Divorcio y politica familiar.

En un periódico de provincias he leído un artículo firmado por una persona, que mas que periodista parecía alguien muy conocido, pero que para mi era un total desconocido. 

Se preocupaba el articulista por la cantidad de divorcios que se producían. Parecía no estar muy satisfecho, ya que según expresaba,  su comunidad era la que ostenta la primacía con respecto a las familias que se rompen en este país.Llegando al final del escrito solicitaba alguna acción, ya que para el argumentista este hecho se estaba convirtiendo en una plaga.

Algo que no decía era lo que había que hacer. Parecía que no quería transmitir su solución. Pensándolo bien, en realidad, era que no sabia que decir, y ese aire que transmitía en su escrito de no desear comunicarlo era en realidad una pose para ocultar que no tenia ninguna solución, por lo menos que pudiese transmitir al lector sin salirse de lo políticamente correcto.

La primera ministra Margaret Thatcher, que siempre fue una gran defensora de los valores tradicionales, manifestaba que lo único que puede hacer la política familiar es crear un marco dentro del cual animar a las familias a mantenerse unidas y a ocuparse convenientemente de sus hijos .A esta opinión añadía el cuidado que hay que tener con la televisión. La televisión, decía la señora Thatcher, es un medio de comunicación especial, en la medida en que se ve en la sala de estar familiar.Tal vez alguien opine que la televisión no venga a cuento con la política familiar, pero como lo decía la señora Tatcher así lo cuento.

La manifestaciones deben despertar el interés de la televisión.

Quienes todavía creen que basta con manifestarse, sin ocuparse de la televisión, corren el serio peligro de errar el tiro: hay que producir, cada vez más, manifestaciones para la televisión, es decir, manifestaciones que por su naturaleza despierten el interés de la gente de la televisión, haciendo hincapié en sus categorías de percepción, y que, retransmitidas y amplificadas por esa gente, alcancen su plena finalidad.

La televisión se convierte en el árbitro del acceso a la existencia social y política. Supongamos que trato de conseguir el derecho de jubilación a los cincuenta años. Hace unos años, habría convocado una manifestación, y los reunidos habríamos llevado pancartas, habríamos desfilado, habríamos ido al Ministerio; hoy en día, hay que contratar a un buen asesor de comunicación. Se preparan, de cara a los medios de comunicación, algunos trucos que resulten sorprendentes: disfraces, máscaras, y se consigue así, gracias a la televisión, un efecto que no debe de andar muy lejos del que se obtendría con una manifestación de un millón de personas.

Cuando las horas ruedan vacías a lo largo de la eternidad.

Contemplando los movimientos de ciertos personajes en estos últimos días, así como a ciertos creadores de opinión recuerdo aquellas palabras de Martin Descalzo en su libro “La frontera de Dios” cuando narra: si Judas hubiera tratado con nosotros y no con Cristo, hubiera terminado entendiéndose. Hoy sería un banquero y sería gordo, y no amarillo y esquelético como suelen pintarle. Y ¡qué esquela más “cristiana” hubieran publicado los periódicos a su muerte!

Hay fuerzas que dominan el arte de seducir nuestro lado oscuro, decía Ferrándiz, los deseos y las pasiones que ningún humano, ni siquiera un monje, es capaz de controlar totalmente.Somos criaturas incompletas por faltarnos algo o haber renunciado a ello.

Hay quien tiene la visión de intuir las carencias de quienes le rodean y saben hurgar en ellas. No son tantas y diferentes en cada hombre, solo hace falta conocerlas y saber sacar partido. No se analiza la bondad de las acciones si no la utilidad de las mismas.Lo importante es conseguir el fin que se persigue.Poder, riqueza, venganza, sangre, sexo…

Cuanto vacío puede quedar en la vida del hombre tanto por acción como por omisión. Vuelvo a José Luis Martín Descalzo cuando narra:Si fuera cuestión de pecados sabría que todo es muy sencillo. Levantarías tu mano y todo se habría concluido. Pero es algo mucho peor, hijo: con todas tus absoluciones no podrás devolverme un minuto de los que perdí. Y la gloria que debió darse a Dios y no se dio, se quedará perdida por todos los siglos de los siglos.

¿Cómo devolveré a las venas de Cristo la sangre que se fue inútilmente? Yo tenía una misión: llenar de fuego las horas de mi vida. Pues bien, esas horas irán rodando a lo largo de toda la eternidad, y rodarán vacías, dando vueltas y vueltas en torno a mí, sin que nadie, ¡ni Dios!, pueda llenarlas de sentido.

El origen de las distintas iglesias cristianas.

Un amigo me pide que explique la razón por la que existen varias iglesias cristianas y cual fue el origen de ellas.Siendo muy breve contaré que la primera Iglesia fue la Católica,teniendo una existencia de veintiún siglos.Desde San Pedro, martirizado en el año 67 en Roma por el emperador romano Nerón, hasta el Papa Francisco, esta Iglesia tiene un jefe representante de Cristo en la tierra y sucesor legítimo de San Pedro, llamado Papa. 

La ortodoxa griega tuvo su comienzo en el siglo noveno, cuando el arzobispo de Constantinopla rehusó la comunión al emperador Bardas, que vivía públicamente en pecado. Llevado por su despecho, el emperador separó a Grecia de su unión con Roma, y así nació la confesión ortodoxa.

La confesión protestante más antigua es la luterana, que comenzó a existir en el siglo XVI, casi mil quinientos años después de Cristo. Tuvo su origen en la rebelión de Martín Lutero, un fraile católico de magnética personalidad, y debió su rápida difusión al apoyo de los príncipes alemanes, quienes resentían el poder del Papa de Roma. 

El intento de Lutero de remediar los abusos de la Iglesia, terminó en la división de la Cristiandad. Lutero barrenó un primer agujero en el dique, y, tras él, vino la inundación: Enrique VIII, John Knox, John Wesley etc. 

Las primeras confesiones protestantes se subdividieron y proliferaron (especialmente en los países de habla alemana e inglesa), apareciendo cientos de sectas distintas, proceso que todavía no ha terminado. Pero ninguna de ellas existía antes del año 1517, en que Lutero clavó sus famosas “95 Tesis” en la puerta de la iglesia de Wittenberg, en Alemania.

Maternidad subrogada.

El Parlamento Europeo condena la maternidad subrogada. La UE estima que los llamados vientres de alquiler deben prohibirse porque la mujer no debe utilizar su cuerpo como una mercancía.

Ha aprobado íntegramente el párrafo 114 del Informe Anual de Derechos Humanos y Democracia en el Mundo 2.014 Informe Anual de Derechos Humanos y Democracia en el Mundo 2014, presentado la semana pasada por el eurodiputado rumano Cristian Dan Preda, que “condena la práctica de la gestación por sustitución”, porque “es contraria a la dignidad humana de la mujer, ya que su cuerpo y sus funciones reproductivas se utilizan como una materia prima”.

Además“estima que debe prohibirse esta práctica, que implica la explotación de las funciones reproductivas y la utilización del cuerpo con fines financieros o de otro tipo, en particular en el caso de las mujeres en los países en desarrollo, y pide que se examine con carácter de urgencia en el marco de los instrumentos de derechos humanos”.

Por su parte, la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) se ha congratulado por la decisión del Parlamento Europeo y por las disposiciones de la resolución que hacen referencia a los vientres de alquiler, la trata de personas y la pena de muerte.

Esta comisión de los obispos europeos ha trabajado activamente para advertir de los peligros de esta práctica y el grupo de trabajo de la COMECE de Ética de la Investigación y Medicina emitió un dictamen sobre subrogación gestacional, que se ha presentado en el mes de febrero.

Según el citado documento, el Magisterio de la Iglesia alerta sobre este particular afirmando, que el niño debe ser exclusivamente el fruto “de la entrega mutua de los esposos, de su amor y fidelidad”. Lo que no ocurre en la maternidad subrogada, tanto de alquiler como voluntaria (no solo por la transferencia del embrión, sino también por la fecundación in vitro que supone), “que ofende la dignidad y el derecho del niño a ser concebido, llevado en el vientre, dado a luz y criado por sus propios padres; lo que no es así, es en detrimento de la familia; una división de la unidad del matrimonio creando una disociación del carácter moral, psicológico y físico propio de ésta”. En suma, “es contrario a la unidad del matrimonio y a la propia dignidad de la procreación de la persona humana”.

La belleza que no cambia.

La mayor belleza se encuentra en el alma que ama y es amada. El amor es una belleza que no cambia por mucho que haya pasado por la fotocopiadora, aunque haya pasado cientos de veces.

No se trata de apariencias externas sino de significado interior. Una grandeza en el mundo pero no del mundo, una grandeza que el mundo no entiende. Ese primer destello de pura otredad en cuya presencia floreces una y otra vez. Un yo que no quieres. Unos sentimientos que no puedes evitar.

Y las cosas bellas que nos rodean………¿Y no es ese el propósito de los objetos, de las cosas hermosas, ponerte en contacto con una belleza más grande?

La capacidad de la Iglesia Católica a la hora de reaccionar.

Si miramos a la historia comprobamos la capacidad que siempre ha tenido la Iglesia Católica de reaccionar frente a los problemas que le iban saliendo al paso, encendiendo las defensas internas,incrementando la producción de anticuerpos, sacando de improviso a la palestra a hombres y mujeres con la habilidad necesaria para reaccionar con eficacia ante los peligros y proponer simultáneamente ejemplos personales de un cristiano acorde con los tiempos.

Una reacción que se ve obrar hoy en día en la Iglesia católica son los movimientos posconciliares que han surgido, los cuales han aparecido sin demasiado explicación lógica y muchas veces en contra de los deseos de ciertas jerarquías eclesiásticas.Estos movimientos posconciliares han rejuvenecido y dado nueva vida a la Iglesia cuando parecía que se estaba desangrando y debilitando debido a todas las deserciones que estaba sufriendo.

A partir de Trento en adelante la historia del papado es una continua ascensión.Son dignos de figurar entre los santos todos los pontífices de nuestro siglo. 

La que ha caido en una continua decadencia es la civilización occidental que se ha distanciado de la Iglesia; una civilización que empezó en el siglo XVIII y en el XIX con grandes promesas y esperanzas y que acabó con guerras homicidas, en masacres, en ideologías inhumanas y al final en drogas y en una crisis radical de valores.

La esencia de la obscenidad consiste en convertir el sujeto en objeto.

El profesor Viktor Frank, fundador de la logoterapia, manifestaba en su libro “En el principio era el sentido” que amor significa que una persona, en tanto que persona, se adapta a la persona de otro, en tanto que persona.Una correspondencia interpersonal que lo incluye todo, también la sexualidad, la genitalidad, la excitación sexual. Y viceversa: la amistad excluye el aislamiento de lo genital, la acentuación de lo sexual como una postura del “arte por el arte”, como un fin absoluto, o como un simple medio de obtención de placer. Esto es, por así decirlo, sexualidad sin consideración de la persona. Y esto humilla al género humano. Una de las mayores humillaciones que puede sufrir la persona es convertirla en un simple medio para conseguir un fin, porque la desvirtúa por completo.

Hay una formulación alternativa del imperativo categórico de Kant, que dice que el hombre nunca puede ser utilizado como medio para un fin. Esta es una de las raíces de la moral marxista, y también deberíamos admitirla como una de las raíces de cualquier moral sexual. Entretanto, tenemos el negocio, la gran industria de la pornografía, que conduce a la gente por el buen camino haciéndole creer que la libertad de los llamados tabúes es un signo de progreso, cuando es marcadamente regresiva, eso sí, en el riguroso sentido psicoanalítico de la sexualidad regresiva.

La esencia de la obscenidad consiste en convertir el sujeto en objeto.

El problema de la justicia no son los jueces sino los legisladores..

El problema de la justicia en los países democráticos casi nunca son los jueces. No se compra a los jueces en particular, sino las propias leyes, a través de las contribuciones a las campañas electorales y a los lobbys, en lo que ha venido en llamarse “corrupción a la americana”.

Sin embargo en algunos países los jueces son elegidos, y en esos países existe una relación todavía más estrecha entre el dinero y la justicia. Los intereses económicos utilizan las contribuciones a las campañas electorales para conseguir unos jueces que sean solidarios con sus causas.

Por otro lado el mayor problema que sufre España en el ámbito de la justicia es la demora. Es frecuente ver que entre la denuncia y la sentencia pueden pasar años y años. Es bien conocida la premisa que justicia con demora es justicia denegada.

Fundamentalismo islámico.

En un reportaje periodístico en donde se hablaba del fundamentalismo islámico,parecía como si este fenómeno hubiese llegado sin motivo ni causa, pero todo tiene su principio.

En primer lugar los proyectos de modernización autoritaria del socialismo árabe fracasaron en sus objetivos.

En segundo lugar la incapacidad para derrotar al gran enemigo regional, el Estado de Israel, desprestigio el componente nacionalista árabes.

La alternativa era el fundamentalismo islámico.

El profesor Núñez Seixas comenta que la irrupción del islamismo se colocaba fuera de la lógica bipolar, y también desorientaba a las élites soviéticas, en cuyos esquemas de análisis marxista el fundamentalismo religioso no encajaba.

Además, la URSS contemplaba con especial preocupación la eventualidad de la propagación de las doctrinas islámicas en Asia Central, un área donde ya desde los inicios del Estado soviético había sido difícil hacer arraigar la doctrina comunista. En diciembre de 1979 la URSS invadió Afganistán, un país tradicionalmente inestable por su extrema heterogeneidad étnica y su pobreza, que había sido mantenido como estado tapón entre las zonas de influencia occidental (británica primero, norteamericana después) y soviética.

En este mismo momento histórico aparece “la doctrina Reagan” que no solo representa una radicalización de la anterior teoría de la contención, sino que contempla además el derecho de los EE. UU. a derribar los regímenes prosoviéticos existentes en cualquier parte del mundo, y a promover la disidencia en los países del bloque del Este.

Una consecuencia de la “doctrina Reagan” fue el decidido apoyo de los Estados Unidos a la oposición islamista al gobierno procomunista afgano, soñando además con extender la agitación a las repúblicas musulmanas del Asia Central soviética.

Lo que estaba haciendo los Estados Unidos, sin vislumbrar sus consecuencias, era ayudar a nacer lo que llamamos fundamentalismo islámico. Sin la aportación de dinero, armas, entrenamiento y logística  de los Estados Unidos a Bin Laden y a otros grupos de parecido pensamiento hoy seguramente no tendríamos este problema.

Ghandi prefería la violencia a la bajeza.

Mahatma Gandhi manifestaba que”La no violencia debe nacer del satyagraha (la fuerza espiritual). Y ésta requiere el control, que sólo se obtiene mediante una constante batalla por la pureza y la castidad, de todos los deseos físicos y egoístas”.

Pero Gandhi que era un gran predicador de la no violencia, en algunos casos justificaba la violencia como necesaria.Éstas son palabras textuales de Gandhi: “Si tuviese que escoger entre la violencia y la bajeza, escogería la violencia. Personalmente, me esfuerzo por cultivar el sereno valor de morir antes que matar. Pero quien no posee este valor, que acepte matar y ser matado antes que rehuir vilmente el peligro. Los desertores cometen un acto de violencia mental: escapan porque no tienen el valor de afrontar la muerte”. Luego añade: “Es mejor la violencia que la cobardía: la no violencia no es una sumisión servil al malvado”.

Gandhi tenía como centro de su vida a Dios y sobre su tumba se grabaron solo dos palabras: Dios, Dios.

Desde Luis XIV de Francia a Juan Carlos I de España.

El otro día un periódico extranjero desarrollaba toda una tesis sobre la atracción que ejercían las mujeres en el rey Juan Carlos I. El periódico  daba una larga lista de amantes que este soberano había tenido a lo largo de su vida. 

Esta libido tan incontrolado es propio de la Casa de Borbón. A Luis XIV no se le resistía a una cara bonita.Nos cuenta Alejandra Vallejo-Najera que la promiscuidad del Rey Sol carece de freno, pero él no considera la mayoría de sus devaneos como un atentado moral ni religioso, sino como un desahogo efímero y necesario para la salud. Los escarceos ocasionales con mujeres sin importancia se cuelan en la relación más estable con la amante oficial del momento. La favorita actúa como rémora afectiva del monarca, vive en palacio y todos le rinden la misma pleitesía que a la Reina. 

La esposa legítima del Rey Sol, la infanta española María Teresa sale de la estricta mojigatería de la corte española para caer en el despiporre francés; la pobre tiene que soportar cosas inauditas, como por ejemplo que la maitresse-en-titre del momento goce de dependencias privadas en Versalles, es decir, en la residencia oficial del Rey y de la corte; que se le adjudique un abundante cuerpo de servicio y damas de honor propias; reciba los honores, las joyas y los vestidos de una Reina; viaje en la misma carroza que el soberano (hoy sería en el mismo avión),pase las vacaciones con él,y se coloque a su lado en las recepciones.

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La experiencia de una Jueza en el Tribunal de Familia.

Ian McEwan en su libro La ley del menor nos relata la experiencia de una Juez inglesa que trabaja en un Juzgado de Familia de Londres. 

En la mente de los protagonistas, la historia del matrimonio fue escrita de nuevo como un estado que siempre había sido un fracaso y el amor pasó a ser un espejismo.

¿Y los hijos? Naipes de un juego, fichas de negociación utilizadas por las madres, sujetos de negligencia económica o emocional por parte de los padres; el pretexto para acusaciones de malos tratos reales, imaginados o cínicamente inventados, normalmente por las madres, en ocasiones por los padres; niños aturdidos que iban y venían cada semana de una casa a otra en virtud de acuerdos entre progenitores, abrigos olvidados en algún sitio o plumieres estentóreamente esgrimidos por un abogado a otro; niños condenados a ver a sus padres una o dos veces al mes; o nunca, ya que los hombres más resueltos desaparecían en la forja de un matrimonio cálido y nuevo para engendrar una nueva prole. 

¿Y el dinero? Ahora las monedas acuñadas eran verdaderas a medias y a medias puras argucias. Maridos rapaces contra mujeres codiciosas que maniobraban ambos como países al final de una guerra, llevándose de las ruinas los despojos que podían antes de la retirada definitiva. Hombres que ocultaban sus ingresos en cuentas del extranjero; mujeres que reclamaban una vida tranquila para siempre. Madres que impedían a sus hijos que vieran a su padre, a pesar de las órdenes judiciales; maridos que pegaban a su mujer y a sus hijos, esposas que mentían, rencorosas, un cónyuge o el otro, o los dos, borrachos, o drogadictos, o psicóticos; y otra vez niños, forzados a cuidar de padres incompetentes, niños que habían sufrido auténticos abusos, sexuales, mentales o ambos.

Y más allá del alcance de la Jueza, en casos reservados que trascendían a los tribunales de familia y se juzgaban en las vistas penales, niños torturados, o que morían de inanición, o apaleados hasta la muerte, o de los que expulsaban los malos espíritus en el curso de ritos animistas, padrastros jóvenes y monstruosos que les rompían los huesos a bebés que aún caminaban a gatas en presencia de madres dóciles y de cortas luces, y drogas, alcohol, hogares sumidos en una pobreza extrema, vecinos indiferentes que hacían oídos sordos a los gritos, y asistentes sociales negligentes o agobiados que no intervenían.

La conexión saudí.

Washington después de la subida del precio del petróleo en 1.973 llego a un acuerdo con los saudíes para que garantizasen el aprovisionamiento de petróleo en volumen y precio. 

A cambio de esta garantía,cuenta el profesor John Perkins,Washington ofrecería a la Casa de Saud un acuerdo irresistiblemente seductor:Estados Unidos se comprometía a darle pleno apoyo político y militar, con lo que aquélla perpetuaría su dominio sobre el país. Era un trato al que la Casa de Saud prácticamente no podía negarse, teniendo en cuenta su ubicación geográfica, su debilidad militar y su vulnerabilidad, en todos los sentidos, frente a vecinos como Irán, Siria, Iraq e Israel.

A finales de 2003 la U. S. News & World Report publicó un exhaustivo estudio titulado “La Conexión saudí”. La revista había revisado miles de páginas de actas judiciales e informes de la inteligencia estadounidense y de otros países, entre otros documentos, y entrevistado a docenas de funcionarios públicos y expertos en terrorismo y en el Oriente Próximo. Entre sus resultados figura lo siguiente: Las pruebas eran innegables. Arabia Saudí, veterano aliado de Estados Unidos y primer país productor de petróleo del mundo, se había convertido de algún modo, como ha dicho un alto funcionario del departamento del Tesoro, en el epicentro de la financiación terrorista . A partir de finales de la década de 1980 ,después del doble trauma de la revolución iraní y de la guerra de los soviéticos en Afganistán,las organizaciones benéficas cuasioficiales de Arabia Saudí se convirtieron en fuente principal de fondos para el rápido crecimiento de la yihad. 

Seducidos por la generosidad saudí, los funcionarios estadounidenses miraron para otro lado, según declaran algunos oficiales de inteligencia. Miles de millones de dólares en contratos, subvenciones y salarios han beneficiado a un amplio grupo de ex funcionarios estadounidenses en tratos con los saudíes: embajadores, jefes locales de la CIA e incluso secretarios de Estado.

En octubre de 2003 la revista Vanity Fair publicó informaciones no reveladas con anterioridad en un trabajo de investigación titulado “Salvando a los saudíes”. Dichas relaciones databan por lo menos de la época del caso del blanqueo de dinero árabe saudí, iniciado en 1974, y de la actividad de George H. W. Bush como embajador ante Naciones Unidas (1971-1973) y como director de la CIA (1976-1977). 

Lo sorprendente era que la prensa se hubiese enterado por fin. Vanity Fair concluía: La familia Bush y la Casa de Saud, que son las dos dinastías más poderosas del mundo, mantienen estrechos vínculos personales, de negocios y políticos desde hace más de veinte años.En el sector privado, los saudíes sacaron de dificultades a Harken Energy, la petrolera en que participaba George W. Bush. Más recientemente, el ex presidente H. W. Bush y su veterano aliado el ex secretario de estado James A. Baker III intervinieron cerca de los saudíes a fin de allegar fondos para el Carlyle Group, probablemente el fondo de inversiones privado más grande del mundo. 

En una pequeña iglesia de Montmartre.

El otro día leí un artículo que profetizaba el poco tiempo que le quedaba en la tierra a la Iglesia Católica. La tesis del articulista se basaba en que su doctrina se había quedado obsoleta en relación a la razón y la ciencia que impera hoy en día.

Cuando se habla del final de la Iglesia, me viene a la memoria como en un tiempo como éste, ya hace varios siglos,mientras el mundo se alegraba por la crisis de la Iglesia y muchos se intercambiaban presentes porque habían desaparecido los profetas que les recordaban sus pecados,hacían sus votos los seis primeros jesuitas, Ignacio y sus compañeros, en la pequeña iglesia de Montmartre.

Estos seis jesuitas, atrayendo a otros con la fuerza de su celo y la elocuencia de su santidad, se dirigieron en calma y silencio a la India en el Este y a las Américas en el Oeste, y mientras añadían enteras naciones a la Iglesia, restauraban en casa el catolicismo.

Podemos es el único partido político que tiene una ideología.

Podemos es el único partido político que tiene una ideología, aunque esta sea comunista.

Parece que detrás de todo este “nuevo socialismo” se encontraría tanto a nivel ideológico, como a la hora de realizar la estrategia operativa, Cuba. 

Cuba tiene una gran experiencia, heredada de los antiguos servicios soviéticos.

La ideología comunista permite no tener remordimientos de conciencia de las víctimas que produce. Las víctimas del comunismo pueden ser cómodamente redescritas (y a menudo lo son) como víctimas no del hombre, sino de la historia. De este modo, el comunismo pasa por ser como el espíritu de Hegel haciendo el trabajo de la historia en países en los que la historia no había podido realizar el trabajo ella sola. Desde esta distancia, uno puede argumentar sobre los costes y beneficios de la historia: pero los que cargan con los costes son otros y los beneficios pueden ser cualquier cosa que uno quiera imaginar (Tony Judt).

La combinación de fe y los muy considerables atractivos de la lealtad compartida es lo que otorga a Podemos algo de lo que ningún otro partido político puede alardear.

Hay votantes que, tal vez equivocadamente, piensan que hasta que llego Podemos  y Ciudadanos la mayoría de los políticos eran como una puta. Para atraer al político no eran necesarias fatigosas cenas a la luz de las velas y dulces naderías. Un buen puñado de euros sobre el tocador sirve a la perfección.

Por otro lado vemos a un Partido Popular que ha renunciado  a su propia ideología para basarlo todo en la economía. 

El Partido Socialista e Izquierda Unida han reemplazado “trabajadores” por “mujeres” y “gais”.

La verdad del partido esta por encima de la Verdad.

Con la expulsión de los diputados del Partido Popular por defender la reforma de la ley del aborto, me viene a la cabeza Simone Weil cuando manifiesta que si alguien, miembro de un partido, está absolutamente resuelto a no serle fiel en todos sus pensamientos sino a la luz interior exclusivamente y a nada más, no puede hacer conocer esta resolución a su partido. En relación a él se encuentra en estado de mentira. Se trata de una situación que no puede ser aceptada sino a causa de la necesidad que fuerza a encontrarse en un partido para tomar parte eficazmente en los asuntos públicos. Pero entonces esta necesidad es un mal, y hay que ponerle fin.

Supongamos un miembro de un partido (diputado, candidato a la diputación, o simplemente militante) que tome en público el siguiente compromiso: Cada vez que examine cualquier problema político o social, me comprometo a olvidar absolutamente el hecho de que soy miembro de tal grupo, y preocuparme exclusivamente de discernir el bien público y la justicia. Semejante lenguaje sería muy mal recibido. Los suyos y muchos otros incluso lo acusarían de traición. Los menos hostiles dirían: ¿Por qué entonces se adhiere a un partido? ,confesando así ingenuamente que con entrar en un partido se renuncia a buscar el bien público y la justicia exclusivamente. Este hombre sería expulsado de su partido, o por lo menos perdería su investidura; seguramente no sería elegido.

Pero de hecho, salvo excepciones muy raras, el hombre que entra en un partido adopta dócilmente la actitud mental que expresará más tarde por medio de las palabras: “Como miembro del Partido Popular, como socialista, pienso que…”. ¡Resulta tan cómodo! Porque esto no es pensar. No hay nada más cómodo que no pensar.

Alfonso VI ,tomó la decisión de insertar el reino en la cristiandad europea.

La idea de que Europa esta formada por distintos países pero juntos constituyen una unidad cultural, ha existido a lo largo de los siglos. A esta unidad durante muchos años se la llamó Cristiandad.

Ya Alfonso VI , rey de Castilla y Leon nacido en 1.037 y muerto en Toledo en 1.109 fue también el monarca que tomó la clarividente decisión de insertar espiritualmente su reino en la cristiandad europea. Con él cayeron todas las barreras culturales que habían mantenido casi cuatrocientos años al reino astur-leonés de espaldas a la evolución de Europa. A partir de Alfonso VI, Castilla y León fueron unos reinos dentro de la comunidad cultural europea (Gonzalo Martínez Díez).

A su modo también el Cid  participó de esta apertura hacia Europa: en su mesnada reunía hombres de todos los reinos; y cuando tuvo que elegir un obispo para su ciudad de Valencia entregó el cargo a don Jerónimo, un clérigo francés del séquito del cluniacense borgoñón don Bernardo, arzobispo de Toledo.

Al arzobispo de Tarragona, cuya sede se estaba restaurando por esos días, le decía el Papa: “Hemos dispuesto que el arzobispo de Toledo sea el primado en todos los reinos de España, y que en consecuencia cualquier asunto grave que surja entre vosotros lo sometáis a él como a primado de todos vosotros y con su sentencia judicial pondréis término a vuestros litigios”.(Gonzalo Martínez Díez).

Desde el punto de vista geográfico, la autoridad del arzobispo de Toledo no se limitaba en la época de Alfonso VI al reino de León y Castilla, sino que se extiende por igual a todos los reinos de España, incluyendo a Cataluña.

Ya en la época del rey Alfonso VI se veía en Europa a España como un todo, y en esta unidad se incluía a Cataluña.

Crónica de sucesos: sucedáneo elemental de la información.

El otro día se preguntaban la razón que los noticieros de televisión consumiesen una gran parte de su tiempo en emitir noticias de sucesos.

La televisión puede hacer que una noche, ante el telediario de las nueve, se reúna más gente que la que compra todos los periódicos. Si un medio de esas características suministra una información para todos los gustos, sin asperezas, homogeneizada, cabe imaginar los efectos políticos y culturales que de ello pueden resultar, dice el profesor Pierre Bourdieu. Es una ley que se conoce a la perfección: cuanto más amplio es el público que un medio de comunicación pretende alcanzar, más ha de limar sus asperezas, más ha de evitar todo lo que pueda dividir, más ha de intentar no escandalizar a nadie, como se suele decir, no plantear jamás problemas o sólo problemas sin trascendencia.

Los sucesos son elementos de distracción. Los prestidigitadores tienen un principio elemental, que consiste en llamar la atención sobre una cosa distinta de la que están haciendo. Una parte de la acción simbólica de la televisión, a nivel de los noticiarios, por ejemplo, consiste en llamar la atención sobre unos hechos que por su naturaleza pueden interesar a todo el mundo, de los que cabe decir que son para todos los gustos. Se trata de hechos que, evidentemente, no deben escandalizar a nadie, en los que no se ventila nada, que no dividen, que crean consenso, que interesan a todo el mundo, pero que por su propia naturaleza no tocan nada importante. 

La crónica de sucesos es una especie de sucedáneo elemental, rudimentario, de la información, muy importante, porque interesa a todo el mundo, a pesar de su inanidad, pero que ocupa tiempo, un tiempo que podría emplearse para decir otra cosa. Ahora bien, ocurre que el tiempo es un producto que va extremadamente escaso en la televisión. Y si se emplean unos minutos tan valiosos para decir unas cosas tan fútiles, tiene que ser porque esas cosas tan fútiles son en realidad muy importantes, en la medida en que ocultan cosas valiosas. Insisto sobre este particular porque, como es bien sabido, hay un sector muy importante de la población que no lee ningún periódico, que está atado de pies y manos a la televisión como fuente única de informaciones. La televisión posee una especie de monopolio de hecho sobre la formación de las mentes de esa parte nada desdeñable de la población. Pero al privilegiar los sucesos y llenar ese tiempo tan escaso de vacuidad, de nada o casi nada, se dejan de lado las noticias pertinentes que debería conocer el ciudadano para ejercer sus derechos democráticos.

¡La Vendée ya no existe, ciudadanos republicanos!

La Revolución Francesa realizó el primer genocidio que se recuerda de la historia moderna. 

Parte de Francia, y en especial en la región francesa de La Vendée,la población rechazó el nuevo giro que se había producido con la Revolución y se levantó en defensa de sus tradiciones y sus creencias mas profundas.

Los jacobinos no lo pueden tolerar y La Convención decreta la exterminación de la Vendée el 22 de noviembre de 1793.

El general jacobino Westermann escribía triunfalmente a París, al Comité de Salud Pública: ¡La Vendée ya no existe, ciudadanos republicanos! Ha muerto bajo nuestra libre espada, con sus mujeres y niños. Acabo de enterrar a un pueblo entero en las ciénagas y los bosques de Savenay. Ejecutando las órdenes que me habéis dado, he aplastado a los niños bajo los cascos de los caballos y masacrado a las mujeres, que así no parirán más bandoleros. No tengo que lamentar ni un prisionero. Los he exterminado a todos.

Genocidio, verdadero holocausto; y, como comenta Secher, tales términos remiten al nazismo. Todo lo que pusieron en práctica las SS fue anticipado por los demócratas enviados desde París: con las pieles curtidas de los habitantes de la Vendée se hicieron botas para los oficiales (la piel de las mujeres, más suave, era utilizada para los guantes). Centenares de cadáveres fueron hervidos para extraer grasa y jabón (y aquí se superó hasta a Hitler: en el proceso de Nuremberg se documentó, y las mismas organizaciones judías lo confirmaron, que el jabón producido en los campos de concentración alemanes con los cadáveres de los prisioneros es una leyenda negra, sin correspondencia con los hechos). Se experimentó por primera vez la guerra química, con gases asfixiantes y envenenamiento de las aguas. Las cámaras de gas de la época fueron barcos cargados de campesinos y curas, llevados en medio del río y hundidos.

Vidas ajenas.

Cuánta gente conocemos que envenena sus vidas, arruina todo lo que es dulce y bello con un temperamento explosivo, destruyen el equilibrio de su carácter, ¡y hacen mala sangre!

El descuidado, el ignorante, y el indolente, viendo solo el efecto aparente de las cosas y no las cosas en sí, habla de suerte, fortuna, y azar. No ven los intentos, fracasos y la lucha que estos hombres han enfrentado voluntariamente para ganar experiencia; no conocen del sacrificio que han hecho, de los esfuerzos intrépidos que se han propuesto, de la fe que han ejercido para lograr lo aparentemente imposible, y realizar la Visión de su corazón. Ellos no saben de la oscuridad y la angustia; solo ven la luz y la dicha, y la llaman suerte; no ven las largas y arduas jornadas, sino solo contemplan el logro placentero, y lo llaman fortuna; no entienden el proceso, sino solo perciben el resultado, y lo llaman azar.

La debilidad y fortaleza de un hombre, su pureza e impureza, son suyas, y de nadie más; son labradas por él mismo, y no por otro, y pueden ser alteradas solo por él, nunca por otro. Su sufrimiento y su felicidad emanan de dentro. Como él piense, así es él; como siga pensando, así seguirá siendo. 

Un hombre fuerte no puede ayudar a uno débil a menos que el débil desee ser ayudado, más aún, el débil ha de hacerse fuerte por sí mismo; debe, con su propio esfuerzo, desarrollar la fortaleza que admira en otro. Nadie más que él puede alterar su condición.

La trágica realidad de los niños españoles que viven en una situación alarmante de pobreza.

Preocupa la muy escasa importancia que tanto los medios de comunicación como los partidos políticos dan a la trágica realidad de los niños españoles que se encuentran viviendo en una situación alarmante de pobreza.

Hablamos de crisis bancarias y empresariales, esta bien, pero nos olvidamos de crear, ni siquiera se habla, una política social que  saque a los niños de esta situación.

La escritora Pearl S Buck, premio Nobel de literatura, decía en su libro "La estirpe del dragón": Si los abandonamos, ¿podremos esperar que nuestro hijo mañana se ocupe de nosotros? Quien haga mal no debe aguardar bien.

Todos nos alimentamos del Sol.

Todos nos alimentamos del Sol, de la energía solar. La fotosíntesis es el proceso de elaboración de los alimentos por parte de las plantas. Los árboles y las plantas usan la fotosíntesis para alimentarse, crecer y desarrollarse.

Para realizar la fotosíntesis, las plantas necesitan de la clorofila, que es una sustancia de color verde que tienen en las hojas. Es la encargada de absorber la luz adecuada para realizar este proceso. A su vez, la clorofila es responsable del característico color verde de las plantas.

En la fotosíntesis, la energía que se utiliza no es calor ordinario, ni energía química. Es la energía de la luz del sol, a la que llamamos «energía solar».

La energía química hace posibles todas las manifestaciones de la vida, y, dado que su origen es la energía solar, toda vida (incluida la nuestra) depende para todo del Sol. Y son las plantas, gracias a la fotosíntesis, las que ponen la energía solar no sólo a su propio alcance, sino también al de los animales.

El pueblo llego hasta el borde del suicidio, a la revolución,porque comprendieron que se había aniquilado su condición humana.

Cuentan que Stalin solía desconfiar e incluso mandaba “hacer desaparecer” a los ciudadanos rusos que habían trabajado en países occidentales. El sistema de poder soviético temía mas que a nadie a los comunistas que habían visto que en Occidente existía otro desarrollo social, mas eficaz y mas rápido que el suyo.

Es verdad que las masas de rusos que regresaron a su país desde Europa se llevaron consigo un deseo de otra vida, de otro tipo de cultura, que la que se manifestaba en su realidad diaria de trabajos forzados (el destino de Solzhenitsin y de millones de soldados rusos demostró que Stalin había tenido muy en cuenta tal peligro); pero también es un hecho que ese deseo reavivado jamás llegó a destruir las barreras de alambre de espino. 

Otra cosa fueron los pueblos sometidos por el imperio soviético. Cuando comprobaron que los comunistas rusos  los saqueaba no solo con respecto a los bienes materiales, sino también los derechos humanos, ocurrió algo increíble. El pueblo, y en primer lugar el polaco, llegó hasta el borde del suicidio, a la revolución, luchando contra los tanques y las metralletas nada más que con los puños desnudos, porque comprendieron que se había aniquilado su condición humana, su espíritu, su carácter y su individualidad.

Lech Walesa.

El primer puñetazo lo dieron los miembros polacos de Solidarnosc, fundada en 1.980 y dirigida por Lech Walesa. Era  un movimiento de profundas raíces cristianas. Posteriormente las salidas masivas de germano-orientales a Austria a través de Checoslovaquia y Hungría, una vez que el gobierno de Budapest suprimió los controles fronterizos, dio la puntilla y se volvió a respirar el aire de libertad que el comunismo soviético había    aniquilado.

Por encima de la Ley y los profetas.

Tal vez en el judaísmo el hecho de cumplir los mandamientos, es decir, no mataras, no robaras, no cometerás adulterio y los otros preceptos de la Ley son suficientes para ser un buen judío, pero no es así en el cristianismo. La gran diferencia que existe entre la religión de los judíos y la religión cristiana es que a esta hay que añadir a Jesus. Sin El no vale para nada la Ley.

Pero, para El, si no se ama al Altísimo y al prójimo no tiene ningún valor abstenerse de matar, de robar o dominarse las pasiones; ni tiene valor la observancia de todas las prescripciones. 

Ha construido Su doctrina sobre la Ley e incluso por encima de ella.Lo que en la Ley representa la culminación de las perfecciones humanas, para el cristianismo no es sino el principio de ellas. La Ley exige: Sé una persona honrada. Cristo enseña: Puesto que eres una persona honrada, puedes ser mi discípulo. Pero, incluso si no eres una persona honrada, ama y podrás serlo. 

Ama. Esta doctrina tan sencilla es, sin duda alguna, la más difícil. Pero ¿por qué Cristo que sólo exige un absoluto y constante amor es tan odiado? Tal vez porque nos obliga a contemplarnos ante la realidad, como Doran Gray se contemplaba ante el retrato de su alma.

El gran teólogo católico Joseph Ratzinger recordaba las palabreas de santa Teresa de Lisieux de que un día se presentaría ante Dios con las manos vacías y las tendería abiertas hacia Él. Estas manos vacías describen el espíritu de estos pobres de Dios: llegan con las manos vacías, no con manos que agarran y sujetan, sino con manos que se abren y dan, y así están preparadas para la bondad de Dios que da.