El padre de familia debe estar cercano a su esposa e hijos.

Dios pone al padre en la familia para que, con las características valiosas de su masculinidad, “sea cercano a la esposa, para compartir todo, alegrías y dolores, cansancios y esperanzas. Y que sea cercano a los hijos en su crecimiento, cuando juegan y cuando tienen ocupaciones, cuando están despreocupados y cuando están angustiados, cuando se expresan y cuando son taciturnos, cuando se lanzan y cuando tienen miedo, cuando dan un paso equivocado y cuando vuelven a encontrar el camino; padre presente, siempre. Decir presente no es lo mismo que decir controlador. Porque los padres demasiado controladores anulan a los hijos”. Algunos padres se sienten inútiles o innecesarios, pero la verdad es que “los hijos necesitan encontrar un padre que los espera cuando regresan de sus fracasos. Harán de todo por no admitirlo, para no hacerlo ver, pero lo necesitan”, dice el Papa Francisco. No es bueno que los niños se queden sin padres y así dejen de ser niños antes de tiempo.

La autopista hacia la razón.

La amabilidad, la cercanía de la amistad y el aprecio pueden mas que todas las palabras airadas y duras.

Lawrence G. Lovasik. decía que si quieres ganarte a la gente, primero les tienes que convencer que eres un amigo. Así habrás conquistado su corazón, que es la autopista hacia la razón. 

La amabilidad, la cercanía de la amistad y el aprecio pueden mas que todas las palabras airadas y duras.

Roma: siglo XVI-XVII.

Roma durante el siglo XVI había rivalizado durante mucho tiempo con Venecia como centro de información, cuenta Peter Burke. En primer lugar, el Vaticano era el cuartel general del mundo católico, el centro donde presentaban sus credenciales embajadores de Japón, Etiopía y Tibet, así como de los países europeos, y donde enviaban regularmente sus informes los nuncios, embajadores del Papa. En segundo lugar, Roma era el cuartel general de las órdenes misioneras, como los dominicos, los franciscanos y sobre todo los jesuitas. Estos últimos adoptaron el sistema de informar regularmente por medio de las “cartas anuales”que todas sus casas y colegios alrededor del mundo tenían que enviar al general en Roma. Durante el siglo XVII, la Congregación para la Propagación de la Fe fue otro centro de información del campo de las misiones. 

Roma. Monaserio de Saint'Egidio

Las Relazioni universali de Giovanni Botero, redactadas en Roma en la década de 1590, se basaron en las noticias provenientes de la red jesuítica. Por ejemplo, Botero citó a Possevino sobre Rusia, a Gonzalvo de Silva sobre Monomotapa en África y a Michele Ruggiero sobre China, de donde había regresado recientemente. Aunque decidió presentar su material en forma de tratado, algunas veces Botero transmitió noticias relativamente candentes, interrumpiendo su narración de la historia de China para decir a sus lectores que, “mientras yo escribía esto, llegó a mis oídos la noticia de que dos padres

Reforma urbanística "La Roma di Sisto V" - 1585-1590 

que habían permanecido en aquel reino habían sufrido diversas persecuciones”. 

Roma fue también un centro de información erudita. Sus organizaciones educativas,famosas en toda Europa, incluían La Sapienza, el Collegio romano y una serie de colegios donde los estudiantes extranjeros se formaban como misioneros; entre otros, el Colegio germánico (1552), el Colegio griego (1577), el Colegio inglés (1578), el Colegio maronita (1584) y el Colegio irlandés (1628). Roma albergaba también academias como los Lincei y los Umoristi y otras instituciones menos formales como los círculos del anticuario Fulvio Orsini, del connoisseur Cassiano del Pozzo y del polifacético Athanasius Kircher. Roma atraía a sabios de Francia, España, Alemania y otros lugares.

El suicidio como una de las principales causas de mortalidad prematura para hombres homosexuales.

Los homosexuales experimentan numerosas disparidades en la salud en relación con los hombres heterosexuales, incluyendo altas tasas de VIH y conductas suicidas. Las evaluaciones sistemáticas de la salud de la comunidad podrían proporcionar comparaciones directas de la carga de mortalidad entre las enfermedades y facilitar así la priorización de las actividades de salud pública.Sin embargo, tales evaluaciones han sido impedidas por la ausencia de información de orientación sexual en registros de estadísticas vitales. En este contexto, se utilizó la fracción atribuible a la población para derivar y comparar las estimaciones indirectas de la mortalidad tanto para el VIH como para el suicidio. Suponiendo que el 2% de los hombres canadienses son homosexuales o bisexuales, y que estos hombres son 42 veces más propensos a morir de VIH y 4 veces más probabilidades de morir de suicidio, estimamos que en 2011, el suicidio dio lugar a 46 muertes por 100.000 homosexuales y bisexuales, mientras que el VIH dio como resultado 30 muertes por 100.000. 

Sobre la base de estas estimaciones, el suicidio superó al VIH como una de las principales causas de mortalidad prematura para hombres homosexuales y bisexuales en 2007. A pesar de la gran carga de suicidio entre hombres homosexuales y bisexuales, la investigación sobre el tema en biomedicina, psicología y ciencias sociales con al menos 10 veces menos citas que para el VIH entre 2003 y 2012. 

Un hombre solo en el universo no tendría ningún derecho.

Un hombre sólo tiene deberes, entre los que se cuentan algunos para consigo mismo; los demás, desde su punto de vista, sólo tienen derechos, escribe la filosofa francesa Simone Weil. A su vez, hay derechos cuando a ese hombre se le considera desde el punto de vista de los demás, obligados para con él. Un hombre solo en el universo no tendría ningún derecho, pero sí tendría obligaciones.

Cuando el biopoder se cruza con la lógica del consumo.

Millones de niños considerados hiperactivos o agresivos son tranquilizados todos los días con dosis variadas de Ritalina, mientras otros millones de personas en todo el mundo logran huir de la angustia de la depresión ingiriendo píldoras de Prozac o productos similares, y muchos más todavía intentan calmar la ansiedad con píldoras de Rivotril o equivalentes. Además, los especialistas calculan que alrededor del 15% de la población mundial sufre de un nuevo mal, la compulsión al consumo, cuyos síntomas pueden controlarse con un remedio llamado Citalopram. Los números y algunos cuadros clínicos evocan de manera inquietante la droga “soma”, aquella que los ciudadanos de Un mundo feliz de Aldous Huxley tomaban regularmente para permanecer felices, en reposo y políticamente pasivos. Y remiten también a los dispositivos del tipo diala-mood, aparatos administradores del estado de ánimo que proliferan en la ciencia ficción desde que el escritor Philip Dick los presentara en la novela inspiradora de la película Blade Runner. Las nuevas drogas, tan emblemáticas de la contemporaneidad, podrían verse como una variante de esos dispositivos programadores del alma. No es casual que estén generando enormes lucros para la industria farmacéutica y sigan seduciendo al público mundial, aunque todavía persista una sorda polémica. Esos medicamentos se usan, en muchos casos y de manera creciente, para tratar cuadros que no son patológicos sino normales, aunque considerados deficitarios o insuficientes.

El investigador del área genética,Dean Hamer,

Dean Hamer

pregunta: “¿Por qué no usar una droga con efectos en el comportamiento para mejorar los estados de ánimo? ¿Por qué soportar la melancolía, si tiene remedio? ¿Por qué tratar sólo los síntomas, si se puede arreglar la causa?”. Renovar el aspecto físico, serenar los espíritus, mejorar el humor, apaciguar eventuales criminales; en todos esos casos, ¿de qué se trata? ¿De buscar la normalidad? ¿De curar enfermedades? “Pronto poseeremos la tecnología que nos permitirá criar personas menos violentas o gente curada de su propensión hacia la conducta criminal”, avisa  el  politólogo estadounidense Fukuyama. Al redefinir los criterios de normalidad,en un contexto en el cual el biopoder se cruza con la lógica del consumo y adquiere una nueva dinámica asociada al mercado, la enfermedad también se redefine; es un error en la programación que debe ser corregido para reactivar la salud del alma y del cuerpo, tanto individuales como colectivos. Ya no es necesario identificar un origen patológico para los síntomas: basta apenas verificar su distancia con respecto al modelo considerado normal, afirma la escritora argentina Paula Sibilia.

Niños enganchados.

Juez Emilio Calatayud

El juez Emilio Calatayud manifestaba que el juzga casos de menores que cometen delitos entre los catorce y los dieciocho años. “Y a nosotros no nos llega ningún caso de menor drogadicto, nos llegan maltratadores. En los últimos quince días nos han llegado cinco casos como este: niño que llevaba tres meses casi sin dormir, enganchado a un juego en red. La madre se dio cuenta y le quitó el móvil. Pues al niño le dio el mono. Le dio tal paliza que le rompió la nariz, y su madre era invidente… El otro día, una chavala de quince años, la madre le quita el móvil y le dio una paliza brutal a la madre y luego se intentó autolesionar… Esto es una droga”.

Sus actividades no se consideraban ya delictivas, sino simplemente negocios.

A algunos empresarios les ocurre lo mismo que a Wennerström, personaje de “Los hombres que no amaban a las mujeres” escrita por Stieg Larsson: “Wennerström se dedicaba al fraude con tal magnitud que sus actividades no se consideraban ya delictivas, sino simplemente negocios”.

También a Einstein le costó encontrar trabajo.

Universidad de Leipzig

Profesor Wilhelm Ostwald.

Universidad de Leipzig, Leipzig, Alemania.

Estimado Herr Profesor: 

Le ruego disculpe a un padre que es tan atrevido como para dirigirse a usted, estimado Herr Profesor, en interés de su hijo. Empezaré diciéndole que mi hijo Albert tiene 22 años, que estudió en el Politécnico de Zurich durante 4 años, y que el pasado verano superó con brillantes notas los exámenes para obtener su título en matemáticas y física. Desde entonces ha estado tratando sin éxito de obtener un puesto como ayudante, lo que le permitiría continuar su formación en física teórica y experimental. Todos aquéllos en situación de emitir un juicio, elogian su talento; en cualquier caso, puedo asegurarle que es extraordinariamente estudioso y diligente y se dedica con gran amor a su ciencia. Por todo ello, mi hijo se siente profundamente disgustado debido a su actual falta de empleo; tiene la idea de que ha equivocado el camino en su carrera y cada vez se encierra más en sí mismo. Además, está agobiado por la idea de que representa una carga para nosotros, gente de medios modestos. Puesto que es a usted, altamente reconocido Herr Profesor, a quien mi hijo parece admirar y estimar por encima de cualquier otro estudioso actualmente en activo en la física, es a usted a quien me he tomado la libertad de dirigirme con la humilde petición de que lea su artículo publicado en los Annalenfür Physick y le escriba, si es posible, algunas palabras de ánimo para que pueda recuperar su alegría de vivir y trabajar. Si, además, usted pudiera asegurarle un puesto como ayudante para ahora mismo o para el próximo otoño, mi gratitud no tendría límites. Le ruego una vez más que perdone mi atrevimiento al escribirle, y también me tomo la libertad de mencionar que mi hijo no sabe nada de este paso poco usual que he dado. 

Quedo, altamente estimado Herr Profesor, suyo afectísimo. 

HERMANN EINSTEIN

Zurich.

Habían pasado ocho meses desde que se graduó Albert Einstein en el Politécnico de Zurich a la edad de 21 años, y no encontraba trabajo. 

El 14 de abril de 1901, Einstein escribió a un íntimo amigo, Marcel Grossmann: “En cualquier caso, no dejo piedra sin remover y no pierdo mi sentido del humor… Dios creó al burro con una piel dura”.

Einsten joven.

A mediados de mayo de 1901 Albert Einstein consiguió un trabajo temporal en un instituto técnico en Winterthur, Suiza, sustituyendo a un profesor de matemáticas que tenía que cumplir parte de su servicio militar.Trabajo en Winterthur, al que siguió en el otoño de 1901 otro puesto de enseñanza temporal en un instituto en Schaffhausen, Suiza, y más tarde, en junio de 1902, un trabajo como experto técnico de tercera clase en la Oficina Suiza de Patentes en Berna.

Hoy puede ser una señal de pobreza no tener deudas

El endeudamiento no constituye un estado de excepción sino una condena permanente. Convertida en una especie de moratoria infinita, la finalidad de la deuda no consiste en ser saldada sino en permanecer eternamente como tal: flexible, inestable, negociable, continua. Aunque suene paradójico, hoy puede ser una señal de pobreza no tener deudas, no disponer de acceso al crédito, carecer de credibilidad en el mercado.

Oponer resistencia al tiempo.

El paso del tiempo.

Henning Mankel en su novela El Chino escribe como el paso del tiempo constituía una fuerza mayor, inconmensurable y misteriosa, frente a la cual el ser humano perdía la batalla sin remisión. El único modo en que el hombre podía oponer resistencia era intentar estirar el tiempo, aprovecharlo, nunca pretender detener su avance.

El mayor daño a los niños ocurre cuando son testigos de violencia que involucra a ambos padres.

“Treinta años de investigación internacional muestra que las mujeres y hombres son violentos contra el otro casi al mismo rango”, cuenta Halford al Inquirer.

Terrie Moffitt de la Universidad de Duke en los Estados Unidos cuenta que “le hicimos a las mujeres preguntas como ‘¿ha golpeado a su pareja?’, ‘¿ha tirado a su pareja a través de la habitación?’, ‘¿ha usado un cuchillo en su pareja?’. Pensé que estábamos perdiendo nuestro tiempo haciendo esas preguntas, pero ellas dijeron que sí, y dijeron que sí en justo en el mismo número que los chicos lo hicieron”. El trabajo de Moffitt con gente joven era parte del mundialmente reconocido Estudio Longitudinal de Dunedin.

Halford, en unos estudios publicados en 2010-2011, sugiere que tal vez cada año tres cuartos de millón de niños en Australia presencias a ambos padres involucrados en violencia doméstica. Solo un pequeño número ve la violencia severa de la que escuchamos tanto, lo que las feministas llaman “terrorismo íntimo”, donde un perpetrador usa la violencia en combinación con una variedad de otras tácticas coercitivas para tomar control sobre sus parejas; pero como apunta Halford, incluso violencia de pareja menos severa no es trivial.“Los niños que presencian cualquier forma de violencia familiar, incluida la violencia de pareja, sufren altos niveles de problemas de salud mental y son más propensos a ser violentos. La violencia de pareja es también un vaticinador muy fuerte de rompimiento de relaciones, que tiene profundos efectos en los adultos y sus hijos”, dice.El estudio encontró que el mayor daño a los niños ocurre cuando son testigos de violencia que involucra a ambos padres.

Erin Pizzey es la fundadora del primer refugio para mujeres en Gran Bretaña, una mujer alabada alrededor del mundo por su trabajo pionero ayudando a las mujeres a escapar de la violencia. En el camino a Australia, Pizzey viajó a Nueva Zelanda, donde habló sobre el cambio de su perspectiva. Ella había aprendido a través del trato con mujeres violentas en su refugio, que la violencia no era un problema de género y que era importante atacar las complejidades de la violencia para dirigir apropiadamente el problema.

Los niños que presencian cualquier forma de violencia familiar sufren altos niveles de problemas de salud mental

Los ataques que más preocupan a los Gobiernos son los dirigidos a la red de distribución eléctrica.

Los ataques que más preocupan a los Gobiernos son los dirigidos a la red de distribución eléctrica, cuenta Jeremy Rifkin. Como dice un informe de una comisión del Gobierno estadounidense: La electricidad es vital para las infraestructuras relacionadas con el suministro y la distribución de alimentos, agua y combustible, así como para las comunicaciones, el transporte, los servicios de emergencia, las transacciones financieras o los servicios de la administración, es decir, para el conjunto de infraestructuras y servicios que sustentan la economía y el bienestar del país. Si un ciberataque se centrara en los componentes vitales de la red de distribución eléctrica y los desactivara, la población podría quedarse sin electricidad varios meses, todo un año o incluso más. Sin electricidad dejarían de funcionar casi todos los sistemas de la sociedad moderna, como las diversas infraestructuras relacionadas con el agua, el gas, el transporte, la calefacción y la iluminación. Los estudios indican que la sociedad se sumiría en el caos tras solo unas semanas sin electricidad.

Curiosamente, fue la posible vulnerabilidad de la red de comunicaciones de los Estados Unidos lo que inspiró, al menos en parte, la creación de Internet. En la década de 1960 Paul Baran y otros investigadores de la Rand Corporation se preguntaron cómo se podría garantizar el funcionamiento ininterrumpido de la red de comunicaciones del país en el caso de un ataque nuclear. Baran y sus colegas acabaron optando por una red distribuida de grandes ordenadores, carente de control central, que pudiera seguir funcionando aunque un ataque nuclear inutilizara parte del sistema de comunicaciones del país. La idea era crear un sistema de comunicaciones donde los datos pudieran seguir varias rutas distintas para llegar a un destino dado, de modo que ninguna parte dependiera por completo del funcionamiento de otra. De esta idea surgió una red experimental financiada por la Advanced Research Projects Agency (ARPA) del Departamento de Defensa, a la que llamaron ARPAnet, que conectaba varios ordenadores de las principales universidades y que más adelante se transformaría en Internet.

Utilissima consultatio de bello Turcis inferendo.

Erasmo de Róterdam

Geert Geerts(1466-1536), conocido en español como Erasmo de Róterdam o Erasmo de Rotterdam, publica en 1530 su Utilísimo consejo acerca de la guerra contra los Turcos (Utilissima consultatio de bello Turcis inferendo): “Aunque no toda guerra contra los turcos es santa y legítima, hay ocasiones en que evitar oponerse a ellos conlleva nada menos que traicionar a la Cristiandad dejándola a manos de sus enemigos más implacables y el abandono de nuestros hermanos ya esclavizados bajo su yugo”. Así, Erasmo de Europa, casi al final de su vida y casi en una plegaria al pedir que la guerra se llevara adelante con “caridad cristiana” y de la manera más rápida y menos violenta posible, llamaba a armas a todo un continente.

Hitler se negó a asistir a una iglesia católica.

Iglesia de guarnición de Potsdam

Hitler quiso celebrar una ceremonia en la iglesia de la guarnición de Potsdam, sede simbólica de la monarquía prusiana, el 21 de marzo de 1933, aniversario del día en que se había reunido el Reichstag inaugural después de que Bismarck fundase el Segundo Reich. La compleja ceremonia la planeó hasta el último detalle Goebbels como una demostración propagandística de la unidad del viejo Reich con el nuevo. 

Allí estaba la Iglesia protestante, reafirmando implícitamente

su supremacía junto con la del Ejército y el trono. Allí estaba la restauración de la vieja Alemania, borrando de la historia la mancha del recuerdo de la República de Weimar. En otro rasgo simbólico más, Hitler se negó, por su parte, a asistir a un servicio religioso en la iglesia parroquial católica de Potsdam, debido a que los sacerdotes católicos, críticos con lo que consideraban actitudes impías de los nazis, habían prohibido la administración de los sacramentos a algunos personajes destacados del partido, manifiesta el historiador Richard Evans.

Una religión local no es de Dios.

Revelación 

El Cardenal Newman decía que una religión local no es de Dios.La religión verdadera, manifestaba Newman,  debe desde luego nacer en un sitio y crecer allí. Puede incluso permanecer siglos en el lugar de su origen, con tal que madure mientras tanto su carácter interior y declare que todavía no ha alcanzado su perfección. Existen, sin duda, razones en los designios divinos por las que la Revelación de su voluntad al hombre se ha elaborado lentamente y completado de modo gradual en la forma elemental del judaísmo. Pero esa Revelación progresaba sin cesar durante

el período judío, y los profetas anunciaban un día en el que se extendería por toda la tierra. El judaísmo era local porque era imperfecto. Cuando alcanzó la perfección por dentro se hizo universal por fuera y tomó el nombre de católico, termina Newman.

¿Qué es teatro y qué es real?

Cifuentes en las alcantarillas.

La presidenta regional de Madrid tiraba de manual político para contestar sobre la llamada operación Lezo. Cristina Cifuentes prometía “colaboración absoluta con la Justicia”, se disculpaba ante los medios por no poder hablar de una cuestión que está bajo secreto de sumario y repetía su consigna de “tolerancia cero con la corrupción”. 

Expresidente de la Comunidad de Madrid Ignacio Gonzalez

Según fuentes jurídicas, en el auto en el que decretó el encarcelamiento del expresidente de la Comunidad de Madrid Ignacio Gonzalez, el juez Eloy Velasco acusa al expresidente madrileño de haber desviado al Partido Popular un millón de euros. 

¿Quién puede afirmar, en cuestiones de Estado, qué es teatro y qué es real? Uno es el reflejo del otro.

Internet se parece cada vez más a un tablero del Monopoly.

Profesor Tim Wu.

Tim Wu, que es profesor de derecho de la Universidad de Columbia y asesor de la Federal Trade Commission de los Estados Unidos, plantea una interesante pregunta sobre los nuevos gigantes empresariales que colonizan grandes franjas del espacio virtual: “¿Cuánto nos costaría pasar una semana sin Google? O, ya puestos, ¿sin Facebook, sin Amazon, sin Skype, sin Twitter, sin Apple o sin eBay?”. Wu habla de una realidad nueva e inquietante, que el nuevo medio de comunicación que ha atraído a los jóvenes de esta generación gracias a sus promesas de apertura, transparencia y profunda colaboración social, oculta otra vertiente más interesada en obtener beneficios fomentando un procomún en red. La mayoría de los principales sectores (de Internet) de hoy están controlados por una empresa dominante o por un oligopolio. Google posee el de la búsqueda; Facebook, el de la red social; eBay, el de las subastas; Apple, el de envío de contenidos; Amazon, el de la venta al por menor; etcétera. Wu se pregunta por qué Internet se parece “cada vez más a un tablero del Monopoly”. Si aún quedara alguna duda sobre las intenciones de estas nuevas empresas, una búsqueda de sus recientes compras de patentes debería despejarlas por

completo. En solo dos años (2011 y 2012) las adquisiciones de patentes nuevas dejarían sin habla hasta a los defensores más acérrimos de la propiedad intelectual. En 2011, Apple, Microsoft y otras empresas adquirieron por subasta 6.000 patentes de Nortel Networks por valor de 4.500 millones de dólares; Google compró Motorola (y sus 17 000 patentes) por 12 500 millones; Microsoft compró 925 patentes de AOL por 1100 millones; y Facebook compró 650 patentes a Microsoft por 550 millones. Más y más analistas del sector de las comunicaciones, juristas antimonopolio y defensores del movimiento de la cultura libre se preguntan si estos nuevos pesos pesados del espacio virtual en realidad son “monopolios naturales”.

Unus subveniet alteri tamquam fratri suo.

Mercado.

Las ciudades en la Edad Media, cuenta el profesor Henri Pirenne, crean una reglamentación tan maravillosamente adaptada a su objetivo que se la puede considerar como una obra maestra en su género. La economía urbana es digna de la arquitectura gótica, de la que es contemporánea. Creó una legislación social más completa que la de cualquier otra época de la historia incluida la nuestra. Al suprimir los intermediarios entre el comprador y el vendedor, garantizó a los burgueses el beneficio de una vida barata, persiguió incansablemente el fraude, protegió al trabajador contra la competencia y la explotación, reglamentó su trabajo y su salario, cuidó de su higiene, se ocupó de su aprendizaje, impidió el trabajo de las mujeres y de los niños, al mismo tiempo que consiguió reservar para la ciudad el monopolio de alimentar con sus productos los campos de los alrededores y encontrar en zonas alejadas, salidas para su comercio.

Unus subveniet alteri tamquam fratri suo, que uno ayude a 

Hospital.

l otro como a un hermano, reza una carta municipal flamenca del siglo XII, y estas palabras fueron verdaderamente una realidad. A partir del siglo XII, los mercaderes destinan una parte considerable de sus beneficios en provecho de sus conciudadanos, fundan hospitales y compran los telonios. El afán de lucro se alía en ellos con el patriotismo local. Cada uno está orgulloso de su ciudad y se dedica espontáneamente a trabajar por su prosperidad. Porque en realidad cada existencia particular depende estrechamente de la existencia colectiva de la asociación municipal, dice Pirenne. La comuna de la Edad Media posee efectivamente las atribuciones que el Estado ejerce en la actualidad. Garantiza a cada uno de sus miembros la seguridad de su persona y de sus bienes que, fuera de ella, se encuentran en un mundo hostil, lleno de peligros y expuesto a todo tipo de azares.Solamente en ella encuentra abrigo y, 

Ciudad medieval.

consiguientemente, siente por ella una gratitud que bordea el amor. Está dispuesto a dedicarse a su defensa al igual que siempre está preparado a ornamentarla y hacerla más bella que la de sus vecinos. Las admirables catedrales que el siglo XIII vio levantarse no serían concebibles sin el alegre entusiasmo con el que los burgueses contribuyeron a su construcción. No son solamente las casas de Dios, también glorifican la ciudad de la que constituyen el más bello adorno y a la que sus majestuosas torres anuncian desde lejos. Fueron para las ciudades medievales lo mismo que los templos para las de la Antigüedad.

La unión monogámica.

actitud monogámica

Debemos considerar, dice Viktor Frankl,la capacidad interior del hombre para contraer una unión monogámica como el verdadero criterio de la madurez erótico-sexual de un individuo. La actitud monogámica es, por lo tanto, la etapa última del desarrollo sexual, la meta superior de la pedagogía sexual y el ideal de la ética sexual. Como ideal, rara vez se consigue, en términos generales, y en la mayoría de los casos sólo de un modo asintótico. Como todo ideal, es una norma puramente regulativa, “es algo así como lo negro de la diana, en el blanco, hacia lo que hay que mirar siempre, aunque no siempre pongamos en él el tiro” (Goethe). Del mismo modo que el hombre corriente rara vez es capaz de sentir un auténtico amor, rara vez logra remontarse a la etapa más alta del desarrollo de la vida erótica madura. Claro está que, en última instancia, toda tarea o misión humana es “eterna” y todo progreso humano es un progreso indefinido, un progreso hacia el infinito, hacia una meta inasequible.

A la mujer le resulta más fácil que al hombre marchar derechamente por el camino que conduce a esta meta ideal del proceso normal de maduración, en las relaciones sexuales. Claro está que esta afirmación sólo puede hacerse de un modo general. Para no sentir el apetito sexual más que en aquellos casos en que la apetencia sexual sea la expresión física de una unión anímico-espiritual, basta con que la mujer sea simplemente normal (en el sentido de “corriente”), sin que tenga que ser, para ello, una mujer “refinada”; el hombre, en cambio, necesita haber alcanzado ya un grado de madurez ideal para poder elevarse hasta este plano, dice Frankl. Otro factor que ayuda a la mujer a marchar derechamente por este camino es el siguiente. La conservación de la virginidad hasta llegar a la unión física con el hombre real y definitivamente amado le facilita a la mujer la orientación monogámica hacia él, en el sentido de que así, después de entrar en relaciones sexuales con el marido, se entrelaza casi automáticamente a la persona de la otra parte tanto lo erótico como lo sexual, lo que hace que la sexualidad de la mujer sea despertada casi como un reflejo condicionado exclusivamente por “su” marido.

La enseñanza utilizada como instrumento de propaganda de los separatismos.

Se creyó que las autonomías traerían la integración de los nacionalismos catalán y vasco en el quehacer nacional, pero esas expectativas no se cumplieron, o solo muy a medias. En su afán por atraerse a los nacionalismos, el presidente de gobierno Adolfo Suárez les dio, entre otras, la baza crucial de la enseñanza, utilizada de inmediato como instrumento de propaganda de los separatismos, de aversión a España y de vulneración de los derechos de los castellano hablantes, generalmente mayoritarios.

Cuando de pronto los niños se vieron privados de sus padres.

Segunda Guerra mundial, los niños se esconden

En el caos que siguió a la Segunda Guerra Mundial, muchos niños habían sido separados de sus familias y vivían juntos en grupo por seguridad. En 1946 había unos 180.000 niños vagabundos en Roma, Nápoles y Milán. Dormían en portales y callejones y se mantenían vivos mediante el robo, la mendicidad y la prostitución. El problema era tan grande que el Papa hizo un llamamiento al mundo en busca de ayuda para los niños italianos “que vagaban sin rumbo

Miles de niños deambularon sin rumbo.

por las ciudades y pueblos, abandonados y  expuestos a muchos peligros”. En Francia los granjeros les encontraban a menudo durmiendo en pajares. En Yugoslavia y en el este de Eslovaquia los partisanos encontraban grupos de ellos medio muertos de hambre viviendo en bosques, cuevas y ruinas. En el verano de 1945, sólo en Berlín había 53.000 niños perdidos.

Los estudios psicológicos de huérfanos muestran que a menudo son mucho más propensos a la ansiedad y la depresión que otros niños, dice Lowe. Están más predispuestos a comportarse de un modo errático y antisocial, son más proclives a contemplar el suicidio, sus índices de abuso de drogas y alcohol son más altos, su autoestima es más baja y su salud más precaria.Los padres representan para los niños la solidez del mundo y su funcionamiento. Cuando de pronto

los niños se ven privados de sus padres, pierden los cimientos sobre los que está edificada su comprensión del mundo. Además del proceso normal de sufrimiento, estos niños han de hacer frente al hecho de que, desde su punto de vista, el mundo se ha convertido en un lugar básicamente inestable.

Los estudios psicológicos de huérfanos muestran que a menudo son mucho más propensos a la ansiedad y la depresión que otros niños

Ver a Dios.

Un compañero me pregunta, con la candidez del agnóstico, si se puede ver a Dios. Te contesto con palabras de Benedicto XVI: “A Dios se le puede ver con el corazón, la simple razón no basta. Para que el hombre sea capaz de percibir a Dios han de estar en armonía todas las fuerzas de su existencia. La voluntad debe ser pura y, ya antes, debe serlo también la base afectiva del alma, que indica a la razón y a la voluntad la dirección a seguir. El corazón, la totalidad del hombre, ha

Teófilo de Antioquía 

de ser pura, profundamente abierta y libre para que pueda ver a Dios. Teófilo de Antioquía lo expresó del siguiente modo en un debate: Si tú me dices: muéstrame a tu Dios, yo te diré a mi vez: muéstrame tú al hombre que hay en ti. En efecto, ven a Dios los que son capaces de mirarlo, porque tienen abiertos los ojos del espíritu. El alma del hombre tiene que ser pura, como un espejo reluciente”.

Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Turquía son tan hostiles al gobierno de Assad, a los kurdos sirios y a quienes luchaban contra ISIS en tierra como a ISIS mismo.

Para conocer lo que hasta el día de hoy ocurre en Siria es necesario tener en cuenta que la debilidad política de la coalición dirigida por los Estados Unidos es debido a que miembros prominentes como Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Turquía son tan hostiles al gobierno de Assad, a los kurdos sirios y a quienes luchaban contra ISIS en tierra como a ISIS mismo. El vicepresidente de los

Joe Biden

Estados Unidos, Joe Biden, dio a conocer la verdadera postura del gobierno estadounidense con respecto a sus aliados regionales y sirios con una franqueza carente de diplomacia cuando habló en el Foro John F. Kennedy Jr. en el Instituto de Política de la Universidad de Harvard. Dijo a su audiencia que Arabia Saudita, Turquía y los Emiratos Árabes Unidos “estaban totalmente determinados a derrocar a Assad y, en esencia, a tener una guerra sunita-chiita por el poder. ¿Qué fue lo que hicieron? Entregaron cientos de dólares y decenas de miles de toneladas de armas a cualquier persona que luchara contra Assad, excepto que las personas que estaban recibiendo estas provisiones fueron Al-Nusra y Al Qaeda y los elementos extremistas de los yihadistas procedentes de otras partes del mundo”. Agregó que al estar bajo presión

Assad

en Iraq, ISIS había podido reconstruir su fuerza en Siria. En cuanto a la política estadounidense de reclutar moderados sirios para pelear tanto contra ISIS como contra Assad, Biden dijo que los Estados Unidos habían descubierto que en Siria “no había un centro moderado debido a que el centro moderado se reconstituyó con comerciantes y no con soldados”. Pocas veces se ha descrito con tanta precisión a las verdaderas fuerzas que están trabajando para crear a ISIS y la actual crisis en Iraq y Siria.

 Richard C. Holbrooke

En cuanto a Paquistán, desde principios de los noventa su ejército y su servicio militar desempeñaron un papel determinante en impulsar al poder a los talibanes en Afganistán, donde acogían a Bin Laden y Al Qaeda. Después de una breve interrupción durante y después del 11/9, Paquistán retomó su apoyo a los talibanes afganos. Al hacer referencia al papel central de Paquistán en el respaldo a los talibanes, el fallecido Richard C. Holbrooke, representante especial estadounidense ante Afganistán y Paquistán, dijo: “Quizás estemos luchando contra el enemigo equivocado en el país equivocado”.

La cocina.

Dartnell cuenta que la cocina es la química original de nuestra historia, que dirige deliberadamente la transformación de la composición química de la materia. El crujiente marrón del exterior de un filete asado y la dorada corteza de una hogaza de pan se deben ambos a un cambio molecular conocido como la reacción de Maillard. Las proteínas y los azúcares del alimento reaccionan juntos para crear toda una serie de nuevos y sabrosos compuestos. Pero la cocina sirve a propósitos mucho más fundamentales que hacer simplemente que el sabor del alimento resulte más apetitosos.

El calor de la cocción mata cualesquiera agentes patógenos o parásitos contaminantes, evitando la intoxicación alimentaria por microbios o la infección por la tenia de la carne de cerdo, por ejemplo. La cocina también ayuda a ablandar la comida dura o fibrosa, y rompe las estructuras de las moléculas complejas para liberar compuestos más simples que resultan más fáciles de digerir y absorber. Ello incrementa el contenido nutricional de muchos alimentos, permitiendo a nuestro cuerpo extraer más energía del mismo volumen de materia comestible. Y en algunos casos, como en el taro, la mandioca y la patata silvestre, el calor prolongado inactiva los venenos de la planta; de lo contrario, por tomar el ejemplo extremo de la mandioca, una sola comida resultaría letal.

La cocción es solo una de las clases de procesamiento que

aplicamos al alimento antes de su consumo. La capacidad de almacenar alimento de forma segura durante períodos prolongados después de su obtención es un requisito previo fundamental para el sustento de la civilización. Permite transportar los productos desde los campos o los mataderos a las ciudades para mantener a grandes poblaciones, y posibilita asimismo el almacenamiento de reservas para las épocas de vacas flacas. El alimento se estropea por la acción de los microbios (bacterias además de mohos) que descomponen su estructura y alteran su química, o liberan productos residuales desagradables o incluso directamente tóxicos para los humanos. El objetivo de la preservación de los alimentos es impedir que se produzca este deterioro microbiano, o cuando menos retrasar el proceso lo máximo posible. Esto se hace modificando de manera deliberada las condiciones del alimento a fin de eliminar las condiciones propicias para el crecimiento microbiano. Básicamente, se trata de ejercer un

control sobre la microbiología del alimento: evitar el crecimiento de microorganismos, o incluso utilizar algunos microbios para impedir que se introduzcan otras cepas indeseables. En algunos casos se alienta la fermentación a partir del crecimiento microbiano para descomponer las moléculas complejas del alimento y hacer sus nutrientes más fácilmente accesibles para nuestro propio consumo. La biotecnología, pues, está lejos de ser una innovación moderna: es uno de los inventos más viejos de la humanidad.

El avance que nos dotó de todas estas capacidades, la cocción a fondo del alimento hirviendo o friendo, el proceso de fermentación y la conservación a largo plazo, fue la innovación de cocer la arcilla para hacer vasijas de barro, un hecho que tuvo profundas ramificaciones para nosotros como especie. El sistema digestivo humano, a diferencia, por ejemplo, de los múltiples estómagos de los rumiantes como las vacas, es incapaz de descomponer adecuadamente muchos tipos de alimentos, y, en consecuencia, hemos aplicado la tecnología para complementar lo que nuestro cuerpo es capaz de hacer naturalmente. 

La cocina moderna,el apogeo de la sofisticación civilizada con todos sus adobos, confits y menudeo de reducciones, no es más que un adorno superficial de la necesidad fundamental de impedir que la comida nos envenene y desbloquear lo máximo posible su contenido nutritivo.