Lutero circunscribe el matrimonio en la satisfacción de un instinto natural

Escribe Lucien Febvre que Lutero “circunscribe el matrimonio en la satisfacción de un instinto natural. Esa necesidad, universal, ineluctable, la asimila a las otras necesidades físicas del hombre, “beber, comer, escupir o ir al excusado”. Después de lo cual, declara: “Pero es un pecado; y si Dios no lo imputa a los esposos, es por pura misericordia”. Ambigüedad, conflicto de sentimientos. Y que lleva a no distinguir casi entre el matrimonio y la fornicación o el adulterio. Destinado a asegurar la satisfacción de una necesidad”.

La poligamia es incompatible con la asociación amistosa que es el matrimonio

En el libro The Western Case for Monogamy Over Polygamy, John Witte Jr, repasa el debate sobre la poligamia en Occidente. En el pasado, Grecia e Israel llegaron a la conclusión de que la poligamia era dañina para la sociedad.El lector de la Biblia enseguida ve que con la poligamia llegan peleas intestinas terribles, odios, intrigas y dioses extranjeros. En Grecia, cuando los reyes helenistas intentaron imitar a Oriente con costumbres polígamas, los resultados fueron desastrosos. Witte escribe: “La argumentación no religiosa de Occidente contra la poligamia no es nueva: los antiguos griegos y romanos, mucho antes del nacimiento del cristianismo, habían prohibido la poligamia por razones de naturaleza, amistad, eficacia doméstica, beneficio político y otras. Los argumentos no religiosos siempre permanecieron en los cimientos del razonamiento occidental contra la poligamia”.

Santo Tomás de Aquino señalaba que la poligamia es incompatible con la amistad entre iguales y la asociación amistosa que es el matrimonio, que enseguida se convertía en una especie de esclavitud del hombre sobre sus mujeres.

En el siglo XVIII, David Hume también criticó la poligamia ya  que  fomenta celos y peleas entre las esposas y deja a los niños sin la atención del padre. Además, cada esposa sabe que es reemplazable y que cada nueva esposa es una rival que la debilitaba. Una esposa pasa a ser otro producto acumulado, no una amada única, amiga irremplazable.

Cuando los pueblos se debilitan

Francisco Silvela

Francisco Silvela escribió que la guerra nacional con los Estados Unidos no produjo cambio alguno en la actitud en los españoles: “… sólo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, le toque ocupar el Gobierno. Es que el materialismo nos ha invadido, se dice; es que el egoísmo nos mata; que han pasado las ideas del deber de la gloria, del honor nacional; que se han amortiguado las pasiones guerreras, que nadie piensa más que en su personal beneficio. Profundo error; ese conjunto de pasiones buenas y malas constituyen el alma de los pueblos, vivirán lo que viva el hombre, porque son expresiones de su naturaleza esencial. Lo que hay es que cuando los pueblos se debilitan y mueren las pasiones, no es que se transforman y se modifican sus instintos, o sus ideas, o sus afecciones y maneras de sentir; es que se acaban por una causa más grave aún, por la extinción de la vida”.

Dos reglas de oro

A los políticos habría que recordarles que hay dos reglas de oro cuando uno es interrogado. La primera es no ofrecer detalles accesorios por iniciativa propia; la segunda, no mentir abiertamente a menos que uno pueda mantenerse firme hasta el final.

Documentos secretos del partido comunista describen cómo funcionan los campos de detención en China

Prevenir fugas de los campos, mantener el secreto sobre lo que sucede, crear un sistema de puntaje para los detenidos. Son solo algunas de las líneas guía que el gobierno chino impone a los propios funcionarios empleados en los campos de detención destinados a los uigures. Lo revelan nuevos documentos secretos apenas obtenidos gracias al compromiso del International Consortium of Investigative Journalists (ICIJ). Desde el punto de vista oficial, para el gobierno chino estos campos no existen, de hecho se trataría de “institutos de formación” creados para “iniciar al trabajo” a los miembros de la etnia. Los uigures, etnia de origen turco que vive en Xinjiang, piden desde hace decenios una mayor autonomía política y económica, pero Beijing los acusa de separatismo y de terrorismo, justificando una política de control militar. En el verano de 2019 surgió un estudio de la BBC que revela que centenares de niños son separados de sus padres en el intento de cancelar sus raíces étnico-religioso.

El documento descubierto por el ICIJ fue redactado en 2017 y está firmado por el entonces vice- secretario del Partido comunistas de la provincia, Zhu Hailun, también jefe de seguridad. Según algunas fuentes, las autoridades habrían encerrado en estos campos a cerca de 1,8 millones de personas, entre uigures y miembros de otras minorías de religión islámica, con la acusación de llevar adelante “una visión religiosa demasiado fuerte” y “políticamente incorrecta”. Según Randall Schriver, jefe de la Oficina asiática en el Departamento de Defensa americano, el número real “se acerca a los 3 millones”.

Uno de los episodios más oscuros del exilio republicano

Museo Arqueológico Nacional

Juan Negrín, y el director general del Tesoro, Francisco Méndez Aspe sacaron del Museo Arqueológico Nacional la colección de monedas de oro y plata. Por el número y la calidad de sus piezas, dicha colección estaba catalogada como una de las más importantes del mundo. En esta actuación primaba el valor crematístico de las piezas, solo interesaban aquellas que estuvieran acuñadas en metales preciosos. Roces, militante del Partido Comunista, ordenó al director de museo, Francisco Álvarez-Osorio,le hicieran entrega de las monedas de oro y plata de la colección de monedas. Se vaciaron las bateas donde se encontraban colocadas las monedas para introducirlas en unos saquillos, limitándose a pesarlos en una balanza. Las monedas acuñadas en oro de la época romana, la colección de monedas griegas, alguna cartaginesa y las ptolemaicas. Particularmente valiosa, por ser única en el mundo, era la colección de piezas visigodas. Si el valor del oro de las monedas era importante, el numismático era incalculable. Junto a las monedas también fue requisado el llamado Tesoro de los Quimbayas, formado por cuatrocientas treinta y tres piezas de oro.

En la embarcación Vita, que había sido adquirido en 1938 por Marino de Gamboa, intermediario que recibía instrucciones de Juan Negrín, presidente del Gobierno de la República desde mayo de 1937, fueron trasladados a México numerosos bienes pertenecientes al patrimonio histórico artístico, incluidas las monedas procedentes del Museo Arqueológico Nacional. Lo ocurrido con su valioso cargamento es uno de los episodios más oscuros y lamentables del exilio republicano. A bordo del Vita iba un funcionario de Hacienda, José María Sabater, cuya misión era llevar la documentación y el inventario del cargamento. El 30 de marzo se desembarcó el tesoro en Tampico y, según recogía la prensa local, fue tal el peso  del tesoro que se trasladó a tierra que la línea de flotación de la embarcación subió dos pulgadas y media. Nada se ha vuelto a saber de las cerca de diez mil monedas sustraídas del Museo Arqueológico Nacional. Algunas fueran vendidas a coleccionistas, si bien no se tienen referencias de ello, o fundidas en el Banco Nacional de México para convertirlas en lingotes de oro y plata que serían revendidos al propio banco.

La siguiente imagen es un extracto del acta de entrega, donde se indican los objetos que se llevaron:

Robespierre también preconizaba la libertad de expresión

Oimos a políticos, periodistas y alguna ONG pidiendo callar a un partido político, Podrás estar en desacuerdo con sus manifestaciones e ideología, pero tiene más de cincuenta diputados poniendo voz a varios millones de ciudadanos. Periodistas y políticos que callan al adversario y a la vez dicen preconizar la libertad de expresión. Estas gentes me recuerdan a Robespierre.

Robespierre

Robespierre preconizaba la libertad de opinión, pero no admitía que nadie pensara de manera distinta que él, todo lo que difería de su concepción gubernamental era perverso. Encontró un viejo decreto que quitaba el uso de la palabra a los que no coincidían con sus opiniones. “En la prosperidad, decía Robespierre, los pueblos deben recogerse para escuchar la voz de la sabiduría…” La voz de la sabiduría era la suya.

El mal colectivo

participation mystique

El mal colectivo puede convertirse en un fenómeno de masas y hacer que naciones enteras se vean poseídas por la fuerza arquetípica del mal. Esto puede explicarse por un proceso inconsciente denominado participation mystique, un proceso mediante el cual los individuos y los grupos se identifican emocionalmente con un objeto, una persona o una idea y dejan de lado cualquier tipo de discriminación moral. Este fenómeno colectivo, manifiesta Gustav Jung, es el que sustenta la identificación con una ideología o un líder que da cauce de expresión a los miedos y sentimientos de inferioridad de toda una colectividad. A menudo esta situación asume formas colectivas fanáticas y da lugar a fenómenos tales como la persecución religiosa, la intolerancia racial, el sistema de castas, el fenómeno del chivo expiatorio o el odio genocida. De este modo, cuando se proyecta sobre una minoría se activa considerablemente el potencial para el mal de esa colectividad.

Gustav Jung dice que la expresión del mal colectivo suele desafiar nuestra comprensión. Es como si de repente estas fuerzas brotaran de la mente inconsciente de un gran número de personas. Cuando tiene lugar una epidemia mental de tales proporciones nos hallamos indefensos para combatir las calamidades que provoca. Los pocos que no quedan atrapados en tal fenómeno masivo de participation mystique corren el peligro de convertirse en víctimas de él.

Autentica valentía

Lo que distingue a los buenos de los malos es que los primeros son capaces de dominar sus deseos. La honestidad no ha sido nunca una falta de tentaciones. Tener valor para disparar un tiro contra un hombre o incluso enfrentarse con una multitud es ser un salvaje o un orangután.Esa clase de valor ha malogrado siempre a los hombres y a las naciones. Lo que se necesita es otra clase de valentía, la que hace seguir el camino recto a despecho de todas las tentaciones.

Un pobre chico asustado

“Cada vez que se encontraba con un niño que estuviera en la droga o que atacara a sus vecinos con una navaja, ella veía a un pobre chico asustado del que habían abusado o que había sido abandonado por sus padres y por la sociedad”, cuenta Michael Ridpath en su novela El caso del anillo.

Saramago

Los abuelos y la madre de Saramago eran analfabetos, pero valoraban enormemente el arte de narrar historias. Saramago amaba e idealizaba a su abuelo y su sabiduría. Recordaba especialmente cómo “le explicaba historias de escaramuzas y aventuras mientras yacían bajo la higuera y las estrellas se aparecían entre las ramas” (Saramago, 2007). Saramago escribió durante mucho tiempo antes de llegar a adquirir su estilo y voz única, que florecieron cuando redescubrió su identificación con las narraciones de su abuelo. En un momento determinado de su vida, Saramago empezó a escribir de la misma forma en que hablaba su abuelo, sin las restricciones de la puntuación tradicional, con la libertad de frases aventuradas que podían llegar a extenderse durante páginas.

A veces se convierte a las instituciones en un simulacro

Tendemos a presuponer que las instituciones se sostendrán automáticamente incluso frente a los ataques más directos. Dice Timothy Snyder que el error consiste en presuponer que los gobernantes que han accedido al poder a través de las instituciones no pueden modificar ni destruir esas mismas instituciones, aunque eso sea exactamente lo que han anunciado que van a hacer. A veces se priva a las instituciones de vitalidad y de funciones, se las convierte en un simulacro.

Timothy Snyder

Escribe el profesor de la Universidad de Yale Timothy Snyder que si los abogados hubieran cumplido la norma de que no puede haber ejecución sin juicio, si los médicos hubieran aceptado la regla de que no puede practicarse una operación sin consentimiento, si los empresarios hubieran acatado la prohibición de la esclavitud, si los burócratas se hubieran negado a realizar el papeleo que tuviera que ver con el asesinato, el régimen nazi habría tenido muchas más dificultades para cometer atrocidades.

Los mongoles demostraron un persistente celo internacionalista

Cuando los misiles estadounidenses echaron a los talibanes del poder en Afganistán, éstos compararon a los americanos con los  mongoles, de modo que asesinaron a millares de hazaras, los descendientes del ejército mongol que llevaban ocho siglos viviendo en Afganistán. Sin embargo la realidad histórica era otra. 

 Gengis Kan

Los mongoles abrieron el mundo a una nueva forma de comercio que no era sólo de artículos, sino también de ideas y conocimientos. Narra Jack Weatherford que llevaron mineros alemanes a China y médicos chinos a Persia; introdujeron desde lo más monumental hasta lo más trivial. Extendieron la utilización de alfombras y trasplantaron limones y zanahorias procedentes de Persia a China, al igual que hicieron llegar a Occidente los fideos, los naipes y el té de China. Trasladaron a un metalista parisino hasta las áridas estepas de Mongolia para que construyera allí una fuente, reclutaron en las filas de su ejército a un noble inglés para que actuara como intérprete e introdujeron en Persia la práctica china de la impresión de huellas digitales. Financiaron la construcción de iglesias cristianas en China, de templos y estupas budistas en Persia, y de escuelas del Corán musulmanas en Rusia. Los mongoles irrumpieron en el mundo como auténticos portadores culturales de civilización. 

Mapa de las conquistas de Gengis Kan

Los mongoles que heredaron el imperio de Genghis Khan impulsaron la movilización de productos y bienes de consumo por todo el mundo y la combinación de los mismos, dando así lugar a otros artículos totalmente nuevos y a invenciones sin precedentes. Cuando sus expertos ingenieros de China, Persia y Europa combinaron la pólvora china con los lanzallamas musulmanes, y aplicaron la tecnología de fundición de campanas europea, produjeron el cañón, un tipo de innovación tecnológica totalmente nuevo, del que saldría el vasto arsenal moderno de armas, desde las pistolas hasta los misiles. Si bien todos los artículos tuvieron su importancia, el impacto mayor fue el modo en que los mongoles supieron seleccionar y combinar las distintas tecnologías para crear híbridos insólitos. Los mongoles demostraron un persistente celo internacionalista en su empeño político, económico e intelectual. 

Todo lo que es completamente real es celestial

Cuenta Lewis que una vez que hayamos fallecido el bienaventurado dirá: Nunca hemos vivido en otro sitio distinto del cielo, y el condenado dirá: Hemos vivido siempre en el infierno. Y los dos dirán la verdad. Y añade que todo estado de la mente dejado a sí mismo, toda clausura de la criatura dentro de su propia mente es, a la larga, infierno. Pero el cielo no es un estado de la mente. El cielo es la realidad misma. Todo lo que es completamente real es celestial.

En última instancia, dice Lewis, no hay más que dos clases de personas, las que dicen a Dios «hágase Tu voluntad» y aquellas a las que Dios dice, a la postre, «hágase tu voluntad». Todos estos están en el infierno, lo eligen. Sin esta elección individual no podría haber infierno. Ningún alma que desee en serio y lealmente la alegría se verá privada de encontrarla. Los que buscan, encuentran. A los que llamen a la puerta, se les abrirá.

No puedo librarme de mi soledad porque no creo en Dios

"No puedo creer en Dios porque estoy solo y no puedo librarme de mi soledad porque no creo en Dios". No olvides que los orgullosos que sólo piensan en sí mismos acaban por quedarse solos. A Dios no le gustan los orgullosos. El diablo fue expulsado del Paraíso por serlo.

El dominio de sí es una obra que dura toda la vida

O el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado.El dominio de sí es una obra que dura toda la vida. Nunca se la considerará adquirida de una vez para siempre. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida.

(Catecismo de la Iglesia Católica)

El pacífico ama la paz, pero está dispuesto a ir a la guerra para preservar su libertad

El pacífico ama la paz, pero está dispuesto a ir a la guerra para preservar su libertad y su dignidad. El pacifista ama la paz por encima de todas las cosas y se muestra dispuesto a todo para evitar la guerra.

Los nazis disparan sobre Dollfuss, que cae herido de muerte

“En 1934, el canciller Dollfuss, católico, conservador y patriota austríaco, es odiado por Hitler por católico, por conservador y por patriota austríaco. Por eso lo asesinan los nazis. Sin embargo, como se enfrentó a las milicias marxistas, se califica a Dollfuss de fascista de la misma manera que a Hitler; el fascismo de los antifascistas es una mentira semántica. En realidad, la experiencia italiana del fascismo no habría tenido más consecuencias que cualquier dictadura de América latina si dos temibles ideologías, el nazismo y el comunismo, no hubiesen sacado partido de ella, y si no hubiera tenido lugar en una de las más antiguas naciones de Europa”, escribe el escritor y periodista francés Jean Sévillia.

Hablando de Maquiavelo

Nicolas Maquiavelio

Contestando a un tertuliano reconozco que Maquiavelo es un moderno por varios conceptos. En el primer cuarto del siglo XVI su doctrina, expresada en El Príncipe y sobre todo en el Discurso sobre la primera Década de Tito Livio, está completamente secularizada al dejar fuera de la consideración política no solamente la idea de la Cristiandad sino también la razón moral del poder. Para él la política es una finalidad en sí.

La Comisión de Alto Nivel de la Organización de los Estados Americanos sobre Nicaragua manifiesta como ciertas las pruebas de crímenes de lesa humanidad

Daniel Ortega

La Comisión de Alto Nivel de la Organización de los Estados Americanos (OEA) sobre Nicaragua ha emitido un informe en el que manifiesta como ciertas las "pruebas de crímenes de lesa humanidad cometidos contra manifestantes y miembros de la oposición”. En su informe, la Comisión concluye que "Nicaragua vive una crítica situación en materia de derechos humanos que requiere la urgente atención de la comunidad interamericana e internacional en su conjunto”.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), expulsada de Nicaragua en 2018, ha responsabilizado al Gobierno presidido por José Daniel Ortega Saavedra, por 328 muertos en el marco de la crisis. La oposición eleva la cifra a 651muertos.Ortega ha admitido 200 muertos. 

"La dictadura de Ortega ha violentado todos los derechos humanos en este país como está demostrado en todos los informes nacionales e internacionales” manifiesta Violeta Granera,integrante de la Unidad Nacional Azul y Blanco, quien ha vivido de primera mano la represión ejercida por la Policía Nacional.

José Pallaís, integrante de la Alianza Cívica por la Justicia y la Democracia, manifiesta que toda la “argumentación de Daniel Ortega evidencia el fracaso de su política, pone en conocimiento de todos los nicaragüenses y la comunidad internacional la frustración del mismo, ya que ha comprobado que toda su argumentación ha sido rechazada por falta de credibilidad en forma absoluta”.

En las denuncias más recientes, la CPDH de Nicaragua ha documentado a través de videos, fotografías y mensajes de texto el testimonio de opositores que han sido objeto del asedio oficialista. Las imágenes muestran mujeres y adolescentes tatuados a la fuerza con las palabra "Plomo" y las siglas "FSLN", y mensajes intimidarios escritos en las casas de algunos de ellos.Varios opositores a Daniel Ortega dicen ser víctimas de seguimientos y vigilancia policial, lo que les impide manifestarse y seguir adelante en sus vidas, sobre todo en el caso de los excarcelados políticos.

Pop music

La pop music no es un movimiento histórico, no es un género musical, se inventa y se reinventa constantemente (la expresión apareció hacia 1960 en Estados Unidos y casi enseguida se convirtió en una fórmula confusa). Es simplemente una abreviación de “popular”, una cultura, una música que se dirige a todos y que, desde su principio, aspira a ser mainstream, dice el sociólogo francés Frédéric Martel. La creación/destrucción es una dimensión esencial de la innovación en las industrias creativas.

El cambio climático es sorprendentemente estable

Javier Gonzalez Corripio es director de Meteoexploration , una empresa de servicios de predicción meteorológica y autor de varios libros sobre glaciología o hidrología. Dice Gonzalez Corripio que “sí existe el cambio climático, actualmente y en toda la historia del planeta, aunque es sorprendentemente estable, de lo contrario no sería posible una civilización como la nuestra. A esta estabilidad contribuye algo muy común en la naturaleza, que es la retroalimentación negativa, es decir, procesos que tienden a compensarse y así evitan fluctuaciones extremas. Por ejemplo, un aumento de la temperatura conlleva mayor evaporación y formación de nubes que compensan el calentamiento inicial. Estas retroalimentaciones no se conocen bien y su interacción es bastante compleja. El cambio climático no es nuevo, hay oscilaciones muy extremas, como las glaciaciones, y otras más suaves que han hecho oscilar la temperatura global. Por ejemplo, el glaciar de Mendenhall, en Juneau, Alaska, retrocede de una forma evidente, y bajo el hielo han aparecido troncos rotos de lo que fue un bosque hace un millar de años. Igual pasa en Patagonia, el glaciar de Jorge Montt, que ha retrocedido kilómetros en los últimos años y donde antes había hielo ahora aparecen troncos de árboles bastante grandes y que son evidencia de un periodo incluso más cálido que el actual hace algunos siglos. Todavía no sabemos con certeza qué causó esas oscilaciones”.

Cuando hablamos de CO2 hablamos de apenas un 0,04% de la composición de la atmósfera, y de este 0,04% los humanos emiten el 4%, un poco más que las termitas. Son cantidades muy pequeñas, que no inocuas. Los efectos hasta la fecha han sido positivos, el mundo se ha reverdecido gracias al CO2 según la NASA, y la disponibilidad de energía abundante ha hecho que los bosques aumenten en los países más ricos. También ha facilitado que la humanidad viva en el mejor periodo de su historia. Callender, el padre del efecto invernadero, ya predijo que los efectos serían beneficiosos hace ochenta años, y así lo confirman algunos modelos económicos.

Para remediar los tormentos

Josemaría Escrivá decía que “para remediar los tormentos que acompañan y no pocas veces angustian las almas en este mundo, el verdadero bálsamo es el amor, la caridad. Todos los demás consuelos apenas sirven para distraer un momento, y dejar más tarde amargura y desesperación”

Cuestiones culturales en el franquismo

José María Albareda

En palabras de Julian Marías,durante la época franquista "había un coeficiente muy apreciable de libertad personal y social", en parte por la condición nunca por completo totalitaria del régimen y en parte por su despreocupación respecto de las cuestiones culturales. La misión de reconstruir la investigación científica le correspondió al Consejo Superior de Investigaciones Científicas, creado en 1939 y dirigido durante muchos años por José María Albareda.

Facultad de Derecho de la Universidad Complutense

La continuidad en la Universidad, dice Javier Tusell, se pudo apreciar en el centralismo, y no en la aplicación del modelo autonómico de 1919, y el mantenimiento de un sistema de selección basado en las oposiciones. Por otro lado, manifiesta Tusell,los intentos de probar la existencia de una “literatura fascista” en España se han demostrado un tanto baldíos.

¿ De donde procede la palabra capilla?

Un día de crudo invierno, siendo San Martín de Tours un joven militar (nació en Hungría por el año 316), se encontró en el camino a un pobre que sufría por tener poca ropa. Martín, al no tener nada que darle, dividió su capa en dos partes iguales con su espada y le dio la mitad. Con el tiempo la media capa de San Martín de Tours se puso en una urna y se le construyó un santuario pequeño. Como en latín “media capa” se dice “capilla”, la gente solía decir: “Vamos a orar donde está la capilla”. De esta manera el nombre “capilla” se popularizó y se puso a los pequeños lugares de oración.

Para entender un acontecimiento histórico

Decía el historiador Tony Judt que entender un acontecimiento histórico exige que el historiador renuncie a un único marco y acepte la validez de varios a la vez. Esto produce mucha menos satisfacción inmediata, pero conduce a un logro mucho más perdurable.

Fraude electoral de Evo Morales, según la Organización de Estados Americanos

Luis Almagro

En una entrevista al periódico Excelsior, de México, el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro manifiesta que hubo "un esquema muy amplio en la dinámica de irregularidades" y, entre otros puntos, señaló que hubo anomalías con las actas, en el recuento de votos y que hubo servidores que no estaban autorizados y que manejaron información dentro del sistema. ”Hemos visto un par de intentos desesperados de gente que no estuvo ahí por presentar algunos informes. Informes completamente alternos que trataron de dividir la verdad", criticó. Y añade que en "estos días incluso nos enteramos que había dos espías argentinos en la misión de auditoría, lo cual es un despropósito". Almagro enfatizó que no se trataba de "técnicos con capacidades electorales". "Eso no se hace así, es inmoral", añadió.

Y agregó: "Había mucha información reservada, muchas de las pruebas de fraude y de irregularidades son testimoniales confesionales. Es gente que hay que proteger, no puede estar esa información dando vueltas para que la agarre cualquier cabeza de pirata y salga a hacer con eso su editorial”.

Almagro  consideró que "es necesario que hoy la Corte y la Comisión se pronuncien y digan lo que todos sabemos y es que la reelección no es un derecho humano. Por lo tanto, Evo Morales ha cumplido ya sus mandatos constitucionales. Listo, es momento de irse tranquilo. Espero que pueda algún día volver a Bolivia tranquilamente a hacer la vida de un ciudadano, que es el cargo más importante en la política".

No persona

George Orwell acuñó el término “no persona” para referirse a criaturas a quienes se negaba la condición de persona porque no acataban la doctrina del Estado.

El argentino Esteban Echeverría escribió en su Dogma socialista de 1846: “El pueblo no es soberano de lo que toca al individuo, de su conciencia, de su propiedad, de su vida y su libertad”.

Mentalidad tribal

Robert R. Reilly, director del WestminsterInstitute manifiesta que en la mentalidad tribal de un mundo prefilosófico, el único modo de valorar si algo estaba bien o mal era si se atenía o no a las costumbres de los antepasados. “Uno solo era un miembro de una tribu, con deberes hacia los ancestros y los dioses de la tribu, y nada más. Por lo tanto, nada podía estar bien o mal en sí mismo. La gente que rezaba a otros dioses y vivía según otros estándares simplemente no pertenecían a la misma especie”. “Cuando una tribu conquistaba a otra, el típico modus operandi era la ejecución o la esclavitud. Nadie podía imaginar algún criterio moral que objetara a esta conducta”.

“Una apelación a la humanidad no habría sido inteligible ni para los victoriosos ni para los vencidos, porque ninguno de los dos era capaz de ver a la otra persona como un ser humano. Una tribu vencida podía lamentarse por sus miembros perdidos, comidos o esclavizados, pero no tenía la capacidad de concebir un criterio de justicia que llevara a condenar esas conductas como objetivamente erróneas, porque si hubieran ganado, habrían hecho exactamente lo mismo de acuerdo con sus costumbres tribales”.“La mentalidad tribal, comenta Reilly, es obviamente enemiga del principio de igualdad. Uno no puede decir todos los hombres son creados iguales hasta que uno sabe lo que es el hombre, lo cual exige reconocer las diferencias entre naturaleza y costumbre, lo humano y lo no humano, y entre lo humano y lo divino. Estas diferencias son esenciales para definir lo que es humano”.

Paulo III

En 1537 el Papa Paulo III publicó la bula Sublimis Deus en el que reconocía la plena humanidad de los indios, y condenaba que fueran sometidos a un trato cruel o privados de sus posesiones: “Los indígenas y cualquier otro pueblo que pueda ser descubierto por cristianos, no pueden ser privados de su libertad o de sus propiedades, aunque estén fuera de la fe cristiana; pueden y deben, libre y legítimamente, gozar de su libertad y de la posesión de sus propiedades; en ningún modo deben ser esclavizados”. Igualmente, el emperador Carlos V promulgó las Nuevas leyes de Indias para el buen trato y conservación de los indios, que prohíben la esclavitud e insisten en que los indígenas sean pagados por su trabajo.

Hay tan poca cosa que hacer, cuando el corazón se niega a interesarse por algo

Pearl Buck

¿Qué perdón puede haber en una generación cuando el hombre amado declara sencillamente que no le es posible corresponder a este amor? No queda más que sonreír, comprender y decir adiós, deseando buena suerte.¡Hay tan poca cosa que hacer, cuando el corazón se niega a interesarse por algo!, escribe Pearl Buck, Premio Nobel de Literatura.

Y añade Pearl Buck que en una época en que la gente comienza a sentir náuseas de sus propias impurezas y temor de su propia maldad, es pues, magnífico recordar tiempos en que les habían hablado de la existencia de cosas ahora pasadas de moda, como el pecado y el infierno.

La cultura del relativismo empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla como mero objeto

“Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad,difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza. Todo está conectado. Si el ser humano se declara autónomo de la realidad y se constituye en dominador absoluto, la misma base de su existencia se desmorona, porque, en vez de desempeñar su papel de colaborador de Dios en la obra de la creación, el hombre suplanta a Dios y con ello provoca la rebelión de la naturaleza,” escribe el Papa Francisco en la encíclica  Laudato si.

Y añade el papa que “la cultura del relativismo es la misma patología que empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla como mero objeto, obligándola a trabajos forzados, o convirtiéndola en esclava a causa de una deuda. Es la misma lógica que lleva a la explotación sexual de los niños, o al abandono de los ancianos que no sirven para los propios intereses. Es también la lógica interna de quien dice: «Dejemos que las fuerzas invisibles del mercado regulen la economía, porque sus impactos sobre la sociedad y sobre la naturaleza son daños inevitables». Si no hay verdades objetivas ni principios sólidos, fuera de la satisfacción de los propios proyectos y de las necesidades inmediatas, ¿qué límites pueden tener la trata de seres humanos, la criminalidad organizada, el narcotráfico, el comercio de diamantes ensangrentados y de pieles de animales en vías de extinción? ¿No es la misma lógica relativista la que justifica la compra de órganos a los pobres con el fin de venderlos o de utilizarlos para experimentación, o el descarte de niños porque no responden al deseo de sus padres? Es la misma lógica del usa y tira, que genera tantos residuos sólo por el deseo desordenado de consumir más de lo que realmente se necesita. Entonces no podemos pensar que los proyectos políticos o la fuerza de la ley serán suficientes para evitar los comportamientos que afectan al ambiente, porque, cuando es la cultura la que se corrompe y ya no se reconoce alguna verdad objetiva o unos principios universalmente válidos, las leyes sólo se entenderán como imposiciones arbitrarias y como obstáculos a evitar”.