El afán por quedar bien lleva a que la razón juzgue conveniente mentir

Victoria de la Verdad de Rubens

Hay que percibir a la razón que la verdad es muy valiosa y que el aprecio de los demás no es deseable si exige renunciar a ella. Este amor a la verdad, por encima de otros bienes que también nos atraen, es precisamente lo que denominamos sinceridad. En cambio, si el afán por quedar bien es más fuerte que la atracción de la verdad, es fácil que la razón se engañe, y, aun sabiendo que eso no es bueno, juzgue conveniente mentir. Así, aunque sepamos perfectamente que no se debe mentir, consideramos que en este caso nos conviene hacerlo. 

Esclavos del trabajo

Acusa el Papa Francisco que hay millones de hombres y mujeres e incluso niños esclavos del trabajo. En este tiempo existen esclavos, son explotados, esclavos del trabajo y ¡esto va contra Dios y contra la dignidad de la persona humana! La obsesión por el beneficio económico y la eficiencia de la técnica amenaza los ritmos humanos de la vida, porque la vida tiene sus ritmos humanos. El tiempo de descanso, sobre todo el del domingo, está destinado a nosotros para que podamos gozar de lo que no se produce ni consume, no se compra ni se vende. Y en lugar de esto vemos que la ideología del beneficio y del consumo quiere comerse también la fiesta. También ésta a veces se reduce a un negocio, a una forma de hacer dinero y gastarlo. 

Fijarse en los horrores de la vejez vetusta antes de que te llegue sería perder el poco tiempo que te queda

Decía Epicuro que fijarse en los horrores de la vejez vetusta antes de que te llegue sería perder el poco tiempo que te queda. “Sabiendo el escaso tiempo del que dispongo en esta última etapa de mi vida, no quiero pasarla angustiado por lo que no está en mi mano. Prefiero intentar resolver simplemente cómo puedo pasar este tiempo de la mejor forma posible”.

La legislación siempre ha seguido al progreso en lugar de precederlo

Los liberales modernos sostienen que el progreso se debe a la legislación estatal, la limitación de horas de trabajo, la prohibición del trabajo infantil, la imposición de normas de seguridad y otras violaciones del principio del laissez-faire. Sin embargo, todo apunta a que la legislación siempre ha seguido al progreso en lugar de precederlo. Hasta que la mayoría de los trabajadores no disfrutó de una jornada laboral de ocho horas, no fue políticamente posible legislarla.

Dos progenitores del mismo sexo no son suficientes

Lionel Jospin y Sylviane Agacinski 

Sylvaine Agacinski es una filósofa y conocida feminista  socialista francesa. Es la mujer del ex primer ministro de Francia entre 1997 y 2002, el socialista Lionel Jospin. Esta intelectual de izquierdas se muestra contraria al llamado “matrimonio homosexual”, sobre todo por el hecho que de puedan adoptar, puesto que uno de los aspectos que más defiende Agacinski es que “el padre y la madre no son intercambiables”.

Dice Agacinski que “la propuesta de reemplazar las palabras ‘padre’ y ‘madre’ por ‘progenitor 1’ y ‘progenitor 2’ responde al deseo de neutralizar la relación padre-madre, es decir, el rol asimétrico de los dos sexos en toda procreación, y reemplazarla con la palabra neutra ‘progenitor’. De ahí el eslogan que ‘dos progenitores, con eso es suficiente’. En realidad, dos progenitores del mismo sexo no son suficientes, al menos no para tener un hijo. Se necesita la participación de una tercera persona, un cuerpo-tercero. En California, este cuerpo humano fragmentado se ha convertido en un recurso biológico disponible en el mercado”.

El famoso y sutil autor de Bon Usage, Maurice Grevisse, entendió que, a diferencia de la palabra femenina ‘bailarina’, que significa “mujer que baila”, la palabra ‘madre’ es más y otra cosa que el femenino de ‘padre’. ‘Sería simplista, escribe, decir que madre = padre + mujer’”.

El matrimonio es el mayor consuelo para la vejez

Un matrimonio de larga duración es el mayor consuelo para la vejez, sobre todo porque a medida que la pareja envejece, aumenta la cantidad de recuerdos compartidos.

Friedrich Nietzsche adoptando una actitud utilitarista poco común en él, escribió: “Antes de casarte, pregúntate, ¿seré capaz de mantener una buena conversación con esta persona hasta la vejez? El resto es pasajero en el matrimonio”.

Economía civil

Universidad de Bolonia

El profesor Stefano Zamagni, economista italiano y profesor de economía en la Universidad de Bolonia, opina que la diferencia entre entre la que llama economía política, la escuela de Milton Friedman y otros, y la economía civil, la perspectiva que sostiene él mismo junto con otros especialistas (Jeffrey Sachs, el premio Nobel Dani Rodrik…). “En su variante más liberal, el paradigma de la economía política parte de que el hombre es un lobo, y frente a eso la única opción que queda es defenderse. La economía civil parte de otro presupuesto, que el hombre es por naturaleza parte de una comunidad con otros hombres”. Por otro lado, “la economía política tiene como fin la maximización de los bienes totales; la economía civil, la maximización de los bienes comunes”.

Zamagni

Para Zamagni, las disfunciones económicas de los últimos años, con su resaca de nacionalismos y populismos, indican que “el modelo de mercado capitalista heredado del pasado reciente ya no es factible”. Por tanto, hay que cambiarlo, “pero no por un modelo que prescinda del mercado y coloque al Estado en el centro”. Más bien, “lo que se necesita es un sistema que conjugue Estado, mercado y comunidad”.

Con respecto a las posibles diferencias entre el Papa Francisco y Juan Pablo II Zamagni dice que “existe plena continuidad entre ambos, y yo en ello incluiría a Benedicto XVI. Lo que sí me parece que existe son estilos muy diferentes. A mí me ha tocado trabajar directamente con los tres últimos pontífices en estas materias y le puedo asegurar que piensan en la misma línea”.

La razón sin la fe está incompleta, se convierte en una ideología

El sacerdote y astrofísico español David Alcalde asegura que la fe y la ciencia no están contrapuestas y por ello “ningún científico serio” utilizaría esta última para “intentar demostrar que Dios no existe”. “La fe y la razón son las dos alas que nos llevan a la verdad”, dijo el científico al recordar la encíclica Fides et ratio de Juan Pablo II. Ambas “provienen de una misma fuente, Dios. Por ello, la fe sin la razón es superstición; pero la razón sin la fe está incompleta, se convierte en una ideología”. Señaló que “ningún científico serio puede pretender utilizar la argumentación científica para intentar demostrar la no existencia de Dios, dado que no es un objeto medible mediante las herramientas de la ciencia”.

Explicó que la “leyenda negra” de que la fe y la ciencia están contrapuestas parte de la “muy extendida suposición” de que la fe es algo “irracional, supersticioso, que pasado por el test de la razón no se mantiene en pie. Es justo lo contrario, como apuntaba Juan Pablo II en la encíclica Fides et ratio”.

Un mundo sin Dios es un mundo en el que está ausente el bien.

El filósofo Josemaría Carabante escribe que el cristianismo hizo lo que el paganismo no podía lograr, otorgar significado al dolor y al sufrimiento. De hecho, consiguió algo mucho más profundo. Porque un mundo sin Dios no es un mundo en el que desaparece el problema del mal, sino un mundo en el que está ausente el bien. 

Amistad

Hablando de la amistad, Escrivá de Balaguer decía que el verdadero amigo no puede tener, para su amigo, dos caras. La amistad, si ha de ser leal y sincera, exige renuncias, rectitud, intercambio de favores, de servicios nobles y lícitos. El amigo es fuerte y sincero en la medida en que piensa generosamente en los demás, con personal sacrificio. Del amigo se espera la correspondencia al clima de confianza, que se establece con la verdadera amistad; se espera el reconocimiento de lo que somos y, cuando sea necesaria, también la defensa clara y sin paliativos.

La guerra asimétrica

¿Qué es la guerra asimétrica? Es la alternativa. Pero la guerra asimétrica no permite ganar, solo permite hacer que el otro pierda. En la guerra asimétrica tú no vas a derrotar al Imperio, vas a hacer que al Imperio no le interese intervenir, porque al final él va a perder. El matiz es importante. Porque una guerra, al fin y al cabo, es una apuesta de riesgo calculado, en la que el beneficio que se espera es mayor a ese riesgo… Por tanto, si a través de la guerra asimétrica tú consigues que el riesgo sea mayor al beneficio, el Imperio no vendrá, porque no le compensa.(Jorge Verstrynge). Nada de choque frontal. ¿Que pasa una columna de blindados? Pues que pase… ya nos ocuparemos de la retaguardia, de los abastecimientos, las patrullas que circulan…Enfrentarte al Imperio sobre la base de sus leyes de guerra es una locura, no puedes. Tu población va a ser aniquilada, o al menos de tu ejército no va a quedar nada. ¿Qué es lo único que puedes hacer? Cambiar las reglas. Yo no voy a enfrentarme contigo como tú quieres, sino como tú no quieres, y desde ese punto de vista la guerra asimétrica ahorra vidas.

La guerra asimétrica se basa en el terror, o sea, en la posibilidad de aterrorizar al que te ataca. Es a eso a lo que se refiere lo del marcador psicológico. Por eso yo digo muchas veces a mis alumnos, escribe Antonio Salas, que aquel atentado terrorista que no se reivindica por aquel que usted cree que lo ha hecho, si no es reivindicado, es que no ha sido cometido por quien usted cree. Porque el que comete un acto terrorista inmediatamente dice: “He sido yo, yo soy quien tiene la capacidad del terror y por eso vas a negociar conmigo”. Pero un atentado terrorista no reivindicado no sirve para nada.

Llegar a la integridad de la persona requiere pensar en la formación como un ser

Algunas personas, dice el profesor Julio Diéguez, tienden a considerar la formación como un saber. Así, tendría buena formación quien a lo largo de su vida ha recibido buenos contenidos doctrinales, ascéticos, profesionales, etc. Sin embargo, llegar a la integridad de la persona requiere pensar en la formación, más bien, como un ser. Un buen profesional conoce la ciencia y la técnica que requiere su profesión, pero tiene algo más. Ha desarrollado hábitos, modos de ser, que le disponen a aplicar bien esa ciencia y esa técnica que posee: hábitos de atención a los demás, de concentración en el trabajo, de puntualidad, de digerir éxitos y fracasos, de perseverancia, etc. 

El odio de Stalin hacia Lenin y Trotsky

Stalin sentía rencor por Lenin, escribe el historiador Moshe Lewin. La falta total de respeto de Stalin hacia Lenin, que acabaría tornándose en odio, fue una consecuencia indirecta de su rencor obsesivo hacia Trotsky. Lo que más enojaba a Stalin era que el nombre de Trotsky estuviera vinculado al de Lenin, algo de lo que este último jamás renegó en público.

La profunda hostilidad que Stalin sentía por Lenin no emergió hasta los últimos días de la vida del segundo, cuando Stalin ya había asumido casi por completo el mando, dice Lewin,. Una ofensiva frontal contra un Lenin sano no se habría correspondido con el carácter calculador y cauto de Stalin, pero las cosas cambiaron con la enfermedad de Lenin, de cuyos detalles Stalin estaba plenamente al corriente.

Es posible que Fotieva, la secretaria de Lenin, informara a Stalin de cualquier documento que su superior le dictaba, a pesar de que había órdenes para que permanecieran en secreto. No cuesta imaginar la reacción de Stalin cuando supo que Lenin quería destituirlo de su cargo y, tal vez, acabar asimismo con su carrera política. Stalin, éste lo supo al mismo tiempo que el Politburó, a partir del texto que Lenin les trasladó en vísperas del XII Congreso del Partido. Lenin solicitaba la destitución de Stalin y explicaba los motivos. Sin embargo, fue entonces cuando Lenin quedó totalmente incapacitado y ya no se le pudo consultar nada más. Sólo el Politburó conocía la petición de Lenin; no fue hasta treinta y tres años más tarde cuando Jrushchov dio a conocer el texto al pueblo soviético.

El Escorial no estuvo planeado para ser un palacio

El Escorial no estuvo planeado para ser un palacio, puesto que Felipe II ya tenía muchos. No desempeñó ningún papel en sus planes vitales hasta más de una década después de iniciado su reinado, El resto de sus residencias,, le eran muy queridas y pasó tanto o más tiempo en ellas como en el Escorial. Sería un error imaginar que el Escorial constituía la encarnación de sus aspiraciones.

Una lectura de la Carta de Fundación de 1567 permite clarificar las motivaciones de Felipe II respecto del Escorial. Si la leemos asumiendo que el rey, siempre muy ordenado en sus pensamientos, actuó paso a paso, resulta evidente que los éxitos militares ocuparon un lugar secundario entre aquellas. El motivo principal, al cual el rey otorga preeminencia, era la necesidad de garantizar a su padre un lugar de reposo digno de él. Este era el propósito para la construcción del monasterio. El papel de los frailes era el de rogar permanentemente por el reposo del alma del emperador y, además, por la de otros miembros de la familia real. La intención principal era, por tanto el deseo de crear un mausoleo familiar, una extensión del concepto de panteón. Todo lo demás era secundario. Si existía un sentimiento verdaderamente intenso en el alma de Felipe II, era su devoción por el recuerdo de su madre y de su padre.Es muy probable que a partir del mismo instante en que murió su padre, en 1558, Felipe decidiera resolver la cuestión acerca del lugar de reposo final del emperador.

Sin gobierno, ninguna sociedad puede subsistir

Locke

Locke, que nunca seguía a autoridad alguna en materia intelectual, creía que “el gobierno es apenas evitable entre hombres que viven juntos”. Además estaba convencido de que debe siempre haber un “poder en el seno de la comunidad para cubrir las necesidades del público”. Sin gobierno, la escasez sería inevitable. Los seres humanos no actuarían nunca imparcialmente o seguirían reglas justas de conducta si no les disciplinase una autoridad política. También Hume sostuvo que “la libertad es la perfección de la sociedad; pero es necesario seguir reconociendo que la autoridad es esencial para su misma existencia”. Y añadía: “Es imposible que la raza humana subsista, al menos en un estado seguro y confortable, sin la protección del gobierno”. Montesquieu tenía la misma opinión: “Sin gobierno, ninguna sociedad puede subsistir”.

Blackstone

Blackstone dio a este mismo argumento un toque hobbesiano,“cualquier gobierno es mejor que la falta de gobierno”. Uno de los capítulos más importantes de La riqueza de las naciones demuestra que la aparición de la libertad individual está inextricablemente unida al proceso de construcción del Estado y al reforzamiento de las instituciones centralizadas. Sin un estado fuerte y capaz de hacer valer las leyes de contrato y propiedad, la sociedad comercial no puede existir.

Kant

Kant argumentaba que sólo el Estado puede crear las

condiciones necesarias para que los individuos puedan reclamar con éxito sus derechos, incluido el derecho a la propiedad (no puede haber propiedad si no es posible hacer valer norma alguna). Únicamente el poder del Estado permite vivir provechosamente a unos individuos con otros.

La sabiduría no consiste en rechazar el pasado sino en considerarlo como un trampolín para el futuro

Moshe Lewin

El historiador Moshe Lewin, nacido en Lituania. escribe que cualquiera que sea el régimen en cuestión, la sabiduría no consiste en rechazar el pasado como si fuera un desierto, sino en considerarlo como un trampolín para futuros desarrollos y en conservar su grandeza genuina, no la mítica.

La velocidad de la globalización y el debilitamiento de los estados han hecho que sean más probables los conflictos violentos

Analistas como Kaplan y Amy Chua, autora de El mundo en llamas, explican que la velocidad de la globalización y el debilitamiento de los estados han hecho que sean más probables los conflictos violentos, y que los intentos de crear democracias de tipo occidental en lugares donde hoy no existen tienen muchas probabilidades de degenerar en violencia. Por otro lado, el terrorismo, la guerra cibernética y el narcotráfico se desarrollan en frentes amorfos, cambiantes y sin fronteras, que pueden imponer sus devastadoras consecuencias en cualquier lugar del mundo y en cualquier momento. Armas fáciles de adquirir; líneas desdibujadas entre soldados y civiles y entre tecnología militar y tecnología de consumo; aumento del número de conflictos en los que lo que se disputa no es un territorio sino dinero, materias primas, creencias religiosas, narcotráfico.

Las aptitudes que resultan valiosas en un conflicto se pueden adquirir hoy no solo en los campos militares de entrenamiento, las academias de oficiales y las escuelas superiores de defensa, sino en un campamento rebelde en el noroeste de Pakistán, una madrasa en Leicester, Inglaterra, o una escuela de informática en Guangzhou, China. Hoy, los ejércitos nacionales están intentando adaptarse a la guerra de “pleno espectro” en la que las armas son digitales además de físicas, los métodos son psicológicos además de coercitivos y los combatientes son civiles y dispersos además de uniformados y coordinados.

Libertad de expresión

George Orwell escribió que “si la mayoría de la gente está interesada en la libertad de expresión, habrá libertad de expresión, incluso si las leyes la persiguen”.La conclusión inversa sería que si la mayoría de la gente deja de estar interesada en la libertad de expresión, dejará de haber libertad de expresión, incluso aunque las leyes la permitan. Por todas partes hoy en día hay individuos voceando su visión del mundo, llamando farsantes o estúpidos a quienes se la discuten, exigiendo que se censurase la opinión incómoda para ellos, y les atribuyen etiquetas como machista, fascista etc. 

Karl Popper decía: “Debo enseñarme a mí mismo a desconfiar de ese peligroso sentimiento o convencimiento intuitivo de que soy yo quien tiene razón. Debo desconfiar de ese sentimiento por poderoso que pueda ser. De hecho, cuanto más poderoso sea, más debo recelar de él, porque cuanto más poderoso sea, mayor será el peligro de que pueda engañarme a mí mismo; y, con ello, el peligro de que pueda convertirme en un fanático intolerante”. Daniel Webster dijo que si tuviera que renunciar a todos sus derechos salvo uno, se quedaría con la libertad de expresión, porque con ella podría recuperar todos los demás.

El artículo 19 de la Carta Internacional de los Derechos Humanos declara que “nadie podrá ser molestado a causa de sus opiniones” y define la libertad de expresión como el derecho de cualquier persona a “buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección”.

Las mismas personas que creyeron en los GAL fueron las que luego creyeron en la negociación con ETA

El ministro de Interior socialista José Barrionuevo y el secretario de Estado para la Seguridad Rafael Vera entran en la cárcel condenados por terrorismo de estado.

No tiene nada de sorprendente que las mismas personas que creyeron en los GAL para combatir a ETA fueran las que luego creyeron en la negociación con ETA. Porque el GAL y la negociación son en realidad las dos caras de una misma amoralidad. Porque el que cree en la guerra sucia es también el que cree en una sucia paz. No es lo mismo usar medios policiales para secuestrar, torturar y asesinar que usar medios judiciales y fiscales para absolver y excarcelar, pero la naturaleza de la corrupción es la misma.

Por desgracia, la cal viva que sacó Pablo Iglesias a colación en aquella sesión de investidura no evocaba un asunto de segregación fisiológica que fuera de mal gusto recordar. Se puede entender que en aquel momento, ante aquella intempestiva e inesperada rememoración del pasado reciente del PSOE, quienes no pertenecen a ese partido y que no simpatizan con los recursos retóricos del populismo guardaran un discreto silencio. Lo que es más difícil de entender es la actitud quijotesca de la derecha limpiando el honor mancillado del felipismo e increpando a Patxi López por no hacerlo con idénticos bríos y convicción. ¿Se puede saber qué hacía el PP rompiéndose la cara por el partido que se ha inventado el espantajo de la memoria histórica para lanzarlo contra él permanentemente e identificarlo con el franquismo, la represión y lo más reaccionario o, peor aún, para dotar al nacionalismo vasco del perfecto instrumento con el que ignorar a las víctimas del terrorismo? ¿Ha defendido alguna vez el PSOE al PP cuando desde las filas de Podemos o desde las nacionalistas se le ha negado su condición democrática?, pregunta el escritor Iñaki Ezkerra

Y añade Ezkerra que la gran pregunta que cabe hacerse es cómo teniendo esa mancha tan reciente en su currículum el PSOE se atrevió a sacarse de la manga el fantasma de la memoria histórica cuando recuperó el poder en 2004. Téngase en cuenta que no hablamos de algo que sucedió en la Guerra Civil ni durante la dictadura. Hablamos de un capítulo criminal que tuvo lugar en democracia. No es preciso que la derecha española hable de cal viva en el Congreso de los Diputados. No necesita hacerlo. Pero tampoco necesita ponerse a rescatar a un PSOE populista de un populismo aún más agresivo como el de Podemos.

La existencia del cristianismo es un freno a las pretensiones expansionistas con el fin de imponer un califato mundial

En nombre de “Dios Todopoderoso” terroristas de Daesh,Estado Islámico, han quemado casas de cristianos en Mozambique, en la aldea de Magamola, en Cabo Delgado, según el anuncio de la agencia Amaq. De esta manera, los “soldados del Califato, a cuyo frente está Abu Bark Baghdadi, continúan la campaña para hacer desaparecer cualquier religión que no sea la musulmana, en su interpretación más rigorista, la Sharia, informa el periódico La Razón.

Daesh se siente especialmente “orgulloso” de las matanzas de cristianos perpetradas en Sri Lanka y Filipinas; al hacer balance de su actividad delictiva en los seis primeros meses del año: 8.000 asesinados o heridos en 1.800 atentados; 839 vehículos destrozados; 105 personas “detenidas” (secuestradas) y 92 cuarteles destruidos.

Bagdhadi sabe que la existencia del cristianismo es un freno para sus pretensiones expansionistas con el fin de imponer un califato mundial, una auténtica dictadura religiosa que ya ensayó en Iraq y Siria. Sólo el terror sin contemplaciones contra los que consideraba disidentes le permitió mantener durante un cierto tiempo su Califato, concluye la información de La Razón.

El Parlamento indio prohíbe la práctica comercial de los “vientres de alquiler”

El Parlamento indio ha aprobado una ley que prohíbe la práctica comercial de los “vientres de alquiler” y permite la maternidad subrogada altruista solo para parejas indias infértiles a través de una “pariente cercana”.

Solo podrán recurrir a esta práctica las parejas indias legalmente casadas al menos durante cinco años, con infertilidad médicamente probada. La mujer deberá tener entre 23 y 50 años de edad, y el marido entre 26 y 55. Quedan excluidas las parejas extranjeras, las parejas gais y los solteros. También las parejas que ya tengan algún hijo, biológico o adoptado.

La pareja comitente no podrá abandonar al niño así gestado, cualquiera que sea su sexo o su estado de salud, pues se han dado casos de bebés enfermos rechazados por clientes extranjeros.

Anhelo de belleza

Enseña Juan Pablo II que Dios nos da personas, nos da hermanos y hermanas en nuestra humanidad, comenzando por nuestros padres. Luego, en la medida que crecemos, Él va colocando más y más gente nueva en el camino de nuestra vida. De algún modo cada una de esas personas es un don para nosotros, y de cada una podemos decir: “Dios te dio a mí”. Tener conciencia de esto se convierte en un enriquecimiento para ambos. Al crear a la mujer, al colocarla al lado del varón, Dios abrió el corazón del hombre a la conciencia de donar el don. “Ella es de mí y para mí; a través de ella es que yo puedo convertirme en un don, porque ella misma es un don para mí”.

Al crear a la mujer, manifiesta Juan Pablo II, Dios despierta el gran anhelo de belleza que habrá de convertirse en el tema central de la creatividad humana, del arte y de mucho más… Hay una cierta búsqueda de la belleza en toda espiritualidad creativa, una cierta búsqueda de cada vez nuevas formas de encarnación, nuevas fuentes de asombro, que son tan indispensables para el hombre como la comida y la bebida. 

Y añade el Papa que el cuerpo humano guarda su propia dignidad, que emana de este carácter sagrado. Esto es verdad tanto para el cuerpo del hombre como para el cuerpo de la mujer. La Redención del cuerpo confiere, una nueva dimensión especial al carácter sagrado del cuerpo. Se trata de un carácter sagrado que excluye el convertirse en un mero objeto de uso. Cada uno de nosotros, especialmente cada varón, debe ser un guardián, un protector de este carácter sagrado y de la concomitante dignidad. “¿Acaso soy el guardián de mi hermano?”, interrogó Caín (Gn 4:9), dando paso al infeliz curso de la civilización de la muerte en la historia humana. Cristo arriba en medio de esta civilización, desciende para dar respuesta a la pregunta de Caín y dice: “Sí, tú eres un custodio, eres el

guardián de lo sagrado, el guardián de la dignidad del hombre en cada varón y en cada mujer. Tú eres el guardián del carácter sagrado del cuerpo de la mujer, que por siempre habrá de ser objeto de tu respeto. Entonces podrás regocijarte con la belleza que Dios le confirió de principio, y ella se regocijará contigo. Ella se sentirá entonces a salvo bajo la mirada de su hermano y se regocijará con el don que es su femineidad creada”. Es entonces que el “eterno femenino” puede ser una vez más un don inviolable para la civilización del hombre, una inspiración de la creatividad y una fuente de belleza para que podamos levantarnos de entre los muertos (Norwid). ¿No es acaso por esto que tantas resurrecciones varoniles tienen su origen en la belleza femenina, la belleza de la maternidad, esa belleza filial y esponsalicia que encuentra su especial culminación en la madre de Dios?, termina diciendo Juan Pablo II.

El mundo está lleno de gente que no desarrolla los talentos que Dios le otorgó

El mundo está lleno de gente sagaz, preparada y talentosa que no desarrolla los talentos o dones que Dios le otorgó, dice Robert Kiyosaki. Y añade Kiyosaki, ¿acaso no es muy común que el estudiante que todos los demás creyeron que triunfaría, no lo haga? Todos conocemos a personas cuyas vidas son una larga serie de penas, tragedias y traiciones, que culpan a otros de sus fracasos y de haber tenido un mal comienzo. También conocemos a gente que tiene una maravillosa idea para hacer millones de dólares, pero, sencillamente, es demasiado holgazana para levantarse del sofá. Todos conocemos a gente que vive pensando en el futuro y no es capaz de actuar en el presente. Hay millones de personas que quieren cambiar el mundo, pero ni siquiera pueden modificar las condiciones de sus propias vidas. Por supuesto, todos conocemos a alguien que miente, engaña y roba y, de paso, insiste en creer que es una persona íntegra.

Toda historia es historia contemporánea

Marc Bloch

El historiador francés Marc Bloch creía en las relaciones que entablan en la historia el pasado y el presente. Consideraba que la historia no sólo tiene que permitir “comprender el presente a través del pasado”,actitud tradicional, sino también “comprender el pasado mediante el presente”.

La idea de que la historia esté dominada por el presente descansa en gran parte en una célebre frase del historiador italiano Benedetto Croce, quien declara que “toda historia” es “historia contemporánea”. Croce quiere decir con eso

Benedetto Croce

que “por lejano que parezcan cronológicamente los hechos que la constituyen, la historia está siempre referida en realidad a la necesidad y a la situación presente, donde repercuten las vibraciones de esos hechos”. Croce cree que desde el momento en que los acontecimientos históricos pueden ser repensados constantemente, no están “en el tiempo”; la historia es “el conocimiento del eterno presente”. 

Prim era el hombre de más talento político de España

Es asesinato del general Prim.

En la próxima calle del Turco le mataron a Prim. Y cuenta Don Pio Baroja que a “Prim le mataron un anochecer de invierno. Madrid estaba cubierto de nieve. Prim era el hombre de más talento político de España. Era lógico que sucediera aquello. Un hombre que se creía popular, querido por el pueblo, debía de comprender que este afecto no podía ser tan completo para no tener cientos y miles de enemigos. Son las ilusiones que se hacen los mejores tipos de un país”.

La Amazonia contribuye a la supervivencia del planeta

En una entrevista publicada en el diario italiano La Stampa, el papa Francisco subrayó que “la Laudato si’ no es una encíclica verde, es una encíclica social que se basa en una realidad ‘verde’, la custodia de la Creación”.Además, destacó que la razón por la que se ha decidido centrar el Sínodo de Obispos  en la Amazonía es por el carácter emblemático de este espacio natural. “Es un lugar representativo y decisivo. Junto con los océanos contribuye de manera determinante a la supervivencia del planeta”.“Gran parte del oxígeno que respiramos llega de allí. Es por ello por lo que la deforestación significa matar a la humanidad”.

También afirmó que los grandes obstáculos en la protección de la Amazonía son “las amenazas a la vida de las poblaciones y del territorio derivada de intereses económicos y políticos de sectores dominantes de la sociedad”.

Pidió a los poderes políticos que eliminen su complicidad con esos poderes y con la corrupción. “Deben asumir sus responsabilidades concretas, por ejemplo, en temas que afectan a la minería a cielo abierto, que envenenan el agua provocando muchas enfermedades”, señaló. El Papa reconoció que lo que más teme de la degradación medioambiental es “la desaparición de la biodiversidad” y la aparición de “nuevas enfermedades letales”. En definitiva, “una deriva y una devastación de la naturaleza que puedan llevar a la muerte a la humanidad”.

El nuevo presidente de Guatemala es provida.

Alejandro Giammattei

El 11 de agosto el pueblo de Guatemala eligió como su nuevo presidente a Alejandro Giammattei, del partido Vamos, quien durante su campaña electoral afirmó que defendería el matrimonio formado por un hombre y una mujer y la vida del niño por nacer. El presidente electo para el periodo 2020-2024 es médico.

Juan Diego Godoy, director de comunicación de la Asociación La Familia Importa (AFI), dijo que “el partido Vamos, como el presidente y vicepresidente electos, han confirmado que están en contra del aborto, a favor de la vida desde la concepción y a favor del matrimonio entre hombre y mujer respetando siempre nuestra Constitución”.

La mota en el ojo ajeno

Decía un amigo mío que si tomamos como norma habitual no estar pendientes de la mota en el ojo ajeno, nos será fácil no hablar mal de nadie.

Europa no puede ni debe deshacerse

El papa Francisco escribe que “Europa no puede ni debe deshacerse. Es una unidad histórica y cultural, además de geográfica. El sueño de los padres fundadores tuvo consistencia porque puso en práctica esa unidad. Ahora no se puede perder este patrimonio.Se ha debilitado con los años, también debido a algunos problemas administrativos y desidias internas. Pero hay que salvarla.

El más importante, dice el papa,es el diálogo entre las partes y entre los hombres. El razonamiento debe ser “primero Europa y luego cada uno”. El “cada uno” no es secundario, es importante, pero cuenta más Europa. En la Unión Europea se debe hablar, discutir, conocer. A veces, por contra, solo se ven monólogos de compromiso. No: es necesaria también la escucha.

Sobre el soberanismo y el populismo el papa Francisco opina que “el soberanismo es una actitud de aislamiento. Me preocupa, porque se escuchan discursos que se parecen a los de Hitler en 1934. “Primero nosotros, nosotros, nosotros…”; son pensamientos que dan miedo. El soberanismo es cerrazón. Un país debe ser soberano, pero no cerrado. Hay que defender la soberanía, pero también hay que proteger y promover las relaciones con los demás países, con la Comunidad Europea. El soberanismo es una exageración que siempre acaba mal: lleva a las guerras.Es lo mismo. Al principio no lograba entenderlo porque, estudiando Teología, profundicé el popularismo, es decir la cultura del pueblo; pero una cosa es que el pueblo se exprese y otra imponerle al pueblo la actitud populista. El pueblo es soberano,tiene una manera de pensar, de expresarse y de sentir, de evaluar, en cambio los populismos nos llevan a los soberanismos. Ese sufijo, “ismos”, nunca hace bien”.

China está atrapada en lo que muchos comentaristas llaman una nueva "Guerra Fría" con los Estados Unidos

La vuelta de Xi Jinping a los valores fundamentales refleja el hecho de que el PCC está topándose con inmensas dificultades. En el frente interno, la economía está pasando por momentos difíciles, y las cifras oficiales de crecimiento para el segundo trimestre de este año (6,2 por ciento) son las más bajas de los últimos 27 años. Los dos nuevos polos de crecimiento potenciales, la alta tecnología y el gasto de los consumidores, tienen tiempos difíciles. Las principales empresas de tecnología de la información del país, por ejemplo, están teniendo problemas para obtener componentes básicos de los Estados Unidos y de otros países occidentales. El gasto de los consumidores se está desplomando, en parte debido a un nivel de endeudamiento doméstico, que se estima en un 52 por ciento del producto interno bruto.(South China Morning Post, 21 de marzo).

A nivel global, China está atrapada en lo que muchos comentaristas llaman una nueva "Guerra Fría" con los Estados Unidos, en la que las disputas comerciales, que han provocado que algunas multinacionales se trasladen fuera de China, no son más que una faceta de la colosal confrontación. Las recientes protestas contra Beijing en Hong Kong, han aumentado la preocupación de la plana de líderes respecto a que lo que Xi llama "acontecimientos del cisne negro" puedan aparecer en el continente (Apple Daily, Hong Kong, 13 junio).

En un mensaje que recuerda el credo de "la política asume el mando" de la Revolución Cultural, Xi ha afirmado que "la construcción política es una tarea eterna que compete al partido". A diferencia del Gran Arquitecto de la Reforma Deng Xiaoping, que postuló la "construcción económica" como tarea clave del partido, Xi ha identificado la "correcta orientación política" como "la cuestión número uno para la supervivencia y el desarrollo del partido". En consecuencia, la orientación política correcta debe manifestarse cuando el partido está "planificando grandes estrategias, formando políticas fundamentales, planificando tareas importantes y realizando obras considerables". ( People Daily, 17 de Julio).

El periodista y comentarista de Hong Kong Willy Wo-Lap Lam manifiesta que Xi sólo podrá ganarse el respeto de los funcionarios y de la gente común y corriente si encuentra formas innovadoras de resolver los problemas del país y no se obsesiona con las banalidades teóricas del pasado maoísta.