Se trata de creer en Dios o de no creer en Él

Ignacio Agustí (1913- 1974) escribe en su novela Guerra Civil (1972): —No hemos venido a pedir caridad. No tiene por qué arrastrarse, don Joaquín. Algún día se arrastrarán ellos. En casa todavía hay una cama, un plato de sopa y un crucifijo. Se trata de creer en Dios o de no creer en Él. Esa es la única batalla.
……..En efecto. Del curso de los acontecimientos no quedaba más que un esquema simple y elemental; creer en Dios o no creer en Él. Ya no sentía la inquietud de los primeros tiempos por la situación en que habían quedado sus intereses personales. La fábrica y sus avatares parecían haberse diluido en la niebla. De todas las imágenes de aquellos tiempos, la única que prevalecía era la del rosario blanco que colgaba de aquel cadáver tumefacto envuelto en los harapos de la toca de monja, en los muros del convento de la Esperanza, cuando pasó por allí poco después de estallar la revolución. Y al término de aquel rosario de nácar había una Cruz. Aquella Cruz, apenas visible entonces, iba creciendo, creciendo, hasta convertirse en un emblema universal de amor, en símbolo de un holocausto multitudinario y mayúsculo. Junto a las gentes sin fe, había, sin embargo, otras dotadas de una fe gigantesca, como aquella Rita Arquer que empujaba a su lado el carrito con sus bártulos y en la que se realizaba de nuevo el camino de las mujeres que siguieron silenciosamente la pasión de Cristo.

Aquellos rusos a los que se hacía prisioneros estaban sentenciados

Michael Burleigh, historiador británico especialista en historia contemporánea, escribe que aquellos rusos a los que se hacía prisioneros estaban sentenciados por norma, sin que se les haya prestado en ningún caso la atención, inconmensurablemente mayor, dedicada al Holocausto. Para el 1 de febrero de 1942, los alemanes habían capturado 3.350.000 hombres. De ellos, 1.400.000 murieron entre junio y noviembre de 1941, y otros 600.000 en los meses de diciembre y enero. Al final de la guerra, habían muerto 3.300.000 prisioneros del Ejército Rojo, la mayoría antes de la primavera de 1942. La tasa de muertes equivalente de los alemanes internados en los campos soviéticos, estimada en entre 350.000 y 800.000 hombres, palidece solo en comparación. En cambio, el número de prisioneros británicos y estadounidenses muertos en cautividad durante la guerra es de 8.348.

En la II Guerra Mundial muchos judíos se salvaron en España e ignorarlo es ignorar la historia

El historiador judío norteamericano Lawrence H. Feldman afirma en septiembre de 1941: “Franco se volvió repentinamente a favor de los aliados hasta el final de la guerra; cuando quedó claro que Hitler se estaba preparando para una guerra de exterminio contra los judíos, la opinión de Franco cambió drásticamente. Las actividades de los escuadrones de exterminio en Rusia en julio de 1941 hicieron obvias las intenciones de Hitler, mucho antes de la implantación completa del genocidio en 1942. Así que Franco intentó reabrir relaciones con los aliados, y finalmente tuvo éxito en septiembre de 1941”. Ello ocurrió poco antes del ataque japonés a Pearl Harbor.Y continúa Feldman: “Franco recibió algunos discretos elogios por su ayuda al rescatar algunos judíos sefarditas en 1943 y 1944, hizo posible la emigración de más de 15.000 judíos. Comenzando en el mes de junio, antes del acuerdo con Alemania para enviar judíos a Franco para que se embarcaran al extranjero, y continuando tras la abrogación nazi de ese acuerdo, esa migración es lo que hizo a Franco un verdadero y desconocido héroe del Holocausto. Con el intento exitoso de España de rescatar a los judíos protegidos de Salónica y Atenas, con las actividades de su cuerpo diplomático al rescatar a judíos individualmente, con la participación en la protección de los judíos en Hungría y muchos años después (1967) con la evacuación de los judíos de Egipto, España dijo al mundo que haría lo que pudiera para rescatar a los miembros de esta raza”.

Israel Singer, presidente del Congreso Mundial Judío, en 2005, afirmó que “la España de Franco fue un refugio importante de judíos que se arriesgaron a venir, escapando de la Francia de la libertad, la fraternidad y la igualdad. No quiero defender a Franco, pero en la II Guerra Mundial muchos judíos se salvaron en España e ignorarlo es ignorar la historia”.

Cuando los aliados planificaban la Operación Torch, el ilegal aeropuerto de Gibraltar estuvo repleto de aviones apiñados en su pequeña pista en la que el lanzamiento de una única granada de mortero hubiera destruido todos los aparatos allí hacinados; pero no ocurrió nada. Los obreros españoles de la Línea siguieron cruzando la frontera con toda normalidad para ayudar al esfuerzo de guerra aliado con su trabajo, al tiempo que los numerosos pilotos angloamericanos que aterrizaban o saltaban en paracaídas en territorio español eran devueltos a su país de origen al poco tiempo. El entrenamiento de un piloto de caza o bombardero duraba meses siendo, sin lugar a dudas, uno de los soldados “más caros” de la Segunda Guerra Mundial, escribe Luis Togores.

Carrillo no es el único responsable del mayor holocausto de la Guerra Civil

Mijaíl Koltsov

Carrillo no es el único responsable del mayor holocausto de la Guerra Civil. Como señala Martín Rubio, fue “solamente” el “ejecutor penúltimo, el eslabón de una cadena en la que también participaron Manuel Muñoz Martínez, director general de Seguridad, Ángel Galarza, ministro de la Gobernación, y Mijaíl Koltsov, delegado soviético en España que convierte su diario de guerra en una estremecedora confesión sobre su responsabilidad, en arrancar del Gobierno su decisión de eliminar a los prisioneros”. Es decir, que no mentía del todo Carrillo al decirle a Gibson “confidencialmente” que los responsables fueron los rusos o las milicias supuestamente incontroladas (Gibson dice que variaba sus versiones). Lo que ocurre es que entre unos y otros estaba él, precisamente; parte fundamental del engranaje exterminador.

Stalin quitó importancia al Holocausto

                Un médico del Ejército Rojo, camina con un grupo de supervivientes.

El 27 de Enero de 1945 Auschwitz fue liberado por el Ejército Rojo. De todos los campos de exterminio nazis, el de Auschwitz fue el más terrible. Terrible por el gran número de personas que fueron asesinadas allí, un número que se estima en, al menos, un millón; en su gran mayoría, judíos de toda Europa, y más de 200.000 niños. Cuenta Michael Jones que “preparar una crónica sobre el horror de Auschwitz supuso un gran reto para los corresponsales del Ejército Rojo, y la realidad de lo que encontraron allí fue distorsionada luego por el régimen soviético. Los soldados del Ejército Rojo eran una simple pieza más dentro de la despiadada y brutal maquinaria política de Stalin. Durante el transcurso de la guerra, aquel régimen estuvo quitando importancia de forma progresiva al impacto del Holocausto……el estado soviético raramente se refería a las matanzas de judíos, y por lo general describía a las víctimas del Holocausto dentro de sus propias fronteras con la fórmula anodina de “ciudadanos soviéticos pacíficos”. Los motivos de Stalin eran complejos, en parte antisemitas y en parte nacidos de la desconfianza política hacia cualquier grupo religioso o racial que pudiera ostentar una identidad autónoma dentro de la Unión Soviética”.

Israel es una de las grandes potencias nucleares, mientras que ninguno de sus adversarios en la región posee armamento nuclear

Israel es una de las grandes potencias nucleares, mientras que ninguno de sus adversarios en la región posee armamento nuclear, de modo que cuenta con el monopolio de la disuasión y el chantaje nucleares. No desea que ningún otro Estado de la región se le equipare en ese monopolio. Es bastante lógico. Lo mismo cabe decir de Estados Unidos, no en el sentido de que Washington tema que Teherán pueda lanzar un ataque nuclear contra Estados Unidos; eso sería puramente suicida, como es lógico. La razón por la que Washington teme que los iraníes desarrollen una potencia nuclear es que así podrían tener un arma disuasoria muy eficaz, o contradisuasoria, si se quiere, en toda la región del Golfo y en Oriente Medio, ante las fuerzas israelíes o estadounidenses. Más allá de eso, la adquisición por parte de los iraníes de una bomba nuclear realzaría de manera increíble el prestigio de Teherán como líder de la opinión pública musulmana, contraria a Estados Unidos y a Israel, comenta el filósofo estadounidense de origen judío Noam Chomsky.

Ahmadinejad

Las grotescas declaraciones de Ahmadinejad acerca del holocausto y de Israel; a la vista de lo que dijo, cualquiera pensaría que ese individuo está mal de la cabeza. La verdad es que esas declaraciones fueron muy bien calculadas; con ellas Irán realza su postura en el mundo musulmán, y sobre todo de cara a la opinión pública suní. El hecho de que el presidente iraní hiciera declaraciones provocadoras en La Meca, donde asistía a un congreso de los Estados islámicos en diciembre de 2005, es muy relevante en este sentido. Tales declaraciones seguramente llegan a la sensibilidad de la institución religiosa wahabí en el reino saudí. Más importante es que el líder palestino de Hamás acudiera a Teherán y expresara su apoyo incondicional al régimen iraní, y que incluso el líder de la Hermandad Musulmana de Egipto expresara su apoyo a la postura de Irán. Martin Van Creveld, publicó un artículo en el Internacional Herald Tribune, en el cual decía que, naturalmente, no deseaba que los iraníes llegaran a poseer tales armas, pero que si no han comenzado a desarrollarlas es que están locos. Cualquier Estado que se encuentre sujeto a esa clase de amenaza desarrollaría un arma de disuasión nuclear. Si las están desarrollando, no es para utilizarlas; no pueden utilizarlas. Serían destruidos en el acto. Pero funcionan como elemento disuasorio.

El bolchevismo debería alertarmos sobre las consecuencias inhumanas de ciertas ideologías redentoristas

Para el periodista y escritor español Federico Jiménez Losantos el hecho que el holocausto de los seis millones de judíos en la II Guerra Mundial siga vivo en la memoria histórica y que, sin embargo, poco después del derrumbe soviético apenas tengamos testimonios de un horror que ha sido, en términos cuantitativos, incomparablemente mayor. Sin duda, el hecho de que los judíos de todo el mundo hayan asumido el Holocausto como permanente bandera reivindicativa nos ayuda a no olvidar ese terrible episodio. Pero la experiencia comunista, los setenta años de leninismo en la URSS, debería ser también una experiencia universal. Del mismo modo que el Holocausto es un alegato permanente contra el racismo y la crueldad que padecen las minorías sociales, también el bolchevismo debería alertamos sobre las consecuencias inhumanas de ciertas ideologías redentoristas que prometen el Paraíso a cambio de la libertad.

El asesinato de la comunidad judía europea perpetrado por los nazis fue un logro tecnológico y un logro organizativo de la sociedad burocrática.

Christopher Browning 

“El asesinato en masa de la comunidad judía europea perpetrado por los nazis no fue sólo un logro tecnológico de la sociedad industrial, sino también un logro organizativo de la sociedad burocrática”, escribe Christopher R. Browning. Piensen simplemente qué es lo que convirtió al Holocausto en algo único de entre todos los asesinatos en masa que han jalonado el avance histórico de la especie humana. La administración infundió al resto de las organizaciones su firme planificación y su burocrática meticulosidad. El ejército le confirió a la máquina de la destrucción su precisión militar, su disciplina y su insensibilidad. La influencia de la industria se hizo patente tanto en el hincapié sobre la contabilidad, el ahorro y el aprovechamiento como en la eficiencia de los centros de la muerte, que funcionaban como fábricas. Finalmente, el

partido aportó a todo el aparato el idealismo, la sensación de estar cumpliendo una misión y la idea de estar haciendo historia. Fue la sociedad organizada en una de sus facetas especiales. Este ingente aparato burocrático, a pesar de dedicarse al asesinato en masa a escala gigantesca, demostró su preocupación por la corrección en los trámites burocráticos, por los sutilezas de la definición detallada, por los pormenores de las regulaciones burocráticas y por la obediencia a la ley, manifiesta Kuper.

Zygmunt Bauman dice que el único contexto en el que se pudo concebir, desarrollar y realizar la idea del Holocausto fue la cultura burocrática que nos incita a considerar la sociedad como un objeto a administrar, como una colección de distintos problemas a resolver, como una naturaleza que hay que controlar, dominar, mejorar o remodelar, como legítimo objeto de la ingeniería social y, en general, como un jardín que hay que diseñar y conservar a la fuerza en la forma en que fue diseñado (la teoría de la jardinería divide la vegetación en dos grupos: “plantas cultivadas”, que se deben cuidar, y “malas hierbas”, que hay que eliminar).

Herbert Kelman

En opinión de Herbert C. Kelman, las inhibiciones morales contra las atrocidades violentas disminuyen cuando se cumplen tres condiciones, por separado o juntas: la violencia está autorizada (por unas órdenes oficiales emitidas por los departamentos legalmente competentes); las acciones están dentro de una rutina (creada por las normas del gobierno y por la exacta delimitación de las funciones); y las víctimas de la violencia están deshumanizadas (como consecuencia de las definiciones ideológicas y del adoctrinamiento).

Weber hablando del honor del funcionario dirá: “El honor del funcionario reside en su capacidad para ejecutar a

conciencia las órdenes de las autoridades superiores, exactamente igual que si las órdenes coincidieran con sus propias convicciones. Esto ha de ser así incluso si las órdenes le parecen equivocadas y si, a pesar de sus protestas, la autoridad insiste en que se ejecuten”. Este tipo de comportamiento supone, para el funcionario, “una elevada disciplina moral y la negación de uno mismo”.

No podemos entender los que pasa porque no tiene sentido lo que ocurre.

no tiene sentido lo que ocurre 

A veces no podemos entender los que pasa porque no tiene sentido lo que ocurre. Cuenta el profesor Tony Judt que mucha gente se tranquilizó pensando que el Holocausto no podía estar sucediendo, simplemente porque no tenía sentido. No es que no tuviera sentido para los judíos, eso era obvio. Es que no tenía sentido para los alemanes tampoco. Dado que lo que querían era ganar la guerra, lo lógico era pensar que los nazis explotaban a los judíos, no que los mataban, con el coste que eso suponía.

Creía que era el último judío vivo.

Dos niños judios en el campo de Drohobycz

Alicia Adams, superviviente de Drohobycz, en Polonia, expresa los sucesos que presenció en términos descarnados: “No sólo mis padres, mis tíos y tías y mi hermano, sino también todos mis amigos de la infancia y toda la gente que conocí en mi niñez, la totalidad de la población de Drohobycz, cerca de 30.000 personas, fue aniquilada, y todos fueron fusilados. Así que vi morir a todo el mundo, no sólo a mi familia más cercana. Veía morir a alguien todos los días, eso formó parte de mi infancia”. 

Vasili Grossman

Para aquellos judíos que escaparon o sobrevivieron, regresar a los barrios vacíos y abandonados del este de Europa fue una experiencia única y deprimente, opina Keith Lowe. El célebre escritor soviético Vasili Grossman se crió en Ucrania, pero vivía en Moscú en el momento de la invasión alemana. Cuando regresó como reportero de guerra a finales de 1943, encontró que habían exterminado a todos sus amigos y su familia. Fue uno de los primeros en escribir acerca de lo que pronto se conocería como el Holocausto: “No hay judíos en Ucrania. En ningún sitio, Poltava, Jarkov, Kremenchug, Borispol, Yagotin, en ninguna de las ciudades, de cientos de pueblos, o de miles de aldeas veréis los ojos negros y llenos de lágrimas de niñas pequeñas; no oiréis la voz afligida de una anciana; no veréis la cara triste de un bebé hambriento. Todo es silencio. Todo está en calma. Todo un pueblo ha sido cruelmente asesinado”.

Celina Lieberman, de once años, trató de mantener viva su identidad judía a pesar de que una pareja cristiana de Ucrania la acogiera a toda prisa en 1942. Todas las noches pedía perdón a Dios por acompañar a sus nuevos padres a la iglesia, porque creía solemnemente que ella era el último judío vivo.

Todo está en calma. Todo un pueblo ha sido cruelmente asesinado

Después de la violencia verbal viene la violencia física, después la violencia institucional y después el desastre.

Monseñor Diego Padrón 

El presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), monseñor Diego Padrón entrevistado por Jesús Chuo Torrealba, secretario ejecutivo de la Unidad Democrática, en su programa radial matutino 2La Fuerza es la Unión2, señaló: 

“El Holocausto no empezó con asesinatos, sino con palabras y leyes que justificaban la violencia, con jueces que permitieron esa desgracia y le dieron piso legal”.

“Cuando uno ve lo que está pasando en Venezuela, donde hay gente que muere por comer de la basura o iglesias atacadas, uno se da cuenta de que es importantísimo que todos los venezolanos hagamos un alto en esta carrera a la locura y hagamos lo necesario para volver poner a este país sobre los rieles del camino del progreso y sobre todo del respeto. Es muy grave lo que está ocurriendo. No nos acostumbremos a la barbarie como parte normal de la vida”, dijo.

“Después de la violencia verbal viene la violencia física, después la violencia institucional y después el desastre”, advirtió.