Los hombres son todos muy parecidos

Bruce Marshall escribe en El mundo, la carne y el Padre Smith: “los hombres son todos muy parecidos, señoría, ya sean ingleses, alemanes, rusos, franceses o españoles: fanfarrones respecto a lo que no pueden hacer y humildes respecto a lo que pueden; mentirosos cuando están a buen seguro y veraces en el peligro; cobardes en los salones y valientes en las trincheras; lujuriosos con las mujeres ajenas y tiernos con las propias; crueles con la miseria que no tienen ante los ojos y caritativos con lo que está a su alcance; necios con los libros y hábiles con las herramientas; todos con barrigas que llenar y un cielo estrellado bajo el que caminar; todos indefensos y dignos de compasión cuando están dormidos; y todos ellos creados a imagen y semejanza de Dios, todos obras tremendas y maravillosas salidas de sus manos, todos con cejas y uñas y orejas. No hay duda de que es deber de la Iglesia hacer que se amen los unos a los otros”.

Dios no cambia

Todo cambio implica, a su vez, una transformación que mejora o empeora al sujeto que lo experimenta, pero Dios es infinitamente perfecto y no puede mejorar ni empeorar.Si un hombre peca, la actitud de Dios hacia él no cambia en absoluto, es el hombre el que cambia de actitud hacia Dios. El amor infinito de Dios sigue siendo el mismo; lo que pasa es que el hombre, al pecar mortalmente, rechaza ese amor.

Aprender a escuchar y entender las lecciones, las palabras y las músicas del pasado es todo un reto

Carlos García Gual escribe que “el humanismo, que es cultivo de la imaginación y los sentidos, y apertura de la conciencia crítica, nos invita, si sabemos gozar de sus posibilidades, a la auténtica libertad. Porque aprender a escuchar y entender las lecciones, las palabras y las músicas del pasado es todo un reto, al que debe impulsarnos la educación en esas materias humanísticas (que son de dudosa rentabilidad económica inmediata, pero muy rentables para la vida digna e inteligente). Nunca ha sido tan fácil como en nuestros días arribar a lo más logrado de ese pasado cultural, nunca la gran cultura ha estado tan al alcance la mayoría; y, sin embargo…, una educación que regatea o trampea ese acceso nos hace miembros de una sociedad más servil, miope, provinciana, y, por tanto, falta de sentido crítico y propensa al fanatismo”.

Hay que producir aquello que mejor se hace

Los salarios de los chinos son bastante más bajos que los nuestros, gritan los proteccionistas. Pueden fabricar televisores, juguetes, ropa y toda clase de productos mucho más barato que nosotros. Deberíamos proteger a nuestros productores locales con un gravamen sobre los productos chinos (o tal vez con una prohibición directa).Estados Unidos defiende los intereses de las compañías estadounidenses (pero no los de los ciudadanos estadounidenses) bloqueando las importaciones provenientes de China con leyes antidumping. Según estas leyes, dumping supone vender productos a precios más bajos. Pero la verdad es que no se trata de dumping, sino de competencia. ¿Quién se beneficia cuando, por ejemplo, bloquean la entrada de muebles chinos porque son “deslealmente” baratos? Los fabricantes de muebles estadounidenses, tal vez; ciertamente, no el americano medio que quiere comprar un mueble. Entretanto, muchos europeos no pueden acceder a los grandes televisores de alta definición debido a que la Unión Europea está intentando, desesperadamente, evitar que entren desde China. El acero,que, hoy en día, produce China en mayor cantidad que los Estados Unidos y Japón juntos, recientemente fue sujeto a aranceles impuestos por los Estados Unidos. La agricultura está, incluso, más fuertemente protegida. ¿No es necesario detener lo que, de otra manera, sería una inundación de productos extranjeros baratos, bajo la cual nuestra industria nacional se ahogaría? No, no lo es. Estados Unidos debería producir bienes y servicios no preguntándose lo que puede producir más barato que China, sino concentrándose en aquello que mejor hace, escribe el economista Tim Harford.

En el medievo, un maestro podía viajar de un lugar a otro no causándole ninguna preocupación su nacionalidad.

Cuenta el historiador de arte E. H. Gombrich que hasta alrededor de 1400 el arte, en diferentes partes de Europa, se había desarrollado siguiendo líneas análogas. Recordemos que el estilo de los pintores y escultores góticos de aquella época es conocido con el nombre de estilo internacional porque las miras de los maestros predominantes en Francia, Alemania y Borgoña eran, en conjunto, muy parecidas. Claro está que existieron diferencias nacionales a lo largo de todo el medievo,por ejemplo, las existentes entre Francia e Italia durante el siglo XIII, pero éstas no fueron, en conjunto, muy importantes.En el medievo, un buen maestro podía viajar de un lugar de construcción a otro, o ser recomendado por un monasterio a otro, no causándole ninguna preocupación tener que confesar su nacionalidad.

Todos los hombres cultos del medievo hablaban y escribían latín, y les daba lo mismo enseñar en la Universidad de París que en las de Padua, Oxford o Salamanca. Los nobles de la época participaban de los ideales de la caballería; su lealtad a su rey o a sus caudillos feudales no implicaba que se considerasen a sí mismos como los campeones de un pueblo o nación en particular.

España en fase revolucionaria

Salvador de Madariaga en su libro España, cuenta que “aumentaron, en proporción aterradora, los desórdenes y las violencias, volviendo a elevarse llamaradas y humaredas de iglesias y de conventos hacia el cielo azul, lo único que permanecía sereno en el paisaje español. Continuaron los tumultos en el campo, las invasiones de granjas y heredades, la destrucción del ganado, los incendios de cosechas (…). En el país pululaban agentes revolucionarios a quienes interesaba mucho menos la reforma agraria que la revolución. Huelgas por doquier, asesinatos de personajes políticos de importancia local (…). Había entrado el país en una fase francamente revolucionaria”. Faltaban poco más de tres meses para que la derecha se sublevase.

Estados Unidos, el continuo porvenir

Más que una nación en el sentido europeo, la supuesta naturaleza de América es semejante a la de una gigantesca y privilegiada comunidad de vecinos animados por compartir un espacio bendecido que engrandecerá el porvenir de cada cual. De hecho, escribe Vicente Verdú, la mejor historia de Estados Unidos nunca parece estar atrás, con sus inevitables sombras (genocidio, esclavitud, Gran Depresión), sino siempre delante y despejada. En el pensamiento popular, Estados Unidos no es sólo la modernidad sino el continuo porvenir y el principio del superfuturo humano.Nada parece inalcanzable para la potencia de los Estados Unidos. Los franceses no pudieron culminar el canal de Panamá, pero ellos sí. Los rusos enviaron el primer satélite al espacio, pero Estados Unidos fue el primero que puso un hombre en la Luna. Los americanos ganaron la cruzada contra el mal en Europa y al final han ganado la rotunda hegemonía planetaria con el fracaso del comunismo.Se puede ser muy patriota siendo español o francés, pero se es de un modo especial patriota siendo socio del número uno. En ninguna parte se ve más que en América el constante ondear de su bandera triunfante. En las gasolineras, en los comercios, en las joyerías, en los restaurantes, en los porches de las casas, América está celebrándose como si fuera ocupando a cada instante el pódium de unos incesantes campeonatos mundiales.

Un 59% de los hogares cuentan con una bandera para hacerla ondear en sus fachadas, y dos terceras partes de la población se declaran no sólo patriotas sino muy patriotas. La patria se ama como a una divinidad benefactora y se reverencia con himnos y ceremonias a propósito de las ocasiones más menudas. No hay nación en todo el mundo con mayor porcentaje de práctica religiosa, ni país con más parroquias por habitante. Si existe un pueblo en el que la vida pública se encuentra empapada de religiosidad, ese pueblo es Estados Unidos. Un 60% de la población asiste a los oficios semanalmente, y nueve de cada 10 americanos ignoran la especulación de que “Dios ha muerto”. El 75% reza una o más veces al día. El 28% una hora o más.

El argumento debe dar la impresión de tener algo especial

El argumento debe dar la impresión de tener algo especial. Ese algo especial es fundamental. Lo aportan la intriga, los actores o los efectos especiales, pero la posproducción y el marketing tienen la función de amplificarlo y multiplicarlo.

La corrupción mata a Venezuela

Rafael Ramírez, quien estuvo al frente de la compañía petrolera estatal PDVSA mas de 10 años y fue denunciado por los propios despachos del chavomadurismo, desde donde también se emitieron las órdenes de captura contra el sucesor de Ramírez en la presidencia de PDVSA, Eulogio Del Pino, que aun permanece preso por ordenes de “la revolución”, con mejor suerte que Nelson Martínez que terminó muriendo en la cárcel en la que lo habían metido sus compañeros de revolución.Todo por pleitos por los botines, por los dólares y estafas que se imputan unos a otros, que involucran a muchos dirigentes encumbrados que terminaron desplomándose de sus atalayas de poder.Comenzaron instalando el Plan Bolívar 2.000 a cargo de militares, programa gubernamental que, naciendo, se contaminó del fatal virus de la corrupción. Ese hecho, al igual que innumerables estafas a costas del erario público venezolano, fueron suficientemente denunciados en un libro llamado El Gran Saqueo escrito y muy bien documentado por el exgobernador Carlos Tablante y el experto en seguridad Marco Tarre Briceño.En ese texto están detalladas todas esas irregularidades que se cometieron muchísimo antes de que se hablara de aplicaciones de sanciones al régimen madurista. La tragedia social, económica y el desmadre de la infraestructura del país se debe a la más descarada y descomunal corrupción, sin parangón, en la historia de la humanidad.El propio exministro Jorge Giordano, reputado como el gurú planificador de la revolución, aseguró el año 2013, públicamente, de la existencia de un esquema de fraude en conexión con las llamadas "empresas de maletín" a las cuales se les otorgaron, por lo menos, 25 millardos de dólares.

Antonio Ledezma escribe que en Venezuela hay constantes fallos en el suministro de luz, porque los miles de millones de dólares que se destinaron para reparar turbinas, instalar termoeléctricas y adquirir plantas eléctricas fueron robados.¿Y qué paso?, que Venezuela está a oscuras y los falsos revolucionarios muy ricos, a expensas del dinero de los venezolanos. Antonio Ledezma en su libro De Dónde Venimos y Hacia Dónde Vamos ofrece datos que confirman que en esta etapa de Chávez-Maduro, nada más, entre los años 2010 y 2013, se destinaron 120.000 millones de dólares para proyectos de electricidad. No rinden cuentas ni se castiga a los responsables de semejante asalto al erario público. Escalofriante orgía de corrupción da lugar a bautizarla como el “Robo del Milenio”, se estima que la cifra oscila entre los 400 mil y 600 mil millones de dólares. Pero además que es parte del entramado de narcotráfico, terrorismo y crímenes de lesa humanidad que tienen a Maduro y a su banda en la mira de la Corte Penal Internacional.

La plaga okupa

En España actualmente, y según datos que la policía indicó en el programa televisivo Código Samboal del canal 13 TV el día 26 de Marzo de 2023, existen aproximadamente unos 80.000 pisos y locales ocupados ilegalmente. Esta es una plaga que el gobierno de Pedro Sanchez no solamente no se ha preocupado de solucionar, sino que incluso desde algún gobierno municipal, como el de Barcelona, se ha podido fomentar. 

Una vez que el propietario “pierde” el derecho de posesión y uso del inmueble en favor de los okupas, pierde cualquier tipo de legitima defensa y parece como si la ley favoreciese a los ilegales. En la España actual se ha olvidado lo que dice el articulo 17 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea: “Toda persona tiene derecho a disfrutar de la propiedad de los bienes que haya adquirido legalmente, a usarlos, a disponer de ellos y a legarlos”. La legítima defensa es un deber grave.

Las relaciones felices se deben trabajar todos los días

Todos anhelamos tener una relación feliz, pero olvidamos que las relaciones felices se deben trabajar todos los días. Son los mimos cotidianos, esos mimos que no necesitan de fechas especiales los que llenan al corazón y mantienen feliz una relación.

Si el amor está de verdad presente, los detalles de cariño de todos los días evitarán situaciones que lleven al agotamiento del matrimonio. Decía un sabio que una relación es igual al cuidado de una flor, para que sea hermosa y no se muera debe cuidarse y regarse todos los días. Los pequeños detalles enamoran. Y es que son esos los que hacen la diferencia y hacen especial la vida. El amor es como la vida, cambia, se transforma a diario. Sin embargo el cariño siempre es el mismo.

El silencio es una enfermedad mortal

Existen dos tipos de silencio; el silencio con uno mismo y el silencio con los demás. El silencio con uno mismo está dominado por la violenta antipatía que nos invade hacia nuestro propio ser por el desprecio hacia nuestra alma, tan vil que no merece que se le diga nada. El medio más difundo para librarse del silencio es hacerse psicoanalizar.Hablar incesantemente de si mismo a una persona que escucha, a la que se le paga para escuchar, desnudar las raíces del propio silencio, si, esto quizá puede proporcionar un alivio momentáneo. Volvemos a encintarnos con el silencio en cuanto traspasamos la puerta de la habitación donde esa persona, a la que pagamos para escuchar, escuchaba. Entonces ese alivio de una hora nos parece superficial y banal.Las cosas que nos dicen aquellos a quienes recurrimos para que nos psicoanalicen no sirven porque no tienen en cuenta nuestra responsabilidad moral, la única elección que se le permite a nuestra vida.Este vicio del silencio que envenena nuestra época queda expresado con un lugar común, “se ha perdido el gusto por la conversación.” Lo que de verdad nos falta es la posibilidad de una relación libre y normal entre los hombres, eso si nos falta, y nos falta hasta tal punto que algunos de nosotros se han matado por la conciencia de esta privación. El silencio cosecha sus víctimas día tras día. El silencio es una enfermedad mortal.El silencio puede alcanzar una forma de infelicidad cerrada, monstruosa, diabólica; puede ajar los días de la juventud, hacer amargo el pan. Puede llevar, como se ha dicho, a la muerte.

Símbolos masónicos

Pirámide de Louvre

Cuenta el profesor Ricardo de la Cierva que se pueden encontrar símbolos masónicos en las grandes ciudades. Por ejemplo en el caso de Madrid el Angel Caído, en Paris los 666 rombos en la pirámide de Louvre, en Washington el mapa masónico de la ciudad y Nueva York, la Babilonia de nuestro tiempo.  

Añade de la Cierva que durante los años sesenta empezaron a publicarse denuncias sobre implicaciones satánicas en los grupos de rock. La canción del grupo Led Zeppelin, Starway to Heaven, podía escucharse también poniéndola al revés en el tocadiscos e impulsando manualmente el disco hasta conseguir distinguir claramente “Mi dulce Satán, sólo me vuelve triste quien tiene el poder de Satán…..”. Los Black Oak Arkansas decían ocultamente en su disco El día en que la electricidad llegó a Arkansas: “Satán, Satán Satán es Dios” por el mismo procedimiento de reproducción invertida. 

La cristiana es la primera moral universalista

Según el Evangelio de San Juan, Jesús mismo experimentó la muerte de un amigo, Lázaro, y lloró como lo hiciera el primer ser humano. Simplemente experimentó la sensación de desgarro que nos produce la separación. Pero, a diferencia del resto de los simples mortales, era capaz de resucitar a su amigo. Y lo hizo, según Él, para demostrar que “el amor es más fuerte que la muerte”. En el fondo, este mensaje es lo esencial de la doctrina cristiana de la salvación. Para aquellos que aman, para aquellos que confían en la palabra de Cristo, la muerte no es más que una apariencia, un tránsito. A través del amor y de la fe, podemos obtener la inmortalidad, escribe el filósofo Luc Ferry.

Luc Ferry

Constatamos aún hoy que las civilizaciones que no han conocido el cristianismo tienen grandes dificultades para crear regímenes democráticos, sobre todo porque la idea de igualdad no tiene nada de evidente para ellos, dice Luc Ferry. Poco importa que uno rece una o cien veces al día, poco importa que esté prohibido o no comer esto o aquello. Todas o casi todas las leyes resultan aceptables siempre que no afecten al fondo, al espíritu de un mensaje cristiano que no tiene nada que ver con lo que se come, ni con los hábitos que se tienen, ni con el respeto a los rituales…..La idea de la igual dignidad de los seres humanos convertirá a la humanidad en un concepto ético de primer nivel. Con ella, la noción griega de bárbaro, sinónimo de extranjero, tiende a desaparecer para dejar paso a la convicción de que la humanidad o es una o no es. En una jerga filosófica que tiene mucho sentido usar en este punto, se podría decir que la cristiana es la primera moral universalista.

Subir los tipos de interés sirve cuando la inflación es de demanda, pero no cuando es de oferta

El economista Santiago Niño Becerra, catedrático de Estructura Económica por la Universidad Ramón Llull, opina que la inflación que tenemos ahora es una inflación de oferta producida primero por el virus y luego por el conflicto de Ucrania. Es una situación en la que la producción, la oferta, no puede cubrir las necesidades de la demanda, independientemente de las necesidades que tiene esta demanda. A esto hay que añadir los problemas de transporte, de suministro, etc. Es una caricatura el hecho que España tenga problemas de suministro de ciertos medicamentos, por poner un ejemplo. Es absurdo que en pleno siglo XXI, en un país desarrollado en teoría, al menos las farmacias tengan problemas de suministro, de medicamentos. Algo falla. Está fallando el sistema. Se produce un incremento de precios porque evidentemente la oferta no llega, y entonces se suben los tipos de interés, esto es un error. Subir los tipos de interés sirve cuando la inflación es de demanda, pero no cuando es de oferta. En el largo plazo, evidentemente sí.Volcker en los años 70 lo hizo en Estados Unidos, los tipos de interés llegaron al 20%. Es una forma muy lenta de acabar con la inflación dolorosa. Encarece la financiación de pymes, sobre todo de autónomos y de familias. Hay que frenar la demanda, pero creo que sería mucho más correcto hacerlo de forma selectiva, subiendo impuestos indirectos para encarecer productos. Daría ayudas fiscales con nombre, apellidos y dirección postal y al resto, evidentemente, subidas de impuestos. Esto frenaría la demanda, pero no crearía problemas de financiación, sobre todo a pymes, autónomos y familias.

Un mundo sin perdón,sería un mundo de justicia fría e irrespetuosa

Culpa

Escribe el papa Juan Pablo II que “el mundo de los hombres puede hacerse “cada vez más humano”, solamente si en todas las relaciones recíprocas que plasman su rostro moral introducimos el momento del perdón, tan esencial al evangelio. El perdón atestigua que en el mundo está presente el amor más fuerte que el pecado. El perdón es además la condición fundamental de la reconciliación, no sólo en la relación de Dios con el hombre, sino también en las recíprocas relaciones entre los hombres. Un mundo, del que se eliminase el perdón, sería solamente un mundo de justicia fría e irrespetuosa, en nombre de la cual cada uno reivindicaría sus propios derechos respecto a los demás; así los egoísmos de distintos géneros, adormecidos en el hombre, podrían transformar la vida y la convivencia humana en un sistema de opresión de los más débiles por parte de los más fuertes, o en una arena de lucha permanente de los unos contra los otros” (Dives in misericordia, n. 94)

Iglesias románicas

En las iglesias románicas y normandas hallamos por lo general arcos semicirculares que descansan sobre pilares macizos. La impresión de conjunto que estas iglesias producen, tanto desde dentro como desde fuera, es de compacta solidez. Hay en ellas escasa ornamentación, incluso escasos vanos, pero sí firmes y continuas paredes y torres, que nos recuerdan las fortalezas medievales. Estos poderosos y casi retadores cúmulos de piedra erigidos por la Iglesia en tierras de campesinos y de guerreros que acababan de emanciparse de la forma de vida que habían odiado, parecen expresar la idea misma de la Iglesia militante, esto es, la idea de que aquí, sobre la tierra, misión de la Iglesia es combatir las fuerzas oscuras hasta que la hora del triunfo suene en el día del juicio final.

Luchas por el poder

Escribe el profesor Juan Oliver Sánchez Fernández que el funcionamiento interno de las organizaciones políticas pone al descubierto el despliegue de las luchas por el poder, así como el papel de las ambiciones e intereses de los individuos en las instituciones políticas de ámbito internacional, nacional, regional o local. Algunos dirigentes políticos reconocen que los intereses personales se confunden y camuflan con los institucionales o los de la organización. A veces se aduce que los lazos de amistad o la simple pertenencia al partido son el justificante para el acceso a puestos de responsabilidad política o que la ocupación de cargos y posiciones de poder en los partidos políticos desata rivalidades y enfrentamientos que llevan a la crítica del compañero o de la propia organización o bien provocan escisiones en ella. Surgen así continuos recelos y confrontaciones personales que dejan de lado el debate de los planteamientos y programas.

A veces el proyecto ideológico enmascara sutilmente los intereses personales de los individuos. Son frecuentes los enfrentamientos personales por la consecución de cuotas crecientes de poder, renta, posición y protagonismo en ellas.

La imposible Segunda Republica

El golpe de estado de 1934

Desde noviembre de 1933 el centro derecha gobernaba la Segunda República española. En diciembre, los anarquistas protagonizaron una sublevación armada con un balance de 75 muertos y 101 heridos, entre los insurrectos, y 11 guardias civiles y 3 guardias de asalto muertos y 45 y 18 heridos respectivamente. En octubre de 1934 el Partido Socialista comenzó una revolución violenta de inspiración bolchevique con especial virulencia en Asturias con apoyo de los anarquistas de la CNT. Simultáneamente Esquerra Republicana, liderada por Lluís Companys, se alzó en armas en Barcelona y proclamó la independencia de Cataluña. Según el historiador Julián Casanova, durante los combates murieron 1.100 personas entre las que apoyaron la insurrección, además de unos 2.000 heridos, y hubo unos 300 muertos entre las fuerzas de seguridad y el Ejército. 34 sacerdotes y religiosos fueron asesinados. En toda España fueron encarcelados más de treinta mil revolucionarios y miles de obreros perdieron sus puestos de trabajo. En febrero de 1936 se celebraron elecciones parlamentarias en las que se alzó con el poder de forma ilegítima el Frente Popular, como ya advirtió en sus memorias el entonces presidente de la República, Niceto Alcalá Zamora. Cuenta el profesor Luis Togores que entre febrero y julio de 1936 se produjo un proceso revolucionario “desde arriba” que aspiraba a conseguir por otros medios la revolución violenta fallida en octubre de 1934. Un grupo de militares, apoyados por una parte de la sociedad, proyectó un golpe de Estado para reconducir la República a sus cauces democráticos. El golpe fue un fracaso. Se iniciaba así una guerra civil que había de durar tres años. 

Resulta necesario precisar, dice Togores, que la victoria nacional y la derrota frente populista fue fruto de las acciones de guerra realizadas por ambos bandos, la decisión de sus mandos y el valor de sus combatientes; pero sin que la ayuda militar extranjera fuese el factor determinante. El bando sublevado venció por sus capacidades militares y por la falta de estas cualidades en sus enemigos. Moscú, París, Berlín o Roma intervinieron en la guerra con uno y otro bando, pero sus acciones no fueron decisivas en el resultado final de la guerra. La derrota y la victoria siempre estuvieron en manos de los combatientes españoles en su propia guerra civil. La victoria de los nacionales el 1 de abril de 1939 puso fin a la guerra. La España nacional, liderada ya de forma incuestionable por el general Francisco Franco, quedó arrasada, dividida en vencedores y vencidos.

El islam es un credo religioso, pero también es un proyecto político

Para el ensayista español José Javier Esparza, Mahoma es un predicador, sí, pero también es un jefe guerrero. El islam es un credo religioso, pero también es un proyecto político de unificación en torno a esa fe. Esto marca su diferencia fundamental con las otras religiones del Libro: el judaísmo y el cristianismo. El judaísmo es una religión étnica, la religión de un pueblo. Es verdad que el Antiguo Testamento abunda en pasajes guerreros, pero se limitan a la consolidación de un pueblo concreto en un territorio determinado. El islam, por el contrario, no conoce límite territorial ni étnico. En cuanto al Nuevo Testamento de los cristianos, es verdad que trasciende las fronteras políticas y étnicas para predicar una fe universal, pero su universalidad se circunscribe al aspecto espiritual y distingue nítidamente entre Dios y el César. El islam, por el contrario, no conoce distinción entre lo político y lo religioso, de manera que la predicación y el combate son lo mismo. El credo de Mahoma quiere enlazar con el linaje de Abraham y se reivindica como prolongación y, aún más, culminación de la misma relación con Dios, pero introduce cambios que lo hacen radicalmente distinto al judaísmo y al cristianismo. La legitimación constante de la violencia política, transformada en violencia religiosa, es sin duda el mayor de esos cambios.

Malthus se equivocaba

Thomas  Malthus

Thomas  Malthus se equivocaba. Desde la aparición de su obra, la población mundial, que en su opinión se aproximaba ya a su máximo natural, ha pasado de novecientos ochenta millones a seis mil quinientos millones. Se calcula que para 2050 superará con creces los nueve mil millones. No obstante, la mayoría de las personas del planeta están mejor alimentadas, son más saludables y tienen vidas más largas que nunca antes en la historia. Malthus se equivocó en dos cuestiones. Los seres humanos tienen un buen historial en el diseño de tecnologías para resolver problemas de este tipo. Gracias en parte a las leyes de la oferta y la demanda, que han animado a los productores a idear medios mejores y más eficaces de generar alimentos, el mundo ha sido testigo de una serie de revoluciones agrícolas, cada una de las cuales ha incrementado de forma espectacular los recursos disponibles. Los humanos, con la ayuda del mercado, han resuelto el problema de la comida.

La especial vulnerabilidad que afrontan las mujeres cuando se habla de persecución religiosa

La organización Puertas Abiertas, dedicada a monitorear la situación de la libertad religiosa de los cristianos en el mundo, lleva tiempo alertando de la especial vulnerabilidad que afrontan las mujeres cuando se habla de persecución. Un informe Puertas Abierta pone el énfasis en el impacto que están teniendo las nuevas tecnologías de la comunicación y los dispositivos digitales en su situación.“Las mujeres que se convierten al cristianismo se enfrentan a una creciente amenaza de persecución, el control coercitivo y la vigilancia mediante dispositivos digitales”, dicen desde la ONG. Objetos de uso cotidiano como teléfonos inteligentes y tabletas están siendo utilizados por familias y comunidades para rastrear y controlar la vida diaria de los cristianos y, especialmente, de las mujeres cristianas. Desde Puertas Abiertas aseguran que esta clase de acoso digital relacionado con género y religión no solo lo llevan a cabo familiares o personas cercanas a las víctimas, sino también agentes gubernamentales, y señalan especialmente a la región de Oriente Medio y del Norte de África.“Una mirada en profundidad de la persecución digital este año ha sido muy reveladora, sobre todo cuando se comprueba que no sólo es perpetrada por los gobiernos, como podemos ver que ocurre en algunos países donde los agentes estatales utilizan la tecnología digital para vigilar y controlar la vida de los ciudadanos de grupos marginados”, explica Elizabeth Lane Miller, especialista en persecución de mujeres de Puertas Abiertas. Miller comenta que observan “un aumento en el número de familiares que ejercen control sobre sus parientes, especialmente mujeres, mediante la localización y el seguimiento de sus movimientos, la confiscación de sus dispositivos digitales y la vigilancia de sus búsquedas en Internet”. “Para estas mujeres, las consecuencias suelen ser violentas”.

Según Puertas Abiertas, los países donde el género condiciona de una forma más evidente el estado de la libertad religiosa individual son Nigeria, Camerún y Somalia. En estos países, dicen, las mujeres cristianas serían uno de los colectivos más vulnerables. El África subsahariana es la región más mortífera para los hombres cristianos, concentrando más del 89% de los asesinatos de cristianos en 2022.“Las experiencias de los hombres y niños cristianos en los países de la Lista Mundial de Persecución están condicionadas por su sexo tanto como las de las mujeres y niñas, aunque suele ser de forma bastante focalizada, destruyendo las fortalezas que representan para sus familias”, dice la especialista global en persecución por razón de sexo de Puertas Abiertas, Helene Fisher.“ Si tenemos en cuenta la vulnerabilidad de las mujeres y las niñas en sociedades con sesgo masculino, combinada con las expectativas familiares y las restricciones legales, existe un entramado de fuerzas que sólo se complica si luego deciden abandonar una fe y convertirse a otra”, añade.

Adiós para siempre. Besos, besos

Todos tenían un nombre. El muchacho que imaginaba que veía trigo en los campos era Józef Sobolewski. Murió de hambre, lo mismo que su madre y cinco de sus hermanos y hermanas, en la Ucrania famélica de 1933. El hermano que sobrevivió fue ejecutado en 1937, durante el Gran Terror de Stalin. Sólo quedó su hermana, Hanna, para recordarles a él y a sus esperanzas. Stanislaw Wyganowski era el joven que cuando arrestaron a su esposa, Maria, adivinó que se reuniría con ella bajo tierra. Los dos fueron ejecutados por el NKVD en Leningrado en 1937. El oficial polaco que escribió sobre su anillo de bodas era Adam Solski. El diario fue encontrado en su cadáver cuando desenterraron sus restos en Katyn, donde fue ejecutado en 1940….La niña rusa de once años que llevaba un diario en el Leningrado sitiado y hambriento de 1941 era Tania Savicheva. Una de sus hermanas escapó por la superficie helada del lago Ladoga; Tania y el resto de la familia murieron. La niña judía de once años que le escribió a su padre sobre las zanjas de la muerte en Bielorrusia en 1942 era Junita Vishniatskaia. Su madre, qué escribió con ella, se llamaba Zlata. Ambas fueron asesinadas. La última línea de la carta de Junita decía: “Adiós para siempre. Besos, besos”.

Los regímenes nazi y estalinista asesinaron a más de catorce millones de personas.Cuando Hitler traicionó a Stalin y ordenó la invasión de la Unión Soviética, los alemanes mataron de hambre a los prisioneros de guerra soviéticos y a los habitantes de Leningrado durante el sitio de la ciudad, y se llevaron las vidas de más de cuatro millones de personas. Los alemanes pasaron por las armas o gasearon a unos cinco millones cuatrocientos mil judíos.

Tierras de sangre de Timothy Snyder

Ninguna persona tienen derechos ilimitados sobre el cuerpo

“El cuerpo no es un objeto, una mera herramienta a disposición del alma, de la que cada persona puede disponer según su propia voluntad, sino que es una parte constitutiva del sujeto humano, un don que debe ser recibido, respetado y cuidado como algo intrínseco a la persona”, manifiesta el Comité de Doctrina de los obispos estadounidenses. "A medida que se amplía el abanico de lo que podemos hacer, debemos preguntarnos qué debemos o no debemos hacer. Un criterio indispensable para tomar tales decisiones es el orden fundamental del mundo creado. Nuestro uso de la tecnología debe respetar ese orden”. Para ello, escriben los obispos, “los servicios sanitarios católicos no deben realizar intervenciones, ya sean quirúrgicas o químicas, que tengan por objeto transformar las características sexuales de un cuerpo humano en las del sexo opuesto, ni participar en el desarrollo de tales procedimientos…Deben emplear todos los recursos apropiados para mitigar el sufrimiento de quienes luchan contra la incongruencia de género, pero los medios utilizados deben respetar el orden fundamental del cuerpo humano. Sólo empleando medios moralmente apropiados los profesionales de la salud muestran pleno respeto por la dignidad de cada persona humana”.

Hay dos situaciones en las que las intervenciones tecnológicas pueden estar moralmente justificadas. Cuando tienen por objeto reparar un defecto del cuerpo o sacrificar una parte del cuerpo en beneficio del conjunto, como ocurre con la amputación. Este tipo de intervenciones “respetan el orden fundamental y la finalidad inherentes a la persona humana”.Sin embargo, las cirugías de transición de género “consideran este orden insatisfactorio de alguna manera y proponen un orden más deseable, un orden rediseñado”, por lo que no son moralmente permisibles.“Estas intervenciones tecnológicas no están moralmente justificadas ni como intentos de reparar un defecto del cuerpo ni como intentos de sacrificar una parte del cuerpo en aras del todo”, afirman los obispos. Una de las razones de este cálculo moral es que los órganos de la persona “en transición”, que se someten a mutilación y reconstrucción durante el proceso de transición de género, no están desordenados, sino que son sanos. Además, “cuando una parte del cuerpo se sacrifica legítimamente por el bien de todo el cuerpo, ya sea mediante la extirpación total o la reconfiguración sustancial de un órgano corporal, la extirpación o reconfiguración del órgano corporal se tolera a regañadientes como única forma de hacer frente a una amenaza grave para el cuerpo. Aquí, por el contrario, la extirpación o reconfiguración es en sí misma el resultado deseado”. Al hablar de la proliferación de intervenciones médicas de transición de género, los obispos señalaron que las instituciones sanitarias católicas no deben participar en estas intervenciones porque no respetan el “orden fundamental del cuerpo humano” como ser “sexualmente diferenciado….Tales intervenciones, por lo tanto, no respetan el orden fundamental de la persona humana como unidad intrínseca de cuerpo y alma, con un cuerpo que es sexualmente diferenciado”, continuaron los obispos.”El alma no viene a la existencia por sí misma y de alguna manera pasa a estar en este cuerpo, como si pudiera estar igualmente en un cuerpo diferente. Un alma nunca puede estar en otro cuerpo, y mucho menos en el cuerpo equivocado”, escriben los obispos.“Debido a este orden y finalidad, ni los pacientes ni los médicos ni los investigadores ni ninguna otra persona tienen derechos ilimitados sobre el cuerpo; deben respetar el orden y la finalidad inscritos en la persona encarnada”.

El Senado francés pide hacer de la lucha contra la violencia pornográfica una prioridad de las políticas públicas

El Senado francés ha aprobado por unanimidad una propuesta de resolución que pide “hacer de la lucha contra la violencia pornográfica una prioridad de las políticas públicas”. La moción pide “un refuerzo de la persecución penal, del personal y de los medios materiales de que disponen los servicios de investigación y los jueces para luchar contra la violencia pornográfica e impedir la distribución de contenidos violentos ilícitos”.El texto insta al Gobierno a “explorar todas las medidas fiscales para gravar la actividad de la industria pornográfica y los miles de millones de euros de beneficios que genera cada año”, y propone que toda violencia sexual cometida en un contexto pornográfico sea considerada delito de incitación a la violación o a la agresión sexual.También pide que se haga cumplir la ley que obliga a los sitios pornográficos a establecer un sistema de control de la edad de los visitantes, bloqueando a los que no la cumplan, con el fin de proteger a los menores. “Pedimos al Gobierno que asuma las recomendaciones del Senado y haga todo lo posible para poner fin a la violencia sistémica causada por las prácticas de esta industria”, concluyen los autores de la moción.

Nikita Jruschof denunció como crímenes las hambrunas y el terror de Stalin

En 1928 Stalin, sucesor de Lenin, sustituyó la NPE por planes acelerados de industrialización desde el Estado y colectivización del campo, cuyo resultado inmediato fueron hambrunas y más terror, con millones de víctimas.Nikita Jruschof denunció como crímenes algunos de los hechos de Stalin:asesinatos,deportaciones,etc., centrándose sobre todo en los que habían afectado a los propios comunistas. Los comunistas chinos y albaneses, que atacaron a Jruschof acusándole de calumniador y revisionista del contenido revolucionario del marxismo, como había sido la socialdemocracia alemana de principios de siglo. Stalin solo habría aplicado la doctrina de la lucha de clases, aplastando a los enemigos del proletariado: nada de crímenes, sino todo lo contrario, o en todo caso errores difíciles de evitar y no decisivos… que también se cometían en China al coste de millones de vidas humanas.

Las doctrinas del partido comunista debían aceptarse como artículos de fe

El historiador Leonard Schapiro (1908-1983) en su libro The Communist Party of the Soviet Union escribe que las doctrinas del partido comunista debían aceptarse como artículos de fe por todos sus seguidores. Su juicio colectivo debía aceptarse como Justicia. Acusados de crímenes por el liderazgo, los miembros del Partido debían arrepentirse, arrodillarse ante el Partido y recibir con gusto su sentencia. Defenderse era agregar otro delito a los ya cometidos, el de disentir de la voluntad y el poder del Partido. Esto explica por qué tantos bolcheviques se rindieron a su destino en las purgas, aun cuando fueran inocentes de los crímenes de los que habían sido acusados. Esa actitud quedó de manifiesto en una conversación hecha pública por un amigo del líder bolchevique Iuri Piatakov, poco después de la expulsión de Piatakov del Partido por ser considerado trotskista, en 1927. Para conseguir ser readmitido, Piatakov había abjurado de muchas de sus más antiguas y acendradas convicciones políticas, pero esto no lo convertía en un cobarde, como lo acusaba su amigo. Más bien, como lo explicó Piatakov, demostraba que un verdadero bolchevique podrá purgar rápidamente de su mente ideas en las que ha creído durante muchos años. Un verdadero bolchevique ha sumergido su personalidad en la colectividad, en el Partido, en grado tal que eso mismo le permite hacer el esfuerzo necesario para liberarse de sus propias opiniones y convicciones… Está dispuesto a creer que el negro era blanco y el blanco era negro, si el Partido así lo requiere.

Hay estudios que relacionan la hipersexualización con la baja autoestima

Anna Plans, miembro de la Fundación Aprender a Mirar y que forma parte del Consejo Asesor IWil una iniciativa de la Cátedra Mujer y Liderazgo del IESE escribe: “En un mundo hipersexualizado, en el que se valora de forma desmesurada todo lo que tiene connotaciones sexuales, el sexo es el rey y el resto queda en segundo o tercer plano. Lo observamos desde que salimos a la calle,abrimos una revista, escuchamos una canción, vemos una serie o cuando jugamos a un videojuego. Condiciona nuestra identidad, nuestra imagen corporal y cómo nos relacionamos con los demás. Hay estudios que evidencian la relación entre la hipersexualización con la baja autoestima. Y, entonces aparecen problemas como fobias sociales, anorexia, bulimia y depresión. Así mismo, una baja autoestima puede condicionar la elección de amistades y parejas tóxicas. “

Sexting

“A partir de la hipersexualización aparece nuevas formas de relacionarse entre las personas y a menudo estas derivan en diferentes modos de violencia online. Una de estas nuevas formas de relación es el sexting (envío de mensajes, imágenes o vídeos de contenido sexual). Lo practican uno de cada siete jóvenes. Las consecuencias de hacerlo pueden llevar a esas nuevas formas de violencia como la sextorsion, la pornovenganza, el grooming o el ciberacoso. Respecto el online grooming, tiene que ver con personas que buscan menores para satisfacer sus deseos sexuales y lo hacen a través del mundo online, para lo cual pueden localizar imágenes sugerentes disponibles en la red o en los perfiles de redes sociales y contactar con sus protagonistas. La normalización de la hipersexualización se ha convertido en la puerta de entrada a la pornografía y la prostitución. Ya empieza a ser normal sexualizarse y de ello se aprovecha la industria que se tiene que reinventar. Se observa un blanqueo de la pornografía para introducirla en la educación, así como la aparición de nuevas plataformas que captan a los más vulnerables para que sean ellos mismos quienes produzcan contenido y lo compartan.” 

“A partir del momento en el que nuestros hijos se relacionan con otros niños o tienen acceso a dispositivos de cualquier familiar, se debe empezar a hablar del tema, siempre con un discurso adaptado a la edad del niño. Hay que iniciar las conversaciones con nuestros hijos lo antes posible y, siempre, con un discurso adaptado a la edad del menor.” 

La potestad del pueblo para gobernar no puede serlo más que como el gobierno de Sancho en la Insula

José María Blanco White (Sevilla, 11 de julio de 1775-Liverpool, 20 de mayo de 1841),escritor liberal, pensaba que la potestad del pueblo para gobernar era un asunto digno de tomarse cum grano salis (sano escepticismo),pues resultaba irreal:“No quiero decir que el pueblo no sea soberano; aunque creo que en metafísica esta es una verdad de Pero Grullo, y en la práctica no puede serlo más que como el gobierno de Sancho en la Ínsula”. 

Conversación

Escribe Javier Gomá Lanzón, filósofo y ensayista​ español, que la conversación española, por regla general, no pica muy alto. Al menos entre los hombres, cuyos temas versan normalmente sobre deportes, política, negocios, trabajo y mujeres.En tanto que las mujeres, además de pedirse mutuamente consejo sobre cuestiones prácticas, consecuencia de soportar aún hoy la mayor parte del peso de la casa y la organización familiar, llevan con mucha más frecuencia esos temas de conversación amistosa hacia materias personales, íntimas y confidenciales. Las mujeres se intercambian noticias reservadas, abren su corazón a la amiga, comparten sus experiencias vitales y critican, critican mucho. Para introducir su reproche, usan una fórmula ad cautelam: “Yo adoro absolutamente a X (nombre de una amiga o conocida), pero…”, y a continuación censuran algo del modo de ser de la aludida o de su comportamiento reciente.

La única forma de continuar la lucha es a través de la alegría y el amor, no el odio

Lita Boitano

La única forma de continuar la lucha por la memoria, la verdad y la justicia, tras lo ocurrido durante la dictadura militar en Argentina (1976-1983), es a través de la "alegría y el amor, no el odio". Lo afirma Angela "Lita" Paolin Boitano hija de emigrantes de Oderzo, en la zona de Treviso, y presidenta de la asociación que agrupa a familiares de desaparecidos y detenidos por razones políticas.

Para librarse del mundo y ser completamente libre, hay que perdonar

Caín matando a Abel (Monasterio Viejo de San Juan de la Peña, S. XII).

“Si Dios no existe, todo está permitido”, dice Dostoyevsky por medio de uno de sus personajes. Pero ese descubrimiento le horroriza, pues entonces todo se vuelve indiferente y la vida no tiene sentido. La nada del pecado, la desesperación absoluta en que éste sume al hombre. “Si no hubiese estado solo, si nadie me hubiese amado ni yo hubiese amado a nadie, todo esto (su confesión liberadora) no habría acontecido”. Desde la venida de Cristo, nadie está solo, hay una mano misericordiosa que se ofrece, a la cual es muy difícil sustraerse,dirá Charles Moeller.

Esteban Verkhovenski, en Los demonios dice: “Para librarse del mundo y ser completamente libre, hay que perdonar, perdonar, perdonar. Perdonemos a todo el mundo y perdonemos siempre. Así podernos esperar que nos perdonen a nosotros siempre. Si. Porque todos somos culpables unos con otros, todos culpables”. Paciencia, humildad, perdón, deseo de expiación, no son más que la sombra misericordiosa de Dios. Verkhovenski a punto de morir dice: “La sola idea constante de que existe algo infinitamente más justo e infinitamente más dichoso que yo, me llena ya de una emoción y una gloria sin límites. Más para ser feliz, el hombre necesita saber y creer en cada instante que existe en otra parte una felicidad perfecta y plácida para todos”. Moeller escribe que la caridad de Dios para con nosotros, su justicia misericordiosa es la llave de oro que abre todo y resuelve todos los problemas.