Los judíos también fueron perseguidos por el régimen comunista

Tras las revueltas estudiantiles del 68, los judíos, los pocos judíos que quedaron en Polonia, fueron acusados de haber sido ellos los que habían sido ellos los que habían urdido el “complot”. Una acusación infame, porque no habían tenido nada que ver con las agitaciones; era solo un pretexto para cubrir el ataque a los revisionistas e inflamar los sentimientos nacionalistas de la gente. Pero el asunto se les escapó de las manos a los dirigentes comunistas, empezando por Władysław Gomulka (Secretario general, el Partido Obrero Unificado de Polonia), que, por añadidura, estaba casado con una judía. Se desencadenó una autentica campaña antisemita cuya consecuencia fue que, entre los que se vieron obligados a exiliarse y los que abandonaron el país por propia iniciativa, desapareció la élite judía, formada al menos por quince mil personas.

El cardenal Wojtyla, firme defensor del dialogo entre religiones, tenía desde hace tiempo buenas relaciones con la comunidad judía; en las visitas pastorales a las parroquias nunca olvidaba detenerse en los cementerios hebreos. Pero cuando acudió a visitar , a finales de Febrero de 1969, la sinagoga de Cracovia, quiso que su gesto tuviera el mayor relieve posible, precisamente para expresar su solidaridad, y la de la Iglesia Católica, con todos los judíos, por lo mucho que estaban sufriendo una vez más, escribe Stanislao Dziwisz. 

En la historia de la cristiandad, la Iglesia y el Estado nacieron como entidades separadas

En la historia de la cristiandad, la Iglesia y el Estado nacieron como entidades separadas, lo que no es el caso en el Islam. Pero esa separación nunca ha sido necesaria o completa. A finales de la Edad Media, todos los príncipes europeos imponían creencias religiosas a sus súbditos; y los conflictos sectarios tras la Reforma provocaron más de un siglo de guerras sangrientas. Así, la política secular moderna no nació automáticamente de la cultura cristiana, sino que tuvo que aprenderse a golpe de dolorosas experiencias históricas. Uno de los logros de los primeros años del liberalismo moderno fue su éxito en persuadir a las personas de la necesidad de excluir de la política la discusión sobre los fines últimos que abordan las religiones. Occidente pasó por esa lucha, y creo que el islamismo moderno la está librando actualmente, escribe Francis Fukuyama.

¿Sería posible que todas las religiones fuesen verdaderas?

Jaime Balmes

Son muchas y muy varias las religiones que dominan en los diferentes puntos de la tierra; ¿sería posible que todas fuesen verdaderas? El sí y el no, con respecto a una misma cosa, no puede ser verdadero a un mismo tiempo. Los judíos dicen que el Mesías no ha venido; los cristianos, que sí; los musulmanes respetan a Mahoma como insigne profeta; los cristianos le miran como solemne impostor; los católicos sostienen que la Iglesia es infalible en puntos de dogma y de moral; los protestantes lo niegan; la verdad no puede estar por ambas partes, unos u otros se engañan. Luego es un absurdo el decir que todas las religiones son verdaderas. Además, toda religión se dice bajada del cielo; la que lo sea será la verdadera, las restantes no serán otra cosa que ilusión o impostura. ¿Es posible que todas las religiones sean igualmente agradables a Dios y que se dé igualmente por satisfecho con todo linaje de cultos? No. A la verdad infinita no puede serle acepto el error, a la bondad infinita no puede serle grato el mal; luego, al afirmar que todas las religiones son igualmente buenas, que con todos los cultos el hombre llena bien sus deberes para con Dios, es blasfemar de la verdad y bondad del Creador, escribe el filósofo español Jaime Balmes.

Los musulmanes que vienen a España tienen que integrarse

No se puede hacer ninguna concesión al islamismo radical. Los musulmanes que vienen aquí tienen que integrarse. Respetando sus ideas. Pero no puede ser que las mujeres lleven velo por la calle, entiendo yo. Ese combate contra la infiltración del islamismo radical debería ser mucho más explícito y sin ningún tipo de complejos. Lo que es cierto es que entre la población, y sobre todo en los partidos de izquierdas, existe una especie de paternalismo hacia el islamismo. Le toleran cosas que no se toleran a otras religiones o movimientos sociales. 

Dios ha desaparecido, quien actúa ahora es solamente el hombre

“Dios ha desaparecido, quien actúa ahora es solamente el hombre. El respeto por las tradiciones religiosas es sólo aparente. En realidad, se las considera como una serie de costumbres que hay que dejar a la gente, aunque en el fondo no cuenten para nada. La fe, las religiones, son utilizadas para fines políticos. Cuenta sólo la organización del mundo. La religión interesa sólo en la medida en que puede ayudar a esto. La semejanza entre esta visión poscristiana de la fe y de la religión con la tercera tentación resulta inquietante”, escribe Benedicto XVI.

“Ningún reino de este mundo es el Reino de Dios, ninguno asegura la salvación de la humanidad en absoluto. El reino humano permanece humano, y el que afirme que puede edificar el mundo según el engaño de Satanás, hace caer el mundo en sus manos”, escribe Ratzinger y añade, "¿qué ha traído Jesús realmente, si no ha traído la paz al mundo, el bienestar para todos, un mundo mejor? ¿Qué ha traído? La respuesta es muy sencilla, a Dios”.

La obligación de cuidar a los padres existe en todas las religiones, civilizaciones y costumbres ancestrales

Honrarás a tu padre y a tu madre, es el cuarto Mandamiento de la Ley de Dios y el primero de los mandamientos, dirigidos al prójimo. Este Mandamiento existe en todas las religiones, civilizaciones y costumbres ancestrales. La obligación de los hijos de mantener a sus padres indigentes o imposibilitados está muy clara, obliga en conciencia. Pero que ese deber deba cumplirse en el hogar de los hijos o en una casa de ancianos u otra institución, dependerá de las circunstancias personales. Lo que realmente cuenta es la sinceridad del amor con que se tome la decisión.

Es un privilegio el tener padres. En algunas sociedades, más del 70% de los hijos viven en familias monoparentales. Cuidar de los padres cuando llegan a mayores, debe considerarse como  un privilegio.

Algunos católicos hablan de una creciente hostilidad hacia ellos en Suecia

 Catedral de San Erik es la catedral de la diócesis católica de Estocolmo

Algunos católicos hablan de una creciente hostilidad hacia ellos en Suecia. Dicha hostilidad se manifiesta de muchas maneras, según el joven líder católico de 23 años, Max Martin Skalenius, que ha declarado que pudo evaluar la situación cuando organizó una marcha provida en 2019 en la diócesis de Gotemburgo. "Estaba muy preocupado porque recibimos varias amenazas anónimas de extremistas de izquierda diciendo que nos acuchillarían y matarían a todos", ha dicho. En su opinión, estas acciones extremistas más o menos aisladas están alimentadas por una mentalidad generalizada, arraigada en la mayoría de las instituciones oficiales, empezando por la escuela, que ejerce una gran influencia sobre los niños desde una edad muy temprana. "Yo personalmente recibí educación sexual a los once años; entonces, me explicaron cómo se realizaba un aborto, cómo ponerse un preservativo, que es la transexualidad, etc.", ha dicho Skalenius. "Al mismo tiempo, cada vez más voces se elevan en la izquierda contra las pocas escuelas católicas que tenemos, quieren cerrarlas, a menudo aduciendo la deriva comunitaria que tienen las escuelas musulmanas, declarando que, por el bien de la igualdad, también hay que cerrar las escuelas católicas”.

El padre Tobias Unnerstål, párroco sueco de la iglesia de Cristo Rey de Gotemburgo, cree que este fenómeno no ha surgido en los últimos meses, sino que se ha ido desarrollando gradualmente desde los años 80, como continuación de las revueltas sociales de los 70. El sacerdote, de 56 años, no recuerda haber presenciado nunca en su juventud hechos de cristianofobia. "Si la policía tenía que anunciar la muerte de alguien, solían llevar con ella al pastor local. El cristianismo era una parte integrante de la sociedad. Ahora ya no lo es”. En su opinión, ahora existe una clara voluntad por parte de algunos activistas e instituciones públicas de hacer que las religiones sean invisibles. "Los militantes ateos y otros activistas de las denominadas sociedades humanistas se están esforzando mucho para asegurarse de que las religiones no desempeñen ningún papel, sobre todo en la escuela".

El número de los fieles cristianos superó el de los miembros del Partido Comunista

Misa clandestina católica en China

Cruces destruidas y desarraigadas; dísticos religiosos cubiertos o eliminados, chantajes a las familias pobres que pueden tener subsidios a condición que destruyan las imágenes sagradas de sus casas. Son algunos de los ejemplos citados por el sacerdote Stanislaus, un presbítero de Zhumadian (Henan) que muestran cómo en China hay continuos episodios de cotidiana persecución. 

El padre Stanislaus hace una pregunta retórica al presidente Xi Jinping: “¿Es una orden que usted dio personalmente? ¿Todo esto representa exactamente su voluntad?”. De hecho la persecución a las cuales están sujetos los fieles parece más un campaña de las autoridades locales y del ministro de Asunto religiosos, que en nombre de la pureza revolucionaria quiere debilitar al mismo Xi. Queda el hecho que esta opresión tiene una razón: “El número de los fieles superó el de los miembros del Partido y ¡Esto puede ser peligroso!”. Y esto lleva a un “irracional e ilegal” activismo contra las religiones y contra los cristianos en particular.

Hablar de desarrollo humano significa referirse a todas las personas, no solo a unas pocas.

Los proyectos abocados al desarrollo integral también tienen necesidad de las religiones, porque el desarrollo no puede ser visto solamente en términos económicos. Es lo que ha dicho el Papa Francisco al recibir a los participantes en la conferencia internacional “Religions and the Sustainable Development Goals".

Proponer un diálogo sobre un desarrollo inclusivo y sostenible, observó el Papa, “también implica reconocer que desarrollo es un concepto complejo, que a menudo es instrumentalizado. Cuando hablamos de desarrollo siempre debemos aclarar: ¿desarrollo de qué? ¿Desarrollo para quién? Por demasiado tiempo, la idea convencional de desarrollo estuvo dedicada por entero al crecimiento económico”.

“En realidad, tal como resaltó mi predecesor, San Pablo VI, hablar de desarrollo humano significa referirse a todas las personas, no solo a unas pocas, y a toda la persona humana, no meramente a la dimensión material”. “En efecto, todo debemos comprometernos a promover y a poner en acto los objetivos de desarrollo que son sostenidos por nuestros valores religiosos y éticos más profundos. El desarrollo humano no es solo una cuestión económica o que concierne exclusivamente a los expertos, sino que es ante todo una vocación, una llamada que requiere una respuesta libre y responsable”.

Garantizar la libertad religiosa ayudaría a China a lograr una mayor cohesión, salvándola del caos.

Dr. Josef Weidenholzer

“En China, todas las religiones son perseguidas”, es la conclusión del Dr. Josef Weidenholzer, parlamentario europeo austríaco, en un encuentro celebrado, en la sede del Parlamento europeo en Bruselas, sobre el tema “Libertad religiosa en China”. 

El encuentro llegó, entre otras,a las siguientes conclusiones:

Es evidente que el gobierno y el Partido comunista chino están abocados a desplegar una auténtica guerra religiosa para destronar al Dios de los cristianos y sustituirlo por una sumisión total al Partido comunista, condición incluida en las Nuevas normativas para mantener una religión en China. En nombre de la sinización y de la sumisión, se llega incluso a desnaturalizar una religión, convirtiéndola en un simple instrumento de apoyo colateral al Partido.

Lo que le sucede a los católicos, ocurre también en la sociedad civil y en el mundo de los negocios. En estos años, ha crecido el control ejercido sobre los medios, las redes sociales, la población, las ONG,… hasta en el mundo de los negocios se exige la sumisión al Partido, con la pena de sufrir secuestros, arrestos y condenas.

China camina impávida pisoteando los derechos religiosos, los de la sociedad civil y del comercio gracias a la indiferencia de la comunidad internacional o bien con el servilismo de muchos Estados que, en vista de las posibles y veloces ganancias con el mercado chino, hacen silencio frente a tales violaciones.

El gobierno chino no se percata de que la religión se difunde cada vez más a la par que disminuye la estima por la política del Partido, dando pie al desmoronamiento de la sociedad china, con una necesidad imperiosa de reformas políticas y económicas. Garantizar la libertad religiosa a las comunidades cristianas y a los demás credos podría ayudar a China a lograr una mayor cohesión, salvándola del caos. 

El gobierno chino está realizando un programa de sinización.

El gobierno chino está realizando un programa de sinización. Es un programa de asimilación forzada de las religiones a la cultura china, que abarca, entre otros deberes, la sumisión al Partido Comunista chino.Pero dicho programa no se detiene en una sumisión al Partido, sino que impone asimismo la adoración de Xi Jinping, como si fuese un dios. El Partido Comunista de China está intentando sustituir crucifijos y otras imágenes religiosas con las del máximo líder.  Incluso se está obligando a colocar la foto de Xi Jinping en el interior de las iglesias . La sinización en curso ya ha obligado a muchísimas parroquias a exponer la bandera china, destruyendo en paralelo cruces, e imponiendo que se rece al Partido, en vez de a Dios, para recibir beneficios en la vida.  

Todo ellos recuerda el período maoísta, durante el cual el Gran Timonel era objeto de oraciones por el buen crecimiento de las coles en los campos, y se rogaba a él para obtener una buena cosecha. También nos retrotrae al período imperial, cuando el emperador bendecía la siembra y los surcos de arado en los campos. La diferencia reside en que mientras que el emperador se consideraba a sí mismo debajo de Dios, que le había otorgado el “mandato” de gobernar, los emperadores de hoy piensan que ellos mismos son dioses.

La sinización que se desarrolla actualmente en China no es una sumisión política de la fe, sino una verdadera y auténtica guerra de religión, para destronar a los dioses de los otros credos y sustituirlos por el dios Xi Jinping. Dicha guerra se libra de manera particularmente aguda contra los cristianos protestantes y católicos, cuyo número crece incesantemente cada año. Según el Prof. Yang Fenggang, sociólogo de las religiones, para el año 2030 China tendrá casi 250 millones de cristianos, convirtiendo al país en aquél con el mayor número de cristianos a nivel mundial. 

¿Acaso el juez de toda la tierra no hará justicia?

Si recordamos Sodoma, el santo patriarca Abraham trata de salvar a la pecadora ciudad de la ira de Dios, que quiere destruirla. Y regatea con Él como un astuto vendedor de coches de segunda mano. Cincuenta hombres rectos, cuarenta hombres rectos, treinta, veinte, tal vez diez. Cuando pierde la discusión vuelve los ojos a lo alto y pronuncia la osadísima sentencia: “¿Acaso el juez de toda la tierra no hará justicia?"

Esto es blasfemo, es osado, implica decirle al propio Dios; puede que seas el jefe ejecutivo pero no estás por encima de la ley. Puede que seas el legislador pero no estás por encima de la ley. Puede que seas la fuente de autoridad pero tendrás que justificarte ante un tribunal supremo de justicia. La justicia está por encima de ti… Una teoría difícilmente concebible en otras religiones. Y no es el único ejemplo. Los profetas solían discutir con Dios y a veces llegaban incluso a la acusación.