¿Cristo al morir en la cruz nos quitó el libre albedrío?

Libre albedrío

Sabemos que Dios, al haber dotado al hombre de libre albedrío, lo respetará hasta el fin. La muerte de Jesús en la Cruz para redimirnos del pecado no quiere decir que, en consecuencia, todo el mundo tendrá que ir al Cielo, tanto si quiere como si no. No quiere decir que Dios nos quitará nuestra libertad, de modo que tendremos que ser buenos, a pesar de nosotros, si hiciera falta. 

Jesús muere en la cruz.

Lo que la muerte de Jesús en la Cruz significa es que se satisfizo la infinita reparación por el mal infinito de la rebelión del hombre contra Dios; y que se pagó un precio infinito que nos ha conseguido el flujo ilimitado de gracia que permite a todo hombre volver a Dios, y permanecer en unión con Él durante toda esta vida y la eterna.

la muerte de Jesús en la Cruz significa es que se satisfizo la infinita reparación por el mal infinito de la rebelión del hombre contra Dios

La muerte de Jesús en la Cruz para redimirnos del pecado no quiere decir que, en consecuencia, todo el mundo tendrá que ir al Cielo, tanto si quiere como si no.

La Iglesia católica salvó a 400.000 judíos de una muerte cierta.

Pinchas Lapide

El otro día leí las declaraciones del exconsul de Israel en Italia, Pinchas Lapide, en donde manifestaba públicamente que durante la Segunda Guerra Mundial la Iglesia católica salvó más vidas de judíos que todas las demás iglesias, instituciones religiosas y organizaciones benéficas juntas.

Basílica de San Pedro en Roma.

Examinando las estadísticas, Lapide aclara la divergencia considerable entre el número de judíos salvados por la Iglesia y todas las acciones de la Cruz Roja Internacional y las democracias occidentales. “La Santa Sede, los nuncios y la Iglesia católica salvaron entre todos a casi 400.000 judíos de una muerte cierta”. Años después, hablando con el Papa Juan XXIII, el doctor Lapide renovó sus felicitaciones por aquella obra, y el Papa le interrumpió para recordar que en aquella época, en la que él era sólo monseñor Roncalli, había actuado según las precisas instrucciones de Pío XII. Otros testimonios se sumarán al número de defensores del Papa Pacelli: Maurice Edelmann, presidente de la asociación judía angloamericana, habla del salvamento de decenas de miles de vidas israelitas. Golda Meir, ya como primera ministra de Israel, agradeció al Santo Padre haber alzado tan a menudo su voz a favor de los judíos.

Pio XII.

Por otra parte, Anthony Rodees cuenta la cruel lección impartida por los nazis a la Iglesia de Holanda: “Había en los Países Bajos más judíos bautizados católicos que en todo el resto de Europa. Mientras se reunía a los israelitas holandeses para deportarlos a Polonia, los judíos bautizados no eran importunados por las fuerzas de ocupación nazi…”. En julio de 1.942, la Iglesia católica, junto con la Iglesia reformada de Holanda, en un telegrama al Reichskomissar alemán, protestó contra la deportación de los judíos holandeses y amenazó con hacerla de público dominio si no cesaba de inmediato. Por toda respuesta, los nazis hicieron saber que si las Iglesias cesaban sus protestas, ellos seguirían haciendo la vista gorda con los judíos bautizados, considerados hasta aquel momento como cristianos. La Iglesia reformada dio su consentimiento, mientras el arzobispo católico de Utrecht rechazó y condenó abierta y oficialmente la persecución. La respuesta fue inmediata,todos los judíos, también los bautizados en la Iglesia católica fueron deportados a Auschwitz, mientras que a los judíos bautizados en la Iglesia protestante no se les tocó. 

Auschwitz – Birkenau

En un documento publicado en 1.964 se citan estas palabras de Pío XII: “Tras muchas oraciones y lágrimas, me di cuenta de que mi condena no sólo no iba a ayudar a los judíos, sino que empeoraría su situación.Una protesta oficial ciertamente habría atraído la alabanza y el respeto del mundo civil, pero habría hecho sufrir a los pobres judíos una persecución todavía peor”. El Papa dejó así a la responsabilidad de los obispos la misión de actuar en base a las circunstancias, y teniendo en cuenta las posibles represalias. 

Émile Poulat

Emile Poulat, historiador y sociólogo francés,se hace las siguientes preguntas: “Este silencio que el Papa nunca habría roto, ¿quién lo ha roto? ¿Cuáles fueron los políticos “demócratas” que protestaron entonces? ¿Fronteras que se abrieron para acoger a los perseguidos?”.

durante la Segunda Guerra Mundial la Iglesia católica salvó más vidas de judíos que todas las demás iglesias, instituciones religiosas y organizaciones benéficas juntas.

Violencia doméstica e ideología de género.

ViolenciaDoméstica

La primera gran encuesta sobre violencia doméstica, llevada a cabo por Straus, Gelles y Steinmetz en 1.975 en los Estados Unidos,arrojó unos resultados inesperados y totalmente contradictorios con las tesis de la ideología de género, y demostró que hombres y mujeres ejercían la violencia en la pareja en proporciones similares. Desde entonces, cientos de estudios científicos, basados en muestras mixtas de hombres y mujeres, representativas de la población general, han corroborado esa conclusión de forma irrebatible.

Violencia en la pareja.

Es más, cada vez hay más estudios que indagan sobre el carácter ofensivo o defensivo de la violencia en la pareja. En contra del arraigado mito de la naturaleza meramente defensiva de la violencia femenina, la conclusión casi unánime de esos estudios es que la mujer es la principal iniciadora de las agresiones físicas en la pareja. En el libro La violencia en la pareja: bidireccional y simétrica (J. Alvarez-Deca, Ed. AEMA, 2009) se sistematizan los resultados de 250 estudios sobre violencia en la pareja. En 51 estudios de esa recopilación se aborda la cuestión de la iniciación de las agresiones físicas, y sus conclusiones son las siguientes: 39 estudios registran mayores niveles de perpetración de violencia física no recíproca o iniciación de las agresiones físicas por las mujeres; 5 estudios, 3 de ellos basados en sendas muestras de parejas en terapia conyugal, registran mayores niveles de perpetración de violencia física no recíproca o iniciación de las agresiones físicas por los hombres; y los 7 estudios restantes registran niveles similares para ambos sexos.

Javier Alvarez-Deca en un estudio que titula “Luz bajo el

Celemín” en el que se presentan de forma rigurosa y detallada, los resultados de 58 estudios sobre violencia de pareja publicados en 2009. En dicha recopilación, Alvarez-Deca sintetiza que las tasas similares de violencia para ambos miembros de la pareja son el resultado predominante (32 estudios); el segundo resultado más frecuente son las mayores tasas de perpetración femenina (22 estudios); y solo 5 estudios se apartan de esas pautas y arrojan mayores niveles de perpetración masculina: el número 40 (basado en una muestra de parejas en terapia relacional por disfunciones psíquicas del varón), el número 48 (aplicado a una muestra iraní) y los números 26, 56 y 57 (que evalúan la violencia perpetrada o sufrida a lo largo de toda la vida de los encuestados). Estos tres últimos estudios reproducen el patrón de casi todos los estudios que abarcan largos periodos de tiempo o la vida entera de los participantes. En tales casos, los niveles de victimización declarados por las mujeres suelen ser mayores que los declarados por los hombres, en contradicción con los estudios mejor acotados en el tiempo y relativos a periodos más cortos y fáciles de recordar. Como ambas cosas no pueden ser ciertas, es lógico deducir, ajuicio del autor del estudio, los resultados de los estudios de periodo largo estén más condicionados por la ideología predominante y el clima social. Por otra parte, en nueve estudios (los números 3, 5,13,17, 23, 24, 40, 48 y 50) se examinan los aspectos de unilateralidad e iniciación de las agresiones. En ellos, el resultado más frecuente son los niveles similares de agresiones no recíprocas o unilaterales en hombres y mujeres (cuatro estudios); el segundo resultado más frecuente son los mayores niveles de unilateralidad femenina (tres estudios); y, por último, la violencia unilateral masculina predomina en los dos estudios ya mencionados de la muestra de hombres con disfunciones psíquicas (número 40) y la muestra iraní (número 48). 

Más recientemente Alvarez-Deca ha actualizado y ampliado su informe, con estudios publicados hasta el presente año 2.012: El informe es demoledor, pues expone los últimos 400 estudios científicos serios internacionales, seleccionados con arreglo a un único criterio de inclusión y, a la vez, condición indispensable: que tengan en cuenta la violencia ejercida (perpetración) o sufrida (victimización) por ambos miembros de la pareja heterosexual. Las conclusiones son aplastantes. Para victimización: Los hombres sufren mayores niveles de victimización por violencia física total o leve en 209 estudios y por violencia física grave en 89 estudios. Las mujeres sufren mayores niveles de victimización por violencia física total o leve en 78 estudios y por violencia física grave en 34 estudios. Se registran tasas similares para ambos sexos por violencia física total o leve en 108 estudios y por violencia física grave en 34 estudios.

La mejor manera para que las mentiras resulten creíbles, es partir de hechos veraces, cuyos contornos después se desdibujan y distorsionan, dice el juez Francisco Serrano, y esto es lo que hacen los que quieren sustituir la violencia domestica por la mal llamada violencia de genero.

Los hombres sufren mayores niveles de victimización por violencia física total o leve

hombres y mujeres ejercían la violencia en la pareja en proporciones similares

La violencia en la pareja

La energía del futuro es el hidrógeno.

Radiación solar.

La energía solar es la fuente de todas las demás formas de energía que existen en la tierra. Su consumo es un hecho desde el momento mismo en que existe la vida. Ahora bien, no es fácil convertirla en una forma de energía utilizable industrialmente. La absorción de la radiación solar mediante placas debidamente orientadas que se calientan y transmiten ese calor a fuentes de calefacción,generalmente el agua, es una técnica ya muy generalizada, pero que tiene una gran limitación ya que ningún cuerpo, en la superficie terrestre, puede ser calentado por la radiación solar a una temperatura superior a 80º. 

paneles solares hogar

Las placas solares convencionales no proporcionan, en el mejor de los casos, agua caliente a más de 60º. Sirven para uso doméstico, el baño, piscinas climatizadas, la pasteurización de algunos productos, el lavado textil. Sin embargo, la temperatura requerida por la demanda industrial es casi siempre superior a 100 grados; y esa temperatura jamás la obtendrá un objeto expuesto al Sol.

Hoy se desarrollan técnicas fotovoltaicas, en que una célula

radiación solar por células situadas en satélites

puede calentarse por efecto de la luz  y producir directamente electricidad. Esta técnica tiene probablemente más porvenir, aunque debe progresar mucho hasta que sea rentable industrialmente. De otros proyectos, como la recepción de la radiación solar por células situadas en satélites (en el espacio pueden recibirse del sol rayos ultravioleta y de más altas energías), que transmiten luego su energía a la Tierra por microondas, solo puede hablarse en sentido de futuro ficción, aunque el proyecto está siendo estudiado por la NASA. En este caso sí que sería posible obtener del sol temperaturas altísimas.

Amitav Rath

Uno de los expertos más cualificados en la materia, Amitav Rath, piensa que la energía solar y la eólica jamás podrán sustituir totalmente a las fuentes clásicas: son costosas, ocupan grandes espacios y no obtienen el rendimiento necesario.

El hidrógeno es el elemento más abundante en el Universo. 

La mayoría de los especialistas están de acuerdo en que la energía del futuro, a partir de 2.030-2.050 es el hidrógeno. El hidrógeno se toma del agua, se quema en células de combustible, y al combinarse con el oxígeno se convierte en agua de nuevo. Las células transforman la energía química, calor, en energía eléctrica. El hidrógeno es un combustible perfecto, desarrolla una tasa energética más alta que cualquier otro, el proceso es silencioso, y no contamina: los únicos subproductos liberados son calor y agua.

la energía del futuro, a partir de 2.030-2.050 es el hidrógeno.

El hidrógeno es un combustible perfecto

La JMJ no está libre de la amenaza del terrorismo islámico.

Parece que la JMJ no está libre de la amenaza específica del Estado Islámico a los cristianos.

El periódico ABC informa que la policía polaca ha detenido esta mañana a un ciudadano extranjero de 48 años, iraquí, acusado de posesión de explosivos. El portavoz del tribunal de Lodz, en el centro del país, ha reconocido sospechas de que el detenido intentaba preparar un atentado durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebra esta semana en Cracovia. 

peregrinos valencianos a la JMJ de Cracovia

Medios locales han informado de que fue detenido en un hotel y que en estos momentos la policía polaca se concentra en la búsqueda de cómplices porque piensan que podría tratarse de un ataque coordinado. El sospechoso, que no tiene dirección fija en Polonia, permanecerá dos meses en detención preventiva y puede ser condenado hasta a ocho años de prisión por tenencia ilegal de explosivos, según señalo la fiscalía.

Cracovia.

Las primeras sospechas surgieron durante un control de rutina en el que perros adiestrados para detectar explosivos recorrían uno de los trayectos que en los próximos días recorrerá el Papa Francisco. Los perros advirtieron restos de algún material explosivo que no ha sido hecho público por la policía y esa pista condujo hasta el iraquí, que según las primeras averiguaciones de las autoridades polacas habría entrado al país desde Suiza tras haber sido expulsado previamente de Suecia.

Turquía hoy.

Madre con su hija en el Parque Gülhane

Un diplomático español comunicaba a los medios, en concreto al Canal 13TV, que Turquía estaba volviendo a la tranquilidad. Esta es la normalidad que al día de hoy se vive en Turquía:

Vendedor de te.

1- Se puede detener a cualquier persona que ande por la calle durante 30 días sin necesidad de presentar cargos.

2- Distintas organizaciones de derechos humanos han denunciado que en las cárceles se están cometiendo abusos y se está practicando la tortura.

3- Han sido detenidos decenas de miles de soldados, jueces, fiscales, funcionarios y académicos.

4- Se han cerrado por decreto 1.043 escuelas privadas y 1.229 asociaciones y fundaciones, 35 instituciones médicas, 19 sindicatos y 15 universidades.

5- Se han cerrado páginas de internet.

6-Prohibición de viajar al extranjero a los empleados de las universidades.

Esta es la situación de Turquía al día de hoy.

El amor entre el zar Nicolás y la zarina Alejandra es una historia de auténtica entrega conyugal.

El Zarévich Nicolás y la princesa Alix en 1.894

Alix de Hesse-Darmstadt, nieta de la reina Victoria de Inglaterra, había viajado por primera vez a San Petersburgo para asistir a la boda de su hermana Elizabeth con el Gran duque Sergio, hermano menor de Alejan, dro III. Tenía entonces doce años y Nicolás dieciséis. Un lustro después vuelven a encontrarse en una visita que la princesa rinde a su hermana. Las diecisiete primaveras de Alix dejan a Nicolás hipnotizado; a ella, por su lado, le arrebatan el alma los ojos inmaculadamente azules de Nicky, su sonrisa inocente y su aire tímido, cuenta Alejandra Vallejo-Nágera. A las pocas horas de coincidir, ya consideran que la vida sólo merece la pena vivirla si es junto al otro. Año tras año confirman epistolarmente sus sentimientos: “Soy tuya y tú eres mío, de eso puedes estar seguro”, escribe ella, y a eso añade en envío posterior: “Estás encerrado en mi corazón, la llave se me ha perdido y ahora deberás quedarte aquí para siempre”.

Alejandro III de Rusia 

La inesperada muerte de Alejandro III a los cuarenta y nueve años hace a Nicolás tomar la decisión de adelantar su boda. En momentos de tamaño dolor, de tan grande flaqueza, el nuevo Zar desea dormir y amanecer junto a la persona que más confianza le da en sí mismo. 

El 26 de noviembre, pocos días después de los funerales del progenitor fallecido, Nicolás aprovecha el cumpleaños de su madre y que el protocolo permite interrumpir el luto. La boda se celebra este señalado día, en ella la novia cambia su nombre por el ruso de Alejandra Feodorovna. La recién casada tiene veintidós años, todavía es una mocosa para su suegra y también para la mayoría de sus nuevos súbditos. 

Se prescinde del banquete, de la fiesta y del viaje de novios, pero a ellos les da igual, tras su primera noche juntos Alix escribe en el diario de su marido: “Por fin unidos, unidos para toda la vida, y cuando esta vida termine, nos volveremos a encontrar en el otro mundo y seguiremos unidos para la eternidad. Tuya, tuya”. La pareja se prodiga pasión, derrocha ternura y alegría, ambos lamentan el tiempo que sus obligaciones les restan para estar juntos. El amor entre Nicolás y Alejandra se mantendrá a lo largo del tiempo a pesar de todas las adversidades y sufrimientos que el destino les depara. Lo suyo es una historia de auténtica entrega conyugal.

Palacio de Invierno en San Petersburgo.

En mayo de 1.896, un año y medio después de casarse, se suceden los trámites que legalizan la sucesión al trono en los que Nicolás y Alejandra serán proclamados emperadores de Rusia; grandes duques de Smolensk, Lituania, Bolina, Podolia y Finlandia; príncipes de Estonia, Bulgaria, Yougouria, etcétera. Los nuevos emperadores rusos serán los más acaudalados de Europa, dueños de los palacios de Invierno en San Petersburgo, más dos en Tsárskoie Seló, tres en Peterhof, dos en Crimea y el Kremlin en Moscú. A estas residencias principales se suman cinco palacios diseminados por el país, más varios palacetes de caza en Finlandia, fincas en Polonia, cuatro yates particulares y dos trenes imperiales. En Rusia, los emperadores y algunos miembros de la aristocracia lo poseen prácticamente todo; al resto del pueblo le quedan unas cuantas migajas.

El Kremlin de Moscú.

La Zarina desdeña a las personas acomodadas que se acuerdan de Dios sólo cuando no pueden comprar con dinero la solución a los problemas. Las clases bajas, por el contrario, no se permiten perder la fe en el Altísimo porque su sustento diario depende de la esperanza que depositan en Él; están demasiado ocupadas en soportar el frío y el hambre como para gastar el tiempo en fútiles excesos que ofenden al Señor. El Creador dirige sus pasos y vidas.

Numerosos movimientos ciudadanos exigen que se garantice la neutralidad de la Red.

Uno de los padres fundadores de la World Wide Web, Tim Berners-Lee, alertaba sobre la situación actual de la gran Red de forma sintomática.

Berners-Lee

Berners-Lee explicaba que la evolución del gran medio digital se está viendo amenazada por gobiernos y por el paulatino aumento de poder de empresas proveedoras de servicios y de algunas compañías como Facebook, Google o Apple. La aparente resistencia a los monopolios reguladores en Internet se ha instalado en las agendas políticas nacionales e internacionales hasta el punto de que la misma Comisión Europea ha tratado el tema. 

Neutralidad de la Red. 

Numerosos movimientos ciudadanos exigen que se garantice la neutralidad de la Red obligando a los proveedores de acceso a Internet (Telefónica, Vodafone,AT&T) a no priorizar unos contenidos frente a otros (o, por ejemplo, unas redes sociales frente a otras, o unos buscadores frente a otros, etc.). Esto es, se propone una determinada regulación explícita y política de la Red para que no se imponga la regulación empresarial o comercial. La neutralidad de la Red aboga por una regulación antirregulacionista.

la evolución del gran medio digital se está viendo amenazada por gobiernos y por el paulatino aumento de poder de empresas proveedoras de servicios y de algunas compañías como Facebook, Google o Apple. 

Numerosos movimientos ciudadanos exigen que se garantice la neutralidad de la Red 

¿Panamá?

Panamá formaba parte de Colombia cuando el ingeniero francés Ferdinand de Lesseps, que había dirigido la construcción del canal de Suez, decidió abrir a través del istmo centroamericano una vía para enlazar los océanos Atlántico y Pacífico. Iniciadas las obras en 1.881, el descomunal esfuerzo del francés sufrió una larga serie de catástrofes. Hasta que, en 1.889, el proyecto acabó en la quiebra financiera. Pero le inspiró un sueño a Theodore Roosevelt. A comienzos del siglo XX, Estados Unidos exigió que Colombia firmase un tratado que ponía el istmo en manos de un consorcio norteamericano. Los colombianos se negaron. 

Theodore Roosevelt

En 1.903, el presidente Roosevelt envió a la zona el acorazado Nashville. Los soldados estadounidenses desembarcaron, se apoderaron de un popular comandante de la milicia, al que dieron muerte, y declararon la independencia de Panamá. Quedó instaurado un gobierno títere y firmado el primer Tratado del Canal. Establecía una zona estadounidense a ambos lados del trazado, legalizaba la intervención militar estadounidense y cedía prácticamente a Washington el control sobre la recién constituida nación independiente.

Tratado del Canal cedía prácticamente a Washington el control sobre la recién constituida Panamá.

El temor y la codicia son lo que mueve el dinero.

En realidad el temor y, en menor grado, la codicia son lo que mueve el dinero.

Es curioso como vemos en los periódicos que las grandes empresas buscan rentas y salir de situaciones económicas desastrosas mediante procesos políticos que les ayudan a expensas de los demás.

El ultimo ejemplo es el del grupo Abengoa que considera que el actual Gobierno  ha sido el desencadenante de los apuros financieros que han provocado que la sociedad entrase en preconcurso de acreedores, según aseguran a EL MUNDO fuentes de la sociedad.

La búsqueda de rentas asume muchas formas: transferencias y subvenciones ocultas y públicas por parte del gobierno, leyes que hacen menos competitivos los mercados, una aplicación laxa de las vigentes leyes sobre la competencia y unos estatutos que permiten a las grandes empresas aprovecharse de los demás, o trasladar sus costes al resto de la sociedad.

Michael Lewis nos cuenta el siguiente caso en donde vemos quien es en realidad el que termina pagando las malas inversiones:¿quién salió malparado, además de mi alemán? Es una cuestión importante, porque esto explica la indiferencia con que se contemplan los desastres en los bancos de inversión. El banco alemán había perdido sesenta mil dólares. Los accionistas del banco, el gobierno austríaco, eran, por tanto, los perdedores. Y yendo un poco más lejos, el perdedor era el contribuyente austríaco. Pero, comparado con los activos globales de la nación, sesenta mil dólares era una suma irrisoria. En otras palabras, resultaba difícil sentir compasión por nadie que no fuera el autor de la operación. Y él era, en parte, responsable.

Bancos de Inversión

El principio que guía a los grandes Bancos de Inversión son fundamentalmente dos según Michael Lewis:

1-A falta de un eufemismo para lo que hacíamos con el dinero de otros, lo llamábamos arbitraje, que no era más que una simple ofuscación. Arbitraje significa “operar sin riesgos para obtener beneficios”. Nuestros inversores siempre corrían riesgos; “acto telefónico” habría sido tan adecuado como “arbitraje”.

2-El principio que guiaba al banco de inversión en el departamento de relaciones con los clientes, entonces todo estaba repentinamente claro. ¡Jodedles, porque acabarán por olvidarlo!

Pero todo esto no importa ya que el dinero da la nobleza que no les da la cuna.(“El señor de Castilla” de Blas Malo)

las vigentes leyes sobre la competencia y unos estatutos que permiten a las grandes empresas aprovecharse de los demás, o trasladar sus costes al resto de la sociedad.

las grandes empresas buscan rentas y salir de situaciones económicas desastrosas mediante procesos políticos que les ayudan a expensas de los demás.

Estado Islámico en España

Los investigadores del Real Instituto Elcano, Fernando Reinares y Carola García-Calvo, han recogido en su informe “Estado Islámico en España” que  internet no es el instrumento preferente para fanatizar a los musulmanes que viven en España.

Terroristas de Estado Islámico amenazan con atacar iglesias en España

Según los datos de este estudio, el 53%  se radicalizaron en lugares físicos y, simultáneamente, visitando foros y redes sociales en internet. Mientras tanto, los que han forjado su proceso de transición al yihadismo únicamente fuera de internet son el 29% y los que sólo han utilizado internet con este objeto son únicamente el 18%. A este respecto, el informe señala los domicilios particulares, los lugares de culto, los centros culturales islámicos, espacios al aire libre y prisiones como los ámbitos físicos más destacados para la radicalización islamista.

  Yihadistas detenidos es conducido por la Policía.

La práctica totalidad de los yihadistas objeto de este estudio (94%) pertenecían a células de reciente creación. Además, tres de cada cuatro estaban operativamente conectados con los órganos dirigentes del Estado Islámico. Por tanto, el terrorismo islamista vinculado al EI no cabe atribuirlo a personajes solitarios que tratan de llevar a cabo una masacre con el mínimo apoyo logístico, sino que se trata de células vinculadas organizativamente al califato terrorista, con todo lo que eso lleva consigo.

El Estado Islámico se fija en España para volver a convertirla en Al Andalus

Odio, promesas en la otra vida y prestigio: los impulsos del yihadista

Los miembros del Estado Islámico en España son, de manera abrumadora, jóvenes con estudios secundarios y familia propia. Tampoco asesinan occidentales para denunciar una presunta discriminación, sino que, en su gran mayoría (el 62,8%), aducen imperativos teológicos como justificación de las matanzas terroristas, que consideran parte de los deberes de todo buen musulmán para con la yihad.

Más que protestar por una situación social injusta, los miembros del Estado Islámico en España actúan porque, como declaró uno de ellos, todo terrorista suicida “verá su lugar en el Paraíso” y ”estará protegido. Se casará con 72 doncellas en el Paraíso y podrá pedir perdón para 70 parientes”.

Los miembros del Estado Islámico en España son, de manera abrumadora, jóvenes con estudios secundarios y familia propia.

Abuelos y nietos.

Recuerdo las tardes de verano cuando yo y mis primos íbamos a pasear con nuestro abuelo hasta la plaza de Caldetas  y nos compraba un helado. Siempre nos decía, mientras nosotros poníamos cara de cómplice: “No se lo digas a  vuestra madre, que nos reñirá”. 

Nos sentíamos felices porque era nuestro secreto con el abuelo. Por supuesto, nuestras madres estaban enteradas de todo.No había más que ver las manchas en nuestra ropa después de haberme comido el helado. 

Así debe ser, porque si el abuelo ejerce de padre, los nietos se quedan sin abuelo y, por supuesto, sin su verdadero padre. Los abuelos son muy importantes en la vida de los niños. Son la voz permisiva de la vida, con enseñanzas que, por su tono, son difíciles de olvidar.

Los niños que han tenido abuelo mantienen siempre una relación con ellos muy especial.

La paciencia es una huella de Dios.

San Agustín.

Cuantas veces nos sublevamos pensando que Dios actúa con lentitud contra los actores del mal. Sin embargo Dios actúa siempre con paciencia. Según San Agustín la paciencia es un don tan grande de Dios, que debe ser proclamada como una huella de Dios que reside en el hombre.

Benedicto XVI enseñaba que  la paciencia es el distintivo de

La paciencia de Dios.

Dios. Cuantas veces desearíamos que Dios se mostrara más fuerte. Que actuara duramente, derrotara el mal y creara un mundo mejor. Todas las ideologías del poder se justifican así, justifican la destrucción de lo que se opondría al progreso y la liberación de la humanidad. Nosotros sufrimos por la paciencia de Dios. Y no obstante todos necesitamos su paciencia.El Dios que se ha hecho cordero, nos dice que el mundo se salva por el Crucificado y no por los crucificadores.. El mundo es redimido por la paciencia de Dios y destruido por la impaciencia de los hombres.

la paciencia es el distintivo de Dios. 

La independencia de las colonias no mejoró su condición, su riqueza, la felicidad de sus habitantes.

A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, las palabras colonia y colonialismo sonaban francamente bien, y el hecho de tener colonias era un motivo de orgullo para las potencias que las poseían y un motivo de envidia para las demás. El prestigio de cada país se medía en gran manera por el número, la extensión y la población de sus colonias ultramarinas. Estas colonias eran al mismo tiempo unas de las claves fundamentales de la superioridad europea, ya que otras grandes potencias, como Estados Unidos o la Unión Soviética, no las poseían. El dominio colonial era así un símbolo de poder de carácter universal que todos reconocían: al tiempo que confería un carácter global al influjo y control de las potencias europeas sobre el mundo. Y en principio la reducción de países atrasados a la condición de colonia no se interpretaba como una intromisión intolerable por parte de los colonizadores, ni como un desdoro humillante para los colonizados: la presencia de una potencia desarrollada en lejanos territorios significaba no solo riqueza y poder para ella,manifiesta el profesor Comellas, sino cultura, enseñanza, sanidad, protección para seres humanos incapaces de organizarse por sí mismos o de alcanzar un nivel de civilización propio de la dignidad del ser humano.

No puede asegurarse que la independencia de las colonias carentes hasta entonces de soberanía mejorase su condición, su riqueza, la felicidad de sus habitantes, escribe Comellas. En muchos casos, aunque resultan difíciles las estadísticas, podría hablarse de un empobrecimiento o incluso de un descenso cultural. La mayor parte de las colonias eran paises sin tradición nacional,muy vinculados al medio natural en que se desenvolvían y dotados de una organización tribal muy rudimentaria. 

Las potencias colonizadoras realizaron una labor positiva, pero francamente reducida, de educación: llevaron el alfabeto, los sistemas de organización, una religión que hablaba del amor entre los seres humanos y su excelso destino, la sanidad, las vías de comunicación, los inventos occidentales, las mismas nociones de patria, ley, Estado; crearon escuelas, hospitales, centros educativos, acabaron con prácticas crueles y costumbres inhumanas, como la de quemar vivas a las viudas o tener que presentar tres cráneos de otros tantos enemigos para poder casarse. Teóricamente, el régimen de colonización civilizó y llevó una cultura superior a pueblos que carecían de ella.

La Conferencia de Berlín

Debemos abandonar la idea de que las tribus precoloniales vivían felices en sus respectivos paraísos: el dolor, la guerra, el hambre, los odios tribales, los abusos de los fuertes sobre los débiles o de los hombres sobre las mujeres merecían ser desterrados, como en muchos casos lo fueron; pero la generosidad de las potencias colonizadoras muchas veces brilló por su ausencia, o los beneficios se repartieron en proporción muy escasa. Ahora bien, si la colonización causó numerosos daños en los pueblos sometidos, la independencia de aquellos países no significó en todos los casos una verdadera liberación, ni mucho menos la prosperidad o la libertad. Desaparecieron muchas instituciones benéficas y asistenciales, y no fueron sustituidas por otras equivalentes.

Jawaharlal Nehru

Hubo una primera generación de políticos inteligentes y capaces, muchos de ellos universitarios formados en las respectivas metrópolis o muy relacionados con la cultura y la organización de los pueblos más civilizados. Figuras notables fueron, por ejemplo, Jawaharlal Nehru, Ahmed Sukarno, Seku Turé, Leopold Senghor. Jomo Kenyatta, Kwane Nkrumah, Julius Nyerere. Bajo su mandato, parecía, o por o menos así se lo figuraron muchos, que las nuevas naciones se organizaban bien, estaban progresando, y podrían pasar con cierta rapidez un periodo de transición que les permitiera vivir las condiciones propias de todos los países civilizados. La generación que siguió ya no estuvo a la misma altura, y muchos países cayeron en manos de dictadores o de hombres corruptos.

No debemos suponer que la pérdida de las colonias empobreció a las antiguas metrópolis, manifiesta Comellas. Francia liquidó su imperio colonial con déficit, y creció más rápidamente a partir de la pérdida de aquellas posesiones ultramarinas. Lo mismo puede decirse de Bélgica y Holanda. Alemania había tenido pérdidas mientras fue administradora de territorios lejanos, y no es seguro que el descenso de Inglaterra como gran potencia financiera se debiera al hecho de quedarse sin colonias, sino a las terribles deudas de guerra. Muchas de sus dependencias,las principales excepciones fueron la India y Sudáfrica,representaban cargas administrativas y militares, aparte de que el mantenimiento de la primera flota del mundo para asegurar tan inmenso imperio era sumamente costoso. En muchos casos al menos, la descolonización supuso liberarse de cargas.