Oriente Medio es de enorme importancia estratégica para las grandes potencias y sus aliados como fuente de producción del petróleo. La región disfruta de los más ricos recursos de petróleo, aunque muchas nuevas reservas se han descubierto en Asia Central y el Mar Caspio, el Oriente Medio aún conserva su vitalidad e importancia estratégica en el mercado petrolero. Después de la invasión de Irak, la reconstrucción de Oriente Medio se ha abierto al debate y una nueva visión se está tratando de revelar. Especialmente con los esfuerzos de Turquía, Irán y Qatar, esta nueva visión está en marcha. El papel conciliador de Turquía  entre los diferentes grupos en Irak, entre Israel y Siria,entre Siria e Irak, entre Irán y la comunidad internacional sobre el problema nuclear son los signos más significativos de este nuevo desarrollo. Sin embargo, la reacción a la participación de Turquía es muy variada. Mientras que algunos países árabes están apoyando activamente a Turquía, incluso emulándolo, otros no están contentos con su participación activa.

El papel de Dios sigue siendo determinante entre gran parte de las personas en el mundo

El papel de Dios sigue siendo determinante entre gran parte de las personas en el mundo, según refleja el informe Religión Global2023, elaborado por Ipsos Group, con encuestas realizadas en 26 países distintos. El 40% dice que cree en Dios “como se describe en sus Sagradas Escrituras”, el 20% cree en “un espíritu superior, pero no como se describe en las Sagradas Escrituras”, otro 21% no cree en Dios ni en ningún espíritu superior, y el 19% no está seguro o no lo dirá.

Hay 11 países donde hay una mayoría creyente en Dios como se describe en sus textos sagrados, sobre todo Brasil, Sudáfrica, Turquía e India; mientras que en el otro extremo están los que en su mayoría no creen en Dios ni en ningún poder o espíritu superior, como Japón, Corea del Sur y siete de los 10 países europeos en los que se han realizado encuestas. En promedio, el 54% está de acuerdo en que las prácticas religiosas son un factor importante en la vida moral de los ciudadanos, el 37% considera que las personas con fe religiosa son mejores ciudadanos y el 20% dice que pierde el respeto por las personas cuando se entera de que no son religiosas. El promedio global de quienes oran o rezan fuera de una iglesia, templo o mezquita es del 44%. A escala global, tres de cada diez personas (un 33,3%) no profesa ninguna religión.Tres de cada cuatro personas que se declaran creyentes aseguran que les ayuda a superar las crisis, da sentido a su vida y los hace felices.

La disolución de Nagorno-Karabaj

Manuscrito armenio

La disolución de la república de Nagorno-Karabaj, que se producirá el próximo 1 de enero de 2024 después de la toma del control total del territorio por parte de Azerbaiyán, ha provocado un desplazamiento masivo de armenios que vivían en la región, la mayoría de ellos de tradición cristiana, a Armenia para buscar refugio. Hasta ahora, unas 100.000, entre los que se cuentan 29.000 niños, han huido de la zona, dejando atrás sus casas y posesiones.Según la misión de la ONU que ha visitado Nagorno-Karabaj, “entre 50 y 1.000 armenios permanecen en la región”. 

La absorción definitiva de Nagorno-Karabaj por Azerbaiyán se produce apenas un año después de la última escalada de violencia en el conflicto, que llevó al ejército azerí a tomar el control definitivo de la región. El primer ministro de Armenia, Nikol Pashinián, ha asegurado que “ las fuerzas de paz rusas han propuesto un acuerdo de paz”. El pequeño enclave de Nagorno-Karabaj se ha convertido en una pieza relevante en la geopolítica mundial. Azerbaiyán es necesario para el suministro de gas y Turquía utiliza la unión de Armenia con Rusia como argumento.

Niños anónimos

Los cientos de niños que se quedaron sin identidad tras el terremoto de Siria y Turquía. Los bebés heridos en el hospital Ciudad de Adana son demasiado jóvenes para saber cuánto han perdido.Los médicos de la unidad de cuidados intensivos alimentan con un biberón a una bebé de seis meses cuyos padres no aparecen.Hay cientos de casos de niños sin identificar cuyos padres están muertos o sin localizar.El terremoto destrozó sus hogares y ahora les ha arrebatado sus nombres.La doctora Nursah Keskin agarra la mano de una bebé en cuidados intensivos. Solo se le conoce por lo que pone la etiqueta en su cama: “Anónima".

Los funcionarios de salud han intentado vincular a los niños anónimos a direcciones. Pero con frecuencia estas direcciones no son más que ruinas. Al menos 100 de estos niños sin nombre han sido llevados a cuidados especiales. Las redes sociales en Turquía se han llenado de publicaciones mostrando a niños perdidos, dando detalles de los pisos o edificios colapsados donde vivían, con la esperanza de que fueran rescatados y trasladados al hospital.

El Parlamento Europeo condena la represión del gobierno turco

Represión del gobierno turco 

El Parlamento Europeo ha adoptado una resolución en la que condena la actual represión del gobierno turco contra el Partido Democrático de los Pueblos (HDP). Los firmantes del documento subrayan que este retroceso "revela la terrible situación de los derechos humanos" en Turquía y la "continua erosión de la democracia y el Estado de derecho". El texto fue aprobado con 603 votos a favor y sólo dos en contra. La resolución fue impulsada por los demócratas cristianos, los socialdemócratas, las agrupaciones verdes y de izquierda. En ella se condena "la represión de los partidos políticos de la oposición" y se insta a Ankara a "garantizar que todos los partidos puedan ejercer libre y plenamente sus actividades legítimas de acuerdo con los principios fundamentales de un sistema pluralista y democrático". 

Los políticos europeos no ocultan su "profunda preocupación" por este "grave retroceso" en lo que respecta a la "libertad de acción de los partidos de la oposición" en Turquía. El documento recuerda que hay "cerca de 4.000 miembros y funcionarios del HDP que permanecen en prisión, incluidos algunos parlamentarios" a los que se les ha revocado su "inmunidad funcional y diplomática" y luego han sido detenidos.

Turquía está fuera de la Convención de Estambul

Turquía está definitivamente fuera de la Convención de Estambul, acuerdo del Consejo de Europa sobre prevención y lucha de la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica. De nada sirvieron las protestas de asociaciones y partido de oposición y los recursos presentados antes los tribunales competentes. Luego del último rechazo del Consejo de Estado, que confirmó la prerrogativa presidencial sobre la decisión, Turquía se convierte en el primer país en retirarse de la Convención sobre Prevención y Lucha de la Violencia contra las Mujeres y la Violencia Doméstica, que fue abierta a la firma en 2011 en su ciudad más representativa y que fue la primera en ratificar al año siguiente. Es la primera vez  que un Estado miembro del Consejo de Europa se retira de una convención internacional sobre derechos humanos.

Erdogan

Una elección que Amnesty International denunció como "vergonzosa" y que vuelve a encender la alarma acerca de una medida del gobierno de Erdogan. "Turquía atrasó las agujas del reloj unos 10 años respecto a los derechos humanos de las mujeres y estableció un terrorífico precedente", acusó la secretaria de la ONG, Agnés Callamard, según la cual "esta deplorable decisión es un punto de inflexión para las activistas de todo el mundo, determinadas con nosotros a resistir ulteriores asaltos a los derechos humanos".

Los cristianos en Turquía sufren represión, persecución y abusos

Los grupos observadores de derechos humanos International Christian Concern y Middle East Concern alertaron que los cristianos en Turquía sufren actualmente represión, persecución y abusos por parte de las autoridades del país, cuya población es mayoritariamente musulmana. Así lo indicaron en un informe publicado el 7 de diciembre titulado “Turquía: Desafíos que enfrentan los cristianos. 2016 – 2020”, en el que denuncian que sus derechos son usados como medio para la negociación o “moneda de cambio” en la política internacional.

Los cristianos en Turquía no superan el 0.2% de la población, aproximadamente 160 mil habitantes de un total de más de 75 millones. En el país el 90% son musulmanes y, según explica el informe, los cristianos y su historia son marginados y acosados.“A menos que este marco se reforme, los abusos contra la libertad religiosa se perpetuarán sin importar el liderazgo político”, advierte el documento.“Estos problemas se han hecho cada vez más visibles desde el intento de golpe de 2016 contra el presidente Tayyip Erdoğan, quien respondió acelerando la implementación de la agenda nacionalista islámica, que apela a las secciones religiosa y turca nacionalista de la sociedad, pero aislando cada vez más a las voces democráticas y moderadas”, indica el informe. El documento identifica varias áreas en las que los cristianos sufren represión o abusos en su libertad religiosa, como la negación de su lugar en la historia de Turquía, la intimidación ante actos de expresión cultural o étnica, y el abuso de poder por parte de las autoridades políticas que los usan como “moneda de cambio”.

Hay que recordar que entre 1915 y 1923, el Imperio Turco Otomano mató a aproximadamente 1.5 millones de armenios en el este de Anatolia de manera sistemática, con informes de desplazamiento forzado, tortura, asesinatos en masa y fosas comunes en la región.

Armenia: genocidio y crímenes contra la humanidad

Turquía se alza como la gran triunfadora tras la agresión de Azerbaiyán contra Armenia. Una agresión que, según todos los expertos consultados por el analista internacional Victor Gaetan para National Catholic Register evoca el genocidio de 1915 y va dirigido contra los armenios como pueblo cristiano. Oculta por la pandemia global y beneficiándose del foco de atención que han supuesto las elecciones presidenciales estadounidenses, la batalla que se ha llevado a cabo durante 44 días contra una comunidad unida de armenios ha llegado a su fin. La negociación de la tregua la ha dirigido el presidente ruso, Vladimir Putin, y ha conllevado, por un lado, que Armenia renuncie a un tercio de un territorio que históricamente siempre ha sido suyo y, por el otro, premiar a Azerbaiyán por un ataque militar masivo, apoyado por Turquía. 

El lado armenio del conflicto ha sido derrotado por los recursos utilizados por Azerbaiyán. Misiles de corto y largo alcance, bombas de racimo, cuyo uso está prohibido a nivel internacional, drones suicidas y mercenarios traídos por Turquía desde Siria. Se han descubierto pruebas de crímenes contra la humanidad, los soldados azeríes se han grabado a sí mismos disparando a soldados heridos en la cabeza. Los hospitales y las iglesias eran sus objetivos principales. Para los observadores y las propias víctimas, la agresión tiene todas las características de un genocidio cristiano. La evidencia de genocidio es especialmente terrible para los armenios porque sugiere que Azerbaiyán y Turquía no se detendrán hasta que hayan "limpiado" esta cuna de la cristiandad de su pueblo nativo. 

Detención de abogados, activistas y ciudadanos comunes en Turquía

El caso de un hombre que fue puesto bajo arresto domiciliario y luego encerrado en prisión por haber criticado en una entrevista televisiva el trabajo del gobierno y del partido mayoritario AKP en el plano económico, arroja una sombra oscura en Turquía. El diputado de la oposición Kaçmaz explicó que “después de expresar dudas legítimas sobre la política del gobierno en la entrevista, la policía detuvo al hombre de 49 años y lo puso bajo custodia. Tras un procedimiento inicial, fue condenado a arresto domiciliario. Por criticar por segunda vez al gobierno, lo detuvieron” y lo llevaron a la cárcel. El caso, prosigue el diputado, es una flagrante violación del artículo 26 de la Constitución, que establece que toda persona tiene "derecho a expresar y difundir sus ideas por medio de discursos, escritos o representaciones" sin convertirse en blanco de las autoridades.

Se calcula que en los últimos tiempos los magistrados turcos han investigado hasta 100.000 ciudadanos por presuntas críticas al presidente Erdogan y al gobierno, de los cuales más de 30 mil terminaron en juicio. La detención de abogados, activistas, presuntos “gulenistas” y ciudadanos comunes no es un hecho raro actualmente en Turquía.

La transformación de Santa Sofía en mezquita

El escritor Kamel Abderrahmani manifiesta que la maniobra de transformar Santa Sofía en mezquita tiene una dimensión política interna y externa. Interna: tras perder Estambul, que pasó a estar en manos de la oposición en las últimas elecciones municipales, y teniendo en mente las elecciones del 2023, el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, se asegura el apoyo de un electorado fundamentalista-religioso, que siente nostalgia de la era otomana. Externa: desde el punto de vista simbólico, el asunto de la Basílica de Santa Sofía constituye un nuevo y claro mensaje del islam político, dirigido a Occidente: dominar y someter, ¡siempre y como sea! Dicho en otros términos: ¡Erdogan quiere explorar hasta qué punto puede llegar en su provocación y marcar límites! Callar frente a estas maniobras es una forma de abdicar, “decir frente a todos que él es libre de hacer lo que le plazca”.

Esta medida, añade Abderrahmani, pone de relieve cuán peligrosa puede ser la instrumentalización de la religión, un aspecto que de una manera u otra, siempre crea tensiones y prepara el terreno a nuevos conflictos identitarios que bien se podrían evitar. En otras palabras, cuando en un contexto domina el islam político, la paz desaparece y con ella, la fraternidad y el respeto por las otras religiones. 

Ibrahim Negm

Ibrahim Negm, del Consejo del Gran Muftí de Egipto, equipara la decisión del presidente turco a “un peligroso juego político”. Esta confirma que cada vez que el islamismo llega al poder en un Estado democrático y laico, le declara la guerra a la civilización, a las culturas y a las otras religiones, afirma Abderrahmani.

El Papa Francisco declaró que “el pensamiento se dirige a Estamul; pienso en Santa Sofía y estoy muy dolido”. Los periódicos franceses han traducido “dolido” como “afligido” (AFP); “golpeado” (IMedia); “apenado” (Le Parisien); “consternado” (France 24). Todas estas traducciones encierran matices que podrían parecer eufemismos. Pero en todos los casos forman parte del dolor, de la “tristeza, de un disgusto mezclado con indignación”. 

Resurgimiento Islámico

El Resurgimiento Islámico ha afectado a los musulmanes de todos los países y a la mayoría de los aspectos de la sociedad y la política en la mayor parte de los países musulmanes. “Los signos de un despertar islámico en la vida personal”, ha escrito John L. Esposito, son muchos: mayor atención a la observancia religiosa (asistencia a la mezquita, oración, ayuno), proliferación de programas y publicaciones religiosos, mayor insistencia en el atuendo y los valores islámicos, la revitalización del sufismo (misticismo). Esta renovación con base más amplia ha ido acompañada también por la reafirmación del islam en la vida pública, aumento de los gobiernos, organizaciones, leyes, bancos, servicios de asistencia social e instituciones educativas de orientación islámica. Tanto los gobiernos como los movimientos de oposición se han vuelto al islam para incrementar su autoridad y recibir el apoyo popular… 

La mayoría de los dirigentes y los gobiernos, incluso en Estados más laicos como Turquía y Túnez, al darse cuenta de la fuerza potencial del islam, han mostrado una sensibilidad y una inquietud cada vez mayores acerca de las cuestiones islámicas. En términos parecidos, otro distinguido investigador del islam, Ali E. Hillal Dessouki, cree que el Resurgimiento lleva aparejados esfuerzos por restablecer el derecho islámico en lugar del derecho occidental, un mayor uso del lenguaje y el simbolismo religioso, la expansión de la educación islámica (manifestada en la multiplicación de las escuelas islámicas y en la islamización de los currículos en las escuelas estatales), mayor adhesión a los códigos islámicos de conducta social (por ej., el velo femenino, la abstinencia de alcohol) y una mayor participación en las prácticas religiosas, control de la oposición a los gobiernos laicos en las sociedades musulmanas por parte de grupos islámicos y esfuerzos cada vez más amplios por desarrollar la solidaridad internacional entre estados y sociedades islámicos.

¿Por que Greta Thunberg no denuncia a China e India?

Greta Thunberg 

Después de su apasionado discurso en la Cumbre de la ONU 2019 sobre la Acción por el clima, Greta Thunberg depositó una denuncia contra 5 países (Alemania, Francia, Brasil, Argentina y Turquía), culpables de no combatir el calentamiento global. Pero entre estos países no están ni China ni India. La primera, aún habiendo apoyado el acuerdo de París sobre el clima (2015), en 2018 aumentó la construcción de centrales a carbón, con proyectos que se extienden hasta el año 2030. También el uso de carbón aumentó, permaneciendo el alimento que produce el 60% de lo necesario en energía del país. En India se registra la peor contaminación del aire. Entre las diez ciudades más contaminadas en el mundo, siete son indias.

Imamoglu quiere convertir a Estambul en el motor de la transformación democrática de Turquía

Estambul

“Quien gane en Estambul, gana en Turquía”, declaró el presidente Recep Tayyip Erdogan, en la vigilia de las elecciones administrativas que dieron la victoria al candidato de la oposición, Ekrem Imamoglu. Estambul también conocida como Bizancio y Constantinopla, a lo largo de la historia ha sido capital de los Imperios romano, bizantino, latino y otomano.

Según los datos del 2017, el Producto Bruto Interno (PBI) de

 Nuevo aeropuerto Internacional de Estambul 

Estambul corresponde al 31,2% del total nacional. La gran mayoría de la población profesa el credo musulmán, pero hay otras comunidades religiosas, la mayor parte de ellas heredadas del pasado otomano. Entre ellas, figuran los ortodoxos griegos, los armenios, los siro-caldeos, los católicos levantinos y los judíos sefaradíes. Encrucijada entre Europa y Asia, situada entre tierra y mar gracias a su posición estratégica, Estambul constituye el centro económico y productivo más importante del país, en ella se emplea a más del 20% de la mano de obra del país y contribuye en un 38% al empleo en el sector industrial.

En los últimos veinte años, la metrópoli ha registrado una serie de proyectos a gran escala, sostenidos por Erdogan, que han representado un estímulo para la economía pero que corren el riesgo de desnaturalizar su rostro histórico, cultural y arquitectónico.

Ekrem Imamoglu

El nuevo alcalde Imamoglu quiere convertir a Estambul en el “motor de la transformación democrática de Turquía”, capaz de atraer inversionistas pero al mismo tiempo salvaguardando los valores de “igualdad y justicia social”. 

¿Que pasó en Siria?

Assad

Assad es uno más de los dirigentes árabes que apoyan su poder en una estructura democrática falseada; pero está lejos de la brutalidad del absolutismo saudí o de la dictadura egipcia de al-Sisi, protegidos por Estados Unidos, escribe el profesor Josep Fontana. No había en realidad motivos serios de enfrentamiento religioso en Siria, donde los matrimonios mixtos no eran raros, ni se podía calificar a su régimen como chií, porque aunque el presidente es alauí, seguidor de una rama del chiísmo, el 80 % de los funcionarios de la administración y del ejército eran suníes. Fue la interferencia exterior, ayudada por la brutal respuesta que Assad dio de inmediato a la revuelta, la que transformó lo que había comenzado como un momento más de la “primavera árabe” en una confusa guerra civil de perfil religioso en que participaban diversos grupos de rebeldes, algunos financiados por Estados Unidos (unos por el Pentágono y otros por la CIA, que en ocasiones se han enfrentado entre sí), otros por Arabia Saudí, junto a la filial de al-Qaeda en Siria (Jabhat al-Nusra), a los que se sumó después el Estado islámico. A este panorama hay que agregar a los kurdos, que hacen su propia guerra de liberación con un programa revolucionario innovador, que aspira a construir una democracia sin estado en el territorio de Rojava, y Turquía, que hace su guerra particular contra los kurdos, y que durante mucho tiempo ha permitido que los hombres y las armas de los yihadistas

Jabhat al-Nusra

cruzasen sus fronteras, en el marco de una colaboración con Jabhat al-Nusra, y ha negociado con el petróleo que ISIS vendía para financiarse. Se calcula que el conflicto ha causado ya cientos de miles de muertos y ha desplazado a más de doce millones de sirios (de una población que en 2011 se estimaba en 22,4 millones), cuatro millones y medio de los cuales se albergan en campos de refugiados en Líbano (1,2 millones), Jordania (1,4 millones) y Turquía (2 millones), mientras cientos de miles iniciaron en 2015 una desesperada huida hacia Europa, acompañados de muchos asiáticos y africanos (afganos, somalíes, iraquíes, etc.) que huían de la pobreza y del hambre.

En Turquía hay más de 77.000 personas en la cárcel por motivos políticos.

Recep Tayyip Erdoğan

En Turquía hay más de 77.000 personas en la cárcel por motivos políticos. Las autoridades además han suspendido a 150.000 funcionarios públicos o miembros del ejército, entre los cuales hay también altos oficiales. Analistas y expertos hablan de ataques dirigidos contra decenas de miles de hipotéticos opositores, intelectuales, activistas, personalidades, militares y jueces, docentes e intelectuales, gente común.

Tailandia es el país donde rigen las mayores desigualdades económicas.

Tailandia.

Tailandia se ha convertido  en el país donde rigen las mayores desigualdades económicas entre la población. Es lo que dice el “Credit Suisse Global Wealth Databook 2018”, una investigación realizada por el instituto bancario helvético en 40 naciones del mundo. 

En el año 2016, el 1% (500.000 personas) más rico de los ciudadanos poseía el 58,0% de la riqueza del país, hoy controlan el 66,9%. Los tailandeses han superado a sus pares de Rusia, cuyo porcentaje de riqueza cayó del 78% al 57,1%. El 50% más pobre de los tailandeses (25 millones de personas) se hace con el 1,7% de la riqueza, mientras el 70% (35 millones) posee el 5%.  

A pesar de la crisis económica que ha azotado al país, las personas más ricas de Turquía controlan el 54,1% de los recursos financieros nacionales. La India ha caído al cuarto puesto, porque sus ciudadanos mas ricos han pasado a controlar del 58,4% en 2016, al 51,5% este año. Salvo estos cuatro países, no hay otras naciones en el mundo en donde el 1% más rico controle más de la mitad de la riqueza del país.