Los adolescentes se topan con contenido antisemita al unirse a TikTok y Rumble

Un informe revela que los adolescentes se topan con contenido antisemita perturbador a las pocas horas de unirse a TikTok y Rumble. The Telegraph publica la noticia. Los algoritmos están dirigiendo a los adolescentes a miles de vídeos sobre la negación del Holocausto, teorías conspirativas sobre la codicia e influencia judías, y afirmaciones falsas sobre el 11-S y los ataques de Hamás del 7 de octubre contra Israel.El informe elaborado por dos organizaciones de lucha contra el extremismo, el Antisemitism Policy Trust (APT) y el Institute for Strategic Dialogue (ISD), reveló que los usuarios de 15 años eran rápidamente dirigidos a contenido antisemita. 

El informe manifiesta que un chico de 15 años interesado en influencers masculinos sobre estilo de vida solo necesitaba estar en TikTok durante una hora para que le mostraran teorías conspirativas antisemitas.Tras 90 minutos de navegación manual y 14 días de interacciones generadas por bots informáticos, se recomendaron más de 5500 vídeos antisemitas en TikTok. En un periodo de seis meses, se recomendaron más de 4400 vídeos similares en la sección de recomendaciones del editor de Rumble.
El contenido dirigido a chicos de 15 años incluía teorías conspirativas que afirmaban que los judíos o Israel estaban detrás de los atentados terroristas del 11-S. Estas teorías se ilustraban frecuentemente con imágenes generadas por IA de israelíes bailando y judíos riendo y celebrando los atentados en Nueva York.
El informe anual de Ofcom revela que TikTok es la fuente de noticias más utilizada entre los jóvenes de 12 a 15 años.

Sólo hay una raza humana

La ciencia ha demostrado que una raza pura habría degenerado, como consecuencia del empobrecimiento de su pool genético. Sólo hay una raza humana, una e indivisible. Una raza pura sería una raza de cretinos. Quizá los defensores de ese concepto tengan razón al sostener que ellos son de raza pura… Nadie ha podido aportar un comienzo de explicación al odio fundamental, visceral, hacia el judío. Los textos antisemitas del siglo XX, asombrosamente numerosos pero felizmente hundidos en la vergüenza, a la primera lectura aparecen como un desafío a la verdad histórica.

Los judíos también fueron perseguidos por el régimen comunista

Tras las revueltas estudiantiles del 68, los judíos, los pocos judíos que quedaron en Polonia, fueron acusados de haber sido ellos los que habían sido ellos los que habían urdido el “complot”. Una acusación infame, porque no habían tenido nada que ver con las agitaciones; era solo un pretexto para cubrir el ataque a los revisionistas e inflamar los sentimientos nacionalistas de la gente. Pero el asunto se les escapó de las manos a los dirigentes comunistas, empezando por Władysław Gomulka (Secretario general, el Partido Obrero Unificado de Polonia), que, por añadidura, estaba casado con una judía. Se desencadenó una autentica campaña antisemita cuya consecuencia fue que, entre los que se vieron obligados a exiliarse y los que abandonaron el país por propia iniciativa, desapareció la élite judía, formada al menos por quince mil personas.

El cardenal Wojtyla, firme defensor del dialogo entre religiones, tenía desde hace tiempo buenas relaciones con la comunidad judía; en las visitas pastorales a las parroquias nunca olvidaba detenerse en los cementerios hebreos. Pero cuando acudió a visitar , a finales de Febrero de 1969, la sinagoga de Cracovia, quiso que su gesto tuviera el mayor relieve posible, precisamente para expresar su solidaridad, y la de la Iglesia Católica, con todos los judíos, por lo mucho que estaban sufriendo una vez más, escribe Stanislao Dziwisz. 

La ONU ha colaborado íntimamente con Hamás en Gaza, facilitando el fortalecimiento de esta organización terrorista

Escribe el profesor Florentino Portero que “la ONU, cuyo Consejo de Derechos Humanos da un susto al miedo, por la presencia en él de algunas de las dictaduras más atroces; la ONU, que ha sido incapaz de establecer una doctrina sobre el terrorismo, porque muchos de sus miembros consideran legítima esta forma de lucha; la ONU, que ha colaborado íntimamente con Hamás en Gaza, facilitando el fortalecimiento de esta organización terrorista, acusa, a través de su secretario general, de actitud criminal a quien ha sido víctima de una agresión injustificable. Resulta cínico reconocer un derecho y a continuación negar su ejercicio en beneficio del agresor, más aún siendo éste una organización islamista y terrorista que utiliza a los propios gazatíes como escudos humanos”.

“Por Europa campan formaciones políticas que no se sintieron movilizadas por la suerte de civiles inocentes en Faluya o Mosul, en Mariupol o Nagorno Karavaj, pero que sí están dispuestas a dar cobertura a Irán, Hamás y semejantes en su objetivo de acabar con la existencia de un Estado democrático. Se quejan de ser etiquetados como antisemitas por criticar a Israel. El problema no es ese. La política israelí está siempre en cuestión, dentro y fuera de sus fronteras, dentro y fuera del mundo judío. Eso es la democracia. Se es antisemita cuando se aplica un doble rasero, exigiendo al gobierno de Jerusalén lo que no se ha exigido a otros, con el fin de debilitarlo y acabar con su propia existencia.”

Stalin jamás manifestó compasión por los judíos

Desde el comienzo del hitlerismo, Stalin jamás manifestó la menor compasión por los judíos. ¡Hasta tiene un trasfondo de opinión hostil a los judíos! Antes de la guerra, deliberadamente cerró el territorio soviético a las víctimas alemanas de la persecución antisemita. Después de la guerra, siempre desconfió de las centenas de miles de judíos polacos que huían de Hitler a la URSS, primero en el otoño de 1939 y luego en los meses que siguieron al ataque de junio de 1941. Les temió por su doble carácter extranjero, de judíos y de polacos. Varias decenas de miles terminaron ese éxodo en el Gulag. Poco después, en 1944-1945, el Ejército Rojo liberó a clases y naciones, pero no tuvo una sola palabra, en su vocabulario, para la tragedia judía; cuando entró en Auschwitz, en enero de 1945, en Occidente no se sospechaba nada de lo que encontraría allí. Habrá que esperar hasta mayo y a una demanda inglesa para obtener un informe oficial cuya versión, difundida por la radio, no incluye la palabra “judío”. En las naciones del este de Europa liberadas y ocupadas por su ejército, Stalin encuentra una razón de más para no conceder a los judíos participación alguna en la victoria sobre el nazismo, pues esas naciones conservan un fondo de opinión antisemita, que sobrevive a la matanza organizada de judíos. Su sentimiento nacional es inseparable de él. Ya es bastante tomarlo de revés por la gran proporción de judíos que lograron salvarse por estar incluidos en la nomenklatura de los pequeños partidos comunistas locales; por una especie de pugna para obtener una compensación, será necesario que esos dirigentes judíos hagan olvidar su origen por partida doble; siendo los más patriotas de los patriotas en sus países respectivos, y los más fieles a Moscú de los fieles a Moscú en el movimiento comunista internacional. De suerte que el martirio judío vendrá a diluirse en el de las naciones, y en cada uno de estas el peso de su desdicha se inscribirá en la cuenta de crédito del Ejército Rojo. Después de Auschwitz y de Treblinka, los judíos sobrevivientes aún pagaron el elevado precio de aun no tener patria. 

Stalin quitó importancia al Holocausto

                Un médico del Ejército Rojo, camina con un grupo de supervivientes.

El 27 de Enero de 1945 Auschwitz fue liberado por el Ejército Rojo. De todos los campos de exterminio nazis, el de Auschwitz fue el más terrible. Terrible por el gran número de personas que fueron asesinadas allí, un número que se estima en, al menos, un millón; en su gran mayoría, judíos de toda Europa, y más de 200.000 niños. Cuenta Michael Jones que “preparar una crónica sobre el horror de Auschwitz supuso un gran reto para los corresponsales del Ejército Rojo, y la realidad de lo que encontraron allí fue distorsionada luego por el régimen soviético. Los soldados del Ejército Rojo eran una simple pieza más dentro de la despiadada y brutal maquinaria política de Stalin. Durante el transcurso de la guerra, aquel régimen estuvo quitando importancia de forma progresiva al impacto del Holocausto……el estado soviético raramente se refería a las matanzas de judíos, y por lo general describía a las víctimas del Holocausto dentro de sus propias fronteras con la fórmula anodina de “ciudadanos soviéticos pacíficos”. Los motivos de Stalin eran complejos, en parte antisemitas y en parte nacidos de la desconfianza política hacia cualquier grupo religioso o racial que pudiera ostentar una identidad autónoma dentro de la Unión Soviética”.

Antisemitismo en la Alemania anterior a 1914

Mucho antes de que estallase la Primera Guerra Mundial, Alemania era la economía más rica y potente del Continente. Ocupaba el primer puesto mundial en las industrias más modernas, como la química, la farmacéutica y la eléctrica. En la agricultura el uso masivo de abonos artificiales y de maquinaria agrícola había multiplicado en 1914 la eficiencia de las grandes fincas del Norte y el Este. El nivel de vida había ido aumentando a saltos desde el cambio de siglo, e incluso desde antes. Los productos de las grandes empresas industriales alemanas como Krupps y Thyssen, Siemens y AEG, Hoechst y BASF, eran famosos en todo el mundo por su calidad. Eran muchos aquellos a los que la Alemania de antes de 1914, vista nostálgicamente desde la perspectiva del principio del periodo de entreguerras, les parecía que había sido un remanso de paz, prosperidad y armonía social. Pero por debajo de esa superficie próspera y segura había inquietud, inseguridad y dolorosas tensiones internas, escribe Richard J. Evans. A muchos, el intenso ritmo de cambio económico y social les parecía desconcertante y aterrador. Daba la impresión de que estaban desapareciendo los viejos valores y aumentaba el sentimiento de desorientación en algunos sectores de la sociedad. 

Bismarck

La sociedad alemana no se integró nacionalmente en 1871 en una condición completamente estable. Estaba dividida por conflictos internos que se agudizaron rápidamente y que se sumaron cada vez más a las tensiones del sistema político que había creado Bismarck. Estas tensiones hallaron desahogo en un nacionalismo cada vez más vociferante, mezclado con estridentes y alarmantes dosis de racismo y antisemitismo, que habrían de dejar una funesta herencia para el futuro.

Cuenta Richard Evans que para los desafectos y los fracasados, los que tenían la sensación de que el avance implacable de la industrialización les dejaba marginados y anhelaban una sociedad más simple, más ordenada, más segura y más jerárquica, como la que ellos imaginaban que había existido en el pasado no tan lejano, los judíos simbolizaban la modernidad cultural, financiera y social. Una depresión económica de dimensiones mundiales, desencadenada por el fracaso de las inversiones ferroviarias en Estados Unidos, provocó quiebras y cierres de empresas en Alemania. Resultaron especialmente perjudicados talleres y pequeños negocios. A los más gravemente afectados les resultó fácil creer de que la culpa la tenían los financieros judíos. A principios de la década de 1890 la amenaza de los antisemitas para la hegemonía electoral del Partido Conservador Alemán en los distritos rurales llegó a considerarse tan seria que el propio partido, alarmado por la política del gobierno, que parecía probable que fuese aún más perjudicial para los intereses de los agricultores, votó en 1893, en su conferencia de Tivoli, a favor de que se incluyese en el programa la exigencia de que se combatiese la “amplia, insistente y corruptora influencia judía sobre la vida de nuestro pueblo”.

Ideas antisemitas adoptadas por los nazis

Wagner y Cosima

En la década de 1870, demagogos y escritorzuelos de clase media baja en busca de un chivo expiatorio para sus dificultades económicas recurrieron a los judíos como una minoría no religiosa sino racial, y empezaron a abogar por su exclusión total. El propio Wagner había sido antisemita cultural a principios de la década de 1850, afirmando en un libro suyo, El judaísmo en la música, que “el espíritu judío” era contrario a la profundidad musical.Pero hacia el final de su vida, sus ideas adquirieron un tono cada vez más racista bajo la influencia de su segunda esposa, Cosima, hija del compositor Franz Liszt. A finales de la década de 1870, Cosima reseñaba en su diario que Wagner, cuya visión de la civilización era por entonces claramente pesimista, había leído el folleto antisemita de Wilhelm Marr de 1873 y estaba muy de acuerdo con él. Como consecuencia de este cambio de posición, Wagner no era ya partidario de una asimilación de los judíos en la sociedad alemana, sino de su exclusión de ella.

 Chamberlain

La obra de Houston Stewart Chamberlain (1855- 1927) impresionó a muchos lectores porque recurría a la ciencia para respaldar sus argumentos.Chamberlain fundió antisemitismo y racismo con darwinismo social. El científico inglés Charles Darwin había dicho que los reinos animal y vegetal estaban sometidos a una ley de selección natural en la que sobrevivía el  apto y el más débil o peor adaptado perecía, lo que garantizaba la mejora de las especies. Los darwinistas sociales aplicaban también este modelo a la especie humana. Aquí estaban ya reunidas, por tanto, algunas de las ideas clave que adoptarían más tarde los nazis.

¿Que habría sucedido si alguien viajase en el tiempo desde 1945, llegase a la Europa poco antes de la Primera Guerra Mundial y le dijese a un contemporáneo que treinta años después una nación europea pondría en marcha un programa sistemático para matar a todos los judíos del continente y exterminaría a casi seis millones.? Si el viajero invitase al contemporáneo a adivinar qué nación sería ésa, hubiese señalado Francia, donde el caso Dreyfus había provocado recientemente un virulento estallido de antisemitismo, o Rusia, donde las Centurias Negras zaristas se habían entregado a numerosas matanzas de judíos a raíz de la fallida revolución de 1905.*

*Fuente:La llegada del Tercer Reich de Richard J. Evans