Zegota, organización secreta con base en Varsovia

Zegota era una organización secreta con base en Varsovia dedicada exclusivamente a ayudar a judíos polacos. Zegota fue la mayor de las organizaciones de este tipo en la Europa ocupada por los nazis. De entre los 40. 000 y 50.000 judíos polacos que sobrevivieron a la guerra casi la mitad de ellos obtuvieron ayuda de alguna clase por parte de Zegota. La monjas católicas, a menudo trabajando con Zegota, también hicieron un gran trabajo para rescatar a judíos de Polonia, sobre todo niños. Las masacres soviéticas y alemanas de polacos habían dejado muchos huérfanos, y los orfanatos polacos dirigidos por órdenes de monjas eran generalmente lugares seguros para esconder judíos. Las monjas polacas eran conocidas por viajar largas distancias para rescatar a niños judíos, tanto, que muchos polacos daban por hecho que cualquier niño que viajaba en compañía de una monja era judío.

Los szmalcowniks eran polacos responsables de traicionar y llevar a la muerte a judíos ocultos y las personas que les daban refugio. Zegota a menudo contrataba a miembros del AK para asesinar a szmalcowniks y así detener su labor traidora. Tras la guerra, las potencias aliadas entregaron el control de Polonia a la Unión Soviética dado que Stalin, el líder soviético, insistió en ello. El nuevo gobierno comunista polaco, supervisado cuidadosamente por la Unión Soviética, declaró a los miembros del AK y a Zegota enemigos del estado. Miles de ellos fueron ejecutados, así como muchos judíos.

Estar engañado y desconocer la propia realidad es el mayor obstáculo en la vida

José Manuel Horcajo escribe en Al cruzar el puente que “lo más difícil es rescatar a alguien que no quiere porque no cree que deba ser rescatado. La ceguera ante una esclavitud es la peor de las cárceles. Las alambradas más peligrosas son las invisibles. Si alguien no sabe que es esclavo, no se podrá escapar. Si alguien no cree tener un problema, es imposible que lo solucione. Estar engañado y desconocer la propia realidad es el mayor obstáculo en la vida.”……..“La peor pobreza es la del que no quiere salir de su miseria. El que ha entrado en el círculo de la pobreza sostenida en el tiempo ya no quiere salir de esa dejadez. Permanece en su situación incómoda pero conocida y no quiere otra cosa. Se ha acostumbrado a ciertos niveles de subsistencia y prefiere quedarse así. Cree que no es posible otra cosa, bien porque no tiene fuerzas, o porque no se cree capaz, o tiene miedo. Tiende a quedarse paralizado y no se arriesga a nada. Para no perder su estatus, se pierde a sí mismo.”

Estar engañado y desconocer la propia realidad

José Manuel Horcajo escribe en Al cruzar el puente que “lo más difícil es rescatar a alguien que no quiere porque no cree que deba ser rescatado. La ceguera ante una esclavitud es la peor de las cárceles. Las alambradas más peligrosas son las invisibles. Si alguien no sabe que es esclavo, no se podrá escapar. Si alguien no cree tener un problema, es imposible que lo solucione. Estar engañado y desconocer la propia realidad es el mayor obstáculo en la vida.”……..“La peor pobreza es la del que no quiere salir de su miseria. El que ha entrado en el círculo de la pobreza sostenida en el tiempo ya no quiere salir de esa dejadez. Permanece en su situación incómoda pero conocida y no quiere otra cosa. Se ha acostumbrado a ciertos niveles de subsistencia y prefiere quedarse así. Cree que no es posible otra cosa, bien porque no tiene fuerzas, o porque no se cree capaz, o tiene miedo. Tiende a quedarse paralizado y no se arriesga a nada. Para no perder su estatus, se pierde a sí mismo.”

En pleno siglo XXI hay esclavos cristianos en el mundo

En pleno siglo XXI sigue habiendo cientos de miles de esclavos en el mundo. En concreto, en Pakistán. Y la mayoría son cristianos. Esta es la dramática denuncia del padre Federico Highton, misionero argentino de la Orden de San Elías, que ya lleva rescatados 93 personas de las garras de los esclavistas, ante la total ignorancia de Occidente, y el silencio llamativo de la mayoría de los medios de comunicación que ocultan este doloroso drama. Prácticamente la mitad de los esclavos liberados por el padre Federico Highton han recobrado su libertad tras pagar a los esclavistas que los mantenían cautivos, un modo de actuar que se asemeja a lo que se hacía unos siglos atrás, en donde los católicos sometidos en tierras musulmanas eran liberados gracias a la labor de misioneros, como los redentoristas o los trinitarios, que pagaban por su libertad gracias a las limosnas de sus comunidades religiosas de origen.“En Pakistán tenemos cientos de miles de esclavos cristianos que están en garras de personas siniestras. También hay esclavos musulmanes, pero el estatus es diferente al esclavo cristiano, ya que el esclavo musulmán está mucho mejor tratado“.“Vimos esclavos cristianos que los torturaron con arena caliente que ponían sobre su piel. Y esclavas cristianas que de modo sistemático son violadas en los campos de esclavos”.

“A pesar de que Pakistán ha firmado todos los tratados internacionales en defensa de los derechos humanos y contra la tortura, la verdad es que la esclavitud es algo visible en todo el país y, del alguna manera, aceptado. Hay miles de campos de trabajo, la mayoría fábricas de ladrillos, en donde se recluyen a los esclavos cristianos junto con sus familias, algunos de varias generaciones, por la perversa realidad de la usura".“Conocí a una familia de cuatro generaciones de esclavos, esclavos por deuda, por no poder devolver lo equivalente a 500 dólares. Cuatro generaciones de esclavos, y el patriarca de esa familia llegó a vender su riñón para tratar de pagar esa deuda. Y aun así no pudo pagarla. Ese señor se llama Pola y está en mi corazón. Nos dijo: Sáquenme de acá. Lléveme con usted al infierno, pero sáquenme de acá. Prefería ir al infierno que quedarse en ese campo de reclusión. Finalmente lo rescatamos y hoy en día el señor Pola es un hombre libre”.

Hay tres tipos de esclavitud en Pakistán. La primera es la esclavitud sexual. “Consiste en que muchos musulmanes secuestran mujeres cristianas. Las fuerzan a hacerse musulmanas, las fuerzan a casarse con el secuestrador, y luego las transforman en esclava sexual. El mismo esposo la pone disponibilidad de familiares o de amigos o de vecinos para que la violen”. La segunda modalidad de esclavitud es por deuda. “Aparentemente no tiene nada que ver con la primera modalidad, pero sí". Esta esclavitud por deuda se suele producir por situaciones desesperadas. “Imagínate que tu mamá necesita con urgencia un tratamiento médico y no tienes dinero. Tomas un préstamo y si después no puedes pagar el préstamo, que es de un usurero, en Pakistán la manera de pagarlo es haciéndote esclavo del acreedor pero no solo tú. También toda tu familia“.  La tercera modalidad de esclavitud es la integral. “Esto quiere decir que hay esclavos por deuda que también son simultáneamente esclavos sexuales de los esclavistas“.“Rescatamos a cinco matrimonios. Las cinco mujeres de esos cinco matrimonios durante 10 años fueron violadas sistemáticamente hasta que les rescatamos.” 

A los dirigentes del Partido Nacionalista Vasco hubo que rescatarlos en alta mar

El 23 de Febrero de 1981, Antonio Tejero Molina había entrado en el Congreso de Diputados. Los dirigentes del PNV y el gobierno vasco desaparecieron aquella noche y a muchos de ellos hubo que rescatarlos en alta mar, cuando huían en pesqueros a Francia como lo habían hecho sus antecesores en Junio y Agosto de 1937 desde Bilbao y Santander. Cuando una semana después los partidos políticos se manifestaron en toda España en contra del golpe, el PNV fue la única fuerza política que no salió a la calle. Lo que si hizo el PNV es tomar las medidas necesarias para que en el supuesto de un nuevo golpe militar no murieran ahogados en el mar Cantábrico. La red de refugios clandestinos revelan el doble juego del Partido Nacionalista Vasco, acostumbrado a combinar la política de salón con la de las alcantarillas con tal de conseguir romper la nación española. 

Referencia:Los mitos del nacionalismo vasco de José Diaz Herrera

Existencia de sociedades paralelas en barrios controlados por el salafismo

Hanan Serroukh, nacida en Barcelona en 1974 y de ascendencia marroquí, escapó de su familia a los 15 años tras negarse a un matrimonio forzado. Hoy, es una de las voces más críticas contra el salafismo y denuncia lo que considera una ceguera de las instituciones europeas frente a la expansión del islamismo en ciertos barrios.

Serroukh denuncia el creciente número de matrimonios forzados entre niñas en España, señalando la existencia de sociedades paralelas en barrios controlados por el salafismo. Según ella, en estos entornos, los valores democráticos se ven reemplazados por normas que limitan los derechos de las menores. Cada vez vemos más niñas en España totalmente veladas y vestidas de negro, lamenta. Y añade que muchas de estas niñas asumen como normal la falta de derechos, lo que dificulta que denuncien su situación. Según ella, la imposición del hiyab y la obligatoriedad de asistir a madrasas son solo ejemplos de cómo se somete a las niñas a un sistema ajeno a los valores democráticos. Las administraciones no entienden la diversidad social, en vez de construir una idea de colectivo y de ciudadanía, están dando respuestas segregadas por colectivos, denuncia.

Serroukh también alerta sobre la práctica de enviar a niñas a los países de origen de sus familias para casarlas y facilitar la llegada de hombres a Europa de forma legal. Las llevan engañadas, afirma, poniendo como ejemplo casos en los que las menores han sido rescatadas por las autoridades españolas, aunque subraya que muchas veces es imposible ayudarlas debido a la presión que ejercen las comunidades islamistas, que incluso llegan a justificar la violencia física, como ocurrió con las dos hermanas asesinadas en Tarrasa.

Fuente: Infocatólica.

En la II Guerra Mundial muchos judíos se salvaron en España e ignorarlo es ignorar la historia

El historiador judío norteamericano Lawrence H. Feldman afirma en septiembre de 1941: “Franco se volvió repentinamente a favor de los aliados hasta el final de la guerra; cuando quedó claro que Hitler se estaba preparando para una guerra de exterminio contra los judíos, la opinión de Franco cambió drásticamente. Las actividades de los escuadrones de exterminio en Rusia en julio de 1941 hicieron obvias las intenciones de Hitler, mucho antes de la implantación completa del genocidio en 1942. Así que Franco intentó reabrir relaciones con los aliados, y finalmente tuvo éxito en septiembre de 1941”. Ello ocurrió poco antes del ataque japonés a Pearl Harbor.Y continúa Feldman: “Franco recibió algunos discretos elogios por su ayuda al rescatar algunos judíos sefarditas en 1943 y 1944, hizo posible la emigración de más de 15.000 judíos. Comenzando en el mes de junio, antes del acuerdo con Alemania para enviar judíos a Franco para que se embarcaran al extranjero, y continuando tras la abrogación nazi de ese acuerdo, esa migración es lo que hizo a Franco un verdadero y desconocido héroe del Holocausto. Con el intento exitoso de España de rescatar a los judíos protegidos de Salónica y Atenas, con las actividades de su cuerpo diplomático al rescatar a judíos individualmente, con la participación en la protección de los judíos en Hungría y muchos años después (1967) con la evacuación de los judíos de Egipto, España dijo al mundo que haría lo que pudiera para rescatar a los miembros de esta raza”.

Israel Singer, presidente del Congreso Mundial Judío, en 2005, afirmó que “la España de Franco fue un refugio importante de judíos que se arriesgaron a venir, escapando de la Francia de la libertad, la fraternidad y la igualdad. No quiero defender a Franco, pero en la II Guerra Mundial muchos judíos se salvaron en España e ignorarlo es ignorar la historia”.

Cuando los aliados planificaban la Operación Torch, el ilegal aeropuerto de Gibraltar estuvo repleto de aviones apiñados en su pequeña pista en la que el lanzamiento de una única granada de mortero hubiera destruido todos los aparatos allí hacinados; pero no ocurrió nada. Los obreros españoles de la Línea siguieron cruzando la frontera con toda normalidad para ayudar al esfuerzo de guerra aliado con su trabajo, al tiempo que los numerosos pilotos angloamericanos que aterrizaban o saltaban en paracaídas en territorio español eran devueltos a su país de origen al poco tiempo. El entrenamiento de un piloto de caza o bombardero duraba meses siendo, sin lugar a dudas, uno de los soldados “más caros” de la Segunda Guerra Mundial, escribe Luis Togores.

Boko Haram pretende convertir Nigeria en un país islámico.

Infocatólica informa que en Nigeria la inseguridad está empobreciendo a la Iglesia Católica, ha declarado Matthew Hassan Kukah, obispo de la diócesis nigeriana de Sokoto, señalando que sólo en el norte del país se han gastado más de 30 millones de nairas (35.750 euros) en rescatar a sacerdotes, seminaristas y agentes pastorales seglares. El prelado se queja de que el resto de la Iglesia parece ignorarles.La mayor parte de este dinero se ha gastado en rescatar a sacerdotes, seminaristas y otros agentes pastorales que fueron secuestrados por diversos grupos de milicianos en la región, dijo el obispo en una entrevista concedida a ACI África. “Nos han pasado muchas cosas en Sokoto. Nos han quemado nuestras iglesias, el asesinato de Deborah Emmanuel, casi nos queman la catedral y casi matan a mis sacerdotes”, dijo el obispo Kukah, y añadió: “He perdido a un seminarista, he perdido a un sacerdote, hemos gastado más de 30 millones de nairas que no tenemos para rescatar a nuestros agentes pastorales de los secuestradores”. “Lo más doloroso para mí como cristiano, y hablo en nombre de todos los cristianos que viven en el norte de Nigeria, con todos los retos a los que nos enfrentamos, es que encontramos muy poco interés por parte de nuestros hermanos cristianos que viven en la comodidad y el lujo fuera del norte de Nigeria”. “Su incapacidad para apreciar la urgencia del Evangelio y expresar la palabra clave como solidaridad”, afirmó el obispo Kukah.

Nigeria sufre desde 2009 la insurgencia de Boko Haram, un grupo que supuestamente pretende convertir el país, la nación más poblada de África, en un país islámico.

Niños anónimos

Los cientos de niños que se quedaron sin identidad tras el terremoto de Siria y Turquía. Los bebés heridos en el hospital Ciudad de Adana son demasiado jóvenes para saber cuánto han perdido.Los médicos de la unidad de cuidados intensivos alimentan con un biberón a una bebé de seis meses cuyos padres no aparecen.Hay cientos de casos de niños sin identificar cuyos padres están muertos o sin localizar.El terremoto destrozó sus hogares y ahora les ha arrebatado sus nombres.La doctora Nursah Keskin agarra la mano de una bebé en cuidados intensivos. Solo se le conoce por lo que pone la etiqueta en su cama: “Anónima".

Los funcionarios de salud han intentado vincular a los niños anónimos a direcciones. Pero con frecuencia estas direcciones no son más que ruinas. Al menos 100 de estos niños sin nombre han sido llevados a cuidados especiales. Las redes sociales en Turquía se han llenado de publicaciones mostrando a niños perdidos, dando detalles de los pisos o edificios colapsados donde vivían, con la esperanza de que fueran rescatados y trasladados al hospital.

Sin derechos sociales un inmenso número de personas hallará que sus derechos políticos son de escasa utilidad

Un Estado político que rehusa ser un Estado social puede ofrecer poco y nada para rescatar a los individuos de la indolencia o la impotencia. Sin derechos sociales para todos, un inmenso y sin duda creciente número de personas hallará que sus derechos políticos son de escasa utilidad o indignos de su atención. Si los derechos políticos son necesarios para establecer los derechos sociales, los derechos sociales son indispensables para que los derechos políticos sean reales y se mantengan vigentes. Ambas clases de derechos se necesitan mutuamente para su supervivencia, y esa supervivencia sólo puede emanar de su realización conjunta, escribe el sociólogo y filósofo polaco Zygmunt Bauman.

Y añade Zygmunt Bauman que la  introducción del Estado social fue por cierto una cuestión más allá de la izquierda y la derecha; en estos tiempos, sin embargo, lo que está pasando a ser una cuestión más allá de la izquierda y la derecha es la limitación y el desmembramiento gradual de los recursos estatales para el bienestar. Si el Estado de bienestar hoy carece de fondos suficientes, si se está desmoronando o incluso se lo desmantela de forma activa, es porque la fuente de las ganancias capitalistas se ha desplazado o ha sido desplazada desde la explotación de la mano de obra fabril hacia la explotación de los consumidores. Y porque los pobres, desprovistos de los recursos necesarios para responder a las seducciones de los mercados de consumo, necesitan papel moneda y cuentas de crédito (servicios que no proporciona el Estado de bienestar) para ser útiles tal como el capital del consumo entiende la utilidad. Más que ninguna otra cosa, el Estado de bienestar fue un proyecto creado y fomentado precisamente para evitar el actual impulso privatizador; es decir, para frenar el impulso que ocasiona el debilitamiento y la destrucción del entramado de lazos humanos, socavando así los cimientos sociales de la solidaridad humana. La privatización traslada la monumental tarea de lidiar con los problemas socialmente causados hacia los hombros de mujeres y hombres individuales, quienes en su mayoría están lejos de contar con los recursos suficientes para tal propósito; en contraste, el Estado  de bienestar apunta a unir a sus miembros en el intento de proteger a todos y cada uno de ellos de la cruel, competitiva y moralmente devastadora “guerra de todos contra todos”.

Pío XII rescató a más judíos que todas las demás organizaciones del mundo juntas.

Pío XII rescató a más judíos que todas las demás organizaciones del mundo juntas, según el ministerio israelí de Exteriores. De hecho, Hitler pensó raptarle cuando Mussolini fue cesado, un proyecto que Canaris frustró filtrando la información, y el conde Ciano dijo en su día que “el pontífice estaba dispuesto al campo de concentración antes de prohibir a sus obispos alemanes la denuncia de atrocidades”. Hoy en día se conoce que en esas fechas había 477 judíos escondidos en el Vaticano, y 4.238 en monasterios y conventos de los alrededores.