Tenemos un alto grado de discapacidad para la supervivencia en solitario

Afirma la doctora Beverly H. Brummet, del Centro Médico de la Universidad de Duke que “desde la biopsicología, el afecto es todo comportamiento de ayuda a la supervivencia de otro ser vivo, y lo constituyen todas las expresiones de amor y cariño, como besos, caricias, abrazos, además de seguridad, alimento, educación, etc. El afecto entendido como ayuda completa es una necesidad primaria y, por tanto, imprescindible para la supervivencia del individuo humano. Además de otras necesidades primarias como el oxígeno, el agua, el calor y el alimento, sentirse querido y deseado y con todos los cuidados necesarios para sobrevivir constituye uno de los fundamentos de la vida y de la supervivencia humanas. Sin una suficiente cantidad de afecto el ser humano enferma y muere, porque como especie social que somos, los individuos humanos tenemos un alto grado de discapacidad para la supervivencia en solitario”.

España cuenta con uno de los peores mercados de trabajo del mundo

España cuenta con “uno de los peores mercados de trabajo del mundo. En los mejores momentos del ciclo económico, hay una vacante por cada 20 candidatos, cuando en EE.UU, tienen más de una vacante por parado. Lo cual convierte el empleo en España en una rifa”. “La mejor política estructural del mercado del trabajo es la defensa de la competencia”. Porque tiene efectos beneficiosos sobre “los precios de bienes y servicios, la oferta de los mismos, la I+D+i,  el empleo, los salarios reales y los excedentes empresariales generales”, ha manifestado José Antonio Herce, profesor titular de Economía en la Universidad Complutense en una sesión celebrada en la Universidad Internacional de la Rioja.

Añade Herce que “el salario anual medio de los trabajadores más jóvenes ya es menor que la pensión media de jubilación de las nuevas altas del régimen general”.Y los salarios son pobres porque“la productividad es baja”. Respecto al ahorro, Herce señala, que “en España no se ahorra para la jubilación. Se ahorra en el ladrillo y argamasa, pero el ahorro previsional es insignificante (el 27% del PIB), frente a otros países como Holanda, que equivale a dos veces el PIB”.  

Para sentir la necesidad de consumir hay que vivir según una lógica del deseo

El consumidor ideal sería aquel que comprara cada vez más y cada vez con más frecuencia. Para sentir la necesidad de consumir, hay que encontrarse en cierto estado de insatisfacción, hay que vivir según una lógica del deseo que, antes que nada, se caracteriza por un estado de carencia. Y para que el individuo se sumerja en este estado, hay que liberarlo en la medida de lo posible de aquellos valores espirituales y morales que le permiten gozar de un mundo interior lo suficientemente rico y estable como para bastarse a sí mismo, y en virtud de esa riqueza y esa estabilidad no tener necesidad de comprar. Para las personas de generaciones anteriores sin duda considerarían que los centros comerciales que rebosan de productos tan atractivos como inútiles son una auténtica monstruosidad, templos erigidos para la adoración de la estupidez y del dinero obsceno, pues vivían en un mundo de valores en el que todo esto no tenía lugar, en el que no era necesario estar consumiendo sin parar para ser feliz y que la vida tuviera sentido, advierte el filósofo francés Luc Ferry.

Las misiones internacionalistas de civiles cubanos son el principal medio de financiación de la dictadura cubana

Las misiones internacionalistas de civiles cubanos son el principal medio de financiación de la dictadura por encima, incluso, del turismo. Según la organización Prisoners Defenders, Cuba ingresó 8.500 millones de dólares en 2018 por estas misiones, frente a los 2.900 millones generados por el turismo ese año. La explotación de estos cubanos en el exterior supone entre el 40% y el 50% de su balanza de pagos en el extranjero. A esos médicos y profesionales cubanos apenas les llega el 15% de lo que el estado gana con ellos. Varias organizaciones de Derechos Humanos han ampliado la denuncia penal presentada hace meses contra Cuba ante el Tribunal Penal Internacional y la ONU por esclavismo, trata de seres humanos y violación de los Derechos Humanos. Prisoners Defenders presenta ante el TPI el testimonio de 1.111 médicos y trabajadores cubanos usados, literalmente, como esclavos para el régimen. La denuncia va acompañada de numerosos documentos oficiales y diplomáticos cubanos y de los contratos de trabajo que les obligan a firmar con la empresa estatal cubana Selecmar, encargada de negociar con las empresas de países extranjeros la llegada de estos trabajadores. 

Médicos cubanos en Venezuela

La denuncia de Prisoners Defenders incluye la lista de más de 40 países “donde muchos de los hechos denunciados siguen aconteciendo, entre ellos España e Italia”. Los médicos cubanos en Venezuela cuentan que sus jefes de misión y la embajada les obligan a falsificar las estadísticas de su trabajo para magnificar la labor cubana en ese país y describen la situación dramática en la que vive el pueblo venezolano. Más del 40% de las trabajadoras cubanas en estas misiones internacionales confiesa haber sufrido o haber sido testigo de acoso sexual. La denuncia apunta especialmente a los directivos cubanos de esas misiones (hay nombres y apellidos concretos de médicos del régimen en Venezuela) y a los funcionarios de las embajadas cubanas que vigilan y extorsionan a estas trabajadoras en el exterior.

La música en el momento que es tocada no se puede evitar interpretarla

“Un libro o un cuadro se pueden conservar en una biblioteca o en un museo, después pueden ser interpretados, pero es otro acto, autónomo, y que no tiene que ver con su simple conservación. La música no. La música es sonido y existe en el momento en que se toca, y en el momento en el que es tocada no se puede evitar interpretarla. El acto que la conserva, que la transmite, está fatalmente “corrompido” por las infinitas variables ligadas al acto de tocarla. Lo que ha condenado al mundo de la música a un eterno complejo de culpa que es extraño a las otras regiones del arte es que se teme constantemente traicionar el original porque se tiene el sentimiento de que es una manera de perderlo para siempre. Como quemar un libro o destruir una catedral”. Alessandro Baricco.

El nacionalismo no ha sido nunca el monopolio de la derecha

El nacionalismo no ha sido nunca el monopolio de la derecha. En el País Vasco coinciden el PNV de sotana y misa diaria con el terrorismo marxista de ETA, ahora proyectado políticamente en el partido Bildu. Lo mismo ha ocurrido históricamente en Cataluña, donde la bandera nacionalista la han compartido Esquerra Republicana y Convergencia. De hecho, el fenómeno político más relevante de la última década es la desaparición del catalanismo colaborador y pragmático, y su sustitución por un movimiento típicamente revolucionario, en el que confluyen elementos burgueses y antisistema; las corbatas del expresidente Mas y las chanclas del antisistema. Basta escarbar con la yema de un dedo para descubrir entre los separatistas y Podemos un entramado de similitudes.Lo resumió la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, en junio de 2015: “Si hay que desobedecer leyes injustas, se desobedecen”. Populismo en estado puro.

El pueblo está más dispuesto a responder a las alarmas del humanitarismo que a las demandas del coraje

                                                El duque de Windsor haciendo el saludo nazi en Alemania en 1937

Se cierne la tormenta (1948). En ese trabajo, el primer volumen de su obra La Segunda Guerra Mundial, Churchill desdeña la “patética creencia” de que el amor pueda ser alguna vez el fundamento de la paz. Relata el fracaso de la clase política británica para proveer el liderazgo moral y político necesario en los años posteriores a 1933. Confrontados a una dictadura que rechazaba la ética cristiana y se mofaba de la ley internacional, las democracias prevaricaron ante una provocación tras otra, y permitieron a Alemania rearmarse y establecer su dominación política y militar sobre el continente europeo. Churchill sintetizó célebremente el tema de ese volumen con la frase “cómo los pueblos de habla inglesa a través de su imprudencia, negligencia y buen carácter permitieron a los impíos rearmarse”. Su dramático relato de cómo se llegó a una “guerra innecesaria”era una acusación del fácil consentimiento que dieron los pueblos democráticos al levantamiento del poder alemán, así como una crítica a la crueldad de Hitler y los nazis.

Churchill sugiere que la “opinión pública” es el dios reinante del orden democrático y que raramente refiere a verdades incomodas a pesar de que la autopreservación nacional esté en juego. Más aún, el pueblo está más dispuesto a responder a las alarmas del humanitarismo que a las severas demandas del coraje.

La amaba por lo que algún día podría llegar a ser

La amaba no sólo por lo que era, sino también por lo que algún día podría llegar a ser, y la idea de que llegara a ser de otra manera no le pasaba por la cabeza o no le importaba. ¿Por qué iba a suceder eso? Cuando amas, imaginas el futuro de acuerdo con tus sueños…….Bowman olvidó el hecho de que las jóvenes se vuelven con el tiempo como sus madres. Creía que Vivian se miraba en su padre……Su pasión, según le confesó a su madre, era una pasión por lo absoluto.Todo lo que hay, James Salter

Macron pide que se agregue el aborto a la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea

Emmanuel Macron

El Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir cuestionó al presidente de Francia, Emmanuel Macron, por pedir que el aborto se incluyan en la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea, algo que sería un “terrible retroceso” especialmente para los más débiles. “Este supuesto progreso de la democracia supone un terrible retroceso para todos, especialmente para los más débiles”, opina Julio Tudela Cuenca, del Observatorio de Bioética de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir. “La Carta de Derechos Fundamentales que invoca Macron, reconoce el derecho a la vida como el principal de ellos, y es principalmente este derecho el que se conculca cuando se somete al presunto derecho de terminar con la vida del embrión humano, inocente e indefenso, al permitir que millones de embriones y fetos sean exterminados”.El 19 de enero Macron pidió que se agregue el aborto y la protección del medio ambiente se agregue a la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

Roberta Metsola

La petición del presidente Macron se dio luego de la elección de la nueva presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola, “a la que los sectores más feministas de la izquierda le cuestionan por sus reiterados votos en contra del derecho al aborto”. El artículo 1 de la Carta Europea establece que la dignidad humana es “inviolable, afirmando literalmente que ‘será respetada y protegida’”, mientras que el artículo 1 defiende el derecho a la vida de todos, precisando que “nadie podrá ser condenado a la pena de muerte ni ejecutado”.

La película Raza

La película Raza, que en 1941 aborda José Luis Sáenz de Heredia basándose en un argumento de Jaime de Andrade, pseudónimo de Francisco Franco que era un empedernido cinéfilo. Además de los nodos, en su sala de proyección privada de El Pardo solía ver un par de largometrajes cada semana.Se conservan dos versiones de la película, ya que fue convenientemente maquillada en 1949. La original se titulaba Raza y duraba 105 minutos. La segunda, Espíritu de una raza, quedaría reducida a 99 minutos. En un intento de acercamiento a los aliados, el propio Franco suprimió varios pasajes para borrar los elementos pronazis de la primera versión.

El pueblo cubano abomina la doble moral de sus dirigentes comunistas

Aproximadamente cien mil cubanos son explotados por el régimen comunista en las llamadas Misiones de internacionalización. Médicos, profesores, ingenieros a los que envían a trabajar fuera de la isla en condiciones de esclavitud. Se apropian de alrededor del 85% de su salario, les retiran el pasaporte y les vigilan de cerca.

El relato de Aliocha Batista y Yamilka Izquierdo es especialmente interesante. En 2003 hubo una campaña especial a Venezuela. Precisamente allí estuvieron las dos médicos. "Yo creo que le está llegando el final a este régimen, la gente está despertando. Están muriendo los que están ciegos, las personas que no ven nada más, y se está levantando un grupo de jóvenes que está cambiando el país", asegura Aliocha. Ellas lograron fugarse. En la actualidad, viven en Bogotá (Colombia) y Virginia (Estados Unidos). Fueron separadas de sus familias.Tenían niños muy pequeños. Recibieron acoso, maltrato, humillaciones... Y, una vez lograron escapar del infierno, siguieron intentando castigarles, poniendo trabas para que no consiguieran "los papeles”. "Nosotros somos prisioneros del imperio, prisioneros de ellos, de esa dictadura comunista", asevera. A ella la encerraron en una de las casas en las que alojaban a cubanos de misión. Tenía una reja y pensó que poco podía hacer. Pero "un ángel" de carne y hueso la ayudó. Era profesor. "Dejó la llave", indica. "Yo creo que lo hizo intencional, aunque él no me lo dijo de frente”. En ese momento, emprendió su fuga.

 

"La situación política de Cuba es bien deprimente", afirma Yamilka, "por esa situación de que un grupo de personas se crea con el derecho a dirigir la vida de millones". Algo que ha sido posible gracias al "nivel de adoctrinamiento" que el régimen comunista ha conseguido. "Es una estrategia muy bien diseñada", pero "yo estoy en las que se dan cuenta de que el cuento no es como te lo contaron”. Ella abomina "la doble moral" de los dirigentes cubanos. "Están persiguiendo a todo el mundo, mientras que ellos están robando", afirma. Eso la entristece y llena de rabia. Ha necesitado alejarse, para minimizar el dolor. Pero "yo amo a Cuba, eso no me lo quita nadie", sentencia Yamilka.

La democracia española está atrapada entre Podemos y los nacionalistas

El populismo no es una ideología. Puede surgir por la derecha o por la izquierda. En Cuba y Venezuela surgió por la izquierda. En Francia, por la derecha. En Grecia, por la izquierda. En el Reino Unido, por la derecha. En España, en cambio, ha brotado por los dos extremos a la vez. La democracia española está atrapada en una pinza. De un lado, los nacionalismos catalán y vasco. De otro, el partido Podemos.

Para Keynes el Tratado de Versalles preparaba el terreno para una segunda guerra mundial

John Keynes

Al terminar la Primera Guerra Mundial, en 1918, pidieron John Keynes para que les asesorara sobre la mejor forma de conseguir las máximas indemnizaciones de los derrotados alemanes. Lo que Keynes descubrió en las conversaciones de paz de París le sorprendió. Mientras que los victoriosos líderes aliados soñaban con la miseria que esperaban provocar en el país alemán mediante penas financieras severas, Keynes veía las cosas de una forma ligeramente diferente. Creía que para provocar deliberadamente la miseria de un país como Alemania, había que imponer la pobreza total a sus ciudadanos, lo cual crearía las condiciones perfectas para el extremismo político, la insurrección e incluso la revolución. Keynes creía que el Tratado de Versalles, en lugar de propiciar un final justo para la primera guerra mundial, había preparado el terreno para la segunda guerra mundial. De vuelta a casa, escribió Las consecuencias económicas de la paz, una crítica devastadora a la locura de los líderes aliados. Keynes, creyendo que las indemnizaciones podían ser desastrosas para la posibilidad de conseguir la paz permanente en Europa, se sentía cada vez más miserable. “Estoy totalmente agotado, en parte por el trabajo y en parte por la depresión que me produce ver el mal que hay a mi alrededor, escribió a su madre, la paz es aberrante e imposible y no puede traer nada más que desgracia… supongo que he sido cómplice de toda esta maldad y locura, pero el fin está muy próximo”.

“Los que firmen este Tratado firmarán la sentencia de muerte de muchos millones de hombres, mujeres y niños alemanes, escribió,la condena afecta tanto a los austríacos, como a los alemanes”. Keynes citó un editorial publicado en Arbeiter Zeitung, el periódico vienés. “Todas las cláusulas (del Tratado de Saint-Germain) están impregnadas de crueldad y de implacabilidad, y no se puede detectar en ellas ni un ápice de humanidad, lo cual va en contra de lo que une a los hombres y es un crimen contra la propia humanidad, contra unas personas que sufren y son torturadas”. Keynes comentó: “Conozco con detalle el Tratado Austríaco y estuve presente durante la redacción de algunas de sus condiciones, pero no me resulta fácil rebatir la justicia de este ataque”.

Cuando no hay un hombre, la mujer se encarga del rol masculino

Cuenta la profesora María Blanco que hoy en día psicólogos, neurólogos y sociólogos que estudian la violencia entre mujeres obtienen conclusiones curiosas. Cuando no hay un hombre o el que hay no asume su rol, la mujer se encarga del rol masculino. Este fenómeno suele darse con más frecuencia en muchos hogares de barrios pobres donde no hay una figura masculina que se haga cargo, en general, del sustento, pero también de la violencia. Entonces, es la mujer quien toma las riendas y defiende la casa y a los hijos y asegura la vida y la comida de todos.

La principal razón por la que la gente pobre es pobre es que no tiene suficiente dinero

Numerosos estudios del mundo entero ofrecen pruebas concluyentes, el dinero gratis funciona. Ya se ha establecido una correlación entre el desembolso económico incondicional y la reducción de la delincuencia, la mortalidad infantil, la desnutrición, el embarazo adolescente, así como el absentismo escolar, y mejoras en el rendimiento académico, el crecimiento económico y la igualdad entre sexos. “La principal razón por la que la gente pobre es pobre es que no tiene suficiente dinero, señala el economista Charles Kenny, y no debería sorprender tanto que entregarles dinero sea una forma eficaz de reducir ese problema”. En su libro Just Give Money to the Poor, los expertos de la Universidad de Manchester ofrecen numerosos ejemplos de casos en los que la entrega de dinero con pocas condiciones, o incluso sin ninguna, ha funcionado. En Namibia, las cifras de desnutrición cayeron en picado (del 42% al 10%), igual que las de absentismo escolar (del 40% a casi el 0%) y las de delincuencia (en un 42%).

En la Universidad de Manchester, los investigadores resumieron así los beneficios de estos programas: 1) las familias dan un buen uso al dinero, 2) la pobreza se reduce, 3) se producen diversos beneficios de larga duración en ingresos, salud e impuestos, y 4) estos programas son menos costosos que las alternativas. Armando Barrientos y David Hulme, «Just Give Money to the Poor. The Development Revolution from the Global South.

La sociedad tecnológica no engendra felicidad

Escribe el Papa Francisco en la exhortación apostólica Evangelii gaudium que la sociedad tecnológica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero encuentra muy difícil engendrar la felicidad.

UNICEF llama al cese de los ataques a los Derechos Humanos de los niños en Sudán

UNICEF llama al cese de los ataques a los Derechos Humanos de los niños en Sudán, donde se ha producido más de 120 violaciones graves contra los derechos de los menores desde el golpe militar ocurrido a fines de octubre pasado."Desde el golpe de estado militar del pasado 25 de octubre fueron verificadas en Sudán más de 120 graves violaciones de los derechos de los niños"; denunció Ted Chaiban, director regional de UNICEF para Medio Oriente y el Norte de Africa. Niños y niñas de hasta 12 años fueron detenidos. Los niños fueron golpeados debido a los frecuentes ataques a las instalaciones médicas". "UNICEF renueva su petición a las autoridades de Sudán para que protejan a los niños del país de los peligros y la violencia, en todo momento", exhortó Chaiban."Los niños no son un objetivo durante los conflictos o eventos políticos. Este uso excesivo de la fuerza contra la población civil, incluidos los niños, debe cesar", concluyó. Las declaraciones de Chaiban se dan después de que Naciones Unidas haya mostrado este martes su preocupación por la represión de las protestas contra las autoridades militares en Sudán y haya denunciado que "casi a diario" hay manifestantes muertos.

Un niño concebido en el seno de la madre no es nunca un agresor injusto

Derecho a la vida significa derecho a venir a la luz y, luego, a perseverar en la existencia hasta su natural extinción……Un niño concebido en el seno de la madre no es nunca un agresor injusto, es un ser indefenso que espera ser acogido y ayudado, escribe Juan Pablo II.

Ningún hombre es nuestro enemigo, todos son nuestros maestros

Afirma un proverbio hindú, ningún hombre es nuestro enemigo, todos son nuestros maestros. Esto es así en el sentido de que los demás siempre nos pueden enseñar algo. Unos, a obrar como es debido porque son estupendos referentes dignos de imitación y nos marcan rutas de felicidad; otros, por el contrario, con sus errores, miserias y maldades nos advierten del peligro, de los caminos de perdición que nunca debemos tomar. En esta vida es fácil morir. Construir la vida es mucho más difícil. 

Los Estados que han eliminado la sacralidad han encarnado ellos mismos la divinidad

Para el filósofo político Richard Weaver es más que probable  que las sociedades humanas sean incapaces de existir sin alguna forma de sacralidad. Los Estados que han querido eliminarla, tarde o temprano han caído en la tentación de encarnar ellos mismos la divinidad.

La certidumbre moral es la mejor garantía a priori de una manera de sentir correcta, dice Weaver, y la integridad intelectual confiere claridad a las acciones. En última instancia, bondad y verdad son indistinguibles, de tal suerte que quien ignora o deja de creer en la primera se condena a perder la segunda. Llevamos tantos siglos viendo cómo el oportunismo se arroga derechos esenciales, que hemos perdido casi todas nuestras incertidumbres.

Lo que cuenta es lograr los objetivos

La política se ha diluido hasta convertirse en la mera gestión de problemas. Los votantes cambian su voto no porque los partidos sean muy diferentes, sino porque es casi imposible distinguirlos, y lo que ahora separa a la izquierda de la derecha es un punto porcentual o dos en los impuestos sobre la renta. Lo vemos en el periodismo, que retrata la política como una competición donde lo que está en juego no son ideales sino carreras. Lo vemos también en el ámbito académico, donde todo el mundo está demasiado ocupado escribiendo como para leer, demasiado ocupado publicando como para debatir. De hecho, la universidad del siglo XXI se parece más que a ninguna otra cosa a una fábrica, y lo mismo puede decirse de nuestros hospitales, escuelas y cadenas de televisión. Lo que cuenta es lograr los objetivos. Se trate del crecimiento de la economía, de los índices de audiencia o de las publicaciones. De forma lenta pero segura, la calidad está siendo remplazada por la cantidad, escribe el historiador holandés Rutger Bregman. 

Rutger Bregman

Si nuestros abuelos aún seguían los preceptos impuestos por la familia, la Iglesia y la nación, nosotros seguimos los dictados de los medios, el marketing y un Estado paternalista. No obstante, pese a ser cada vez más parecidos, hace mucho que superamos la época de los grandes colectivos. La pertenencia a partidos políticos y sindicatos ha caído en picado y la tradicional línea divisoria entre derecha e izquierda tiene ya escaso significado. Lo único que nos preocupa es resolver problemas, como si la política pudiera externalizarse a consultores de gestión, añade Bregman. “Las mejores mentes de mi generación se dedican a pensar en cómo lograr que la gente haga clic en anuncios”,se lamentaba un antiguo genio matemático de Facebook.

Presos políticos en Cuba

Ahora mismo hay 842 presos políticos, tal y como denuncia Prisoners of Defenders, una cifra que según esta organización representa entre el 40%-50% de las cifras reales, pues los datos no están al alcance de ninguna organización. El gobierno comunista ha juzgado a 60 cubanos acusados por los delitos de sedición y participación en manifestaciones contra la recesión económica del país en el pasado verano. Hay menores de edad, algunos de los cuales no superan los 16 años. Todos ellos forman parte de los más de 1.300 arrestados tras las manifestaciones del 11 de Julio que expusieron ante la opinión pública internacional la mayor reacción de descontento popular desde que los comunistas llegaran al poder en 1959.

Cuando la realidad desmiente las teorías científicas

Las islas Maldivas deberían haber desaparecido hace más de 20 años

Un reportaje de Julia Latynina, la observadora de la Novaja Gazeta, recorre la historia de los desastres que podrían sobrevenir, para entender lo que nos depara el futuro debido al cambio climático. Latynina recuerda lo que muchas publicaciones predecían: "las islas Maldivas deberían haber desaparecido hace más de 20 años", y el Ártico está a punto de derrumbarse sobre el resto del mundo, decía Al Gore. Cuando la realidad desmiente las teorías científicas, éstas suelen ser revisadas y corregidas. Sin embargo, "cuando se trata del fin del mundo, la refutación parece reforzarlas aún más". Lo que no ocurrió en 2000 se pospuso al 2010, y en 2022 se refuerza para las próximas décadas. Al menos hasta el año 2100, cuando según las últimas previsiones las aguas de los océanos subirán medio metro, quizás más de dos, o hasta nueve metros por encima del nivel actual, según otros. Como consecuencia, no solo desaparecerán las Maldivas, sino también casi toda Europa. Entre 100 y 700 millones de personas morirán ahogadas, según la autorizada revista Science and Nature. La publicación también pronostica que Miami y Florida desaparecerán dentro de 80 años y Londres dentro de 50, ya que "la capital británica está a sólo 11 metros sobre el nivel del mar”. Cuando es unánime la postura respecto a estas convicciones, sospechar de su carácter inevitable resulta un escándalo, algo similar a lo que ocurría "con la existencia de brujas en la Edad Media" recuerda el informe de Novaja Gazeta. De hecho, el nivel del mar no ha dejado de subir desde 1900, como confirman los gráficos de las páginas web de la NASA. Además, en los últimos 20.000 años, tras la última glaciación, el mar ha subido más de 120 metros. Y sin embargo, las cifras no son tan catastróficas como parecen; desde 1995 los océanos han subido 8 centímetros, unos 3 milímetros al año y 18 centímetros en todo el siglo XX.

Julia Latynina

En épocas más recientes, los esfuerzos de la humanidad no solo se han limitado a defender la tierra firme de su desaparición a merced de inundaciones. También han conseguido ganar otros territorios. La pequeña isla de Singapur se expandió más de un 22% entre 1965 y 2015; para 2030, ganará un 8% más de territorio. De la misma manera, el territorio de Hong Kong, Macao, Dubai y Corea del Sur ha crecido. Desde la antigüedad, los egipcios se han defendido contra las crecidas del Nilo. Y los holandeses comenzaron a recuperar las tierras que el mar había sumergido ya desde el siglo XI. La conclusión de Latynina es que es necesario intervenir, pero "no con alarmismo apocalíptico, sino imitando a nuestros predecesores". “Si los hombres de épocas pasadas lucharon contra las inundaciones de mares y ríos, "cuánto más deberían poder hacerlo quienes han conquistado la Luna y el espacio, y disponen de tecnologías claramente más avanzadas que las de los faraones".

La subjetividad humana se convierte en juez de la verdad

En el ensayo “Privilege and Liberty”, de 1949, Aurel Kolnai rastrea la tendencia del humanitarismo ateo a caer en una insistencia “identitaria” o “colectivista” en la “unidad de mente” y “uniformidad de clase”. Sitúa esta tendencia en la “indeterminación” del concepto de “bien común”. Puesto que no hay “una entidad ni una ley por encima del hombre, no hay un bien definido y subsistente fuera del hombre para medir y dirigir su acción corporativa”; existe una tendencia inexorable a juzgar lo que es bueno u obligatorio según lo que es “autoevidente” para todos y para nadie. “La subjetividad humana” se convierte en juez de la verdad. Como resultado, la anarquía moral puede ser evitada solamente por “la efectiva igualdad y fusión de los pensamientos y voluntades humanas como tales”. La falsa unidad presentada por el totalitarismo secular reemplaza a la búsqueda para discernir una causa, medida y fin trascendente detrás del flujo de las cosas. La participación en “el orden de las cosas” es reemplazada por un culto colectivo a una subjetividad humana unitaria.

A nivel mundial, el mercado laboral sigue lejos de la recuperación

"A nivel mundial, el mercado laboral sigue lejos de la recuperación", advierte el director general de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), Guy Ryder. Las últimas proyecciones de la OIT, ajustadas a la baja debido a la continuación de la pandemia de Covid-19, sugieren que en 2022 habrá una pérdida de horas trabajadas a nivel mundial equivalente a 52 millones de puestos de trabajo a tiempo completo, en comparación con el cuarto trimestre de 2019.

El nuevo informe de la OIT "Empleo mundial y cuestiones sociales: tendencias 2022" también predice que se espera que el desempleo alcance los 207 millones de unidades en 2022, superando los niveles de 2019 en alrededor de 21 millones de unidades.Y advierte que la recuperación será lenta e incierta. El desempleo se espera que se mantenga por encima de los niveles anteriores al Covid-19 al menos hasta 2023. La revisión a la baja de las previsiones para 2022 refleja principalmente "el impacto en el mundo laboral de las recientes variantes de la Covid-19", especialmente Omicron.El informe advierte sobre diferencias considerables en el impacto que la crisis sigue teniendo sobre las diferentes categorías de trabajadores y entre países. Estas diferencias exacerban las desigualdades existentes dentro y entre los países y provocan el entramado social y financiero de casi todos los países, argumenta la OIT, evocando potenciales consecuencias a largo plazo sobre la tasa de actividad, la renta de los hogares e incluso la cohesión cuestiones sociales y políticas, así como el agravamiento de diversas formas de desigualdad, como la de género o la brecha digital. Los signos más alentadores de recuperación se observan en América del Norte y Europa, mientras que las perspectivas más negativas se registran en el Sudeste Asiático, América Latina y el Caribe.

Venezuela. Cuando una ideología se antepone como un sistema de poder, que violenta los derechos humanos

Los obispos de Venezuela han señalado que“el pueblo venezolano vive una situación dramática y de extrema gravedad por el deterioro del respeto a sus derechos y de su calidad de vida, sumido en una creciente pobreza y sin tener a quien acudir. Es un pecado que clama al cielo querer mantener a toda costa el poder y pretender prolongar el fracaso e ineficiencia de estas últimas décadas: ¡es moralmente inaceptable!”. Los prelados destacaron tres realidades “tristes y escandalosas”:“El desmantelamiento de las instituciones democráticas y de las empresas del Estado; el dramático éxodo debido a la emigración forzada de cerca de seis millones de compatriotas expatriados por falta de oportunidades de desarrollo en el país, sobre todo jóvenes en edad productiva; la pobreza de la gran mayoría de nuestro pueblo, con particular acento en la desnutrición de la infancia y las situaciones de injusticias que viven las personas de avanzada edad”. Los obispos advirtieron que todo esto tiene “un objetivo de fondo, convertir al ser humano, creado por Dios como ser libre y responsable, en simple ejecutor de centros idolátricos de poder”.Los obispos también recordaron la importancia de rescatar la educación para formar a las futuras generaciones; así como la promoción de la democracia. “Cuando una ideología se antepone como un sistema de poder, que violenta los derechos humanos y rechaza la dignidad de la persona, genera injusticia y violencia institucional”.

Palacio municipal de Barinas

Los prelados lamentaron el escenario hostil de las elecciones del 21 de noviembre, poniendo como ejemplo lo sucedido en el estado Barinas.“Anular unas elecciones que ya tenían ganador, volver a pedir que se repitieran, inhabilitar a candidatos, el colocar a dedo a un candidato oficialista sin tomar en cuenta las bases del partido, utilizar los recursos del Estado a la vista de todo el pueblo para hacer campaña en favor de ese candidato, son algunas de las anomalías sucedidas”, señalaron.

No es bueno obligar a las personas a violar sus convicciones

Los McArthur, que regentan la Panadería Ashers en Irlanda del Norte, han sido respaldados en su derecho a la libertad de conciencia tras el veredicto del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, último aparato judicial al que ha llegado un caso que se inició en 2014. Los McArthur ya habían sido absueltos en la Corte Suprema de Reino Unido en 2018. Sin embargo, el denunciante acudió como última instancia al TEDH, que ha desestimado la opción de reabrir el caso. El TEDH entiende que no se debe obligar a los trabajadores a expresar mensajes que contradigan sus propios valores o creencias.

Daniel y Amy McArthur

Daniel y Amy McArthur, propietarios de la Panadería Ashers en Irlanda del Norte, se enfrentaron a una larga batalla judicial cuando se negaron a crear un pastel con el mensaje personalizado “Apoyo al matrimonio homosexual”. La pareja, aunque perfectamente dispuesta a atender al cliente, descubrió que el cumplimiento de esta solicitud sería incompatible con sus profundas creencias religiosas. En 2015 el tribunal dio la razón al demandante, sin embargo los McArthur decidieron recurrir, con el resultado de que la Corte Suprema les dio la razón. Gareth Lee, que había pedido el pastel, demandó a la panadería por discriminación. En octubre de 2018, la Corte Suprema del Reino Unido sostuvo que la panadería había actuado legalmente.En 2019, Gareth Lee llevó su caso al Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo. “En su sentencia, la Corte Suprema del Reino Unido llamó la atención sobre el hecho de que la panadería se negó a compartir un mensaje en particular; puntualmente no se negaron a atender a ningún cliente en particular. De hecho, la evidencia fue que la panadería había servido previamente a Gareth Lee sin mayores problemas. Si los profesionales creativos se ven obligados a crear mensajes con los que están profundamente en desacuerdo, las implicaciones son muy amplias para muchos otros en la sociedad. El buen resultado establecido por la Corte Suprema del Reino Unido, que afirma la idea básica pero importante de que no es bueno obligar a las personas a violar sus convicciones, sigue siendo la última palabra sobre la historia”, dijo Robert Clarke, Director Adjunto de ADF International.

La paternidad responsable son el postulado de un auténtico amor conyugal

Para Juan Pablo II “lo contrario de la civilización de la muerte no es y no puede ser el programa de la multiplicación irresponsable de la población sobre el globo terrestre. Hay que tomar en consideración el índice demográfico. Y la vía justa es lo que la Iglesia llama paternidad y maternidad responsables. Los centros asesores familiares de la Iglesia así lo enseñan. La paternidad y la maternidad responsables son el postulado del amor por el hombre, y son también el postulado de un auténtico amor conyugal, porque el amor no puede ser irresponsable. Su belleza está contenida en su responsabilidad. Cuando el amor es verdaderamente responsable es también verdaderamente libre”.

¿Cuánto de lo que yo gano le pertenece?

Walter Edward Williams ​economista, analista y académico estadounidense contaba la siguiente historia: “Permítame ofrecerle mi definición de justicia social. Yo me quedo con lo que gano por trabajar y usted se queda con lo que usted gana por trabajar. ¿No está de acuerdo? Bueno entonces explíqueme, ¿cuánto de lo que yo gano le pertenece a usted y por qué?”

Valorar a las personas por lo que valen

Si realmente queremos vivir en un mundo lejos de la discriminación, el sexismo, el machismo, el racismo o el clasismo, entonces tenemos que empezar a valorar a las personas por lo que realmente valen; por sus ideas, sus acciones, sus propuestas, su capacidad, su talento, su esfuerzo, su honestidad, su mérito.

El progre defiende la paz, pero defiende el uso de la violencia para defender su ideología política

Hoy en día el mundo civilizado se encuentra bajo la amenaza permanente del ataque terrorista por parte de elementos pertenecientes a grupos como Daesh o Al-Qaeda. España, Reino Unido, Francia y más recientemente Bélgica y Alemania, se han convertido en escenarios del más absoluto e inútil horror por obra y gracia de una pandilla de desalmados. Sin embargo, pese a ser los primeros que expresan su solidaridad con las víctimas a través de las redes o llevan flores de recuerdo a los asesinados, el progre está en contra de que se combata sobre el terreno el desarrollo y el entrenamiento de los terroristas que después atentan en territorio occidental, escribe la escritora, nacida en la Ciudad de Guatemala, Gloria Alvarez.

El progre, añade Alvarez, defiende la paz, pero a la vez defiende el uso de la violencia cuando se utiliza para defender su ideología política. En estos términos es en América Latina donde hallamos ejemplos de muchos tipos de violencia que son justificados abiertamente por los progres. Los casos más evidentes los ofrecen las dictaduras de Cuba o Venezuela.

Fueros de Navarra

* “Para don Carlos y para Navarra. Han sonado las campanas que llaman a la guerra. Ahora cantan los mozos en todos los pueblos de Navarra: Cálzate las alpargatas ponte la boina coge el fusil. La boina es la boina roja, el símbolo del uniforme carlista; la chapela es la boina, pero de encendido color rojo: boina roja, chapela gorri en el idioma vasco. Aurrerá mutillá chapela gorriá (Adelante muchachos de la boina encarnada). Las aldeas se despueblan de mocedad. Es la primera guerra carlista. Por las veredas, entre los verdes helechos, los caseríos huelen a heno y a dulces establos. Y los mozos… Por Dios, por la patria y el rey carlistas con banderas por Dios, por la patria y el rey carlistas a luchar. Pero no se trata de un partido político sino de una religión. Los cruzados de la causa lucharemos en unión defendiendo las banderas de la santa tradición. Las campanas de iglesias y ermitas repican alegres. Todo es gozo de campanas, porque lo primero es Dios en el lema carlista: “Dios, patria y rey”. Repiques de campanas que despiden a los mozos que se van a la guerra: Campanas del campanario aldea mía queda con Dios que me voy a la guerra me voy a la facción que en la frontera esperan ya las banderas de la nación. Navarra entera está con don Carlos. La guerra es cruel y levanta incendios de caseríos, heniles y establos. El ciego de los romances lo cuenta al son de la guitarra por las plazas de los pueblos. Los ríos del Pirineo en vez de llevar el agua, lágrimas y sangre llevan, y a las niñas desde niñas para viudas las enseñan. Ya ha empezado la primera guerra carlista. Los mozos navarros de boina roja se denominan requetés; son los nuevos cruzados, los cruzados de la causa. Las alpargatas, la boina roja, el fusil, y sobre el pecho, al lado izquierdo, un escapulario de la Virgen del Carmen y un detente; un trozo de paño blanco que lleva bordado un corazón, el corazón de Jesús. Y alrededor, también bordado, un letrero que dice “Detente enemigo, el corazón de Jesús está conmigo”. Y en los labios una canción, “Los cruzados de la causa lucharemos en unión defendiendo la bandera de la santa tradición”. La santa tradición, monarquía, religión y los fueros. Los Fueros de Navarra. Siglos de organización foral. De la época de la Reconquista, la guerra contra los moros. Fueros, porque Navarra se administra sola. Paga tributo al rey para sostener la guerra, pero todo lo demás lo administra por sí misma Navarra. En realidad esta guerra no es para quitar del trono a Isabel, hija de Fernando VII, y entronizar a Carlos, hermano de Fernando VII. No, esta guerra es para defender los Fueros de Navarra. Defender los fueros con el arma y con el alma, con la canción y con la sangre. Fueros, recuperados por un rey, lo cual añade un último mote al lema, ya no es sólo Dios, patria y rey, sino Dios, patria y fueros. Por los fueros hay que luchar. Por los fueros hay que morir. Y también lo canta el ciego de los romances por las plazas de los pueblos: “Para ser un buen navarro hay que luchar por los fueros de nuestra bendita tierra. Para ser un buen navarro ¡hay que morir en la guerra”. La guerra, la primera guerra carlista, ha empezado”. *José María de Mena

Trabajar en interés del menor es darle garantía y satisfacción de sus derechos exigiéndole sus obligaciones

El juez Emilio Calatayud, en su libro Reflexiones de un juez de menores escribe que el articulo 154 del Código Civil habla de las facultades de los padres, de la patria potestad, del deber de corregir moderadamente a los hijos… Pero también existe el articulo 155, donde se nos dice que los hijos deben obedecer y respetar a sus padres siempre que permanezcan con ellos, y contribuir equitativamente a las cargas familiares. Además, ocurre que los menores no sólo tienen esos deberes dentro del ámbito familiar, sino que estos son extensivos al ámbito escolar y a la sociedad. En mi opinión, trabajar en interés del menor es darle garantía y satisfacción de sus derechos exigiéndole sus obligaciones. Por eso, dentro del ámbito familiar, es muy importante no perder de vista los peligros de las nuevas relaciones amistosas entre padres e hijos, pues en ellas puede debilitarse el concepto de autoridad y perder peso específico en el menor la voluntad de cumplimiento de sus deberes.

El cristianismo rechaza la teocracia

El cristianismo es una religión que en sus formas dominantes rechaza la teocracia y reconoce la autonomía de la autoridad temporal dentro de su propia esfera. Acepta la legitimidad de las dos ciudades, la “ciudad de Dios” y la “ciudad del hombre”, escribe Daniel J. Mahoney. Manent en su libro La raison des nations: Réflexions sur la démocratie en Europe (2006) manifiesta: “si la separación de la Iglesia y el Estado es valiosa como regla de nuestras acciones, se empobrece si hacemos de ella la regla de nuestro pensamiento”. Hacer de ella la regla de nuestro pensamiento es negar la direccionalidad de la mente humana hacia la verdad, hacia la “soberanía del objeto”. Es impedir permanentemente a la libertad buscar un compromiso con los fines y propósitos de la libertad humana.

La democracia tiende a la corrupción cuando se convierte en un dogma irreflexivo

La democracia tiende a la corrupción cuando su principio, la libertad e igualdad de los seres humanos, se convierte en un dogma irreflexivo que erosiona las tradiciones, las instituciones de autoridad y los presupuestos espirituales que permiten al ser humano llevar adelante vidas libres, civilizadas y decentes, advierte el profesor Daniel J. Mahoney.