viernes, 30 de septiembre de 2022

En Occidente el rechazo a las élites está dando paso al auge de nuevas formaciones políticas

Carlos Malamud, analista del Real Instituto Elcano, cuenta que lo que está viviendo el conjunto de América Latina no es tanto un giro a la izquierda como el rechazo a los Gobiernos presentes, incapaces de dar respuesta a las demandas concretas de la sociedad. Los ciudadanos no pierden la oportunidad de manifestar su rechazo a unas élites que o no saben o no pueden o no quieren, ocuparse de sus problemas concretos. Esas élites responden a unos intereses y unas visiones anacrónicas o parciales, por lo que han perdido su auctoritas. Del prestigio de antaño queda ya muy poco.

En Occidente, dice el profesor Florentino Portero, el rechazo a las élites está dando paso al auge de nuevas formaciones políticas, de uno u otro signo, que tienen en común el haberse abonado al fácil discurso del odio. El problema siempre es el otro, que no merece mi respeto. No sólo las nuevas formaciones están cayendo en este juego, entre nosotros el PSOE, o lo que queda de este partido, se ha entregado a esta práctica con fervor. 

La casa interna del alma es espléndida pero frágil

“Si la libertad es un proceso paulatino, la infiltración del mal lo es también. Pequeños ajustes a la verdad y justificaciones menores erigieron con el tiempo un edificio totalmente imprevisto. Esto se aplica a todo Hitler, Stalin o persona común. La casa interna del alma es espléndida pero frágil; cualquier mentira y traición incrustadas en sus paredes y cimientos alteran la estructura de manera inimaginable”, escribe el canadiense William Paul Young.

“Lo que había sido una entidad viviente, un corazón de carne, se convirtió en piedra; una roca dura y pequeña ocupaba la cáscara, la corteza del cuerpo. Esa forma fue alguna vez expresión de maravilla y magnificencia internas. Ahora ha de abrirse paso sin apoyo, fachada en busca de corazón, una estrella agonizante que devora su propio vacío.”

jueves, 29 de septiembre de 2022

La Inquisición, antecedente de la policía del pensamiento

Para el historiador y escritor José María Faraldo la Inquisición fue, pese a su cometido de índole religiosa, un elemento de modernidad en el comienzo de la Monarquía Hispánica, dentro del contexto de una Castilla pujante y avanzada, que escapaba de las tenazas feudales de lo medieval, y de un Aragón que se había expandido por el Mediterráneo y miraba hacia el Renacimiento italiano. El Santo Oficio,fue una institución muy original, moderna, altamente burocratizada y con objetivos de vigilancia y control social. Al igual que muchas policías posteriores, se apoyaba en la acción de confidentes y delatores, censuraba y requisaba libros y papeles. Como hemos dicho, la Inquisición hispánica se centró al principio en perseguir disidencias de tipo religioso (conversos judíos y moriscos), pero la sucesiva persecución de erasmistas, luteranos y luego, en el siglo XVIII, de ilustrados, podría ser fácilmente relacionada con la “policía del pensamiento” típica de los tiempos modernos. De hecho, los tribunales del Partido Comunista eran tribunales de conciencia y no tribunales penales en el sentido estricto del término, del mismo modo que los de la Inquisición. Esta genealogía, según Igor Halfin, “podría proporcionar pistas sobre los orígenes de ciertas prácticas del NKVD (Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) a partir de los años 1930”.

Violencia contra los católicos en algunos países del continente africano

La iglesia de Santa María en Nchang, en la diócesis de Mamfe, en Camerún, fue incendiada y ocho personas secuestradas, en el marco de la ola de violencia contra los católicos en algunos países del continente africano.Entre los raptados hay cinco sacerdotes, una monja y dos fieles laicos y todavía no hay noticias sobre su destino, afirmaron fuentes locales. El episodio se produce apenas diez días después del incendio provocado por terroristas en la misión católica de Chipene, en Mozambique.


La noticia del atentado fue publicada por la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada. "Es otro caso dramático de persecución anticristiana en un continente africano cada vez más radicalizado. Hasta hace unos años, en Camerún, no había problemas de convivencia entre comunidades religiosas”.  "Desgraciadamente, la situación se degeneró en 2015 con el auge en la región del Sahel de grupos religiosos radicales con ideologías wahabíes y salafistas, como Boko Haram, que irrumpieron en el noroeste y suroeste del propio Camerún desde los vecinos Nigeria y Chad, amenazando la tolerancia y libertad religiosa históricamente reinante en el país"."Desde 2016, la violencia en curso en estas áreas ha causado la muerte de más de 3.000 personas, tanto civiles como miembros del ejército, y ha reducido a casi 700.000 personas a desplazados internos". "Todo en el silencio general de la comunidad internacional". 

miércoles, 28 de septiembre de 2022

Lo que se rompe siempre es muy difícil de recomponer

El día que Tarradellas visita Segovia y va a comer al Mesón de Cándido, la gente se levanta para aplaudirle. Pero todo esto se ha roto, y lo que se rompe siempre es muy difícil de recomponer.



La familia humana trasciende las relaciones de sangre


Los humanos arriesgan a menudo su propia vida por “extraños”. Damos sangre, hacemos donativos de dinero y compartimos alimentos. Incluso donamos nuestros órganos. A menudo, no pedimos que se nos dé nada a cambio y a veces incluso insistimos en mantener el anonimato. Este comportamiento es increíblemente raro en la naturaleza. La familia humana trasciende las relaciones de sangre.


Therese Coffey

                                                                

El martes 6 septiembre, Therese Coffey fue designada viceprimera ministra y Secretaria de Estado de Salud y Atención Social por Liz Truss, la nueva Primera Ministra del Reino Unido. Coffey, que es doctora en química, se convierte en la primera mujer en ocupar el cargo de viceprimera ministra de Estado. Un portavoz de la organización provida británica Sociedad para la Protección de los Niños No Nacidos (SPUC por sus siglas en inglés), aseguró que el nombramiento de “Coffey es una gran victoria para los defensores de la vida en el Reino Unido” y que “es un momento de celebrar”. “El historial de votos provida y las convicciones de la nueva Secretaria de Salud nos aseguran que será una gran aliada del movimiento provida en el desafío que se avecina. La atención médica real no mata a los humanos, y nuestra nueva Secretaria de Salud reconoce eso”, indicó.


En junio de 2022 señaló Therese Coffey que, como católica, se oponía al aborto y preferiría que las mujeres “ no abortaran”, pero tampoco condenaba a las que lo hacían. Este mismo año votó en contra de que las píldoras abortivas caseras estén disponibles de forma permanente para las mujeres en Inglaterra y Gales. En el 2020 votó en contra de que el gobierno de Westminster impusiera una legislación de aborto extremo en Irlanda del Norte y anteriormente había pedido evaluaciones de salud mental para quienes buscaban un aborto en 2010. En 2015, la nueva Secretaria de Salud describió la votación para proteger a las personas vulnerables contra la legislación sobre el suicidio asistido como uno de sus “días de mayor orgullo”.

martes, 27 de septiembre de 2022

Los menos favorecidos están pagando los errores de los gobernantes

Los menos favorecidos están pagando los errores de los gobernantes. En la que la reforma fiscal es un claro ataque contra la renta disponible de las clases medias, que para colmo ya ha tenido efectos contractivos en la economía, como el incremento del paro y la disminución del producto interior bruto. España en la que el 27,8% de la población vive en el riesgo de pobreza. En la que cuatro de cada diez parados no cobran prestación. En una España que a día de hoy es el país con mayor desigualdad social de la eurozona.



La televisión mata la voluntad


Cuenta el médico psiquiatra Enrique Rojas que “la televisión tiende a matar la voluntad, la aniquila, la arrasa. ¿Por qué? No exige ningún esfuerzo, sólo hay que apretar un botón y dejarse llevar sin más. Su influencia excesiva es nefasta, ya que fabrica jóvenes pasivos, que se entregan en brazos de la imagen, sin necesidad del más mínimo espíritu de lucha. Y esto sin entrar en la banalidad de la mayoría de sus temas ni en la violencia, la pornografía o la difusión de modelos de comportamiento aberrantes, sin brújula, que emite. Llega un momento en que si el telespectador no tiene unos criterios claros y bien definidos es incapaz de distinguir entre el bien y el mal, lo positivo y lo negativo, lo válido de lo que no lo es. La importancia de los padres es en estos casos decisiva, si quieren educar a sus hijos en el dominio de la voluntad. Y también los padres deben educarse a sí mismos, porque hacer un uso adecuado de ella es uno de los retos diarios que debemos superar. No en balde la televisión es el nuevo y moderno deseducador”. 

lunes, 26 de septiembre de 2022

Gran Bretaña no tiene que estar a nadie más agradecida que a Napoleón

El general ruso Kutúzov, que deseaba detener el avance de sus tropas hacia el oeste en 1812, una vez expulsadas las tropas napoleónicas de su país, debió de hablar no sólo por cuenta propia cuando puso en duda la prudencia de destruir totalmente a Napoleón, ya que “la sucesión no será para Rusia ni cualquier otra potencia continental, sino para la que ya manda en el mar y cuyo dominio será intolerable”. Sin embargo, aquel resultado final era inevitable. La arrogancia de Napoleón y su negativa a llegar a un compromiso aseguraron, no únicamente su caída, sino también la victoria suprema de su mayor enemigo. Como concluyó Gneisenau, otro general con gran visión de los problemas importantes, “Gran Bretaña no tiene que estar a nadie más agradecida que a ese rufián de Napoleón. Pues gracias a los sucesos provocados por él, la grandeza, prosperidad y riqueza de Inglaterra se han elevado a gran altura. Ella es dueña del mar y, ni en este dominio ni en el comercio mundial, tiene ahora un solo rival a quien temer".





El nacional-catolicismo fue un sentimiento

Cuenta el historiador Javier Tusell que “el llamado nacional-catolicismo no fue una teoría sino más bien un sentimiento o una sensibilidad. No fue, por otro lado, nada postizo, sino algo sinceramente sentido que venía a ser el resultado de una reacción contra una fe del pasado que se sentía ahora como pasiva en exceso; la nueva fe era de reconquista fervorosa de la sociedad, con una explícita voluntad antimoderna y sin el menor reparo ante la confusión de los planos religioso y político. De ella participaron no sólo los vencedores sino también algunos de los vencidos pues en la vida intelectual, como entre algunos dirigentes de segunda fila de la política, se produjeron sonoras conversiones o numerosísimas vocaciones tardías para ingresar en el sacerdocio".

domingo, 25 de septiembre de 2022

La Iglesia Católica realiza una inconmensurable labor en la atención a las víctimas de la trata de personas

El Gobierno ha cifrado en torno a las 45.000 el número de mujeres y niñas que se encuentran en situación de prostitución en España, de las que entre el 90% y el 95% son víctimas de trata.


La Iglesia Católica Española realiza una inconmensurable labor en la atención a mujeres, víctimas de la trata de personas, que por lo general acaban en el terrible negocio de la prostitución en nuestro país.Según la nota emitida por la Conferencia Episcopal Española, la Iglesia católica se ocupa de la situación de unas 24.000 mujeres en los más de 120 centros destinados a combatir situaciones de especial dificultad.En estos centros trabajan con mujeres para que salgan del mundo de la prostitución y tienen como objetivo buscar su dignidad, integración, protección y promoción.

En Rusia se teme una nueva ola de criminalidad tras el regreso de los soldados que combatieron en Ucrania

En toda Rusia, pero especialmente en el Cáucaso, se teme una ola de criminalidad tras el regreso de los soldados que combatieron en Ucrania. La situación trae a la memoria el fenómeno ocurrido después de las dos guerras en Chechenia, según un informe de Kavkaz. Realii tras realizar una encuesta entre la población. En la prensa son cada vez más frecuentes las noticias sobre casos de violencia doméstica, asesinatos por rehusar casarse, robos y violencia callejera, amenazas y asesinatos de empresarios y comerciantes. Sergey Babinets, abogado de la ciudad de Nizhni Nóvgorod y presidente de la asociación humanitaria "Equipo contra la Tortura”, explica que "los que regresan de las acciones bélicas y se dedican al trabajo civil pueden representar una amenaza para quienes los rodean; si mataron en el campo de batalla, ya no tienen barreras psicológicas que los alejen de la violencia". En efecto, las órdenes de los comandantes son: no tener reparos a la hora de matar. La activista humanitaria Svetlana Gannuškina manifiesta que "el Estado no quiere asumir ninguna responsabilidad por estas situaciones, y no hace nada por la rehabilitación de los soldados que regresan del frente". Están dejando que la sociedad rusa y caucásica se precipite en la barbarie.

sábado, 24 de septiembre de 2022

Fanático

Winston Churchill definió al fanático diciendo: “Un fanático es una persona que de ningún modo cambia de opinión y de ningún modo permite que se cambie de tema”.


Antes o después, el liberalismo político llamará a la puerta de China

Daron Acemoglu, profesor de economía en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, y James Robinson,profesor de economía de la Universidad de Harvard, predicen que el modelo chino terminará agotándose porque no deja de ser un sistema extractivo, que no genera nuevas oportunidades ni ofrece la seguridad jurídica suficiente para el desarrollo económico. Siguen, tantos años después, beneficiándose de su paupérrima posición de salida. Pero, como ocurrió con la Unión Soviética, es probable que en no mucho tiempo entren en una fase de desaceleración o incluso de crisis, y entonces descubrirán que no tienen el marco adecuado para volver a despegar. Tendrán que elegir entre mantener los privilegios de su casta dominante o reformar el sistema por completo, para que sean los propios chinos, cada uno de ellos, los que hagan progresar el país con su esfuerzo y su ingenio. Antes o después, el liberalismo político llamará a su puerta.



viernes, 23 de septiembre de 2022

Mi divisa ha de ser la línea recta


Henri-Frédéric Amiel fue un filósofo, moralista y escritor suizo. Autor de Diario íntimo en donde escribe que hay que tener menos temor a la opinión, y seremos más naturales. Pero este temor se deriva de la desconfianza en uno mismo, en el talento o en las maneras propias. Sólo se trata, pues, de ver claro, de estimar justamente a los otros y a uno mismo, de estimarse suficientemente para mantenerse en el lugar debido con firmeza. “Atrévete a ser tú mismo”. Convéncete de que vales como los otros, y si tienes una idea, una opinión, una resolución razonada, no las ocultes. Obra con franqueza, ve abiertamente a tu fin, sin misterio, con la cara alta. Te harán sitio, y tú te respetarás más. No tergiverses, no obres indirectamente nunca. “Ve derecho a tu enemigo, y derecho también hacia tu amigo”; sé franco y decidido.

Vamos a cumplir nuestro pequeño cometido, o nuestro cometido, cualquiera que sea, serás feliz, y lograrás la tranquilidad del espíritu, decía Henri-Frédéric Amiel. Repítete el principio de que Dios hará de mí lo que juzgue conveniente; mi deber consiste en desarrollarme todo cuanto mi posición me lo permita, sin compararme a los demás. Mi divisa ha de ser la línea recta. Caminar derecho, sin vergüenza, sin celos, sin misterios. Caminar derecho con perseverancia, sin cansarme, sin temor a servir a los otros, ni a ser descubierto por ellos, envidiado o burlado; seguir nuestro camino con firmeza, pero dulcemente….Los deberes engrandecen al hombre, y los deberes humildes, secretos, en mayor medida que los otros, son apreciados solamente por Dios.



La cultura es humanización

Para Enrique Rojas* la cultura hace al hombre más libre y con más criterio. Max Scheler decía que la cultura es humanización, un “proceso mediante el cual nos hacemos hombres en medio del pasado histórico y del presente fugaz”. Ortega, en El espectador, apostilla: “La cultura es un movimiento natatorio, un bracear del hombre en el mar de su existencia”. Ser culto es ser rico por dentro, tener más claves para interpretar de forma correcta la vida humana. Si cualquier filosofía significa meditación sobre la vida, la cultura es el texto eterno que habita en el interior del ser humano. Por ello, todos los esfuerzos de la voluntad, aunque hoy ésta escasea, por avanzar en esa dirección son pocos. Para muchos, casi toda la cultura que hay en sus vidas es la televisión, y ésta en el momento actual carece de calidad suficiente. El hombre no puede desarrollarse y desplegarse de forma completa, si no es a través del conocimiento de sí mismo y del mundo que le rodea en toda su amplitud. El individuo pegado a la televisión liquida su aspiración cultural con sucedáneos epidérmicos que, a la larga, le dejan vacío.

La cultura, añade el profesor Rojas, es para el hombre el asidero donde ir una y otra vez a refugiarse, a buscar alimento para su conducta, para saber a qué atenerse. Su fin consiste en ayudarle para que su vida sea más humana, tenga más relieve y le revele sus verdaderas posibilidades.


*Enrique Rojas Montes es un médico psiquiatra español, catedrático emérito de Psiquiatría de la Universidad de Extremadura, ​ y catedrático de Psiquiatría y Psicología Médica en el centro universitario Villanueva.​ Dirige el Instituto Español de Investigaciones Psiquiátricas


jueves, 22 de septiembre de 2022

Estamos sustituyendo a la familia por mascotas

Según los datos del INE estamos gastando más en alimentación y productos para mascotas que en productos de alimentación para bebés. Estamos sustituyendo a la familia por mascotas. Tenemos menos hijos y más perros. Según el instituto Nacional de Estadística está disminuyendo los nacimientos en España. En 2012, la tasa de natalidad era de 9,69 nacimientos por cada mil habitantes. En 2021 había 7,10 nacimientos por cada mil habitantes. La tasa de natalidad lleva disminuyendo continuamente desde hace muchos años. Si es cierto que el envejecimiento de la población hace que disminuya, tengamos en cuenta que aunque la población sea similar o crece, hay una menor proporción de personas en edad de formar una familia.

Cada vez gastamos más en nuestras mascotas y tenemos menos hijos. Este fenómeno que tiene detractores y partidarios es imparable. Los datos lo muestran y revelan preferencias a las empresas que invertirán en un producto u otro. Esto puede que haga que las empresas se esfuercen menos en salvar las diferencias entre la leche materna y la leche de fórmula y que se centren más en ofrecer alimentos más saludables a nuestras mascotas.



Una invasión pacifica

En Europa occidental viven al menos 18 millones de personas que pueden considerarse “culturalmente” musulmanas. Número que sigue creciendo con emigrantes procedentes del Magreb y de paises de Africa Central, introduciendo especialmente a través de Italia y España. Se trata de una inmigración producida por la escasez de posibilidades de las que disponen en sus paises de origen. Conociendo lo que es el Islam se podría considerar que estamos ante una invasión pacifica, puesto que se haya apoyada por la gran ayuda económica y moral que están recibiendo desde “altos niveles” islámicos. permitiéndoles construir lugares de reunión y de oración, y estimulándolos a una intensa propagación proselitista en los paises en los que habitan.

Por parte del occidente laico no parece preocupar en absoluto, habrá que ver con el paso del tiempo que posibilidades hay, si es que las hay, para armonizar dos culturas tan distintas y contrapuestas. Algunos estudiosos del tema piensan que esto no podrá llegar a darse por la razón de que el Islam es incompatible con cualquier otra cultura.

miércoles, 21 de septiembre de 2022

Los lugares donde se acumula la basura en el sur de Asia son poderosas fuentes de metano

Los lugares donde se descarga y acumula la basura en el sur de Asia son poderosas fuentes de metano, un gas que en los primeros 20 años de su liberación en la atmósfera tiene una capacidad de calentar el aire 84 veces mayor que el dióxido de carbono. Según algunos informes, casi una cuarta parte de las emisiones globales provienen de la India. El 22 de marzo de este año el vertedero de Ghazipur, en la periferia de Delhi, emitió unas 2,17 toneladas de metano por hora, un impacto que, si se mantiene durante un año, correspondería a las emisiones anuales de 350.000 automóviles. El vertedero de Ghazipur es uno de los más grandes (los cúmulos de residuos alcanzan alturas de 15 pisos) y peligroso del mundo por la facilidad con la que se producen incendios y puede propagar enfermedades como la tuberculosis. Según algunos testigos la población que vive en los alrededores no supera los 50 años.

El colapso de una dinastía

¿Cómo vamos a explicar el colapso de la dinastía? La palabra justa que hay que utilizar es precisamente colapso. Porque el régimen de los Romanov cayó bajo el peso de sus propias contradicciones internas. No fue derribado. Como en todas las revoluciones modernas, los primeros resquebrajamientos se produjeron en la cima. La revolución no empezó con el movimiento de los trabajadores, de ahí la preocupación de los historiadores izquierdistas en Occidente. Ni empezó con la ruptura de los movimientos nacionalistas en la periferia, como sucedió con el colapso del Imperio soviético que fue edificado sobre las ruinas del de los Romanov.Todo empezó con la revolución campesina por la tierra, que en algunos lugares dio inicio en fecha tan temprana como 1902, tres años antes de la revolución de 1905, y que ciertamente estaba condenada a producirse en la medida en que Rusia era una sociedad abrumadoramente campesina. Podría haberse salvado mediante una reforma. Pero ahí está el meollo del asunto. Los dos últimos zares de Rusia carecieron de voluntad para llevar a cabo una reforma real. Ciertamente, en 1905, cuando el zar fue casi desplazado del trono, se vio forzado a conceder reformas a regañadientes; pero una vez que hubo pasado la amenaza volvió a situarse al lado de los partidarios de la reacción. En lugar de abrazar la reforma se adhirieron obstinadamente a su propia visión arcaica de la autocracia. Para ellos resultó trágico que en el momento en que Rusia estaba entrando en el siglo XX intentaran hacerla regresar al siglo XVII.

La educación había reportado a Nicolás II todos los talentos y encantos de un alumno de escuela pública inglesa. Bailaba con gracia, cabalgaba con elegancia, era un muy buen tirador y destacaba en algunos otros deportes. Hablaba inglés como un profesor de Oxford, y también francés y alemán. Sus maneras eran, casi resulta innecesario decirlo, impecables. Su primo y amigo de juventud, el gran duque Alejandro, consideraba que era el hombre más educado de Europa. Pero del conocimiento práctico necesario para gobernar un país de las dimensiones de Rusia (y un país, además, en una situación prerrevolucionaria) Nicolás II no poseía casi nada. Nicolás II dio la impresión de ser incapaz de ocuparse de la tarea de regir un vasto imperio que se enfrentaba con una crisis revolucionaria creciente. Es cierto que sólo un genio podría haberse enfrentado con esa situación. Y Nicolás II, ciertamente, no era un genio. Para defender sus prerrogativas autocráticas, Nicolás II creía que necesitaba mantener a sus funcionarios en un estado de debilidad y división. Cuanto más poderoso se hacía un ministro, más celoso se sentía Nicolás de sus poderes. Primeros ministros capaces, tales como el conde Witte y Piotr Stolypin, que por sí solos podían haber salvado el régimen zarista, se vieron empujados a esta niebla de desconfianza. Sólo las mediocridades grises, tales como el Iván Goremykin, sobrevivieron durante bastante tiempo en cargos elevados. El asunto de Rasputin envenenó cada vez más las relaciones de la monarquía con la sociedad y con sus tradicionales columnas de apoyo en la corte, la burocracia, la Iglesia y el Ejército. Cuando se produjo el asesinato de Rasputin, en diciembre de 1916, la dinastía de los Romanov estaba a punto de colapsarse.  Si se les hubiera permitido integrar a los campesinos en el sistema de política local, entonces quizá la antigua división entre las “dos Rusias” (según la famosa expresión de Herzen), entre la Rusia oficial y la Rusia campesina, podía haber sido disminuida, si no eliminada. Esa división definió el curso total de la revolución. Sin ninguna oportunidad en el antiguo sistema de gobierno, los campesinos no dudaron en 1917 en derribar todo el Estado, creando de esa manera un vacío político para que los bolcheviques se hicieran con el poder. El zarismo se socavó a sí mismo; pero también creó las condiciones básicas para el triunfo del bolchevismo.


*Basado en el libro La Revolución rusa (1891-1924) de Orlando Figes


Quien ha llegado impone su música

Gonçalo M. Tavares

Gonçalo M. Tavares, poeta portugués, narra que “si quien ha llegado impone su música es porque el mundo ha cambiado, y mañana serás un extranjero en el lugar que antes era tu casa”. Porque “ocupan tu casa cuando ponen otra música”. Y también dice que “cada pueblo tiene derecho a su música y al silencio. Tiene derecho a decidir de qué modo quiere interrumpir el silencio. Derecho a elegir qué sonidos quiere: qué palabra y qué nota musical”.

martes, 20 de septiembre de 2022

Existe una correlación entre unos niveles altos de desarrollo industrial y la democracia estable

Escribe Francis Fukuyama, politólogo estadounidense, que una cuestión puramente empírica, existe una correlación extraordinariamente fuerte entre unos niveles altos de desarrollo industrial y la democracia estable. Con la modernización se ha producido el correspondiente desarrollo en la legitimidad de la idea de igualdad humana, un fenómeno que señala Tocqueville al principio de La democracia en América. Se ha discutido mucho por qué existe esta correlación. Por un lado, se ha defendido que la democracia está determinada culturalmente; que de algún modo fluye de los sistemas culturales cristianos, y que no es una mera casualidad que los primeros países del mundo que se desarrollaron fuesen naciones cristianas. Por otro lado, se puede argüir que existe una determinada jerarquía de metas en la que la satisfacción de las necesidades económicas antecede en cierto sentido a la necesidad de reconocimiento. Con el aumento del estatus socioeconómico se produce una demanda cada vez mayor de reconocimiento en la forma de participación política. Empíricamente, los casos más interesantes para verificarlo están hoy en Asia como Japón, Corea, Taiwán y otros países asiáticos no son cristianos culturalmente, pero hay también en ellos una correlación distintiva entre el nivel de desarrollo económico y la democracia estable. Esto sugiere que aunque pueda haber elementos culturales en la correlación, la correlación en sí no está determinada culturalmente en última instancia, sino que es válida universalmente.

Hay una fuerte correlación entre el desarrollo económico exitoso y el aumento de instituciones democráticas, una idea expresada originalmente por el gran sociólogo Seymour Martin Lipset. Hay numerosas razones que explican por qué esta correlación es tan fuerte. Cuando un país supera un nivel de renta per cápita que ronda los 6.000 dólares, ese país deja de ser una sociedad agrícola. Tiende a tener una clase media con propiedades, una sociedad civil compleja y un nivel educativo alto entre las masas y la élite. Todos estos factores tienden a promover el deseo de participación democrática, lo que conduce, de abajo a arriba, a la demanda de instituciones políticas. 

El sentimiento del patriotismo

Cuenta C. S. Lewis en su libro Los cuatro amores que el patriotismo, tiene muchas caras. Quienes lo rechazan por completo no parecen haber pensado en lo que le sustituirá, y que ya empieza a sustituirlo. Durante mucho tiempo todavía, y quizá siempre, las naciones han de vivir en peligro; los gobernantes deben formar a sus ciudadanos para que las defiendan de algún modo, o al menos deben prepararles para esa defensa. Donde el sentimiento del patriotismo ha sido destruido, sólo se puede llevar a cabo esa defensa presentando un determinado conflicto internacional bajo la perspectiva ética. Si las personas no quieren derramar ni sudor ni sangre por su país, hay que hacerles comprender que los derramarán por la justicia, o por la civilización o por la humanidad. Eso es un paso atrás, no hacia adelante. El sentimiento patriótico no necesita, ciertamente, prescindir de la ética; los hombres honrados han de convencerse de que la causa de su país es justa; pero sigue siendo la causa de su país, no la causa de la justicia en cuanto tal. La diferencia a mí me parece importante. Yo puedo pensar sin fariseísmo ni hipocresía que es justo que defienda mi casa con la fuerza contra los ladrones; pero si empiezo a decir que le dejé un ojo morado a uno de ellos por razones morales, completamente indiferente al hecho de que la casa en cuestión era mía, me convierto en un tipo inaguantable. La pretensión de que cuando la causa de Inglaterra es justa es entonces cuando estamos del lado de Inglaterra, como podría estarlo cualquier quijote neutral, es igualmente falsa. Y este sinsentido arrastra tras de sí la maldad; si la causa de nuestro país es la causa de Dios, las guerras tienen que ser guerras de aniquilamiento. Se da una espúrea trascendencia a cosas que son exclusivamente de este mundo. La grandeza del sentimiento antiguo consistía en que mientras hacía que los hombres se entregaran al máximo se sabía que sólo era un sentimiento. Las guerras podían ser heroicas sin pretender que fueran santas. La muerte del héroe no se confundía con la muerte del mártir.

lunes, 19 de septiembre de 2022

Conciencia ecológica

Una ética de la tierra refleja la existencia de una conciencia ecológica, y ésta, a su vez, refleja la convicción de una responsabilidad individual respecto a la salud de la tierra. La salud es la capacidad de autorrenovación de la tierra. La conservación es nuestro esfuerzo para comprender y preservar esta capacidad.


Los hombres y mujeres sospechan que son las piezas del juego de otro

Heridos por la experiencia del abandono, los hombres y mujeres de nuestra época sospechan que son las piezas del juego de otro. Desprotegidos ante los movimientos de los grandes jugadores, y fácilmente repudiados y destinados al cubo de la basura cuando éstos deciden que ya no les pueden sacar partido. Consciente o inconscientemente, el espectro de la exclusión ronda a los hombres y mujeres de nuestra época. Saben, como nos recuerda Hauke Brunkhorst, que ya se ha excluido a millones, y que para “los que quedan fuera del sistema funcional, sea en la India, en Brasil o en África o incluso, como sucede en la actualidad, en muchos barrios de Nueva York o de París, cualquier otro sitio pronto resultará inaccesible. Ya no se oirá su voz, con frecuencia se quedan literalmente sin habla”, escribe Hauke Brunkhorst en “Global society as the crisis of democracy”, en The Transformation of Modernity. Así que tienen miedo de que les dejen solos sin corazón tierno ni mano caritativa a la vista, y echan de menos terriblemente el calor, la comodidad y la seguridad de la convivencia. No es de extrañar que para mucha gente la promesa fundamentalista de “nacer de nuevo” en un hogar parecido a una familia, cálido y seguro, sea una tentación a la que a duras penas oponen resistencia. Podrían haber preferido algo distinto de la terapia fundamentalista, un tipo de seguridad que no exige borrar la identidad ni renunciar a la libertad de elegir, pero una seguridad así no está en oferta. El “patriotismo constitucional” no es una elección realista pero una comunidad fundamentalista se les antoja seductora en su sencillez, así que se sumergirán en su calidez de inmediato, aunque sepan que luego tienen que pagar por el placer.

domingo, 18 de septiembre de 2022

Una libertad para algo

Cuenta Viktor Frankl que “un paciente fue recluido en una clínica psiquiátrica después y a causa de haber manifestado intenciones de suicidarse, las que reconoció, además, abiertamente, una vez internado. Sin embargo, el enfermo no presentaba ningún síntoma psíquico y lo que hubo de alegar ante el jefe de la clínica, cuando éste pasó la visita, era, al parecer, algo lógicamente irreprochable. Desarrolló, entre otras cosas, la tesis de que todo hombre es libre y tiene, entre otras libertades, la de decidir acerca de su vida, acerca de su ser o no ser. Protestó, en palabras tan dignas como conmovedoras, de que se privase de libertad a un hombre como él, a quien no podía imputarse el más leve indicio de perturbación mental. ¿Y qué ocurrió? El jefe del establecimiento, con toda su autoridad, estampó en la ficha clínica el diagnóstico negativo sine morbo psychico, y dispuso que el no enfermo fuese dejado en plena libertad. Pero, una vez dado de baja en las listas de los enfermos, uno de los médicos del Centro no pudo resistir a la tentación de conversar con aquel sujeto, de quien sospechaba que, aun disfrutando de salud psíquica, era un desequilibrado espiritual. En muy poco, poquísimo tiempo, este médico pudo hacer comprender al individuo en cuestión que la libertad del hombre no es precisamente una “libertad de algo”, sino una “libertad para algo”, es decir, la libertad para asumir una responsabilidad.

El amor es un proceso de renuncias


Benedicto XVI escribe en el libro Jesús De Nazaret:
El pan es “fruto de la tierra y del trabajo del hombre”, pero la tierra no da fruto si no recibe desde arriba el sol y la lluvia. Esta combinación de las fuerzas cósmicas que escapa de nuestras manos se contrapone a la tentación de nuestro orgullo, de pensar que podemos darnos la vida por nosotros mismos o sólo con nuestras fuerzas. Este orgullo nos hace violentos y fríos. Termina por destruir la tierra; no puede ser de otro modo, pues contrasta con la verdad, es decir, que los seres humanos estamos llamados a superarnos y que sólo abriéndonos a Dios nos hacemos grandes y libres, llegamos a ser nosotros mismos.
Francisco Javier

Igual que el zumo de la uva tiene que fermentar para convertirse en vino de calidad, el hombre necesita pasar por purificaciones, transformaciones, que son peligrosas para él y en las que puede caer, pero que son el camino indispensable para llegar a sí mismo y a Dios. El amor es siempre un proceso de purificación, de renuncias, de transformaciones dolorosas en nosotros mismos y, así, un camino hacia la madurez. Cuando Francisco Javier pudo orar a Dios diciendo: “Te amo no porque puedes darme el cielo o el infierno, sino simplemente porque eres lo que eres, mi rey y mi Dios”, es evidente que antes había tenido que recorrer un largo camino de purificación interior hasta llegar a esta máxima libertad; un camino de maduración en el que acechaba la tentación, el peligro de caer, pero, no obstante, un camino necesario.

sábado, 17 de septiembre de 2022

La revolución es un estado de espíritu

Escribe Ortega y Gasset que la revolución no es la barricada, sino un estado de espíritu. Este estado de espíritu no se produce en cualquier tiempo; como las frutas, tiene su estación….Es curioso advertir que en todos los grandes ciclos históricos suficientemente conocidos (mundo griego, mundo romano, mundo europeo) se llega a un punto en que comienza, no una revolución, sino toda una era revolucionaria, que dura dos o tres siglos, y acaba por transcurrir definitivamente. El hombre medieval, cuando se rebela,se rebela contra los abusos de los señores. El revolucionario, en cambio, no se rebela contra los abusos, sino contra los usos.


El levantamiento militar contra la segunda república contó con el apoyo de grandes masas de españoles

Cuenta el historiador James W. Cortada que el levantamiento militar contra la segunda república, aunque dominado por fuerzas militares, cuenta con el apoyo de grandes masas de españoles que se oponen al credo político y a la doctrina de la extrema izquierda y que, a pesar de todo, quieren ley y orden para España y que se protejan la vida y la propiedad….. El hecho de que el Gobierno esté cada vez más en manos de los partidos extremistas; la confiscación de las propiedades por parte de grupos comunistas y anarquistas; la toma de restaurantes y bares; la falta de seguridad personal de los no beligerantes, y el constante incremento de banderas rojas son indicios evidentes que advierten a los republicanos inteligentes de los peligros que acechan a la República desde sus propias filas. Uno de los aspectos más alarmantes de la situación en Madrid y Barcelona es el hecho de que ambos gobiernos parecen haber renunciado a su autoridad en beneficio de las milicias marxistas en lo que respecta a la detención y el enjuiciamiento de civiles sospechosos de actividades o simpatías derechistas.

viernes, 16 de septiembre de 2022

En el siglo XXI el padre de familia ha cambiado

En el siglo XXI el padre de familia ha cambiado para ser más accesible y estar más centrado en la familia. Acompaña a la pareja embarazada durante las visitas al médico, instruye a la mujer durante el alumbramiento en la habitación familiar del parto y se hace cargo de una parte importante (en la situación óptima, de la mitad) del cuidado del hijo después del nacimiento. La madre, desde luego, se encarga de la lactancia, pero el padre puede participar dando el biberón al niño, cambiando los pañales o encargándose de otras numerosas tareas de la cría de los hijos.


Un negocio con fines de lucro con un impacto social integrado

Yendy Skin, con sede en Londres, comenzó con la misión de cerrar la brecha entre las mujeres agricultoras a pequeña escala y el mercado de la belleza. Se fundó Yendy Skin, con un enfoque en la creación de productos para el cuidado de la piel de alto rendimiento que atraigan al mercado de la belleza, utilizando ingredientes cosechados por mujeres agricultoras en mejores condiciones de trabajo y pago, con una certificación “aprobado por Yendy”. Se lanzaron con un suero facial a base de aceite en 2021 y actualmente emplean a dos miembros del personal a tiempo completo en el Reino Unido.El propósito social de Yendy sustenta todo lo que hacen; son un negocio con fines de lucro con un impacto social integrado. Equilibran el impacto social y las necesidades comerciales, y se han hecho responsables de su impacto social.

Muchas mujeres tienen niños acompañándolas durante el día mientras trabajan. Están planeando construir una escuela cerca de su sitio de producción para ofrecer una solución al problema. Aunque todavía es una empresa joven, Yendy tiene sólidos fundamentos éticos. Los planes futuros, así como su inversión en las comunidades de sus proveedores, incluyen asociaciones para la plantación de árboles en el norte de Ghana y ampliar sus oportunidades de empleo en Ghana (por ejemplo, contratar a recién graduados como administradores de redes sociales) con buenos salarios, por encima del salario mínimo interprofesional. Yendy Skin demuestra cómo la empresa del sector privado puede ofrecer una solución real a los problemas sociales.

jueves, 15 de septiembre de 2022

La no existencia de razas humanas

A partir de la década de 1960, los antropólogos empezaron a cuestionar el hecho de diferencia racial. Antropobiólogos como C. Loring Brace y Frank Livingstone, ambos de la Universidad de Michigan, adujeron por aquella época que el color de la piel no era una característica fundamental y fija que pudiera usarse para delimitar categorías raciales; tal como se mencionó, el color de la piel puede cambiar en cierto grado en función de la exposición a la radiación ultravioleta (UV). En un artículo publicado en 1962 con el título “Sobre la no existencia de razas humanas”, Livingstone dejó su famosa cita que no existen razas, solo existen gradientes.El color de la piel no es otra cosa que el resultado de la adaptación a una condición ambiental específica, no un rasgo inherente y esencial que pueda utilizarse para definir categorías raciales. Además, se ha demostrado claramente que la raza no es una categoría significativa desde el punto de vista biológico para ningún rasgo humano; es solo un constructo social.
En 2015, David Reich y su equipo de la Universidad de Harvard publicaron una interesante investigación acerca de los diferentes tonos de piel. En un descubrimiento sorprendente, se supo que la piel clara de los europeos ha estado presente desde hace menos de 5.000 años.

Cuando contemplamos la Tierra desde el espacio, nos vemos como un todo


Una de las grandes revelaciones de la era espacial ha sido la perspectiva que nos ha proporcionado sobre la humanidad. Cuando contemplamos la Tierra desde el espacio, nos vemos a nosotros mismos como un todo. Vemos nuestra unidad y no nuestras divisiones. Es una imagen simple con un mensaje cautivador. Un solo planeta, una sola especie humana (Stephen Hawking).


miércoles, 14 de septiembre de 2022

Amor y traición

El amor que se entrega y el pecado que lo traiciona.La confianza rota es una experiencia dolorosas. 


Dos hombres miran el mismo paisaje. Sin embargo, no ven lo mismo.

Decía José Ortega y Gasset que “el aparato ocular y el auditivo de la especie humana reciben ondas vibratorias desde cierta velocidad mínima hasta cierta velocidad máxima. Los colores y sonidos que queden más allá o más acá de ambos límites les son desconocidos. Por tanto, su estructura vital influye en la recepción de la realidad; pero esto no quiere decir que su influencia o intervención traiga consigo una deformación. Todo un amplio repertorio de colores y sonidos reales, perfectamente reales, llega a su interior y sabe de ellos. La estructura psíquica de cada individuo viene a ser un órgano perceptor, dotado de una forma determinada, que permite la comprensión de ciertas verdades y está condenado a inexorable ceguera para otras”.

“Todas las épocas y todos los pueblos han gozado su congrua porción de verdad, y no tiene sentido que pueblo y época algunos pretendan oponerse a los demás, como si a ellos solos les hubiese cabido en el reparto la verdad entera. Todos tienen su puesto determinado en la serie histórica. Ninguno puede aspirar a salirse de ella, porque esto equivaldría a convertirse en un ente abstracto con íntegra renuncia a la existencia. Desde distintos puntos de vista, dos hombres miran el mismo paisaje. Sin embargo, no ven lo mismo. La distinta situación hace que el paisaje se organice ante ambos de distinta manera. Lo que para uno ocupa el primer término y acusa con vigor todos sus detalles, para el otro se halla en el último y queda oscuro y borroso”. “Sostenía Malebranche que si nosotros conocemos alguna verdad es porque vemos las cosas en Dios, desde el punto de vista de Dios”.