Poder es la capacidad no solo de contar la historia de otra persona, sino de convertirla en la historia definitiva

La escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie asenta que la manera en que se cuentan las historias, quién las cuenta, cuándo las cuenta, cuántas se cuentan… todo ello en realidad depende del poder. Poder es la capacidad no solo de contar la historia de otra persona, sino de convertirla en la historia definitiva de dicha persona. 

El poeta palestino Mourid Barghouti escribe que, si quieres desposeer a un pueblo, la forma más simple de conseguirlo

es contar su historia y empezar por “en segundo lugar”. Comienza la historia con las flechas de los nativos americanos y no con la llegada de los británicos y obtendrás un relato completamente distinto. Comienza con el fracaso del Estado africano y no con la creación colonial del Estado africano y tendrás un relato completamente distinto.

Dice Chimamanda que es imposible conocer debidamente un lugar o a una persona sin conocer todas las historias de ese lugar o esa persona. La consecuencia del relato único es la siguiente, priva a las personas de su dignidad. Nos dificulta reconocer nuestra común humanidad. Enfatiza en qué nos diferenciamos en lugar de en qué nos parecemos.

Las realizaciones más sobresalientes de los romanos tuvieron lugar en la arquitectura civil

Coliseo de Roma

Las realizaciones más sobresalientes de los romanos tuvieron lugar en la arquitectura civil. Sus carreteras, sus acueductos, sus baños públicos. Fueron esas ruinas las que hicieron imposible que los siglos posteriores olvidaran la grandeza que tuvo Roma. La más famosa de esas construcciones romanas es el Coliseo.

Manifiesta el historiador de arte Ernst Gombrich que ninguna de sus creaciones arquitectónicas dejará una impresión más duradera que los arcos de triunfo que los romanos erigieron por todo su imperio. La característica más importante de la arquitectura romana es el uso del arco.Construir un arco con piedras independientes en forma de cuña constituye una difícil proeza de ingeniería.

Panteón

Para Gombrich los romanos se convirtieron en grandes expertos en el arte de abovedar en virtud de varios recursos técnicos. El más maravilloso de esos edificios es el Panteón, o templo de todos los dioses.Es éste el único templo de la antigüedad clásica que sigue aún siendo lugar de adoración, pues en la primera época del cristianismo fue convertido en iglesia, lo que lo preservó de la ruina.

El respeto a la integridad del cuerpo

Cuenta Flavio Vegecio, escritor del Imperio romano del siglo IV, que los legionarios romanos llevaban el nombre del emperador y la fecha de su alistamiento inscritos en su brazo derecho. La Biblia manifiesta claramente su rechazo a cualquier tipo de intervención visible y duradera sobre el cuerpo humano. “No os haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna”, dice el Levítico (19:28). El Deuteronomio reitera esa misma orden (14:1). El cuerpo debe quedar tal y como Dios lo concibió, sin añadidos humanos. El respeto a la integridad del cuerpo es un elemento esencial de la lealtad debida a una Creación a la que nada hay que quitar o añadir.

Tatuaje

Para el profesor de la Universidad de Estrasburgo David Le Breton la tradición católica, aunque nunca ha impedido completamente el tatuaje, sí ha condicionado notablemente su desarrollo, especialmente en comparación con los países de tradición protestante, especialmente los del Norte de Europa (Países Bajos o escandinavos, Alemania, Inglaterra) o los Estados Unidos, donde el hecho de marcar el cuerpo ha suscitado históricamente menos reprobación que en Francia, Italia, España o Portugal, por ejemplo. El Corán no hace ninguna referencia explícita, si bien considera que alterar la creación de Dios constituye un pecado imperdonable. El respeto a la integridad del cuerpo es una obligación sagrada.

No es pan y circo lo que el pueblo necesita, sino poesía y oración

El escritor escocés Bruce Marshall en su libro "El mundo, la carne y el Padre Smith" hace decir al Padre Smith, sacerdote católico:

“Bueno, pues si tenemos jaleo nos servirá para que nuestra religión no se enmohezca. Esa es la gran ventaja de las persecuciones: que mantienen a uno en constante actividad y vigilancia. El mayor enemigo de la Iglesia no es el odio, sino la rutina.”

Bruce Marshall

“Porque no es pan y circo lo que el pueblo necesita, sino poesía y oración. Poesía es la frase que el joven murmura en su corazón; lo demás es sólo literatura, dijo el padre Smith. La idea es acertada, pero no completa, replicó el obispo. Cuando el joven murmura poesía en su corazón, no hace más que buscar a Dios, aun cuando ignore su existencia. La poesía es un reflejo de la religión y no al revés.”

Ni el varón debe imitar a la mujer, ni la mujer al varón

Josemaría Escrivá proclamaba la igualdad radical entre varón y mujer, pero a la vez rechaza la uniformidad. Ni el varón debe imitar a la mujer, ni la mujer al varón. “Sería una pérdida para la mujer: no porque sea más, o menos que el hombre, sino porque es distinta”. La diferencia es querida por Dios,“no en vano los creó Dios hombre y mujer”.

Como dice Juan Pablo II: “Los recursos personales de la feminidad no son ciertamente menores que los recursos de la masculinidad, son sólo diferentes”

Un video producido por la cadena televisiva BBC dice que existen 100 o más identidades de género

Un video producido por la cadena televisiva BBC con la finalidad de apoyar una asignatura del plan de estudios escolar de Inglaterra, conocida como PSHE, dice a niños de entre nueve y doce años que existen 100 o más identidades de género distintas que se pueden elegir. La idea se presenta en un material producido por BBC Teach, un programa de la BBC que ofrece recursos gratuitos para las aulas de las escuelas de todo el Reino Unido.En el video un niño pregunta “¿cuáles son las diferentes identidades de género?”. Luego, se muestra a Kate Daniels, una maestra del curso Relaciones y Educación Sexual (RSE, por sus siglas en inglés), quien dice: “Tienes que saber que hay muchas identidades de género. Sabemos que tenemos hombres y mujeres, pero ahora hay más de 100, si no más, identidades de género”.“La gente puede pensar que son bisexuales y luego hay algunas personas que pueden llamarse a sí mismas genderqueer (sexo ni masculino ni femenino), que simplemente dicen: ‘Realmente no quiero ser nada en particular. Solo voy a ser yo’”.  

La serie BBC Teach se verá como una forma rápida y fácil para que las escuelas marquen la casilla y cumplan con la nueva legislación que hace que Relaciones y Educación Sexual (RSE, por sus siglas en inglés) sean asignaturas obligatorias desde septiembre de 2020 en todas las escuelas primarias y secundarias de Inglaterra.

El proyecto revolucionario de la izquierda jamás ha roto la diferencia entre élites poderosas y masas

Cuenta la profesora Edume Uriarte que allí donde se ha realizado la revolución soñada por el marxismo, en los países comunistas, se ha mantenido la diferencia entre élites y masas, y con la diferencia esencial respecto a las sociedades capitalistas democráticas de la ausencia de libertad y del sometimiento de la población a la dictadura. El proyecto revolucionario de la izquierda jamás ha roto, ni siquiera aminorado, la diferencia entre élites poderosas y masas; todo lo contrario, la ha extremado en los países comunistas, con una destrucción absoluta de la libertad que ha imposibilitado una de las vías más importantes para la llegada al poder, la libertad democrática.

El anhelo de libertad y de verdad surgirán siempre

Hannah Arendt

La rebelión en los paises comunistas se inició fundamentalmente entre los de la generación más joven. No sólo no funcionaron los sobornos, sino que el auge de las ideologías y movimientos totalitarios siempre había hasta ahora atraído a la intelectualidad, y la experiencia ha mostrado que a nadie puede sobornarse con tanta facilidad y atemorizarse sumisamente hasta el sinsentido, como a los académicos, escritores y artistas. Escribe la filósofa Hannah Arendt que la voz del Este de Europa, hablando con tanta sencillez y llaneza de libertad y verdad, sonó como una última afirmación de que la naturaleza humana es incambiable, de que el nihilismo será vano, de que incluso en ausencia de toda enseñanza y en presencia de un abrumador adoctrinamiento el anhelo de libertad y de verdad surgirán siempre del corazón y de la mente del hombre.

La gente marcha en las calles de Budapest durante el levantamiento húngaro contra el comunismo en 1956

En el informe sobre el problema de Hungría de Naciones Unidas cita las palabras de una joven estudiante: “Aunque pudiéramos carecer de pan y de otros bienes necesarios, queríamos libertad. Los jóvenes en particular nos sentíamos constreñidos porque nos habíamos educado entre mentiras. Continuamente teníamos que mentir. No podíamos tener una idea sana porque todo se nos imponía. Queríamos libertad de pensamiento”. 

Francisco Tomás y Valiente: “Suprimamos de una vez la estúpida expresión de comunidades históricas”

Francisco Tomás y Valiente

Al profesor Francisco Tomás y Valiente, en el curso de un debate celebrado en 1994 sobre el estado autonómico, alguien le reivindicó que “Castilla-León en cuanto a historicismo tiene todo el que se quiera”. A lo que el  profesor Tomás y Valiente contesto: “Usted ha dicho no sé qué del historicismo y que historicismo tiene tanto como el que más Castilla y León. Ahí yo quisiera precisar conceptos. Lo que tiene Castilla-León es tanta antigüedad o más que nadie. Quizá Asturias más, si nos remontamos al reino astur o al reino astur-leonés, pues más o menos; al igual que los primeros condados catalanes o más o menos que Navarra. Desde este punto de vista hago una observación que nadie ha hecho, pero que me apetece hacer con el permiso del moderador y de ustedes. Suprimamos de una vez la estúpida expresión de comunidades históricas, porque eso no significa nada claro. ¿Comunidades históricas, qué son? Las tres que por haber tenido un estatuto, por cierto, que el de Galicia de aquella manera, en mil novecientos treinta y tantos, ya son históricas, pues pequeña historia es la que tienen, bien reciente es. ¿Comunidades históricas, qué quiere decir? ¿Que ahora mismo son el soporte territorial de lo que fueron antes reinos de la Corona de Aragón o de la Corona de Castilla? Pues entonces, naturalmente, comunidades históricas no son sólo Cataluña, País Vasco… El País Vasco como comunidad, como unidad política, nació en la Segunda República. Por supuesto que Guipúzcoa, Vizcaya y Álava proceden de muy atrás, pero no confundamos las cosas con esta explicación de comunidad histórica, porque tan histórica es Aragón, como Castilla y León”. 

Ernest Renan escribió que “el olvido, y hasta yo diría que el error histórico, son un factor esencial en la creación de una nación, de modo que el progreso de los estudios históricos es a menudo un peligro para la nacionalidad”.

Los políticos no son más que criaturas de un día

Decía Winston Churchill que los políticos se elevan a través de afanes y luchas; esperan caer; esperan levantarse de nuevo. Casi siempre, en el poder o fuera de él, están rodeados y sostenidos por grandes partidos. Tienen con ellos muchos compañeros de desgracia. Su labor, con toda su variedad e interés, continúa. Los políticos saben que no son más que criaturas de un día. No sostienen en sus manos el áureo joyero que encierra los tesoros de las centurias y cuya pérdida sería irreparable. Están prontos a alternar lo favorable con lo adverso a lo largo del sendero que han escogido en la vida.

El gobierno chino pretende destruir la Puerta del Paraíso

Miles de fieles acuden a Dongergou, cerca de Taiyuan (Shanxi), al santuario de Nuestra Señora de los Siete Dolores, con ocasión de la fiesta de Virgen Dolorosa, que en la Iglesia se celebra el 15 de septiembre.  

El gobierno chino pretende destruir la puerta solemne del santuario, llamada “Puerta del Paraíso”, porque aduce que ésta es demasiado alta. Las estatuas que adornaban la Puerta ya fueron retiradas, en nombre de la “sinización”. Hace un tiempo se había difundido la noticia de que el gobierno tendría en mente destruir todo el santuario. En nombre de la “sinización”, muchas iglesias ya han sido devastadas.

El Santuario de Nuestra Señora de los Siete Dolores fue construido hace casi un siglo, en 1924. La “Puerta del Paraíso” domina un largo camino que serpentea por la montaña, intercalado con estaciones del Vía Crucis. Desde la “Puerta del Paraíso” se puede contemplar el santuario, que recuerda en parte el edificio del templo del Cielo, en Beijing. El templo fue dedicado a la Virgen de los Siete Dolores porque allí se quería construir un santuario, y las montañas que rodean la iglesia se llaman, precisamente, “de las siete amarguras”.

El narcotráfico seduce a niños mexicanos

Los niños y adolescentes mexicanos son reclutados por las bandas criminales y usados como "carne de cañón" para toda clase de trabajos, alerta la agencia italiana de noticias ANSA.

El escritor y periodista Javier Valdez, asesinado en 2017, publicó en 2015 un libro llamado "Los huérfanos del narco", calculó que la "expectativa de vida" de un niño atraído a los brazos de las bandas criminales "bajo la promesa de dinero o amenazas", es de apenas dos o tres años."El narcotráfico seduce a niños y adolescentes con las armas del dinero, autos de lujo, mujeres y poder para ser reclutados en labores de sicario, de halcón, en narco-laboratorios o siembra de droga", señalaba.

Felipe Calderón

En México, donde desde hace 12 años se vive una "guerra contra el crimen" lanzada en 2006 por el entonces presidente Felipe Calderón, que arroja hasta el momento unos 260.000 muertos, 4 niños y adolescentes desaparecen por minuto, mientras 3 son asesinados principalmente por arma de fuego. Según Redim, el diciembre de 2006 a marzo de 2019, se registraron 19.000 niñas, niños y adolescentes víctimas de homicidio intencional.

Según cifras oficiales del Instituto Nacional de Estadística y Geográfica en México hay 38,3 millones de niñas, niños y adolescentes de 0 a 17 años de edad, algunos solo criados por madres solteras o abuelos. Su incapacidad de tomar decisiones los vuelve "sumamente vulnerables ante las tentaciones o amenazas que utilizan los grupos delictivos que ante la falta de un apego o figura de autoridad son convertidos en asesinos a sangre fría”. "Un menor de edad sin apegos ni empatía a su similares, es capaz de cometer los homicidios más crueles, debido a que no tiene conciencia de lo que hace en su momento", afirma la psicóloga Alejandra Calixto. "Estos niños con la falta de apego se alteran fácilmente, pierden el control de sus impulsos, y no generan empatía hacia la otra persona”.

No existe ninguna forma de predecir el futuro con precisión

Para la teoría austriaca de la primacía del individuo es fundamental la idea de que la economía es más un arte que una ciencia. Semejante idea puede sorprender a cualquiera que esté familiarizado con los economistas académicos convencionales, con sus gráficos y ecuaciones. Éstos argumentarían que mediante el uso de modelos económicos es posible establecer la probabilidad de prácticamente cualquier cosa, desde un cambio en los tipos de interés o un período de recesión hasta fenómenos en apariencia tan alejados del campo de la economía como los índices de embarazo o las posibilidades de una guerra. No obstante, pese a la confianza de quienes los practican, tales pronósticos científicos con demasiada frecuencia resultan erróneos, escribe Edmund Conway

Banco de Inglaterra

Contaba Mervyn King, gobernador del Banco de Inglaterra del 1 de julio de 2003 a 1 de julio de 2013, que cuando presentaba sus previsiones, de lo único que podía estar 100 por 100 seguro es de que éstas se revelaran equivocadas. No existe ninguna forma de predecir el futuro con precisión.

Carl Menger

El padre de la escuela austriaca, Carl Menger, que publicó en 1871 sus Principios de economía política, sostenía que la economía era una ciencia social cuya meta era clasificar las acciones de las personas en un marco y un conjunto de pautas lógicos, no dejaba de subrayar algo que consideraba esencial, la naturaleza caótica de lo económico.

El hombre siempre ha tenido un lenguaje

Por lo que se sabe, el hombre siempre ha tenido un lenguaje: los hotentotes, los esquimales, los yanomami… Jamás se ha descubierto una tribu muda, ni se tiene constancia de que existan regiones que hayan servido como cuna de una lengua transmitida luego a grupos desprovistos de ella.

La universalidad y la complejidad de las lenguas humanas es un descubrimiento que siempre ha suscitado la admiración de los lingüistas y constituye el principal motivo para sospechar que el lenguaje no es una simple invención cultural, sino el producto de un peculiar instinto humano, aclara el lingüista y escritor canadiense Steven Pinker.

Si bien hay sociedades que viven en Edad de Piedra, no existe ninguna lengua de la Edad de Piedra. El antropólogo Edward Sapir escribía: “En lo que a la forma lingüística se refiere, Platón no es muy diferente de un pastor macedonio, como tampoco Confucio lo es de los cazadores de cabezas de Assam”.

El suicidio es la primera causa de fallecimiento no natural en España

Unas 3.600 personas en España fallecen cada año a causa del suicidio. Es decir, 10 personas al día fallecen por esta causa en nuestro país, el 75% hombres. La magnitud del problema es aún mayor de lo que parece ya que, por cada una de estas personas, se estima que hay otras 20 que lo intentan. El suicidio es la primera causa de fallecimiento no natural en España desde hace 11 años, y el número de víctimas triplica al de accidentes de tráfico.

El psiquiatra Pablo Martínez Vila dice que “vivimos en una sociedad que genera, entre otros, dos tóxicos existenciales de efectos letales. El vacío (“la vida no tiene sentido”) y la desesperanza (“no veo ningún futuro para mí”).  Ahí tenemos un gran caldo de cultivo para el suicidio. El sociólogo Z. Baumann habla de una sociedad “líquida” donde todo es frágil, efímero y se enfoca en el “corto plazo”. Ello explica, por ejemplo, la colosal crisis de relaciones; vivimos una epidemia de relaciones rotas y la ola de suicidios no es ajena a esta realidad dolorosa. En cuanto al otro tóxico, la desesperanza, simplemente cosechamos lo que se ha sembrado en los últimos 150 años. Los profetas de la desesperanza, Marx, Freud y Nietzsche (entre otros), se esforzaron por “destruir toda ilusión” y han predicado una cosmovisión materialista de la vida, “sin Dios y sin esperanza” . Esta cosmovisión no sale gratis ni en lo personal ni en lo social, conlleva un alto peaje. Tarde o temprano lleva a la frustración, al vacío y a la amargura. Decía Sartre: “El camino del ateísmo es cruel y doloroso”. Hay una relación estrecha entre desesperanza y desesperación. 

Herencia y ambiente

Opina el profesor Steven Pinker que mientras que los animales se hallan rígidamente sometidos a su constitución biológica, el comportamiento humano está determinado por la cultura, un sistema autónomo de símbolos y valores. Al verse libre de restricciones biológicas, las culturas pueden distinguirse unas de otras de forma arbitraria e ilimitada.

La herencia y el ambiente desempeñan papeles importantes. Un niño criado en Japón termina hablando japonés, mientras que si ese mismo niño fuera criado en España, acabaría aprendiendo español. Así pues, está claro que el ambiente cumple un papel. Si ese niño tuviese un hámster como mascota inseparable durante toda su infancia, el niño aprendería una lengua, mientras que el hámster expuesto al mismo ambiente no la aprendería. Por consiguiente, la herencia también cumple un papel.

Millones de hombres del hemisferio sur irán al hemisferio norte

La descolonización propició una fuerte inmigración musulmana en Francia, también, por otras causas, turca en Alemania, y desde entonces las minorías musulmanas no han cesado de crecer en numerosos países de la UE. Incluso líderes occidentalizados y socialistas como los argelinos Ben Bella y Boumedienne expresaron ideas como esta: “Un día millones de hombres del hemisferio sur irán al hemisferio norte. Y no irán como amigos, porque irán a conquistarlo. Y lo conquistarán con sus hijos. Los vientres de nuestras mujeres nos darán la victoria”.

Aulnay-sous-Bois, un suburbio del noreste de París

La respuesta de la UE ha sido desde hace años el fomento de esa inmigración, dice Pío Moa, con la idea de que los inmigrantes encontrarán atractiva y admirarán la cultura que siguen llamando europea, en la que terminarán integrándose aun si se producen conflictos ocasionales.Y la tendencia viene siendo a crear verdaderos guetos en diversas ciudades, donde la ley del país no se aplica.

Ciencia y fe son dos alas que nos llevan al conocimiento de la verdad

La naturaleza no se opone a lo divino, es puente hacia el. Sin embargo, es necesario comprender la relación estrecha y complementaria que ocupa la razón y la fe. El hombre tiene necesidad de conocimiento, tiene necesidad de verdad, porque sin ella no puede subsistir, no va adelante. La fe, sin verdad, no salva, no da seguridad a nuestros pasos. Se queda en una bella fábula, proyección de nuestros deseos de felicidad, algo que nos satisface únicamente en la medida que queramos hacernos una ilusión. Y la razón sin fe se queda incapaz de ofrecer una luz que nos abra el misterio, estancado en meros cálculos, que explican el ¿cómo? el ¿dónde?, el ¿cuando? pero no explican el ¿por qué? ni el ¿Quien?

Ambas, ciencia y fe, se necesitan mutuamente y son dos alas que nos llevan al conocimiento de la verdad como decía Juan Pablo II.

La fuerza de la nación debe estar en el bienestar de los débiles

La Marcha por la vida en Suiza denunció que 9 de cada 10 bebés con síndrome de Down no tienen oportunidad de vivir. La policía de Zúrich tuvo que proteger a los participantes de los grupos pro-aborto. La marcha se retrasó debido a algunas barricadas de estos grupos pro-aborto.

Uno de los valores escritos en la Constitución suiza se repitió varias veces durante la marcha: “La fuerza de la nación debe estar en el bienestar de los débiles”.

Los 26 millones de marcos que alteraron el rumbo de la historia

El historiador alemán Sebastian Haffner cuenta que en el nacimiento de la Rusia bolchevique, Alemania no se limitó a poner a disposición de Lenin y de algunos otros dirigentes revolucionarios un tren especial para atravesar el país. Alemania financió además las actividades del partido bolchevique en Rusia en el verano y el otoño de 1917, actividades sin las que la Revolución de octubre no habría tenido lugar. Asimismo, Alemania probablemente le salvó la vida al régimen bolchevique o al menos le cubrió las espaldas de manera decisiva en el verano de 1918, cuando sufrió la primera y más grave crisis de un gobierno aún no consolidado.

Alexander Parvus-Helphand en 1915 facilitó al Ministerio de Exteriores alemán el contacto con Lenin. Desde entonces se supo que Lenin era el único socialista ruso dispuesto a aceptar una paz especial, por cierto sin apenas condiciones, a cambio de salvar la revolución rusa. La iniciativa del viaje de Lenin desde Suiza a Rusia pasando por una Alemania en guerra partió de esta última, no de Lenin. 

Existe un informe interno del entonces secretario de Estado de Asuntos Exteriores alemán, Von Kühlmann, con fecha del 3 de diciembre de 1917, que reza: “Sólo los recursos que les suministramos continuamente a los bolcheviques por múltiples vías y de múltiples maneras les han permitido poner en marcha el Pravda, su máximo órgano de expresión, llevar a cabo una gran labor de agitación y ampliar considerablemente la base de un partido que al principio tuvo escasos apoyos”. A través de documentos alemanes es posible calcular la cifra aproximada de fondos suministrados entonces a los bolcheviques; ésta podría rondar los 26 millones de marcos. Esos 26 millones alteraron el rumbo de la historia.

General Ludendorff

El hombre más poderoso de la Alemania de aquel entonces y el verdadero socio de Lenin, si bien éste nunca lo conoció personalmente, fue el general Ludendorff. Para Ludendorff Lenin no era más que un pobre bufón y viceversa y, partiendo de esta base, ambos no sólo se entendieron a la perfección, sino que también se prestaron una ayuda mutua decisiva.

La primera panacea para una nación mal administrada es la inflación de la moneda

Los políticos han tendido, en particular a lo largo del último siglo, a fomentar una pequeña cantidad de inflación en sus economías por varias razones. La primera, y la más importante, es que la inflación estimula a la gente a gastar antes que a ahorrar, pues erosiona lentamente el valor del dinero que tenemos en el bolsillo. En las modernas economías capitalistas, cierta dosis de este ímpetu resulta esencial, ya que, a largo plazo, es lo que anima a las compañías a invertir en nuevas tecnologías. Por otro lado, la inflación también erosiona la deuda, algo que en el pasado animó con demasiada frecuencia a los gobiernos endeudados a dejarla crecer más y más.

Ernest Hemingway escribió que “ la primera panacea para una nación mal administrada es la inflación de la moneda; la segunda es la guerra. Ambas traen una prosperidad temporal; ambas provocan una ruina permanente. Pero una y otra son el refugio de los oportunistas políticos y económicos”. 

Fidelidad

Tomás de Aquino en su Suma Teológica escribe que la fidelidad consiste en cumplir lo prometido, conformando de este modo las palabras con los hechos. Somos fieles si guardamos la palabra dada, si nos mantenemos firmes, a pesar de los obstáculos y dificultades, a los compromisos adquiridos.

Los ciudadanos como los poderes públicos están sujetos a la Constitución

El Tribunal Constitucional español en su sentencia de 2 de Febrero de 1981 expresó que la autonomía no es soberanía. La autonomía no es soberanía, y, porque no lo es, previó la Constitución un procedimiento de reforma estatutaria que se basa en dos principios esenciales; que los estatutos no pueden reformarse sin el acuerdo del respectivo parlamento regional y las Cortes Generales; y que la norma resultante de ese acuerdo queda sujeta al juicio de constitucionalidad ulterior del Tribunal Constitucional.

La sentencia del Tribunal Constitucional de 28 de Abril de 1982 expresa que la Constitución “lejos de ser un mero catálogo de principios de no inmediata vinculación y de no inmediato cumplimiento hasta que sean objeto de desarrollo por la vía legal, es una norma jurídica, la norma suprema de nuestro ordenamiento y en tanto tal, tanto los ciudadanos como los poderes públicos … están sujetos a ella”.

Roberto Blanco,catedrático de la Universidad de Santiago de Compostela, opina que la participación del Tribunal Constitucional en el control del procedimiento de reforma estatutaria resulta políticamente indispensable a la vista de una circunstancia que sería una irresponsabilidad desconocer; que en nuestro sistema de partidos las fuerzas nacionalistas, crecientemente autoafirmadas como independentistas, y protagonistas en gran medida de la política nacional por su papel central en la gobernabilidad de España, han venido manteniendo desde hace años un pulso constante por romper los límites que la Constitución marca en materia de descentralización.

La propiedad y el progreso han ido siempre unidos

En relación con Europa, China alcanzó en la Edad Media un muy superior desarrollo tecnológico y científico. Ese país debe su decadencia a la intervención y manipulación de la economía por parte de la clase dominante. El factor que posteriormente ocasionó el gran retraso de China en relación con Europa fue la insistencia de sus gobernantes en controlarlo todo de manera tan exhaustiva que quedó abortada toda posible evolución, manifiesta el historiador Baechler. 

Friedrich von Hayek 

El economista, jurista y filósofo vienés de la Escuela Austríaca Friedrich August von Hayek escribe que la expansión industrial moderna occidental no surgió en los entornos geográficos en los que prevalecía indiscutido algún poder soberano, sino en las ciudades del Renacimiento italiano, de la Alemania meridional, de los Países Bajos y, finalmente, en la escasamente gobernada Inglaterra. Nuestra civilización industrial surgió en entornos en los que florecía la burguesía y no en los que prevalecía la fuerza de la espada, Lo que, en definitiva, logró poner los cimientos de la posterior estructuración de esa extensa red mercantil que, finalmente, dio paso al orden extenso, fue la protección de la propiedad privada por los gobiernos y no la determinación de su contenido por parte de éstos. Nada hay, por lo tanto, más ajeno a la verdad que esa convencional idea defendida por algunos historiadores según la cual el Estado representa el apogeo de la evolución cultural. Muy al contrario. En muchas ocasiones ha significado su punto final.

Ferguson dice que “ es evidente que la propiedad y el progreso han ido siempre unidos”. Tales fueron los planteamientos que inspiraron más tarde la investigación en los campos del lenguaje y del derecho, y los que igualmente suscribiera el liberalismo del siglo XIX.

Para David Hume resultaba evidente que el punto de partida

David Hume

de la civilización coincidió con la introducción de la propiedad plural. Tan importantes les parecían las normas reguladoras de la propiedad que Hume no dudó en dedicar la mayor parte de su Tratado al análisis del carácter moral de estas leyes. Más tarde, en su Historia de Inglaterra atribuye la grandeza de su patria al hecho de que en ella se fijaran oportunos límites al poder del gobierno para interferir en la propiedad privada.

Si en Marruecos se acabase con la corrupción y mejoraran los servicios sociales se terminaría la emigración ilegal

Mohamed VI, rey de Marruecos.

Elisenda Colell, periodista de El Periódico, cuenta las enormes injusticias imperantes en el reino alauita, la imposibilidad de escalar en la pirámide social por medio del estudio o el trabajo duro, las vidas anodinas que  nacen y se agotan en el mismo sitio, llevan a familiares y amigos a alegrarse enormemente con la noticia de que uno de los suyos llegó a España y está en un centro de acogida, donde le dan ropa, estudios y papeles. Por eso, en un barrio de la norteña localidad de Larache visitado por Colell, de 40 chicos que vivían allí hace unos años, apenas quedan ocho. Porque incluso los familiares empeñan a veces lo poco que tienen para pagarles el viaje. Una patera es, para muchos menores, la forma que tiene la felicidad.

Fouad Akhrif, coordinador de la asociación “Pateras de Vida”,  manifiesta que en cuanto a la emigración, regresar es algo imperdonable o mal visto, con independencia de cómo la persona haya estado viviendo en Europa. Hay un rechazo. El 90% de la sociedad no recibe bien al que quiere regresar. Si ya se ha ido y ha tenido una experiencia que no le gustó o lo ha pasado mal, encontrará siempre rechazo. Conozco un montón de casos de gente joven que quieren volver para recomenzar su vida, pero frente a ese repudio social temen hacerlo. Yo tengo la suerte, dice Fouad Akhrif, de que voy a Europa muchas veces. Cuando regreso, mis amigos me dicen “Tonto, ¿por qué no te has quedado allá?”. Aunque intentas explicarles, ellos lo tienen bien metido en la cabeza, Europa es el paraíso, mientras que aquí no hay nada. 

 La pobreza y la miseria son escandalosas

Si en Marruecos se hiciera un reparto más equitativo de las riquezas, ninguno pensaría en irse, añade Akhrif, este es un país muy rico. Lo que se debe hacer es acabar con la corrupción económica, política, social; mejorar los servicios sociales, la educación, la sanidad, el acceso a la universidad. Si se hiciera esto, acabaría con la emigración ilegal, pues la gente pensaría de otra manera.

Barcelona, ciudad fuera de control

Barcelona

La BBC ha definido a Barcelona como una ciudad “fuera de control”.Los homicidios son su manifestación más trágica, pero lo realmente grave es la violencia y la degradación del espacio público. 

Cuarenta casos de robos con violencia diarios, que significan otras tantas personas agredidas. Que en una ciudad de Europa se produzcan sistemáticamente asaltos en grupo para robar un reloj o un móvil describe un deterioro del orden social, dice Josep Miró en la Vanguardia. En un solo día, el 17 de agosto, se detuvieron diez personas por este tipo de ­delito. Y añade la Vanguardia que las peleas y la violencia, con un uso creciente de armas blancas, se extienden y las agresiones sexuales crecen; la prostitución, sus proxenetas y el tráfico de mujeres campan a sus anchas, y el trafico de drogas se extiende y las jeringuillas se adueñan de los parques infantiles.

Prostitución en el barrio del Rabal

Según informa Metrópoli, en el barrio barcelonés del Rabal la prostitución, la drogadicción, el narcotráfico y las peleas callejeras están a la orden del día, en la que las mafias se han adueñado de las calles y se enfrentan unas a otras en las calles por el control de esta o aquella esquina, zona o vivienda.