Cuando la República se deshonró

Margarita Nelken, en una imagen de 1936.

Felipe Sánchez Román, amigo de Azaña, pero que había sido compañero de estudios del asesinado Calvo Sotelo, dijo que “la República se había deshonrado para siempre”, y dejó su tarjeta en casa de la víctima en señal de condolencia. Dado que los socialistas prietistas habían dirigido y ejecutado el asesinato, no resulta sorprendente que sus líderes fueran los primeros en ser informados, parece ser que por los propios asesinos.Julián Zugazagoitia, director de El Socialista, escribió que, al recibir la noticia hacia las ocho de la mañana, exclamó: “Ese atentado es la guerra”. Los líderes socialistas no mostraron la menor preocupación por mantener el constitucionalismo republicano, que ahora se encontraba casi fatalmente roto. Se ordenó a los asesinos de Calvo Sotelo que se ocultasen y Condes se trasladó a casa de la socialista revolucionaria Margarita Nelken que, en las Cortes, había exigido de forma pública la expansión de la violencia y el desorden.El Gobierno de Casares Quiroga ya había llegado muy cerca de convertirse en un gobierno de guerra civil, pese a que todavía reconocía ciertas formas externas de constitucionalidad.

Cadaver de José Calvo Sotelo

Al regreso de Largo Caballero de Londres, donde había asistido a una reunión internacional de sindicatos, despotricó con complacencia el 15 de julio: “¿No quieren este gobierno? Pues que se sustituya por un gobierno dictatorial de izquierdas. ¿No quieren el estado de alarma? Pues que haya guerra civil a fondo”. Pronto sus redactores obtendrían más “guerra civil a fondo” de la que esperaban.  Luis Araquistain, director de Claridad, fue uno de los principales defensores de la guerra civil revolucionaria. Como Maurín, había opinado con anterioridad que la izquierda podría vencer fácilmente en dicha guerra y que la tensa situación internacional impediría la intervención contrarrevolucionaria extranjera. Tras el asesinato de Calvo Sotelo escribió a su mujer que era probable que se produjera un intento de rebelión armada por parte de la derecha, cuyo resultado sería “o viene nuestra dictadura o la otra”. Y acertó. La República democrática había, virtualmente, aunque no del todo, dejado de existir. Portela Valladares presentaría en sus memorias la acusación de que “Casares veía con confianza y satisfacción que estallara el movimiento militar, para presentarse en las Cortes luego, a recoger los aplausos del vencedor”.En un discurso que pronunció en 1960, Franco conjeturó que la rebelión nunca hubiese desarrollado la fuerza adecuada de no haber sido por el asesinato.

Referencia:El colapso de la República (Stanley George Payne)

Muchas veces las instituciones misioneras son las únicas que se ocupan de los pobres y de los enfermos

Muchas veces, escribe el cardenal Robert Sarah, las instituciones misioneras son las únicas que se ocupan de los pobres y de los enfermos que no le importan a nadie. Cuando gobiernos irresponsables, ejércitos despiadados o grupos de presión sedientos de beneficios siembran el terror y la desesperanza, solo quedan las manos abiertas de Dios que, gracias al coraje de los mensajeros del Evangelio, consuelan a los más pobres de entre los pobres. Entre esos misioneros hay santos. Aunque a muchos de ellos no los conocerá nadie, su santidad es impresionante.

Para el astrónomo, mirar el cielo es mirar hacia el pasado

Cuenta el astrofísico Rafael Rebolo que “para el astrónomo, mirar el cielo es mirar hacia el pasado”. El Universo nos proporciona rastros de cómo fue su origen. Y construimos telescopios e instrumentos complejos para tratar de descubrir esas huellas que a lo largo de la historia del Universo han quedado impresas en fenómenos que hoy podemos registrar, medir. Igual que un arqueólogo entra en una pirámide y encuentra los vestigios intactos de una civilización pasada, en el Universo encontramos huellas intactas de cómo pudieron ser sus primeros instantes.

En Cataluña conviven diversas almas

El periodista catalán Enric Juliana escribe que “la verdad es que en Cataluña conviven diversas almas. Es un error considerarla una sociedad muy homogénea cuando, precisamente, es una sociedad con una enorme viveza de contradicciones y matices. Este es uno de los grandes errores de análisis que se suelen hacer con respecto a Cataluña, considerar que todos los corazones de esa sociedad laten al mismo ritmo. No es verdad, y nunca lo ha sido. Es una sociedad con un potencial descomunal de conflictividad social. Lo que ha habido en Cataluña durante largas etapas y que hoy ha reaparecido con fuerza es el antiestatismo. La disconformidad con el Estado. El deseo de pensar en otro tipo de Estado.”

La familia es la pieza más importante de la sociedad

Me preguntas cual es la causa por la que actualmente se tiene la obsesión de destruir la familia. Cojo un texto de Francisco Fernández Carvajal y te digo que “la familia es la pieza más importante de la sociedad. Y, quizá, la más atacada desde todos los frentes. Sistemas de impuestos que ignoran el valor de la familia, determinadas políticas educativas, materialismo y hedonismo que tratan de fomentar una concepción familiar antinatalista, falso sentido de la libertad y de independencia, programas sociales que no favorecen que las madres puedan dedicar el tiempo necesario a los hijos... En numerosos lugares, principios tan elementales como el derecho de los padres a la educación de los hijos han sido olvidados por muchos ciudadanos que, ante el poder del Estado, acaban por acostumbrarse a su intervencionismo excesivo, renunciando al deber de ejercer un derecho que es irrenunciable. A veces, y debido en parte a esas inhibiciones, se imponen tipos de enseñanza orientados por una visión materialista del hombre; líneas pedagógicas y didácticas, textos, esquemas, programas y material escolar que orillan intencionadamente la naturaleza espiritual del alma humana.”

La libertad y la democracia hay que quererlas

Oriana Fallaci escribía que “la libertad y la democracia hay que quererlas. Y para quererlas es necesario saber qué son y comprender qué es lo que encierran ambos conceptos. El noventa y cinco por ciento de los musulmanes rechazan la libertad y la democracia, no sólo porque no saben lo que es sino también porque, si se lo explicas, no lo entienden. Son conceptos demasiado opuestos a aquéllos sobre los que se basa el totalitarismo teocrático. Demasiado ajenos al tejido ideológico del Islam”.

Lo que usted ve, oye, siente y piensa se basa en lo que espera ver, oír, sentir y pensar

Lo que usted ve, oye, siente y piensa se basa en lo que espera ver, oír, sentir y pensar. A su vez, sus expectativas se basan en la totalidad de sus recuerdos y experiencias previas. Lo que usted ve aquí y ahora es lo que le resultó de alguna utilidad en el pasado. Sabe que las sombras se proyectan de determinada manera dependiendo de la hora del día, que normalmente ve las caras de la gente en posición vertical y que la gravedad ejerce una influencia predecible sobre todas las cosas. Cuando estas predicciones no se cumplen, su cerebro necesita más tiempo para procesar los datos, o tal vez centre su atención en ese incumplimiento. Pero cuando todo va según lo previsto, sin sorpresas, su sistema visual se pierde muchas de las cosas que suceden a su alrededor. He aquí por qué puede usted volver a casa sin recordar lo que ha ocurrido desde que ha salido del trabajo hasta que ha aparcado el coche.

Referencia: Los engaños de la mente (Stephen L. Macknik;Susana Martínez-Conde;Sandra Blakeslee)

La legalidad se ha roto cuando ello convenía

El 13 de Octubre de 1932, Largo Caballero publicaba en El Socialista que el PSOE “no es (puramente) reformista ni lo es el espíritu de sus miembros. Y ahí está la historia del partido para demostrar que la legalidad se ha roto cuando ello convenía a nuestras ideas….Nadie intenta someter a revisión nuestra doctrina. Se trata ahora únicamente de una cuestión de táctica.” Incluso en la cumbre de la alianza entre la izquierda republicana y los socialistas, parte de la cúpula socialista dejó claro el limitado compromiso del movimiento con la propia República democrática, el cual dependería de si servía a los intereses del socialismo y se encaminaba hacia el mismo.

Kamala Harris pide reducir la población

“Si invertimos en energías limpias y vehículos eléctricos y reducimos la población, más de nuestros hijos podrán respirar aire limpio y beber agua limpia”. Así lo afirmó la vicepresidenta de Estados Unidos, Kamala Harris, durante un discurso en la Universidad Estatal Coppin de Baltimore (Maryland) sobre la necesidad de construir una “economía de energía limpia”.

Rebelión de los padres contra la ideología de género

Empieza a despertar una rebelión de los padres contra la ideología de género que pretende impartir contenidos con los que adoctrinar a los menores en centros escolares. Así, en las últimas semanas asistimos a una verdadera batalla campal entre radicales de izquierdas y padres de una escuela que protestaron por la celebración del Día del Orgullo en el centro de primaria de sus hijos. Y es que, son los propios padres los que ahora se lanzan físicamente a la protección de sus hijos, contra aquellos que quieren adoctrinarlos con contenidos relacionados con ideología de género y lavar sus cerebros. 

Mientras, en la localidad canadiense de Mississauga se convoca una manifestación por parte de la comunidad musulmana contra la ideología de género que se impone a los niños. El orador dice: “Necesitamos la comunidad cristiana, la comunidad musulmana y la comunidad judía. ¡Todas las comunidades tienen que unirse en esto!”

Quien tiene obligación de juzgar, ha de oír las dos partes

No me cansaré de insistiros, solía repetir Josemaría Escrivá, en que, quien tiene obligación de juzgar, ha de oír las dos partes, las dos campanas. ¿Por ventura nuestra ley condena a nadie sin haberle oído primero y examinado su proceder?, recordaba Nicodemo, aquel varón recto y noble, leal, a los sacerdotes y fariseos que buscaban perder a Jesús.

Una democracia con adjetivos no es democracia

Una democracia con adjetivos no es democracia (Alexander V. Avakov, Plato’s Dreams Realized Surveillance and Citizen Rights, from KGB to FBI). Aunque por razones diferentes, tanto el Comité para la Seguridad del Estado (KGB) como el Buró Federal de Investigaciones (FBI) vigilaron, persiguieron y trataron de desacreditar a Martin Luther King.

Miguel Delibes, refiriéndose a la vez a la “democracia popular” comunista y a la “democracia orgánica” franquista, en su obra La primavera de Praga, opinaba que los adjetivos en el termino democracia la destruye, no es democracia.

El origen de las reformas en la Unión Soviética fue el KGB

El origen de las reformas en la Unión Soviética fue el KGB. La agencia de seguridad era la única instancia del país que estaba tan bien informada como para conocer de primera mano el lamentable estado de la economía y la necesidad urgente de aplicar algún tipo de cambio.El proceso de la elección de Mijaíl Gorbachov como secretario general del Partido Comunista fue una sucesión de oportunidades aprovechadas y de felices casualidades. Las rapidísimas y sucesivas muertes de los gerontócratas impulsaron la necesidad de escoger a alguien más joven. Gorbachov. Hay que añadir el apoyo explícito del KGB. Su jefe tras la elección de Andrópov como secretario general, Víktor Chebrikov, informó en marzo de 1985 al Politburó de lo siguiente: Nuestro trabajo es tal que debemos saber no sólo de política exterior sino también de la situación social del país. Teniendo en cuenta esto, los chekistas me han pedido lanzar la candidatura del camarada Gorbachov al puesto de secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética. Habéis de entender, camaradas, que la voz de los chekistas, de nuestro personal, es la voz del pueblo. Gorbachov, que tenía cincuenta y cuatro años por entonces, traía con él un cambio generacional clave, un estilo Gorbachov.Además, contaba con el importante activo de su mujer, Raisa. La pareja Gorbachov representaba un síntoma de modernización y de apertura hacia la mujer en un mundo político extraordinariamente cerrado y masculinizado, escribe José María Faraldo, profesor de Historia Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid. 

Seguimos sin dar a la hipertensión toda la importancia que se merece

Cuenta Valentín Fuster Carulla,cardiólogo español radicado en Estados Unidos, en su libro La ciencia de la salud que “casi la mitad de las víctimas de infartos tienen niveles de colesterol normales. Y esto ocurre porque las enfermedades cardiovasculares son, en la mayoría de casos, el desenlace final de los ataques a que se ve expuesto el cuerpo humano durante años desde múltiples frentes. Si no es el colesterol, son el tabaco, la hipertensión, la grasa abdominal con sus ráfagas de citoquinas, incluso la contaminación atmosférica, y después de resistir durante veinte, treinta, cuarenta años, llega un momento en que el cuerpo no aguanta más y claudica. Es el momento de llamar a una ambulancia para ir a urgencias. Entre todos estos ataques, los más peligrosos son los que vienen de la hipertensión. Sin embargo, aunque la Organización Mundial de la Salud destaca la tensión arterial como el factor de riesgo que más muertes causa en el mundo, siete millones de muertes anuales tanto los médicos como los pacientes seguimos sin dar a la hipertensión toda la importancia que se merece”.

La posibilidad del mal

Dios ha dejado el camino abierto a la posibilidad del mal, precisamente en virtud de un bien mayor, la libertad de la que ha dotado al hombre. Éste, mediante su razón y a través de su conciencia, puede descubrir y discernir lo que es bueno y malo; pero no puede establecerlo con su decisión.

La vida está hecha de tiempo; y no saber disponer del tiempo es malgastar la vida

Escribe Henri-Frédéric Amiel, filósofo y escritor suizo, en su Diario intimo que “pensar que he gastado veinticuatro años, quizá los mejores de mi vida, y que no he vivido, resulta espantoso. Vivir es obrar. He sentido, he pensado, pero perezosamente, sin orden, sin voluntad. He acumulado poca experiencia, y no he utilizado ninguna. Se puede obrar sobre y para los otros, pero en primer lugar hay que hacerlo sobre y para uno mismo; yo no he obrado, pues no he querido con constancia, con perseverancia, con claridad. Vivir es ser útil. ¿A quién o para qué he sido yo útil? Vivir es reconocer el lugar de cada uno, fijarse un fin, trabajar en una tarea. Yo no hice nada de esto. Vivir es asociarse con la plenitud de sentimientos, de esfuerzos, de esperanzas, de trabajos de todo cuanto nos rodea. Vivir es hacer bien, vivir es amar y querer.Vivir es orar, amar y querer……La vida está hecha de tiempo; y no saber disponer del tiempo es malgastar la vida.

Cuando Vladimir Putin, un hombre oscuro, se convirtió en jefe de gobierno

Vladimir Putin, un hombre desconocido, un teniente coronel que había trabajado para la KGB en Alemania oriental y que vivía modestamente en San Petersburgo con su esposa y dos hijas, hasta que se integró en la administración del Kremlin, donde acertó a ganarse la confianza tanto de Yeltsin como de Berezonvsky. El 16 de agosto de 1999 Putin fue nombrado jefe del gobierno. En principio, nada hacía prever que este personaje oscuro y de apariencia insignificante fuese a durar. Su elección se produjo cuando se iniciaba una segunda guerra de Chechenia, que comenzó esta vez con ataques chechenos al Daguestán en agosto de 1999, y siguió en septiembre con atentados terroristas en diversas ciudades rusas que causaron cerca de 300 víctimas. Ambos hechos creaban una sensación de vulnerabilidad en la población y daban un valor especial a la reacción enérgica que mostró Putin. Sobre la segunda guerra de Chechenia, se ha escrito, que “fue su campaña electoral”, el mayor bombardeo ruso vino a coincidir con los días de las elecciones. Algunos sospecharon que el oportuno estallido terrorista había sido preparado por Berezonvsky, que estaba en contacto con las mafias chechenas en territorio ruso. El propio presidente de Chechenia, Masjádov, le dijo entonces a un amigo que “esas gentes que predican la guerra santa están controladas y financiadas por alguien más, incluyendo los oligarcas financieros que rodean a Yeltsin en Moscú”. Hubo además sospechas de que los atentados en las ciudades rusas podían ser actos de provocación de los servicios secretos. Lo cierto es que los oligarcas se sentían tan seguros del futuro, en momentos en que se beneficiaban además del aumento de los precios del petróleo, que entre fines de 1999 y comienzos del 2000 Berezonvsky y Abramovich se apoderaron de buena parte de la producción de aluminio rusa. Apoyado por la cadena de televisión de Berezonvsky, que se encargó de destrozar a los candidatos que podían oponerle resistencia, Putin se convirtió en una figura destacada, y su partido recién creado, Unidad, al que se apresuraron a unirse los gobernadores provinciales que tenían problemas con la ley, obtuvo un triunfo resonante en las elecciones de diciembre de 1999, que Berezonvsky y otros oligarcas y delincuentes económicos aprovecharon para hacerse elegir diputados y garantizarse la inmunidad. El 31 de diciembre de 1999 Yeltsin dimitía, con un discurso en que pedía perdón “porque muchos de nuestros sueños no se realizaron”, y Putin, convertido en presidente en funciones, firmaba un decreto que ofrecía inmunidad a Yeltsin y a su familia por los actos realizados durante su presidencia. Se organizaron elecciones presidenciales para marzo del 2000, aprovechando la popularidad de Putin, que ganó en la primera vuelta con el 52,6 por ciento de los votos, contra el 29,2 para el comunista Zyuganov.

El calvario es la cima del mundo

En este mundo solo hay un punto sólido que asegure el equilibrio y la consistencia del hombre. Todo lo demás es inestable, cambiante, efímero e incierto. “Solo la cruz permanece en pie, mientras el mundo gira alrededor”. El calvario es la cima del mundo, desde donde podemos verlo todo con otros ojos, los ojos de la fe, del amor y del martirio, los ojos de Cristo, escribe el cardenal Robert Sarah.

Nos encontramos en una situación de estancamiento económico y un empobrecimiento general

Estado de bienestar

Uno de esos intentos de transformación social, que se inició en Rusia en 1917, ha marcado la trayectoria de los cien años transcurridos desde entonces. La amenaza de subversión del orden establecido que implicaba el modelo revolucionario bolchevique determinó la evolución política de los demás, empeñados en combatirlo y, sobre todo, en impedir que su ejemplo se extendiera por el mundo. Fascismo y nazismo, por ejemplo, nacieron como respuestas a la amenaza comunista, proponiendo como alternativa modelos de revolución nacionalista que no pasaron de formulaciones retóricas. Respuestas más positivas a esta misma amenaza fueron los avances conseguidos en muchos países por el movimiento obrero en alianza con la socialdemocracia. La culminación de esta dinámica se produjo después de la Segunda guerra mundial, cuando, tras la derrota del fascismo, los avances sociales del estado de bienestar cumplieron la función de servir como antídoto contra la penetración de las ideas del comunismo en las sociedades del mundo desarrollado. Fue así como se alcanzó aquella situación excepcional de los años que van de 1945 a 1975, cuando en los países desarrollados se registraron las mayores cotas de igualdad hasta entonces conocidas y se reforzó la ilusión de un mundo de progreso continuado en que los grandes objetivos sociales de los revolucionarios podrían alcanzarse pacíficamente por la vía de la negociación. A partir de los años setenta del siglo pasado, sin embargo, al tiempo que se hundía el poder soviético y que el comunismo dejaba de ser una amenaza interna para las sociedades occidentales, esa trayectoria cambió para dar paso a la reconquista del poder por las clases dominantes y a una fase de retroceso social que culminó después de la crisis final del sistema socialista en 1989, saludada por los intelectuales al servicio del sistema con augurios de que el triunfo de la democracia liberal y de la economía de mercado iban a significar el inicio de una nueva era de progreso e igualdad. No ha sido así, de modo que hoy, después de la disolución definitiva de la URSS, resulta evidente que no ha habido los avances anunciados, sino que, por el contrario, nos encontramos en una situación de estancamiento económico y ante el panorama de una desigualdad creciente que se traduce en un empobrecimiento general, escribe el historiador Josep Fontana, que fue  catedrático de la Universidad Pompeu Fabra.

Las referencias a la patria por parte de los poderes rusos se convierten en un argumento emocional por encima de lo racional

Las referencias a la patria por parte de los poderes rusos se convierten en un argumento emocional por encima de lo racional. Por supuesto la Iglesia ortodoxa recibe apoyo oficial, por ejemplo considerando la blasfemia delito, a cambio de una manifiesta simpatía por Putin. El nacionalismo conduce a un revisionismo histórico. El propio presidente ha calificado la disolución de la Unión Soviética como la mayor catástrofe histórica del siglo pasado.

Un único manual de historia para todas las escuelas rusas, con el objetivo de evitar la “basura ideológica” de algunos libros de texto.El objetivo del control de los medios es mantener el orden y la disciplina, esencia del “putinismo". Para ello, es necesario defender leyes que sostengan el statu quo, apoyar las tradiciones propias enfrentándolas a “intromisiones extranjeras”, y mantener una aparente democracia que tolera a una oposición excéntrica y anecdótica. Orden y crecimiento a cambio de un poder que está por encima de las libertades individuales es el contrato social que hoy permite entender a Rusia.

Franco incorporó de lleno a los vencidos en la vida española

Esteban Bilbao

El historiador Luis Suárez, publica en 1997, su obra Franco; crónica de un tiempo, donde explica la posición del General ante el problema que representaba la población reclusa en España y la solución que previó y puso en práctica entre 1939 y 1945. Mediante este complicado procedimiento, Franco alcanzó la meta que se había propuesto de hacer desaparecer la población reclusa producto de la guerra sin promulgar ninguna amnistía. Cuando en 1945 Esteban Bilbao abandonó el Ministerio de Justicia el programa estaba cumplido. Los estadillos de la Dirección General de Prisiones de 1 de enero de 1946 indican la existencia de 32.380 reclusos, número normal. No es necesario considerar el plan de excarcelaciones como una simple medida de clemencia, había una razón más profunda de normalización de situaciones laborales y familiares, con honda repercusión en el equilibrio interior. Naturalmente la oposición izquierdista al Régimen no compartió tales argumentos, careciendo este de legitimidad todas las medidas de represión eran injustas, mientras que las violencias cometidas por los suyos eran tan solo lamentable consecuencia de una insurrección militar. Nunca se produjo la reconciliación que se anunciaba y los argumentos esgrimidos después de 1975 lo demuestran así. Sin embargo es un hecho que se permitió a los vencidos y a sus descendientes incorporarse de lleno a la vida española sin trabas. De la incorporación a la vida española, sin trabas, de los vencidos y sus descendientes, veremos ejemplos concretos, al hablar de antiguos penados que redimieron penas en el Valle de los Caídos.

Victoria Prego en Septiembre de 2006 publica en El Mundo  puntualizando la situación real de aquellos trabajadores, y las razones que les llevaron a acogerse a la redención de penas. En lo personal, porque los presos fueron autorizados a llevar a sus mujeres y a sus hijos, que se quedaron en muchos casos a vivir con ellos. En lo penal, porque los reclusos políticos podían redimir de dos a seis días de condena por cada día de trabajo. Los primeros presos llegaron a finales de 1942 y al terminar 1950 no quedaba ninguno porque todos habían redimido ya sus penas y estaban en libertad. Muchos de ellos, sin embargo, optaron por seguir en el Valle como personal contratado. Y en lo económico porque las condiciones de los presos políticos eran idénticas a las de los trabajadores libres. Cobraban el mismo salario, aunque a los reclusos se les retenían las tres cuartas partes de la paga, un dinero que se les ingresaba en la Caja Postal de Ahorros para entregárselo a sus mujeres e hijos, si los tenían, o a ellos mismos cuando recuperaban la libertad. Cobraban los “puntos” por cargas familiares, las horas extraordinarias y estaban asegurados. Todo esto está documentado además de avalado por los testimonios directos de quienes vivieron allí. Todo ello rigurosamente cierto, como en el caso del escrito de la Fundación Francisco Franco que veíamos más arriba. Termina Victoria Prego, constatando la situación comprometida en la que ya entonces, hace más de cinco años, se encontraba el Valle de los Caídos a causa de mantener la huella de Franco, solo la destrucción del monumento, estilo Budas de Bamiyán, sería capaz de borrarla. Antes de que fuera señalado por la izquierda española como un museo de los horrores el Valle de los Caídos era, descontados los museos, el monumento del Estado más visitado de España. Ahora, colocado en el centro de una virulenta polémica, ha pasado a ser el tercero del ranking.

Los perdedores y los triunfadores no se hacen de un día para otro

Los perdedores y los triunfadores no se hacen de un día para otro. Los primeros lo consiguen tras muchos años de dejadez, abandono, desidia; los segundos, por el contrario, después de una lucha consigo mismos repleta de empuje, desvelos y repetidas obstinaciones, escribe Enrique Rojas.

El que tiene voluntad dispone de sí mismo, porque ha sabido vencerse con el tiempo, superarse.

El genio suele no tener conciencia de su fuerza

Homero

El genio, escribe Emilio Castelar, suele no tener conciencia de su fuerza. Por eso los griegos, que sabían revestir tan admirablemente de formas humanas a las ideas, pintaron a Homero, el genio de su patria, desvalido y ciego.

En el islamismo fanático hay una idea de fondo

Para el periodista israelí Amos Oz “el islamismo violento no es solo una banda de fanáticos sádicos y sedientos de sangre. Hay una idea de fondo. Una idea amarga y desesperada, una idea retorcida, es cierto. Sin embargo, hay que recordar que casi nunca es posible acabar con una idea, ni siquiera con una idea retorcida.… Es necesaria una respuesta, una idea alternativa, son necesarias unas creencias más atractivas, unas promesas más convincentes. No me opongo de ninguna manera al uso del palo contra los asesinos. No soy pacifista, no creo en lo de ofrecer la otra mejilla, ni tampoco comparto esa idea tan extendida de que la violencia es el mal absoluto. Desde mi punto de vista, el mal más extremo no es la violencia en sí misma, sino la agresividad. La agresividad es “la madre de toda la violencia”. La violencia es la materialización de la agresividad. Efectivamente, muchas veces hay que contener la agresividad a palos. Lo que pasa es que esos palos deberían ir acompañados de una idea atractiva y convincente. Sin una idea así, los fanáticos, sean del tipo que sean, ocuparán el espacio vacío”.

España ha sido la primera nación europea en el sentido moderno de la palabra

Escribe el filósofo Julián Marías que hay quien tiene la idea de que España, lejos de ser propiamente una nación, es un conglomerado o mosaico de pueblos bastante heterogéneos y que no tienen mucho que ver entre sí…….Nada cuenta el hecho de que España haya sido la primera nación europea en el sentido moderno de la palabra, inventora de la Nación como forma política y social, como unidad proyectiva de convivencia, distinta de todas las medievales, y que, por tanto, la unidad real de España estuviese muy avanzada en épocas en que la de las demás naciones de Europa estaba muy remota, en algunos casos, a siglos de distancia. Se subrayan algunos hechos o tendencias secesionistas en España, por ejemplo, durante el siglo XVII, sin advertir que en otras naciones ni siquiera podían producirse, porque no se había llegado a la unificación, es decir, que sus elementos integrantes estaban en estado de secesión o división. Uno de los aspectos en que más se insiste es el lingüístico, y se cree que España es un mosaico de diversas lenguas. La realidad es que la pluralidad lingüística de casi todos los países de Europa (que son incomparablemente más homogéneos que los de Asia y África, y que lo era América antes de la difusión de las tres grandes lenguas europeas, español, portugués e inglés) es mucho mayor que la de España. Pero esto lo saben muy pocos, que creen que las lenguas oficiales se hablan uniformemente en las demás naciones e ignoran que, por debajo de ellas, hay una gran variedad de lenguas de uso local, restringido, no siempre escrito; y que en los países en que las lenguas oficiales son varias, esto responde al hecho de que cada fracción de la nación habla una lengua y no las otras; mientras que en España existe una lengua general, común, sin perjuicio de que existan otras, habladas y escritas localmente, por personas que hablan y escriben el español. Salvo naciones muy pequeñas, y aun en ellas habría que examinar las cosas de cerca, todas las de Europa, sin más excepción que Francia, representan una unidad menor que la de España, la cual está lejos de ser un mosaico de pequeños países, sino una nación en la cual los individuos se insertan a través de regiones de fuerte, enérgica personalidad.

No se es radical en política porque se sea radical en política, sino porque antes se es radical en pensamiento

Escribía Ortega y Gasset que no se es radical en política porque se sea radical en política, sino porque antes se es radical en pensamiento. Bajo su aspecto de vana sutileza, esta distinción es decisiva para la comprensión del fenómeno histórico propiamente revolucionario. Las escenas que siempre en él se producen ostentan un cariz tan patético, que nos sentimos inclinados a buscar el origen de la revolución en un estado pasional. Unos verán en la explosión de cierto heroísmo civil el motor del gran acontecimiento. Napoleón, en cambio, decía que la vanidad ha hecho la revolución, la libertad fue sólo el pretexto. Yo no niego, dice Ortega y Gasset, que una y otra pasión sean ingredientes de las revoluciones. Pero en todas las grandes épocas históricas abundan el heroísmo y la vanidad, sin que la subversión estalle. Para que ambas potencias afectivas fragüen una revolución, es preciso que funcionen dentro de un espíritu saturado de fe en la razón pura.

Ahora se va a hacer que la vida se ponga al servicio de las ideas. Este vuelco radical de las relaciones entre la vida e idea es la verdadera esencia del espíritu revolucionario.

Feodor Ingvar Kamprad

Feodor Ingvar Kamprad, empresario sueco, fundador de IKEA,tiene seis mandamientos en los que basa su empresa y su filosofía. Sus trabajadores tienen que aprender lo siguiente: Solo mientras duermes no cometes errores. Divide tu vida en bloques de diez minutos y desaprovecha lo mínimo en insignificancias. La burocracia complica y bloquea. La planificación excesiva es la principal causa de muerte corporativa. Termina el trabajo que tienes pendiente cada día. Dormirás mejor. La felicidad no está en alcanzar tu objetivo, sino en la lucha que lleva a él. No existe lo imposible. Graba esto en tu cerebro, si algo es positivo para nuestros clientes, lo será también para nosotros a largo plazo. Ingvar Kamprad también cometió errores durante su vida, como reconoce con humildad. Durante treinta años fue alcohólico y en su juventud se dejó seducir por el nazismo. Consiguió vencer su adicción al alcohol y no solo se arrepintió de sus antiguas simpatías fascistas, sino que pidió disculpas por escrito a todos y cada uno de sus trabajadores de origen judío. Este empresario sueco archimillonario no es en absoluto una persona ostentosa. Para desplazarse alterna su coche Volvo de los años noventa y el transporte público. Jamás toma un avión si no es en clase turista. Siempre utiliza las hojas de papel por las dos caras para ahorrar y no se le caen los anillos por responder al teléfono a los clientes en la oficina. No se trata de cicatería, sino de una manera de ver las cosas, una filosofía, la austeridad y la humildad mantienen el cuerpo activo y la salud óptima.

Las leyes de la naturaleza no se pueden transgredir

Cuenta Stephen Hawking que “el universo es una máquina gobernada por principios o leyes, unas leyes que pueden ser entendidas por la mente humana. Creo que el descubrimiento de esas leyes ha sido el mayor logro de la humanidad, porque son esas leyes de la naturaleza, como ahora las llamamos, las que nos dirán si hace falta realmente un dios para explicar el universo. Las leyes de la naturaleza son una descripción de cómo las cosas funcionan realmente en el pasado, el presente y el futuro. En el tenis, la pelota siempre va exactamente donde las leyes dicen que irá. Y hay muchas otras leyes en juego, que gobiernan todo lo que pasa, desde cómo se produce la energía del lanzamiento en los músculos de los jugadores hasta la velocidad con que la hierba crece bajo sus pies. Pero lo que realmente importa es que esas leyes físicas, además de ser inmutables, son universales. Se aplican no solo al vuelo de una pelota, sino al movimiento de un planeta y de todo lo demás en el universo. A diferencia de las leyes promulgadas por los humanos, las leyes de la naturaleza no se pueden transgredir, por eso son tan poderosas”.

En Corea del Norte solo se permite el culto a la familia Kim,a la que se adora como dioses

La propaganda norcoreana siempre ha presentado una imagen idílica de la familia Kim

En un país donde las religiones están prohibidas, con una férrea dictadura de cuño comunista, solo se permite el culto a la familia Kim,a la que se adora como dioses, y una acusación de este tipo implica la condena a campos de trabajo. Estos hechos ocurrieron el 30 de abril en la aldea de Tongam, cerca de Sunchin, en la provincia de Pyongan, que se encuentra en el centro del país. Según informa Radio Free Asia (RFA), los cinco pertenecen a una misma familia y se reunieron el domingo por la mañana en una casa de campo para rezar y profundizar en la lectura de la Biblia. Un informante los denunció y fueron detenidos por la policía. “Estaban rezando y leyendo la Biblia entre ellos”, manifiesta la fuente, se habían “reunido entre familiares” y estaban rezando. Las personas arrestadas por ser cristianas suelen ser enviadas a campos de reeducación por medio del trabajo, que en realidad son durísimos campos de concentración.

En la aldea de Tongam ya se habían llevado a cabo redadas como esta, sobre todo en 2005 e incluso antes, en 1997, durante la dictadura de Kim Jong-il. Esta región siempre ha tenido fuertes lazos con el cristianismo. Corea del Norte es conocida por ejecutar, torturar y maltratar físicamente a las personas por su fe o sus actividades religiosas y es uno de los 17 países involucrados en violaciones “sistemáticas, continuas y graves” por la práctica del culto, según el informe 2023 de la Comisión estadounidense de libertad religiosa. Las Biblias y otros materiales religiosos se pasan de contrabando de forma encubierta a través de la frontera china y se distribuyen a las Iglesias clandestinas por medio de una red secreta. “Las personas arrestadas, confirma la fuente, a pesar de las presiones se negaron a renunciar a su fe”.

Fuente: Asia News.

Parto

“Cuando una hembra animal nota los primeros dolores del parto, suele ir por su cuenta a un lugar seguro y tranquilo. Por lo general, es un lugar que ella ha preparado para aquel momento, como un cubil bajo tierra. Si alguien más se acerca a ella mientras está de parto, la hembra puede alarmarse e incluso matar al recién nacido, la soledad es absolutamente necesaria para las madres en el reino animal. Sin embargo, las mujeres que están de parto no quieren estar solas. De hecho, si a una mujer que está de parto se la deja sola, secreta cortisol, la hormona del estrés que impide que siga el parto, y a veces el alumbramiento se detiene. Una mujer que está de parto casi siempre ha de estar con alguien en quien confíe y de quien pueda depender. Quizá algunos de nosotros hayamos escuchado relatos de nuestra madre sobre alguna mujer que se puso de parto mientras trabajaba en el campo, que dio a luz a su bebé sola por completo y que después reanudó su tarea algunas horas más tarde. Definitivamente, esta es una historia que vale la pena contar…, ¡porque es muy rara!”

“En los nacimientos hospitalarios, a menudo las mujeres yacen tendidas y solo alumbran cuando todos los miembros de la familia se han marchado de la sala y los que quedan son un equipo médico rotativo clínicamente adiestrados. Al carecer de la presencia tranquilizadora de familiares, a menudo la mujer que va de parto se pone tensa y ansiosa, lo que puede hacer que las contracciones cesen y que al final necesite una cesárea de emergencia. En respuesta a este ambiente contraevolutivo, cada vez más hospitales hacen que las mujeres que están de parto permanezcan sentadas, y se les permite que experimenten el nacimiento y la recuperación en una sala de partos familiar, con la presencia de miembros de su familia”, escribe la paleoantropóloga coreana Sang-Hee Lee.

Cómplices en el secreto

Fernando Aramburu escribe en Patria:"Cómplices en el secreto, hubo entre los dos acuerdo tácito de no mencionar jamás el asunto del aborto. Pero el asunto estaba ahí, siempre estuvo ahí, flotando invisible en sus conversaciones, en sus miradas y, lo que es peor, al menos para Arantxa, como una sombra añadida a la sombra de sus hijos……..Y a veces, no siempre, pero a veces, hablando con una vieja amiga encontrada casualmente por la calle o mientras despachaba un trámite administrativo, si le preguntaban cuántos hijos tenía, Arantxa se paraba a pensar. Nada, medio momento, lo suficiente para no equivocarse en la cuenta. ¿Tres? Dos."

Cuanta más realidad posea lo que definimos, más exclusiones y negaciones tendremos que ejecutar

José Ortega y Gasset

Escribe José Ortega y Gasset en su libro El tema de nuestro tiempo que definir es excluir y negar. Cuanta más realidad posea lo que definimos, más exclusiones y negaciones tendremos que ejecutar. Por esto, la más profunda definición de Dios, suprema realidad, es la que daba el indo Yaynavalkia: “Na iti, na iti”. “Nada de eso, nada de eso”.

La primera crisis de energía en Inglaterra

La tala de grandes extensiones de bosque en Gran Bretaña, con la finalidad de poder construir barcos para la Armada Real inglesa y suministrar materiales de construcción y combustible para garantizar el calor de una población creciente, dejó tras de sí una gran deforestación, que posteriormente propició una crisis de energía en toda Inglaterra. Esta situación fue la que obligó a buscar una nueva fuente de energía, el carbón. Más o menos por la misma época, un inglés llamado Thomas Savory inventó una bomba de vapor que permitía extraer los excesos de agua del fondo de las minas. La posibilidad conjunta de que el carbón y las máquinas pudiesen producir vapor marcó el inicio de la era económica moderna y se convirtió en la primera etapa del largo viaje de sustitución del trabajo humano por la fuerza de las máquinas. En la primera revolución industrial el vapor se empleó para abrir minas de metales, producir textiles y fabricar un amplio abanico de productos que, en épocas anteriores, habían sido fabricados a mano. Los buques de vapor sustituyeron a los viejos veleros y la locomotora de vapor ocupó el lugar de los vagones tirados por caballos; así se mejoró ampliamente el proceso de transporte y movimiento de materias primas y de productos terminados. El motor de vapor se convirtió en un nuevo tipo de esclavo laboral, una máquina cuya potencia física excedía con mucho la fuerza conjunta de animales y seres humanos. La segunda revolución industrial se produjo entre 1860 y la primera guerra mundial. El petróleo empezó a competir con el carbón mientras que la electricidad fue utilizada por primera vez, creando una nueva fuente de energía para hacer funcionar los motores, encender las luces de las ciudades y proporcionar comunicación instantánea entre las personas. 

China continúa utilizando las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial con fines represivos

A pesar de las promesas externas de trabajar por el desarrollo y el bienestar, China continúa utilizando las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial con fines represivos en su interior, como lo ha hecho en el pasado con la creación de “registros en línea” de sacerdotes, pastores e imanes para combatir el fraude. Un ejemplo de ello es el juicio celebrado el 28 de junio contra dos líderes cristianos acusados de fraude. Uno de ellos, Mu En, fue condenado a tres años y medio de prisión, mientras que el otro, Enoch Wang, recibió una condena de tres años y una multa de ocho mil y siete mil dólares estadounidenses, respectivamente. Las autoridades utilizaron tecnología para recuperar mensajes publicados en WeChat y así descubrir los nombres y las cantidades donadas durante los últimos cinco años. La acusación alega un fraude de aproximadamente 240.000 dólares. Sin embargo, según los activistas de ChinaAid, el juicio y la condena son un “intento deliberado” por parte de las autoridades comunistas chinas de fabricar cargos comerciales para “encubrir” la persecución religiosa, ya que “los dos cristianos condenados son totalmente inocentes”.

El pretexto de los “negocios ilegales” también fue utilizado por las autoridades chinas para atacar el centro educativo de la Iglesia de Shengjia, donde se llevó a cabo una redada el 24 de mayo que resultó en la detención de al menos cuatro personas. Entre los detenidos se encuentra el pastor Deng Yanxiang y tres colaboradores, quienes actualmente están recluidos en el centro de detención del distrito de Nanhai, en la ciudad de Foshan. Durante la redada, las fuerzas de seguridad registraron completamente el centro y confiscaron todo el material educativo.

Referencia: Asia News

Africa, escenario de la violencia perpetrada por grupos yihadistas

Africa ha sido escenario de un aumento alarmante de la violencia perpetrada por grupos yihadistas tanto locales como transnacionales. Estos grupos han aprovechado la existencia de redes delictivas organizadas, y también se han sumado a la violencia perpetrada por bandas autóctonas con intereses regionales.Con el propósito de instaurar la ideología islamista extremista, los fundamentalistas aprovechan los conflictos y divisiones preexistentes. Su estrategia consiste en establecer un "califato móvil" y oportunista, que busca llevar a cabo ataques en áreas ricas en recursos minerales y donde las fuerzas militares sean vulnerables y fáciles de inmovilizar. Para imponer su ideología, este radicalismo se aprovecha de la pobreza, la corrupción, la falta de gobernabilidad, el analfabetismo, el desempleo juvenil, la falta de acceso a recursos y otros factores sociales.La región del Sahel (que incluye Burkina Faso, Mali, Níger, Nigeria, Camerún y Chad) ha experimentado una rápida expansión de los ataques islamistas. Se han registrado 7.899 muertes, lo que representa más del 40% del total de víctimas mortales en el continente. Esta región es la tercera más letal de África debido al extremismo islámico.

Los cristianos están siendo objeto de atención particular. En el norte de Nigeria, donde el islam es predominante, sufren una discriminación sistémica. Las mujeres cristianas son secuestradas y obligadas a casarse con hombres musulmanes, mientras que a otras se les impone el uso del hiyab. Además, se les excluye de los cargos gubernamentales y se les niega la autorización para construir iglesias o capillas. Los yihadistas utilizan a los sacerdotes para sembrar el miedo mediante secuestros continuos. Aunque aquellos que profesan la religión islámica también son víctimas de la violencia extremista, la tendencia actual es que los cristianos se están convirtiendo cada vez más en el objetivo específico de los terroristas, lo que socava el pluralismo religioso y la armonía que son característicos del continente.

Referencia: Ayuda a la Iglesia Necesitada 

Empatía

La empatía activa es la capacidad para ponerse en el lugar del otro y entender sus necesidades, pensamientos y sentimientos; comprender sus circunstancias, sus motivaciones, temores, carencias, complejos… Por la empatía, no solo desciframos el sentido de las palabras del otro, sino también su lenguaje no verbal, lo que esconde, y captamos sus verdaderos sentimientos y el porqué de sus reacciones. Ser empático no implica compartir la forma de proceder del otro, sino averiguar los motivos de sus conductas y reacciones, escribe el psicólogo Bernabé Tierno.

Marqués de Riscal, una de las grandes de La Rioja alavesa

El certamen World’s Best Vineyards, que se celebra cada año, ya ha elegido a las 50 mejores bodegas del mundo. El oro es argentino y ha sido Catena Zapata, en la provincia de Mendoza, la que ha conquistado el primer puesto. El segundo lugar lo ocupa Marqués de Riscal, una de las grandes de La Rioja alavesa. Ubicada en Elciego (Álava), un pueblo medieval cuidadosamente conservado, fundada en 1858 por Guillermo Hurtado Amézaga, marqués de Riscal. En 1862 embotellan por primera vez sus vinos y apenas cinco años después llegaron los primeros premios.