El hombre es responsable de sus proezas y también de sus fechorías

El ser humano puede hacer frente a la peor de las situaciones y de que la postura que adopta ante las situaciones en las que se ve arrojado implica una toma de posición libre.

El hombre puede adoptar esta o aquella postura, pero si lo declaramos libre en este sentido, no podremos hacerlo sin declararlo también responsable. Es responsable de sus proezas y también de sus fechorías. Si se me permite decirlo, es susceptible de ser culpable y no estamos autorizados a escamotearle la culpa por nada. Esto sería, precisamente, herir su dignidad humana, escribe Viktor Frankl.

No hay que juzgar a los demás según lo que yo soy

Escribe Michel de Montaigne (1533-1592) que “no es propio de mí ese error común de juzgar a los demás según lo que yo soy. Creo fácilmente en cosas diversas a las mías. Al sentirme comprometido con una forma, no obligo a adoptarla al resto del mundo, como suele ocurrir”. Michel de Montaigne durante la época de las guerras de religión, católico él mismo, pero con dos hermanos protestantes, trató de ser un moderador y de contemporizar con los dos bandos enfrentados. Le respetaron como tal el católico Enrique III y el protestante Enrique IV.

La adopción de embriones

El número de embriones congelados en las clínicas de fecundación "in vitro" es cada vez mayor, sin que exista una política clara sobre su destino. Algunos proponen destruirlos o experimentar con ellos. Pero también hay quien dice que una salida digna para ellos es que sean adoptados por matrimonios infértiles. Algunas clínicas están ofreciendo esta posibilidad, y han nacido ya niños adoptados de esta forma. Por eso el debate acerca de la adopción de embriones está abierto. En cualquier caso, la fuente del problema radica en la generación continua de embriones que se lleva a cabo en las clínicas de fecundación "in vitro". "Mientras se sigan generando más embriones de los que se transfieren al útero de la mujer, el problema entrará en un círculo vicioso en el que cualquier solución que se ofrezca no será una solución definitiva", advierte Mónica López Barahona, miembro del Comité asesor de Bioética del Consejo de Europa.

Ideas antisemitas adoptadas por los nazis

Wagner y Cosima

En la década de 1870, demagogos y escritorzuelos de clase media baja en busca de un chivo expiatorio para sus dificultades económicas recurrieron a los judíos como una minoría no religiosa sino racial, y empezaron a abogar por su exclusión total. El propio Wagner había sido antisemita cultural a principios de la década de 1850, afirmando en un libro suyo, El judaísmo en la música, que “el espíritu judío” era contrario a la profundidad musical.Pero hacia el final de su vida, sus ideas adquirieron un tono cada vez más racista bajo la influencia de su segunda esposa, Cosima, hija del compositor Franz Liszt. A finales de la década de 1870, Cosima reseñaba en su diario que Wagner, cuya visión de la civilización era por entonces claramente pesimista, había leído el folleto antisemita de Wilhelm Marr de 1873 y estaba muy de acuerdo con él. Como consecuencia de este cambio de posición, Wagner no era ya partidario de una asimilación de los judíos en la sociedad alemana, sino de su exclusión de ella.

 Chamberlain

La obra de Houston Stewart Chamberlain (1855- 1927) impresionó a muchos lectores porque recurría a la ciencia para respaldar sus argumentos.Chamberlain fundió antisemitismo y racismo con darwinismo social. El científico inglés Charles Darwin había dicho que los reinos animal y vegetal estaban sometidos a una ley de selección natural en la que sobrevivía el  apto y el más débil o peor adaptado perecía, lo que garantizaba la mejora de las especies. Los darwinistas sociales aplicaban también este modelo a la especie humana. Aquí estaban ya reunidas, por tanto, algunas de las ideas clave que adoptarían más tarde los nazis.

¿Que habría sucedido si alguien viajase en el tiempo desde 1945, llegase a la Europa poco antes de la Primera Guerra Mundial y le dijese a un contemporáneo que treinta años después una nación europea pondría en marcha un programa sistemático para matar a todos los judíos del continente y exterminaría a casi seis millones.? Si el viajero invitase al contemporáneo a adivinar qué nación sería ésa, hubiese señalado Francia, donde el caso Dreyfus había provocado recientemente un virulento estallido de antisemitismo, o Rusia, donde las Centurias Negras zaristas se habían entregado a numerosas matanzas de judíos a raíz de la fallida revolución de 1905.*

*Fuente:La llegada del Tercer Reich de Richard J. Evans

Dos progenitores del mismo sexo no son suficientes

Lionel Jospin y Sylviane Agacinski 

Sylvaine Agacinski es una filósofa y conocida feminista  socialista francesa. Es la mujer del ex primer ministro de Francia entre 1997 y 2002, el socialista Lionel Jospin. Esta intelectual de izquierdas se muestra contraria al llamado “matrimonio homosexual”, sobre todo por el hecho que de puedan adoptar, puesto que uno de los aspectos que más defiende Agacinski es que “el padre y la madre no son intercambiables”.

Dice Agacinski que “la propuesta de reemplazar las palabras ‘padre’ y ‘madre’ por ‘progenitor 1’ y ‘progenitor 2’ responde al deseo de neutralizar la relación padre-madre, es decir, el rol asimétrico de los dos sexos en toda procreación, y reemplazarla con la palabra neutra ‘progenitor’. De ahí el eslogan que ‘dos progenitores, con eso es suficiente’. En realidad, dos progenitores del mismo sexo no son suficientes, al menos no para tener un hijo. Se necesita la participación de una tercera persona, un cuerpo-tercero. En California, este cuerpo humano fragmentado se ha convertido en un recurso biológico disponible en el mercado”.

El famoso y sutil autor de Bon Usage, Maurice Grevisse, entendió que, a diferencia de la palabra femenina ‘bailarina’, que significa “mujer que baila”, la palabra ‘madre’ es más y otra cosa que el femenino de ‘padre’. ‘Sería simplista, escribe, decir que madre = padre + mujer’”.