Xi Jinping ha pedido a Donald Trump aunar fuerzas en la lucha contra el coronavirus

El presidente Xi Jinping ha pedido al presidente Donald Trump aunar fuerzas en la lucha contra el coronavirus. La solicitud de Beijing se produjo durante una conversación telefónica entre ambos presidentes. En un tuit, el presidente estadounidense dijo estar disponible para colaborar con los chinos. Las dos partes subrayaron que las autoridades sanitarias de sus países están en contacto constante, y que comparten información y experiencias para combatir la enfermedad. En las últimas semanas, Washington culpó a Beijing por la difusión del covid-19, acusándola de  haber encubierto la verdad en la fases iniciales de la epidemia, una acusación que comparten varios países y muchas personas de China. Según distintos medios de comunicación, China está tratando de hacer el papel de “víctima”, y no el de “responsable” de la epidemia.

Por otro lado, Washington ha solicitado paridad en el trato para las empresas estadounidenses presentes en China, el respeto por la propiedad intelectual y el fin de los subsidios estatales para las empresas chinas.

Fuente: Agencias.

Al examinar el estilo de un compositor, debemos tener en cuenta su personalidad tal como la refleja la época en que vivió

Una de las características del estilo de Beethoven es la rudeza. Beethoven, como hombre, tenía fama de ser un individuo brusco y rudo. En todo caso, por el solo testimonio de su música sabemos que es un compositor de carácter osado y tosco, una verdadera antítesis de lo suave y lo melifluo. Pero además, ese carácter rudo de Beethoven adoptó diferente expresión en los diferentes periodos de la vida del compositor. Para el compositor estadounidense Aaron Copland “la rudeza de la Primera Sinfonía es diferente de la de la Novena. Es una diferencia de épocas. El primer Beethoven era rudo dentro de los límites de una manera clásica dieciochesca, mientras que el Beethoven maduro experimentó la influencia de las tendencias liberadoras del siglo XIX. Por eso es por lo que, al examinar el estilo de un compositor, debemos tener en cuenta su personalidad tal como la refleja la época en que vivió. Hay tantos estilos como compositores, y cada compositor importante tiene varios estilos diferentes que corresponden a las influencias de su tiempo y a la maduración de su propia personalidad”.

Aaron Copland

“Por otra parte, dice Copland, lo que oye el auditor no es tanto el compositor como el concepto que del compositor tiene el intérprete. El contacto del escritor con su lector es directo; el cuadro del pintor no necesita más, para que se vea, que colgarlo bien. Pero la música, al igual que el teatro, es un arte que, para que viva, necesita ser reinterpretado. El intérprete existe para servir al compositor, para asimilar y volver a crear el mensaje del compositor. Cada composición tiene su propio estilo, al cual debe ser fiel el intérprete. Pero cada intérprete tiene también su personalidad propia, de modo que el estilo de una pieza lo oímos tal como lo refracta la personalidad del intérprete.”

Los compositores y los intérpretes quieren sobre todo auditores que se entreguen plenamente a la música que están oyendo. Virgil Thomson describió una vez el oyente ideal como “la persona que aplaude vigorosamente”. Con ese bon mot quiso dar a entender que el auditor que en realidad se mete en la música es el único que tiene importancia para la música o los que hacen música.

Estornudar

Diane Ackerman, naturalista, que fue responsable de una serie de televisión en la cadena PBS de cinco horas sobre una Historia Natural de los Sentidos cuenta que pocos placeres hay tan plenos como el simple placer campesino de estornudar. Todo el cuerpo se sacude en un deleite orgásmico. Pero sólo los seres humanos estornudan con la boca abierta. Perros, gatos, caballos y la mayoría de los demás animales se limitan a estornudar por la nariz, con un paso de aire que tuerce ligeramente en el cuello. Sin embargo los humanos resoplan y tiemblan en un cosquilleo anticipatorio, inhalan una gran bocanada de aire, contraen las costillas y el estómago como un fuelle, y disparan con violencia el aire por la nariz, donde se detiene súbitamente, explota y a veces salpica desagradablemente por la nariz y la boca al mismo tiempo. Esto no importaría demasiado si los pulmones exhalaran suavemente el aire durante el estornudo. Pero los investigadores de la Universidad de Rochester han descubierto que un estornudo expele el aire a un ochenta y cinco por ciento de la velocidad del sonido, lo bastante rápido como para expulsar bacterias y otros detritos del cuerpo, lo cual es el objetivo del estornudo. La nariz humana tiene un pasaje del ancho de un cabello detrás de las fosas, lo que hace más costoso todo el proceso de la respiración, y más difícil la percepción de los olores. En el estornudo, el aire no tiene un paso directo por donde seguir. Tenemos que abrir la boca. Si estornudamos con la boca cerrada, el aire explota en las cavidades y recovecos de la cabeza, en busca de una salida, y puede hacernos daño en los oídos.

Los brotes de covid-19 están afectando tanto la oferta como la demanda del zumo de naranja

El precio del zumo de naranja se ha disparado en más del 20% a nivel global mientras suman y suman los consumidores que buscan productos saludables durante la actual pandemia de covid-19. "Los brotes de covid-19 están afectando tanto la oferta como la demanda de zumo de naranja. Las propiedades de estimulación inmunológica son la atracción del lado de la demanda, mientras que simplemente no hay suficientes cupos de envío dado que las aerolíneas no vuelan para llevar el producto a los mercados", dijo Stephen Innes, jefe de mercado global de la compañía comercializadora AxiCorp. Además, por el lado de la oferta, hay otros problemas como la falta de trabajadores, ya que las plantaciones introdujeron restricciones como el distanciamiento social ante la pandemia.

Las estimaciones del precio del zumo de naranja han visto su mayor ganancia mensual desde octubre de 2015. Para Stephen Innes, el solo hecho de que se hable del incremento del precio futuro provoca que el costo de este producto se incremente en las tiendas. Los contratos de precio futuro son comunes para productos denominados blandos como las naranjas y el trigo, que son vulnerables a aumentos repentinos de precios debido a malas cosechas y desastres naturales. Y a pandemia súbita como la del coronavirus.

La historia es un discurso cambiante y problemático

“La historia es un discurso cambiante y problemático, que aparentemente trata sobre un aspecto del mundo, el pasado; este discurso es producido por un grupo de trabajadores con mentalidad actual, que realizan su trabajo de manera mutuamente reconocible, que están epistemológica, metodológica, ideológica y prácticamente posicionados y cuyos productos, una vez puestos en circulación, están sujetos a una serie de usos y abusos que lógicamente son infinitos, aunque en realidad, por regla general, se corresponden con las bases del poder que existen en un momento dado y que estructuran y distribuyen los significados de las historias a partir de un espectro que se despliega desde los dominantes hasta los marginados”, manifiesta el profesor de historia Keith Jenkins en su libro Repensar la historia.

El pasado aconteció; algunos restos de él aún se conservan; esos vestigios están ahí, con independencia de que el historiador acuda a ellos y los encuentre, o no. Evidencia es el término que se usa cuando esos restos son empleados como pruebas que sostienen un argumento o una interpretación, y nunca antes. La evidencia, por consiguiente, en tanto que opuesta a los vestigios, escribe Jenkins, es siempre un producto del discurso del historiador simplemente porque, antes de que ese discurso se articule, la evidencia (la historia) no existe, sólo existen restos (sólo existe el pasado).

No hay arte ni oficio más noble que el de ser hombre

* “Después de la desaparición de la nobleza a principios del siglo XX, hoy día vemos la desaparición acelerada de la clase media, que ha sido el estabilizador de las sociedades democráticas; no quedarán más que ricos muy ricos y pobres con la particularidad de que serán tan pobres de cultura los más ricos como los más pobres. Tarea prioritaria sería educar a los poderosos, animarlos a alternar la vida activa con la contemplativa, el ocio con el negocio. El ocio puede ser fecundo, ser otra cosa que the entertainment. Si la oligarquía es pobre culturalmente, la “cultura general” de las naciones nunca va a poder renacer; dado que  el pueblo observa el mimetismo de la clase dirigente.

Meritocracia

El elitismo bien pensado, la “meritocracia”, es democrático; la cultura humanística es promoción humana; la formación meramente profesional es segregacionista. Un mundo de asalariados, sin otro horizonte que la producción y el consumo, está condenado a la barbarie. La terrible verdad es que la mercadotecnia ha engendrado la regresión cultural en escala “global”. Decididamente la humanidad tiene urgente necesidad de tomar a pecho las plagas más dolorosas: el hambre, las epidemias, las drogas, las mafias, la corrupción judicial, el fariseísmo político, y sobre todo el insaciable afán de lucro, explicación última de las demás plagas. A falta de un nuevo renacimiento cultural, el mundo se hundirá en la violencia individual y estatal. Hay que apoyarse en una evidencia, no hay más culturas que las tradicionales, porque la cultura y la tradición son una simbiosis; la innovación cultural es retoño de una tradición. Radicalmente distinta es la mal llamada “cultura posmoderna”, mero conglomerado de escombros culturales, desechos de medios audiovisuales, resultado precario de un proceso de “desculturación” avanzada, privilegio exclusivo de las sociedades que se consideran más “avanzadas” justamente, y por ello están en crisis.

Rabelais declaró: “Ciencia sin conciencia no es sino ruina del alma”. Muy pocos políticos y estadistas modernos tienen conciencia del provecho que se puede sacar de la cultura; si hablan de “educación”, piensan en la formación profesional. Pero el humanismo es la formación humana; no hay arte ni oficio más noble que el de ser hombre, es la profesión que cada uno debería profesar antes que cualquier otra.”

*Jacques Lafaye

Densas tinieblas han cubierto nuestras plazas, calles y ciudades

El Papa Francisco presidió este viernes 27 de marzo un momento extraordinario de oración por la pandemia del coronavirus en el que impartió la bendición Urbi et Orbi, a Roma y el mundo.

En el evento estuvieron el icono mariano de la Salus Populi Romani (Salud del pueblo romano) y el Cristo milagroso de San Marcelo. En su meditación, el Papa señaló que en estos días y ante la epidemia del coronavirus, “densas tinieblas han cubierto nuestras plazas, calles y ciudades; se fueron adueñando de nuestras vidas llenando todo de un silencio que ensordece y un vacío desolador que paraliza todo a su paso: se palpita en el aire, se siente en los gestos, lo dicen las miradas”. El Papa Francisco alentó a abrazar la Cruz de Cristo, ya que en ella “hemos sido salvados para hospedar la esperanza y dejar que sea ella quien fortalezca y sostenga todas las medidas y caminos posibles que nos ayuden a cuidarnos y a cuidar. Abrazar al Señor para abrazar la esperanza. Esta es la fuerza de la fe, que libera del miedo y da esperanza”.

El Papa bendijo a Roma y a todo el mundo con el Santísimo Sacramento desde la puerta de la Basílica de San Pedro. Mientras duró la bendición, las campanas repicaron y la policía activó sus sirenas.

No nos hacemos religiosos mediante reflexiones filosóficas

Para el filósofo alemán Johannes Hessen “no nos hacemos religiosos mediante una actitud intelectual, ni mediante las reflexiones filosóficas, ni mediante estudios y lucubraciones teológicas, sino sólo desenvolviendo y desplegando el fondo religioso recibido de Dios, quizá menoscabado por una errónea educación y enseñanza religiosa; tratando de afinar y desarrollar, por decirlo así, el órgano religioso. Así como no se aprende a ver ni a sentir artísticamente con el estudio de estéticas, tampoco se hace nadie realmente religioso con el estudio de obras teológicas o sobre filosofía de la religión. En un caso lo mismo que en el otro se trata más bien de poner en actividad las disposiciones recibidas, desarrollándolas y desplegándolas. Si se hace esto, el mundo de los valores religiosos penetra cada vez más viva y poderosamente en la conciencia del hombre. Hasta que llega finalmente, en el terreno religioso, a vivir por entero en lo divino, recibiendo de este modo certidumbres siempre renovadas, que le hacen triunfar con santa sonrisa de todas las angustias críticas del intelecto oprimido por los problemas”.

La justificación por la fe

Lutero

Lutero vivió la doctrina de la justificación por la fe y la presentó a los fieles como un seguro contra el infierno. El tratado del Servo arbitrio contiene esta confiada afirmación: “Dios, ahora, ha hurtado mi salvación de la acción de mi voluntad y la ha confiado a la acción de Su voluntad y Él me ha prometido salvarme, no en virtud de mis obras ni de mis esfuerzos, sino en virtud de Su gracia y Su misericordia. De esta forma estoy seguro y cierto de que Él es fiel y no me mentirá y que Él es lo bastante poderoso como para que ningún demonio o ninguna adversidad me opongan a Él o me arranquen de Él”. Quien crea en el perdón del Salvador será salvado; mejor,ya está salvado ¿Llega Lutero después de este “descubrimiento de la misericordia” a una constante serenidad? No; ciertamente, no. Pasa por recaídas en la inquietud,  dice Jean Delumeau. En su lecho de muerte murmuró: “Dios mío, con qué sufrimientos y con qué angustias abandono este mundo”.

“La ley, muchas veces, nos desespera con sus exigencias y

Spener, fundador del pietismo

al mismo tiempo hace aparecer la fuente de nuestra corrupción y la condenación eterna a que da lugar. El necesario horror hacia sí mismo y la certidumbre del merecido castigo deben lanzar al creyente a los brazos de la misericordia divina. Es imposible ir hacia el Salvador sin un previo peregrinaje al país del miedo. Esta “desesperación”, en el espíritu y en la palabra de cierto número de pastores protestantes, es el único camino del perdón”, escribe Jean Delumeau. Aun cuando se haya atravesado victoriosamente el difícil paso entre la ley y la fe, queda pendiente un interrogante: ¿Tengo la verdadera Fe?. Lutero creyó que muchos son los llamados y pocos los elegidos. A finales del siglo XVII, Spener, el fundador del pietismo, se expresa así respecto a la condenación: “Todos estos irán al infierno, porque no han tenido la verdadera fe. Pero tampoco tienen verdadera fe los que permiten que el pecado los domine. Si permanecen en ese estado serán inexorablemente condenados.”

El gran igualador

Madonna

"Es el gran igualador", afirma la cantante  Madonna sobre el coronavirus y tiene razón pues el Covid-19 ataca por igual a ricos y pobres y no hace distinciones al menos en función de los ingresos. Un virus democrático, lo consideran algunos pues no perdona a reyes, príncipes, ni a celebridades del jet-set, del mundo de las finanzas, del cine o del deporte y mucho menos de la política.

Ni siquiera la monarquía escapa del coronavirus. La reina Isabel, que pudo haber sido contagiada por su hijo Carlos, el heredero al trono de Inglaterra. En el mundo de la política hay varios conocidos que se contagiaron comenzando por el negociador europeo para el brexit, Michel Barnier. También está contagiada Carmen Calvo, vicepresidenta española e Irene Montero, ministra de Igualdad y compañera del líder de "Podemos" Pablo Iglesias. Similar destino tiene Begoña Sánchez, esposa del presidente del gobierno español, Pedro Sánchez, y quien se habría contagiado en la multitudinaria marcha feminista del 8 de Marzo.

No hay rico hoy que no haya sido pobre ayer

No hay rico hoy que no haya sido pobre ayer o cuyos antepasados no hayan sido pobres. De hecho, jamás en la historia humana ha habido menos pobres en proporción a la población mundial, y esto es gracias al sistema de propiedad privada y mercado competitivo. El profesor de la Universidad de Columbia, Xavier Sala i Martín, da una explicación sobre este punto: “A través de la historia, las sociedades humanas han sido formadas por unos pocos ciudadanos muy ricos y una aplastante mayoría de pobres. El 99,9 por ciento de los ciudadanos de todas las sociedades de la historia, desde los cazadores y recolectores de la Edad de piedra, hasta los campesinos fenicios, griegos, etruscos, romanos, godos u otomanos de la Antigüedad, pasando por los agricultores de la Europa medieval, la América de los incas, los aztecas o los mayas, la Asia de las dinastías imperiales o la África precolonial, vivieron en situación de pobreza extrema. Todas, absolutamente todas esas sociedades tenían a la mayoría de la población al límite de la subsistencia hasta el punto de que, cuando el clima no acompañaba, una parte importante de ellos moría de inanición. Todo esto empezó a cambiar en 1760 cuando un nuevo sistema económico nacido en Inglaterra y Holanda, el capitalismo, provocó una revolución económica que cambió las cosas para siempre. En poco más de doscientos años, el capitalismo ha hecho que el trabajador medio de una economía de mercado media no sólo haya dejado de vivir en la frontera de la subsistencia, sino que incluso tenga acceso a placeres que el hombre más rico de la historia, el emperador Mansa Musa I, no podía ni imaginar”. 

En 1970, el 30 por ciento de la población mundial vivía con menos de un dólar al día. En el año 2011 la tasa de pobreza era de menos del 5 por ciento. ¿Qué ha pasado desde 1970? Pues, entre otras cosas, que los países más poblados y más pobres del mundo abandonaron los sistemas socialistas de planificación que los condenaban a la pobreza y adoptaron el capitalismo como forma de organización económica. 

Inglaterra es un país donde usted no habla de política

El periodista Augusto Assía contaba que Inglaterra es un país donde usted no habla de política a no ser que sea con sus amigos de la infancia, y esto solo si sabe usted que sus ideas son más o menos afines y la conversación no conducirá a ningún argumento acalorado. Con las amistades que no se remontan a más de veinte o veinticinco años, un inglés prefiere hablar de los pájaros, de viajes, de geografía o de ciencia. Cosas que, al revés de la política, unen, crean simpatía entre los interlocutores y van cimentando la mutua comprensión. Allá a los treinta años de conocerse y jugar al golf juntos, ya pueden preguntarse tímidamente: ¿A quién vota usted?

¿Por que Alemania tiene una baja tasa de mortalidad comparada con la de otros países, como Italia o España?

Tedros Adhanom Ghebreyesus 

Alemania tiene una baja tasa de mortalidad comparada con la de otros países, como Italia o España. La tasa de mortalidad de Alemania es de casi 0,4%, mientras que la de Italia llega al 9,2%. Una de las claves de la baja mortalidad es la identificación temprana de los portadores del virus, lo que frena la expansión de la enfermedad. El director general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus dijo que no se puede combatir el virus si no se sabe dónde está y eso es precisamente lo que hacen los exámenes.

Los alemanes se estaban preparando incluso antes de que el coronavirus llegara al país con la creación de un comité permanente de vigilancia instalado el 6 de enero de este año, en vista de la preocupante expansión del virus en China.Y fue allí donde incorporaron las pruebas de diagnóstico.“El amplio alcance de los exámenes nos ha permitido identificar la epidemia desde una etapa muy temprana y eso nos ha servido para trabajar sobre ella”,  explica Lothar H. Wieler, director del Instituto Robert Koch. El Instituto Koch detalló que Alemania tiene la capacidad de realizar 160.000 exámenes de diagnóstico por semana.En Italia, donde la epidemia ha sido más devastadora, se han realizado 150.000 exámenes en total hasta este viernes. En Reino Unido, 50.000 y en España, 30.000, aunque ahora se ha conocido que los adquiridos por el gobierno de España no funcionaban adecuadamente.En Corea del Sur, país que ha sido puesto como un ejemplo por los expertos por su capacidad de llevar a cabo pruebas entre la población se realizan cerca de 70.000 exámenes por semana, menos que en Alemania. La detección precoz de infectados también ha permitido en Alemania poner en cuarentena a aquellos que representaba un mayor riesgo para la dispersión de virus.

En Alemania, todos aquellos que tuvieran síntomas o hubieran estado en contacto con un caso confirmado o una persona procedente de las "zonas rojas" del virus pueden acceder a hacerse un examen. Hubo otra medida de las autoridades sanitarias alemanas que también tuvo un impacto positivo en los números. Según explicaron distintos expertos, cuando se presentó el primer caso se actuó de inmediato y se pudo saber quién fue el paciente cero, un joven contagiado por una ciudadana china, que había visitado la región de Baviera y que no había presentado ningún síntoma durante su estadía en el país.

Fuente: BBC NEWS

El historiador cuenta lo que ha sucedido, mientras que el poeta cuenta lo que podría suceder

Aristóteles sostuvo que la diferencia entre la poesía y la historia consiste en que el historiador cuenta “lo que ha sucedido”, mientras que el poeta cuenta “lo que podría suceder”; es decir, que la poesía “dice más bien lo general, y la historia lo particular”, de lo cual deduce Aristóteles la superioridad de la poesía sobre la historia. La verdad de la historia, de este modo, sería una verdad factual, concreta, particular, una verdad que busca fijar lo ocurrido a determinados hombres en un determinado momento y lugar; por el contrario, la verdad de la literatura o de la poesía, que es como llama a la literatura Aristóteles, sería una verdad moral, abstracta, universal, una verdad que busca fijar lo que nos pasa a todos los hombres en cualquier momento y lugar. 

Ver las cosas como son

Vaso de Agua. Pintura de Emma May Riley

La ensayista y activista social estadounidense Bárbara Ehrenreich escribe que el progreso intelectual humano, como se ha dado hasta ahora, es el resultado de una larga lucha por ver las cosas como son, o al menos por verlas de la forma más universalmente comprensible, no como proyecciones de nuestros sentimientos.

A esto podemos añadir la sentencia de Tertuliano de que dejan de odiar quienes dejan de ignorar, desinunt odisse qui desinunt ignorare.

El coronavirus podría costar a la economía alemana la destrucción de casi un millón y medio de empleos

La pandemia de coronavirus y las medidas para contener su propagación podrían llegar a costar a la economía alemana, bajo el peor escenario previsto, hasta 729.000 millones de euros y la destrucción de casi un millón y medio de empleos a tiempo completo, lo que supondría la pérdida de 20,6 puntos porcentuales de PIB en el conjunto del año, según los cálculos menos optimistas del Instituto de Investigación Económica de Múnich

"Se prevé que los costes superarán cualquier cosa conocida en Alemania de anteriores crisis económicas o desastres naturales en las últimas décadas", ha declarado Clemens Fuest, presidente del Instituto de Investigación Económica de Múnich, para quien la economía de Alemania sufrirá en 2020 una contracción de entre el 7,2% y el 20,6%, en función del escenario más o menos optimista, lo que representa una factura de entre 255.000 y 729.000 millones de euros.

No podríamos ser humanos sin la existencia de los santos

Los santos recibieron el mensaje, lo digirieron y lo convirtieron en hechos. Por esa razón los llamamos santos. Así pues, no podríamos ser humanos sin la existencia de los santos… Ellos nos muestran el camino (ellos son el camino), y nos demuestran que es posible escoger ese camino, son nuestros remordimientos, escribe el filósofo Zygmunt Bauman. 

Para que los individuos logren entenderse entre sí

Debemos pensar que es necesario un mismo lenguaje común, y un mismo referente, para que los individuos logren entenderse entre sí. Para que el sentido pueda ser compartido, es preciso el uso de referentes comunes, compartidos, que presupongan no solo una cercanía conceptual entre seres humanos, sino también una afinidad anímica o sentimental. La esencia de la comunicación, para el filósofo Ortega y Gasset, consiste en deshacer esta divergencia; siendo muchos y distintos, podemos, sin embargo, comunicarnos gracias a la existencia de temas y asuntos que a todos nos interpelan. Solo a partir de esta información compartida se hace posible el juicio sobre las cosas.

La tasa de mortalidad en Italia a causa del coronavirus se convirtió en la más alta del mundo

*Italia es el país con más muertes a causa de la enfermedad covid-19, más de un 8% de los casos confirmados, de acuerdo con datos del gobierno italiano. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), en China el rango de víctimas fatales está entre el 2% y el 4%, pero fuera del país asiático la tasa se reduce al 0,7%. El caso de Italia ha sorprendido al mundo.

Para el profesor de Epidemiología de la Universidad de Hong Kong, Benjamin Cowling "el número de casos no nos dice qué país tiene más infecciones. Nos dice qué país está haciendo más pruebas. Cuantas más pruebas se realicen, más casos se encontrarán. No creo que la razón principal de las muertes en Italia sea su población de adultos mayores”. Como ejemplo de lo anterior, Cowling compara la situación entre Italia y Corea del Sur. En este último país, ha habido alrededor de 60 muertes de entre los casi 8.000 casos detectados (bastante por debajo de las más de 1.000 muertes de Italia)."Corea del Sur ha estado controlando a 10 mil personas por día y, en consecuencia, muchas de las personas que dieron positivo tenían síntomas leves. No sé la cantidad de gente a la que se le están haciendo pruebas en Italia, pero me imagino que no se acerca a los 10 mil por día", explica. "Italia está enfocando sus tests en las personas que ya están bastante enfermas en el hospital, por lo tanto la mayoría de estos casos son graves y el riesgo de muerte es bastante alto. Pero si estuvieran controlando a la comunidad en general, incluso a aquellos con síntomas leves, encontrarían muchos más casos y la gravedad sería muchísimo más baja", asegura. El académico, asimismo, dice que el hecho de que los contagios graves correspondan a personas mayores es porque ese es el grupo al que más pruebas se le han hecho."Pero estoy seguro de que hay muchos jóvenes infectados en Italia que no han sido diagnosticados", señala.

Por otro lado, el académico afirma que uno de los problemas en Italia ha sido que no se controlaron a tiempo los casos. "Corea del Sur está intentando hacer pruebas a la mayor cantidad de gente posible, incluso quienes tienen síntomas leves, para aislarlas y que así no transmitan infecciones a la comunidad. Pero en el caso de Italia, eso ya no es posible, es demasiado tarde porque hay muchas infecciones y muchas de ellas que no se saben", dice. "Perdieron la oportunidad", agrega.Esto generó un problema de colapso en los hospitales. No hay médicos suficientes ni espacio en las unidades de cuidados intensivos. En muchos casos, tampoco quedan respiradores disponibles ni el equipamiento necesario para combatir el brote. En consecuencia, muchos enfermos graves no han recibido la atención necesaria.

*BBC News 

Para Sara Winter lo que le importa a las feministas es utilizar el trauma y convertirlos en un tipo de lucha de odio

Sara Winter

Para Sara Winter, que cofundó la rama brasileña de las feministas radicales Femen, no hay duda alguna: “El feminismo utiliza a la mujer como masa, como marioneta política”. Hoy en día Sara pertenece a la Iglesia Católica y manifiesta que “el feminismo grita, la Iglesia reza; el feminismo destruye, la Iglesia construye; el feminismo hace escándalo, la Iglesia hace caridad. La Iglesia la trata como un ser humano dotado de virtudes, respeto y dignidad”.  

“Durante cinco años, yo viví en lo más íntimo del movimiento feminista”, dice Sara. “A las feministas no les importa ayudar a mujeres en situación de violencia. Lo que le importa a las feministas es utilizar el trauma, dolor y sufrimiento de estas chicas y convertirlos en un tipo de lucha de odio, venganza de hombres y crear una sociedad dividida entre clases, la clase de la mujer oprimida y los hombres, la clase opresora”. Las feministas quieren “utilizar el trauma sufrido por una niña, por una mujer, para convertirlo en arma, una herramienta contra los hombres”.

Sara Winter aseguró que las organizaciones feministas “son todas financiadas por fundaciones internacionales. En el movimiento feminista no podemos encontrar ninguna coherencia”, pues “dice luchar por los derechos de la mujer, pero es el primero en poner la seguridad y los derechos de la mujer en riesgo, en apoyar baños trans, que los transexuales puedan competir con las mujeres en los deportes, o tengan políticas de cuotas”.

“En la Iglesia Católica yo descubrí cómo ayudar a la mujer en vulnerabilidad social, en situación de violencia. Eso busqué yo en el feminismo. Cinco años tiré a la basura, porque en cinco años no ayudé a nadie. Y en un año en la Iglesia Católica yo ya había salvado la vida de 300 bebes del aborto y de sus mamás también. No hay comparación”, expresó.

Todo lo que quedó fue un mar de sangre, millones de vidas arruinadas

“Varlam Shalámov escribió: “Yo participé en una batalla colosal, una batalla perdida por una genuina renovación de la humanidad”. Yo reconstruyo la historia de esa batalla, sus victorias y sus derrotas. La historia de cómo la gente quiso construir el Reino Celestial en la Tierra. ¡El paraíso! ¡La Ciudad del Sol! Y, al final, todo lo que quedó fue un mar de sangre, millones de vidas arruinadas”, dijo Svetlana Alexiévich en su discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura 2015. 

 Svetlana Alexiévich

En 1917, se produjo uno de aquellos hechos que marcarían la historia del siglo XX. Después de casi un año de conmociones revolucionarias los bolcheviques, liderados por Lenin, tomaban el poder. Se iniciaba así, en la antigua Rusia, una experiencia política sin precedentes que buscaba realizar los sueños de Marx referidos a la creación de un tipo de sociedad cualitativamente diferente a todo lo conocido hasta entonces, el comunismo. El resultado no fue la instauración de un paraíso terrenal sino el surgimiento del primer Estado totalitario. Al final del día, todo lo que quedó del deslumbrante sueño redentor fue, como expresó Svetlana Alexiévich en su discurso de aceptación del premio Nobel, “un mar de sangre, millones de vidas arruinadas”.

El coronavirus puede convertirse en una pesadilla

El coronavirus puede convertirse en una "pesadilla personal" para las personas con TOC y trastornos de ansiedad, según la Asociación de Ansiedad y Depresión de Estados Unidos. Hasta el momento, los expertos destacan que la preocupación por la pandemia de covid-19 está provocando cambios en la vida de casi todos, y en particular de aquellas personas con problemas de salud mental, ansiedad, trastorno bipolar, TOC y trastorno de pánico. Entre otras cosas, temen enfermar a otra persona, incluso si no muestran síntomas. Muchas de las personas que integran este grupo, y que a pesar de contar ya con desinfectantes, sienten miedo de no encontrar esos productos ante la posibilidad de que los compradores entren en pánico.

Los consejeros de salud mental estadounidenses manifestaron que la ola de ansiedad que afecta a sus pacientes en las clínicas es diferente a todo lo que han visto antes. "Es tan amplio, y ustedes saben que todos están expuestos a este miedo en particular", afirmó Reid Wilson, director del Centro de Tratamiento Trastornos de Ansiedad de Durham y Chapel Hill, Carolina del Norte. "La incertidumbre es la base de todos los trastornos de ansiedad, por lo que, de alguna manera, el COVID-19 ha incendiado los cimientos de la ansiedad", dijo Christina Maxwell, consejera del Centro de Tratamiento de Ansiedad de Chicago, Illinois.

Existe un software que permite que las llamadas sean clasificadas y separadas para recibir un trato diferenciado

Existe un software para las empresas que necesitan procesar las llamadas entrantes. Este software permite que los que llaman sean clasificados y separados para recibir un trato diferenciado, de acuerdo con la posibilidad que presentan (o no) de mejorar los beneficios de la compañía. Los individuos que llaman y que parecen prometedores son puestos en espera pero atendidos casi inmediatamente por operadores seniors con poder para tomar decisiones en el acto. En el otro extremo, aquellos que no resultan prometedores esperará quizá para siempre, recibiendo mensajes repetitivos y aburridos intercalados entre músicas repetidas ad nauseam y con promesas grabadas de ser conectados con el primer operador disponible. Si el intruso sobrevive al trato y a la burla que esto implica, y se niega a colgar, él o ella será conectado con un operador de bajo rango sin poder alguno para resolver el problema que motivó la llamada, que suele ser una reclamación.

Doberman

En el siglo XIX, un funcionario sajón del Estado prusiano denominado Dobermann se encontraba con la dificultad de tener como misión la de recaudar los impuestos por diferentes localidades de Turingia, afrontando los peligros que causaba la inseguridad de los caminos de la época. El riesgo de su oficio podía dar al traste con su conciencia de probo funcionario. Con germánico rigor fue experimentando con diversas razas de perro, hasta dar con una que tuviera las siguientes características: fidelidad absoluta al jefe sin que esto signifique una relación de dependencia personal, es decir, que si el jefe es sustituido la fidelidad se mantendrá con su sucesor; con todo aquel que no sea su amo se mostrará fiero y no permitirá ningún tipo de confianzas; ante el enemigo del dueño, cualquiera que sea, no tendrá piedad. Valiente siempre, desconfiado más aún. Así nació la raza espúrea, pero eficacísima, de los doberman.

Personas por expresarse a favor de la libertad de expresión en China se encuentran ahora en prisión

Li Wenliang

La Seguridad Pública de Wuhan se excusó con la familia de Li Wenliang por la “amonestación inapropiada” recibida por el médico. Li Wenliang es el doctor que a fines de diciembre advirtió a sus colegas y a las autoridades del hospital que estaban ante la presencia de una “neumonía similar al SARS” que se estaba difundiendo en China. Sin embargo, el médico sufrió una grave reprimenda de la policía que lo forzó a callar, acusándolo de perturbar el orden público. Poco después, Li contrajo el coronavirus y murió el pasado 6 de Febrero. La noticia de las excusas de la policía fue publicada por el Diario de Pueblo, periódico oficial del Partido Comunista Chino.

Al morir el doctor Li Wenliang, las redes sociales estallaron con más de 600 millones de contactos exigiendo justicia para Li y libertad de expresión para todos los ciudadanos de China. Personas que se habían expresado a favor de la libertad de expresión se encuentran ahora en prisión, bajo arresto domiciliario o se desconoce su paradero.

Cuando se ven a sí mismos como pobres

Para Erich Fromm la cuestión respecto de si lo que se produce no podría llegar a bastar en algún momento, queda sofocada por un aumento verdaderamente arrollador de la producción y del consumo, y aunque la mayoría de los hombres en este sistema económico tienen mucho más de lo que necesitan, se ven a sí mismos como pobres, porque no logran seguir el ritmo y aprovechar la masa de bienes disponibles. De este modo, dice Fromm, se fortalece la pasividad, y también la envidia y la avidez, y finalmente el sentimiento de debilidad íntima, de impotencia, de sumisión. El hombre vive sólo como lo que tiene, no como lo que es.