En pleno siglo XXI hay esclavos cristianos en el mundo

En pleno siglo XXI sigue habiendo cientos de miles de esclavos en el mundo. En concreto, en Pakistán. Y la mayoría son cristianos. Esta es la dramática denuncia del padre Federico Highton, misionero argentino de la Orden de San Elías, que ya lleva rescatados 93 personas de las garras de los esclavistas, ante la total ignorancia de Occidente, y el silencio llamativo de la mayoría de los medios de comunicación que ocultan este doloroso drama. Prácticamente la mitad de los esclavos liberados por el padre Federico Highton han recobrado su libertad tras pagar a los esclavistas que los mantenían cautivos, un modo de actuar que se asemeja a lo que se hacía unos siglos atrás, en donde los católicos sometidos en tierras musulmanas eran liberados gracias a la labor de misioneros, como los redentoristas o los trinitarios, que pagaban por su libertad gracias a las limosnas de sus comunidades religiosas de origen.“En Pakistán tenemos cientos de miles de esclavos cristianos que están en garras de personas siniestras. También hay esclavos musulmanes, pero el estatus es diferente al esclavo cristiano, ya que el esclavo musulmán está mucho mejor tratado“.“Vimos esclavos cristianos que los torturaron con arena caliente que ponían sobre su piel. Y esclavas cristianas que de modo sistemático son violadas en los campos de esclavos”.

“A pesar de que Pakistán ha firmado todos los tratados internacionales en defensa de los derechos humanos y contra la tortura, la verdad es que la esclavitud es algo visible en todo el país y, del alguna manera, aceptado. Hay miles de campos de trabajo, la mayoría fábricas de ladrillos, en donde se recluyen a los esclavos cristianos junto con sus familias, algunos de varias generaciones, por la perversa realidad de la usura".“Conocí a una familia de cuatro generaciones de esclavos, esclavos por deuda, por no poder devolver lo equivalente a 500 dólares. Cuatro generaciones de esclavos, y el patriarca de esa familia llegó a vender su riñón para tratar de pagar esa deuda. Y aun así no pudo pagarla. Ese señor se llama Pola y está en mi corazón. Nos dijo: Sáquenme de acá. Lléveme con usted al infierno, pero sáquenme de acá. Prefería ir al infierno que quedarse en ese campo de reclusión. Finalmente lo rescatamos y hoy en día el señor Pola es un hombre libre”.

Hay tres tipos de esclavitud en Pakistán. La primera es la esclavitud sexual. “Consiste en que muchos musulmanes secuestran mujeres cristianas. Las fuerzan a hacerse musulmanas, las fuerzan a casarse con el secuestrador, y luego las transforman en esclava sexual. El mismo esposo la pone disponibilidad de familiares o de amigos o de vecinos para que la violen”. La segunda modalidad de esclavitud es por deuda. “Aparentemente no tiene nada que ver con la primera modalidad, pero sí". Esta esclavitud por deuda se suele producir por situaciones desesperadas. “Imagínate que tu mamá necesita con urgencia un tratamiento médico y no tienes dinero. Tomas un préstamo y si después no puedes pagar el préstamo, que es de un usurero, en Pakistán la manera de pagarlo es haciéndote esclavo del acreedor pero no solo tú. También toda tu familia“.  La tercera modalidad de esclavitud es la integral. “Esto quiere decir que hay esclavos por deuda que también son simultáneamente esclavos sexuales de los esclavistas“.“Rescatamos a cinco matrimonios. Las cinco mujeres de esos cinco matrimonios durante 10 años fueron violadas sistemáticamente hasta que les rescatamos.” 

La Iglesia Católica de Vietnam en lucha contra la trata de personas

Soldados vietnamitas presentan a ciudadanos sobre el riesgo de la trata de personas 

Según la Corte Suprema de Vietnam, hay por lo menos 63 provincias afectadas por casos de trata de personas. Entre 2013 y 2017, más de 3 mil víctimas cruzaron las fronteras, el 90% de ellas en dirección a China. El 90% son mujeres o niñas de las cuales el 80% provienen de minorías étnicas. La pandemia de Covid-19 ha propagado la pobreza, empeorando la situación de este tráfico. La Iglesia Católica está comprometida en primera persona en la lucha contra el fenómeno de la explotación. En muchas diócesis se han promovido actividades, campañas de sensibilización e iniciativas de caridad en favor de las víctimas y los necesitados, valiéndose de la colaboración de especialistas y voluntarios de Cáritas.

La parroquia de Tân Khai, en la diócesis de Phú Cường ha promovido un programa destinado a las víctimas de la trata titulado "Prevenir el abuso sexual y combatir la trata de personas en la parroquia". Es un fenómeno actual y muy conocido en una realidad fronteriza (con Camboya) donde viven 13 minorías étnicas diferentes como los Stieng, Khmer, Tày, Thái y Nùng. Los promotores del programa son los sacerdotes Matthew Phạm Trần Thanh y Joseph Hoàng Đình Khái. El padre Joseph habló de las múltiples formas "de seducción" que utilizan los traficantes para atraer a las víctimas a sus redes. En particular, mujeres pobres, adolescentes que viven en circunstancias difíciles y buscan algún pequeño trabajo para ganar el dinero que necesitan para sobrevivir. El P. Khái brinda constantemente pautas y consejos a los niños y jóvenes de la parroquia, para que sepan cómo y dónde buscar información seria sobre ofertas de trabajo y eviten caer en una red de explotadores. A los que viajan al exterior, también les proporciona la dirección de embajadas, organizaciones y organismos humanitarios a los que pueden acudir en caso de necesitar ayuda, y se les entrega el número telefónico de dos personas para obtener información o mantener el contacto si se presentan problemas.

Son usadas en burdeles o sujetas a matrimonios forzados

Los miembros de Cáritas de la diócesis de Phú Cường también organizan cursos de formación y sensibilización contra el tráfico de vidas humanas. “Es imposible describir los sufrimientos que padecen las víctimas. Se las obliga a la esclavitud sexual o al trabajo forzado. No tienen salario, pasan hambre, las golpean y maltratan o les extraen órganos para el mercado negro. En definitiva, no los consideran seres humanos”.

La epidemia de Covid-19 generará un aumento del tráfico humano

Las medidas de seguridad adoptadas frente a la epidemia de la covid-19 generarán un aumento del tráfico humano a largo plazo. Así lo asegura Naciones Unidas.“El cierre de las fronteras terrestres, marítimas y aéreas puede aumentar el tráfico de migrantes, ya que las personas tienen una necesidad aún mayor de acudir a los traficantes para cruzar las fronteras. Los cierres y restricciones también a menudo resultan en el uso de rutas y condiciones más peligrosas y de precios más altos, exponiendo a los migrantes y refugiados a un mayor abuso, explotación y tráfico”, manifiesta el informe.

Naciones Unidas también presenta datos que relacionan de forma estrecha la situación económica en los países con el aumento de la trata de personas con fines de esclavitud sexual. Por ejemplo, “en 2013 el desempleo en Hungría se situaba en el 11% mientras que del total de las víctimas de tráfico sexual registradas en Países Bajos, el 12% eran húngaras. Sin embargo, en 2016 el desempleo era del 5% y el porcentaje de húngaras entre las personas que habían sido traficadas a Países Bajos con fines de esclavitud sexual era del 4%”. “El contexto de estatus socioeconómico más bajo en algunos países de la Unión Europea sigue siendo un factor de riesgo para la trata de personas”, aseguran desde Naciones Unidas. “En los últimos 10 años, más del 60% de las víctimas de trata detectadas en la Unión Europea eran ciudadanos de la misma Unión, tanto nacionales como de otros países de la Unión”, añaden.

El muro construido en la frontera con Estados Unidos pueda servir de contención a la esclavitud sexual y a la explotación infantil

Eduardo Verástegui publicó en su perfil de Facebook un artículo donde muestra su esperanza de que el muro construido en la frontera con Estados Unidos pueda servir de contención a la esclavitud sexual y a la explotación infantil. En su opinión, "un muro sin puertas es cárcel, pero si las tiene puede significar progreso y orden. Si desvestimos al muro de su disfraz político y lo humanizamos quizá podamos ver sus ventajas". Una de ellas es que sirva de muro de contención al comercio de personas.

"Ser vecinos del principal consumidor de pornografía infantil y sexo con menores es alarmante, explicó. "Un negocio que solo en Estados Unidos genera más de diez mil millones de dólares al año representa, querámoslo o no, un peligro para nuestros niños mexicanos y centroamericanos. El muro es sin duda un instrumento esencial para terminar con el tráfico de niños y niñas entre México y Estados Unidos, ya que protegerá la dignidad y el futuro de cientos de miles de niñas y niños que son llevados de manera ilegal a Estados Unidos para ser vendidos como esclavos sexuales a pedófilos que abusan sexualmente de ellos hasta 15 veces al día". En ese sentido, el muro "podría ser un gran defensor de derechos humanos y gran símbolo de esperanza".

Según los datos de Unicef que menciona Verástegui, en

todo el mundo 150 millones de niñas y 73 millones de niños menores de 18 años son víctimas de la explotación sexual. "Hay que ponerse en los zapatos del niño emigrante que viene desde Centroamérica con una maletita llena de sueños que mientras van avanzando hacia los Estados Unidos se van convirtiendo poco a poco en terribles pesadillas”. "Unos mueren en el camino, otros son destrozados para tráfico de órganos, otros sufren violencia sexual y otros son secuestrados por traficantes de trata de menores".

La cancelación de los dictámenes religiosos que se refieren a la esclavitud sexual fue la lucha de muchos pensadores musulmanes.

La cancelación de los dictámenes religiosos que se refieren a la esclavitud sexual fue la lucha de muchos pensadores musulmanes entre los cuales Abdelouhaeb Maadeb, Mohamed Arkoune, Mohammed Chahrour y Nasr Hamed Abu Zeyd y otros que no han dejado de pedir la historización y contextualización de las interpretaciones de estos textos, para liberar al islam y a los musulmanes del peso del “pasado sagrado” que frena la evolución del mundo musulmán.

Al Monjid

Sin embargo Al Monjid, uno de las referencias salafistas del islam contemporáneo, en su sitio internet respondió a una pregunta que se refería a los trofeos de guerra, comprendidas las mujeres: “Tener esclavas sexuales representa el ejemplo del profeta, de los compañeros y de todos nuestros predecesores musulmanes. Ninguno lo puede prohibir. Quien lo prohíbe, comete un grave pecado porque va contra el consentimiento de los sabios del Islam”.

Mujeres puestas a la venta por Daesh

Sin embargo la ley islámica contiene una serie de normas legales musulmanas que protegen a los civiles, incluidas las mujeres, en caso de conflicto armado, pero muchos musulmanes ven en la yihad una espada perpetua contra los infieles, los incrédulos y los enemigos de Alá. 

Muchos musulmanes ven en la yihad una espada perpetua contra los infieles, los incrédulos y los enemigos de Alá.