Los políticos quieren hacernos creer que conocen el futuro.

Estamos en campaña y los políticos quieren hacernos creer que ellos sí saben el futuro, y que por eso tienen la responsabilidad de gobernarnos y quitarnos el dinero. La realidad es que nadie conoce el futuro, verdad elemental.

Michelangelo Buonarroti vivió y murió en Cristo.

Michelangelo Buonarroti

Miguel Angel en la Naturaleza, como en el Arte, como en el Amor, era a Dios a quien buscaba, y a quien se aproximaba más cada día. Siempre había sido creyente. No le embaucaban ni curas, ni frailes, ni devotos, ni devotas; y no dejaba, en ocasiones, de burlarse de ellos con dureza; pero nunca tuvo la más mínima duda en su fe. Con ocasión de las enfermedades o de la muerte de su padre y de sus hermanos, su primera preocupación fue siempre que recibieran los sacramentos. Tenía confianza sin límites en la oración; “creía en ella más que en todas las medicinas”, nos cuenta su biógrafo; a su eficacia atribuía cuanto bien le había sucedido y cuanto mal había evitado. En su soledad tenía crisis de adoración mística.

Como todo gran cristiano vivió y murió en Cristo. “Vivo pobre con Cristo”, escribía ya en 1.512 a su padre; y moribundo, pidió que se le hicieran recordar los sufrimientos de Cristo. Desde su amistad con Vittoria Colonna, y especialmente después de la muerte de su amiga, la fe de Miguel Ángel se hizo más acentuadamente exaltada. A la vez que su arte se consagraba casi exclusivamente a la gloria de la Pasión de Cristo, su poesía se abismaba en el misticismo. Renegaba del arte y se refugiaba en los amplios brazos abiertos del Crucificado.

La fe y el sufrimiento hicieron crecer en aquel viejo corazón desventurado, fue la divina caridad. Aquel hombre, al que sus enemigos acusaban de avaricia, no cesó en toda su vida de colmar de liberalidades a los desgraciados conocidos o desconocidos. No sólo atestiguó siempre el más conmovedor cariño a sus viejos servidores y a los de su padre: tal cierta Mona Margherita, a la que recogió después de la muerte del viejo Buonarroti, y cuya muerte le produjo “más pena que si hubiera sido una hermana”; tal un humilde carpintero que había trabajado en el andamiaje de la Sixtina y a cuya hija dotó.Constantemente daba a los pobres, sobre todo a los pobres vergonzantes. Le gustaba asociar a sus limosnas a su sobrino y a su sobrina; inculcarles la inclinación a darlas, hacerlas por su mediación sin que dieran su nombre: porque quería guardar secretas sus caridades. “Gustaba más de hacer el bien que de ostentar el hacerlo”. Por un rasgo de exquisita delicadeza, se preocupaba especialmente de las muchachas pobres; solía buscar medio de hacerles entregar, a escondidas, pequeñas dotes que les permitiesen casarse o entrar en el convento. “Procura conocer algún burgués necesitado que tenga una hija casadera o deseosa de entrar en el convento,escribe a su sobrino. Me refiero,añade,a los que necesitándolo, se avergüenzan de mendigar. Dale el dinero que te envío, pero en secreto; y haz de modo que no te dejes engañar”. Y en otro lugar: “Dime si conoces algún otro caballero que esté en muy apremiante necesidad, sobre todo si tiene hijas en su casa; me sería grato hacerle algún bien, por la salvación de mi alma”.

Un día su sobrino Lionardo hizo una gran fiesta para celebrar el nacimiento de su hijo,Miguel Angel le censuró diciendo que “esa pompa me desagrada. No es licito reír cuando el mundo entero llora. No es prueba de buen juicio hacer tales fiestas por un nacimiento. La alegría debe reservarse para el día en que muera un hombre que haya vivido bien”.

Hay un placer en la amargura, un placer enfermo.

Raíces de amargura.

A veces te puede costar entender qué te ha sucedido, cuenta el Papa Francisco, a veces puedes ser desconfiado, creer que no puedes volver a levantarte. O bien prefieres tus heridas y haces como los perros: las lames con la lengua, te lames las heridas. Ésta es una enfermedad narcisista que lleva a la amargura. Hay un placer en la amargura, un placer enfermo.

¿Realmente Hugo Chavez fue un héroe?

Estuve escuchando la declaración de un alto miembro del gobierno de Venezuela. Manifestaba con palabras vehementes que Hugo Chavez era un autentico héroe.

Hugo Chávez era un venerador de héroes, pero no era un héroe. Nunca ha sido un héroe. Admiró al Che, pero no cayó en la selva, fusil en mano enfrentándose al imperialismo. Admiró a Allende, pero no estuvo dispuesto a defender a toda costa su legítima presidencia. No lo salvó su valentía: lo salvó el general Raúl Isaías Baduel. Ha admirado siempre a Bolívar, pero no ha guiado ningún ejército, ni ganado ninguna batalla, ni liberado a ningún pueblo. Ha admirado siempre a Castro, pero su frustrada toma del Palacio de Miraflores no fue el Moncada y menos la Sierra Maestra. Hugo Chávez no es un héroe.

El Ayuntamiento de Madrid elige libremente a quienes está bien que se aplique la ley y a quienes no.

Durante su interpelación a la alcaldesa Manuela Carmena en el pleno de este mes, la portavoz del grupo municipal de Ciudadanos en el Ayuntamiento de Madrid, Begoña Villacís ha lamentado que “desde el Gobierno madrileño se lancen mensajes contradictorios, como sucedió la semana pasada durante el desalojo de La Morada, defendiendo este tipo de conductas ilegales y cuestionando las decisi

Alcaldesa Manuela Carmena 

ones judiciales” y ha calificado de “inadmisible” que “una institución como el Ayuntamiento de Madrid, que debe representar a todos los madrileños, elija libremente a quienes está bien que se aplique la ley y a quienes no”. “La ley debe ser igual para todos y no puede ser utilizada de forma torticera para favorecer a asociaciones afines”.

Begoña Villacís

Begoña Villacís ha reprochado al Ayuntamiento que “no esté haciendo absolutamente nada para combatir y acabar con una problemática que está provocando la degradación de la ciudad, así como gravísimos problemas de convivencia entre los madrileños”, en este sentido, la concejal ha exigido que “desde el Ayuntamiento de la capital se lance un mensaje rotundo sobre la ilegalidad de la “okupación" porque cualquier institución seria que se precie no puede permitirse el lujo de ser arbitrario en el cumplimiento de la ley”.

Planned Parenthood ha llevado la visión eugenésica de Galton al siglo XXI.

Sir Francis Galton.

La obra de Galton “Herencia y eugenesia”comienza con las siguientes palabras:”Pretendo demostrar en este libro que las capacidades naturales del hombre se derivan de su herencia, del mismo modo y bajo las mismas limitaciones que la forma y los rasgos físicos de todo el mundo orgánico. En consecuencia, de la misma manera que es fácil  producir a través de una cuidadosa selección una línea permanente de perros o caballos dotados de una peculiar capacidad para correr o para hacer cualquier otra cosa, sería bastante factible producir una raza de hombres altamente dotados a través de matrimonios concertados de forma racional a lo largo de varias generaciones consecutivas”.

Anticipándose así a Hitler, en su primer artículo sobre eugenesia del Macmillan's Magazine,Galton ponía como ejemplo especialmente desagradable de las disfunciones provocadas por “los hombres que nacen con tendencias innatas salvajes o anormales, extrañas al espíritu civilizado, los numerosos casos en Inglaterra donde la naturaleza indómita de los mestizos gitanos se afirma a sí misma con fuerza irresistible”.

Galton recomendaba, exactamente igual que lo había hecho Darwin, que “se actuase en profundidad sobre la capacidad natural media de una raza” a través de la regulación de la procreación. “Mi argumentación mostrará que la política más sabia es aquella que tenga como resultado retrasar la edad media del matrimonio entre los débiles y adelantarlo entre las clases más vigorosas”. En palabras más sencillas: las personas de alta cuna deberían procrear mucho más; las de baja estofa deberían procrear mucho menos, o nada en absoluto.

A medida que se multiplicasen “las personas de buena sangre, los menos dotados comenzarían a decaer en cualquier caso en el que entrasen en competencia con ellos (es decir, con los de buena crianza), exactamente de la misma manera que las razas inferiores siempre desaparecen ante las superiores”. Los inferiores serían tratados “con total amabilidad” siempre que se ajustasen a su forzoso celibato; sin embargo, si en el futuro empezasen a procrear, “tales personas serían consideradas enemigos del Estado, y habrían así renunciado a cualquier pretensión de trato amable”.

Hacia el final de su vida, Galton sostenía que la eugenesia era más amable y a la vez más efectiva que la selección natural. “La selección natural se apoya en la producción excesiva y en la destrucción en masa”, escribía en su autobiografía “Memories of my life", mientras que “la eugenesia se ocupa de no traer al mundo más individuos que los que pueden ser adecuadamente atendidos, y sólo aquellos con la mejor sangre”.

Hoy en día las concepciones eugenésicas están dirigidas a la eliminación de los incapaces a través del control de natalidad, concepciones de las que surgiría Planned Parenthood. Planned Parenthood ha llevado la visión eugenésica de Galton al siglo XXI, con su promoción del diagnóstico prenatal para localizar a los indeseables y del aborto para eliminarlos.

¿Se quiere acabar con la economía negra?

Se calcula que una octava parte de la economía del mundo es mas negra que la boca de un túnel.Puede estar en una caja debajo de la cama de un señor de la guarra de Somalia o en un banco de la City de Londres. No cambia de color. Es un dinero manchado de sangre. Son los beneficios de la extorsión,el narcotráfico,el asesinato,la intimidación, las violaciones, la esclavitud.

Alguien contó que hay cuatro maneras de acabar con la economía negra:

A-Vas a por los individuos que lo hacen. Los capturas, los matas o los enchironas. Si puedes. 

B- Vas a por el producto. Lo interceptas, impides que llegue a las calles o al mercado. Si puedes. 

C-Atajas los beneficios, los llevas a la quiebra.

D-Por último, tenemos la cuarta manera. La más practicada, la más fácil, la más cómoda, la más habitual y la más discreta. Que les zurzan a los que pasan hambre, a las víctimas de violaciones y torturas, a los adictos que pierden la vida. Al diablo el coste humano. El dinero no huele a nada siempre y cuando haya de sobra y sea nuestro. Pensemos a lo grande, eso ante todo. Cojamos los peces pequeños, pero dejemos a los tiburones en el agua. ¿Que resulta que un fulano blanquea un par de millones? Es un condenado sinvergüenza. Llamemos a los reguladores y pongámosle los grilletes. Pero ¿y si son miles de millones? Eso ya son palabras mayores. Miles de millones son una estadística.

Los niños tienen que sentir que son queridos .

Si se dice siempre a una persona que es un incompetente y que lo hace todo mal, lo que consigues es destruir cualquier estímulo para la mejora.Lo que hay que hacer es infundir ánimo y dar a entender que se confía en su capacidad. Si se hace así,seguro que se esforzara todo lo posible para hacer las cosas bien.

Carmen Serrano escribe en su libro “Me ha dicho mamá que no me quieres” que si los adultos necesitan sentirse queridos, es fácil imaginar el dolor que se les puede causar a los niños por hacerles sentir lo contrario: que su padre o su madre no los quieren. Quiere sentir que es el centro de atención para sus padres. Reclama  la    atención desde que nace. 

Los padres son lo más importante en la vida de los niños. Por eso tienen que sentir que son queridos por ellos. Necesitan el reconocimiento y la seguridad de que así es.

Es un verdadero problema pensar que los niños prefieren tener cosas a sentir que son amados, sigue diciendo Carmen Serrano; ningún niño acude al psicólogo por no tener un juego o lo que sea. Lo que perturba sus mentes es no sentir, desde muy pequeños, desde el vientre materno, que son bienvenidos al hogar.

Dice el profesor Don Casimiro Bodelón,que para una buena gestación nos sobran incubadoras y falta el calor y el cobijo de la clueca hogareña.

La familia es el punto de referencia de los jóvenes y el asilo de los abuelos.

El Papa Francisco hablando de la familia dice que es la primera escuela de los niños, es el punto de referencia imprescindible para los jóvenes, es el mejor asilo para los ancianos. La familia es también la primera escuela de misericordia , porque allí se es amado y se aprende a amar, se es perdonado y se aprende a perdonar.

Pienso, dice el Papa Francisco, en la mirada de un padre o una madre que se desloma trabajando para llevar a casa el pan al hijo drogodependiente. A pesar de sus errores lo ama.

¿Era lógico que la Iglesia española apoyase, a partir de 1.936, al llamado “bando nacional”?

Fusilamiento del Sagrado Corazón en el Cerro de los Angeles

El otro día apareció en la televisión el representante de uno de esos grupos que se denominan “laicos”. Opinaba este representante sobre el hecho de que la mayoría de los sacerdotes y religiosos de la Iglesia se pasaran al bando de los llamados “nacionales” a partir fundamentalmente de 1.936,y lo consideraba como de máxima traición. 

Este representante lo que no contó es que en el llamado bando republicano la condición de sacerdote bastó para ser condenado a muerte y que la impunidad con que actuaron los agresores fue absoluta. La respuesta de los sacerdotes y religiosos fueron de conformidad con el destino, de júbilo espiritual porque el martirio les deparaba la salvación eterna, y de manifestaciones de perdón hacia los milicianos. 

Las víctimas afrontaban con dignidad la muerte inesperada. “No lloréis, ya nos veremos en el cielo”, era una despedida habitual que los detenidos dirigían a sus familiares o amigos.

Cuando llegaba el momento de las ejecuciones era el momento de máxima tensión. Entre verdugos y víctimas la tirantez era extrema.En el instante fatídico, muchas crónicas explican que la dignidad del silencio o un «Que Dios os perdone» fueron habituales. Prácticamente no se registraron casos de apostasía ni de violencia defensiva. 

La acusación de fariseísmo con la que a menudo se atacaba a la Iglesia, para poner en evidencia que nadaba en la abundancia cuando el pueblo vivía en la miseria, parece que debería haber ahorrado la muerte a los curas rurales que, en algunos casos, sobre todo después de que la nueva Constitución republicana les hubiera suprimido la paga, no tenían ni para vivir.

Los mercados tienden a acumular la riqueza en manos de unos pocos.

Joseph Stiglitz 

El premio Nobel Joseph Stiglitz muestra cómo los mercados por si solos no son ni eficientes ni estables y tienden a acumular la riqueza en manos de unos pocos más que a promover la competencia. También demuestra como las políticas de gobiernos e instituciones son propensas a acentuar esta tendencia, influyendo sobre los mercados en modos que dan ventaja a los más ricos frente al resto. La democracia y el imperio de la ley se ven cada vez más debilitados por la  concentración del poder en manos de los más privilegiados.

La literatura es invención,ficción.

La literatura es invención. La ficción es ficción. Calificar un relato de historia verídica, dice el escritor Vladimir Nabokov,es un insulto al arte y a la verdad. 

Todo gran escritor es un gran embaucador, como lo es la architramposa naturaleza. La naturaleza siempre nos engaña. Desde el engaño sencillo de la propagación de la luz a la ilusión prodigiosa y compleja de los colores protectores de las mariposas o de los pájaros, hay en la naturaleza todo un sistema maravilloso de engaños y sortilegios. El autor literario no hace más que seguir el ejemplo de la naturaleza.

A los que tienen sed se les dará.

Por mucho que se diga: “Llama y se te abrirá”, llamar no significa aporrear y martillear la puerta como un poseso. Se nos dice también: “A los que tienen sed se les dará”. Pero, a fin de cuentas, hay que tener capacidad para recibir; si no, ni la omnipotencia sería capaz de dar. 

Sobreviven los mitos del siglo XX.

Preocupa la ideología de Podemos. Recuerda a otros tiempos que parecían pasados, pero que se empeñan en volver. Olvidamos rápidamente la historia.

En la Rusia comunista, en la Italia fascista y en la Alemania nazi hemos visto cómo se adueñaba del poder una minoría ex cristiana, constituida no por agnósticos sino por conversos a una religión no cristiana y anticristiana. Esta religión anticristiana asumió varias formas: comunismo o fascismo o, en la parte democrática del mundo occidental, nacionalismo. Las tres son formas del culto al poder colectivo del hombre en lugar del culto de Dios.

Esas ideologías, nos cuenta Arnold Toynbee,no son paganas primitivas ni precristianas y muestran los rastros de su pasado cristiano y judío. Por ejemplo, sus mitos se inspiran en los mitos del cristianismo y del judaísmo. Desde luego que cuando empleo la palabra “mito” no me refiero a historias fabulosas o a cosas que no son verdaderas. Estoy usando la palabra mito en el sentido en que la usa Platón y, después de todo, trátase de una voz griega, de manera que un filósofo griego tiene derecho a asignarle su significación; y Platón entiende por “mito” una forma de expresión a la que uno recurre cuando se han agotado los recursos del intelecto y así y todo, necesita uno expresar de alguna manera algo de inmensa importancia y significación. El comunismo tomó del judaísmo el mito del pueblo elegido; el mito de la victoria milagrosa del pueblo elegido sobre los gentiles que, juntos, se precipitan furiosamente contra él, y el mito del paraíso terrenal, después de haber alcanzado la victoria de Sión. Estas son todas imágenes judías y cristianas de la realidad de la vida espiritual. Todas fueron adoptadas por el comunismo y todas influyeron en su espíritu.

Estos mitos se repiten en la ideología de Podemos. No hay que olvidar que si estas ideologías vuelven a ocupar el poder, no podremos acusar a sus dirigentes de habernos engañado.Acaso no tenemos el ejemplo de lo que ha ocurrido y esta ocurriendo en Venezuela.

El profesor Arnold Toynbee hablando de estas ideologías que aparecieron y reinaron en el siglo pasado dice: quienes dieron comienzo a las atrocidades fueron los miembros de una minoría neopaganas que llegaron al poder y esto nos lleva a preguntarnos: ¿hasta qué punto la mayoría del pueblo de cada uno de estos países era responsable de tales atrocidades? Es evidente que la mayoría del pueblo era responsable, y en gran medida; primero, por haber permitido que aquella atroz minoría llegara al poder; y luego, porque no la derrocó después de haber visto las atrocidades que cometía; y por último, porque mucha gente común de esos países se puso a su disposición, o permitió pasivamente que se la pusiera a disposición, de la minoría autora de las atrocidades, para cumplir sus órdenes. 

El matrimonio y la educación de los hijos como bien social.

El matrimonio es un contrato entre un hombre y una mujer. Este contrato es y debe ser público. En todo ritual matrimonial hay testigos; estar casado impone deberes a los esposos, a la vez que les otorga derechos y beneficios. Entre estos, supone que los esposos serán fieles el uno al otro, que se ayudarán y cuidarán en las buenas y en las malas, y que colaborarán en la hora de cuidar a sus hijos. Es más, son y deberían ser tratados como una unidad bajo la ley; forman una única comunidad marital con recursos comunes, con el poder de representarse mutuamente, y con el derecho a no ser separados ni enfrentados el uno contra el otro.

El matrimonio sirve al bien común en tanto y en cuanto las parejas casadas traen hijos al mundo y se comprometen a criarlos. Cierto es que en muchos lugares se ha vuelto controvertido enseñar que el bien primario del matrimonio es la procreación y la educación de los hijos. Incluso se considera un tipo de prejuicio por quienes propugnan uniones homosexuales legalmente reconocidas. Pero si la Iglesia Católica accediese a la creciente presión para callar sobre esta dimensión pública del matrimonio, estaría dando un paso hacia estas circunstancias negativas, y abandonando un elemento y una razón esenciales del matrimonio.

A todo se hace uno, por duro que sea, cuando hay fe.

A todo se hace uno, por duro que sea, cuando hay fe.Pero sin ese don, ¡qué difícil es a veces vivir!

Cuando se está sufriendo mucho, cuando todo sucumbe alrededor, ¡cuánto bien hace la fe! Nunca había experimentado yo algo parecido: me brotaron lágrimas, me latía el corazón con fuerza; y me descubrí agradecido, al ver que mis sentimientos se purificaban y sanaban; que el ánimo y la fortaleza se renovaban delante de Aquél que escucha al que padece y lo ama hasta el fin.

Hay más divorcios entre las parejas de mujeres.

Los llamados matrimonios homosexuales han disminuido en número y duran poco, según se desprende de diversos estudios recogidos por Tomasso Scandroglio en un reportaje aparecido en La Nuova Bussola Quotidiana.

Un detallado estudio científico que lleva el título: “A Comparative Demographic and Sexual Profile of Older Homosexually Active Men”, publicado en el “Journal of Sex Research” y realizado sobre 2.583 homosexuales de edad bastante avanzada, informa de que el 10,2-15,7% de ellos habían tenido en su vida entre 501 y 1000 parejas sexuales; un ulterior 10,2-15,7% había tenido más de 1000 parejas sexuales. La persona homosexual no quiere un vínculo para siempre con una sola persona y, por consiguiente, no quiere casarse. 

Hay más divorcios entre las parejas de mujeres que entre las parejas gays masculinas. Además, no sólo los divorcios femeninos son más numerosos, sino también más elevados desde el punto de vista del porcentaje. Por ejemplo: el 30% de las parejas de mujeres que se "casaron" en 2005 han pedido el divorcio al cabo de diez años, contra el 15% de las parejas masculinas y el 18% de las parejas heterosexuales.

Dicha fragilidad hay que atribuirla no sólo a la promiscuidad, sino también al hecho de que la relación homosexual es más conflictiva que la heterosexual.Sobre una muestra de 283 personas homosexuales, el 47,5% de las lesbianas y el 29,7% de los varones gays había sido víctima de acciones violentas perpetradas por una pareja del mismo sexo. 

Las Repúblicas Bálticas se consideran víctimas de los soviéticos.

Terror estalinista.

Las víctimas del terror estalinista, y en especial de las deportaciones masivas, han pasado a ocupar un papel destacado en la autopercepción de las repúblicas bálticas como víctimas históricas de los soviéticos. 

Día de la Legión Letona 

En contrapartida, se ha asistido a un proceso de recuperación de la memoria de los miles de ciudadanos que lucharon con uniforme alemán, como miembros de batallones de policía auxiliar o integrantes en divisiones específicas de las Waffen SS, particularmente en el caso de la República de Letonia. Estos combatientes han sido objeto de conmemoraciones regulares, como el Día de la Legión Letona cada 16 de marzo, disfrutando de apoyos institucionales.En una localidad estonia se ha inaugurado un monolito a los “luchadores por la independencia contra el bolchevismo” de 1941-1945, que representaba a un legionario en uniforme de la Wehrmacht.

Uniforme de la Wehrmacht.

Se puede afirmar, dice el profesor Núñez Seixas,que los países del espacio postsoviético han elaborado un discurso de la memoria sumamente ensimismado en su propio sufrimiento y en su propia autorrepresentación como víctimas. Las víctimas equivalentes o comparables de los pueblos vecinos son ignoradas, y el Holocausto aparece como una realidad ajena, incluso en países como Ucrania o Bielorrusia, sus escenarios por antonomasia 

Cuando ve la tumba abierta, el hombre sarcástico y descreído se vuelve a Dios.

A lo largo de la historia nos encontramos que existen hombres que cuando gozan de poder o prosperidad, sin que haya nada que en ese momento les haga daño o cause temor, no se acuerdan de Dios e incluso están dispuestos a desafiarlo. 

Pero en medio del peligro, privado de toda ayuda humana, cuando ve la tumba abierta ante el, entonces, en el momento de la tribulación, el hombre sarcástico y descreído se vuelve a Dios para pedirle auxilio, pues siente que no hay esperanza, amparo o abrigo más allá de Su Brazo protector.

Es increíble cuánta felicidad y cuánta diversión vivimos, incluso después de que toda esperanza se había desvanecido.

Dice Lewis que nunca se encuentra uno precisamente con el Cáncer o la Guerra o la Infelicidad (ni tampoco con la Felicidad). Solamente se encuentra uno con cada hora o cada momento que llegan. Con toda clase de altibajos: cantidad de manchas feas en nuestros mejores ratos y de manchas bonitas en los peores. 

No abarcamos nunca el impacto total de lo que llamamos “la cosa en sí misma”. Pero es que nos equivocamos al llamarla así. La cosa en sí misma consiste simplemente en todos estos altibajos, el resto no pasa de ser un nombre o una idea. Es increíble cuánta felicidad y hasta cuánta diversión vivimos a veces juntos, incluso después de que toda esperanza se había desvanecido.

Glubb Pasha, comandante general de la Legión Arabe.

Glubb Pasha

El teniente general Sir John Bagot Glubb,conocido como Glubb Pasha, fue un gran militar británico, estudioso y autor, que dirigió la famosa Legión Arabe de Jordania entre 1.939 y 1.956 como su comandante general.Durante este período, se transformó la Legión en la fuerza mejor entrenada en el mundo árabe.

Durante la guerra árabe-israelí de 1.948 la legión árabe se consideró el ejército árabe más fuerte que participa en la guerra. 

Glubb Pasha podía comprender la aparente falta de lógica del pensamiento árabe e incluso preverlo. Sabía que siempre obraban en función de sus emociones, y él conocía estas emociones. Trataba con el palacio real como un árabe; con las tribus, como un beduino, y con Londres, como un inglés. 

Soldado de la Legión Arabe.

El gobierno español piensa perdonar 2.628 millones de euros a la dictadura castrista.

Don Mariano Rajoy 

El gobierno de Mariano Rajoy piensa perdonar a Cuba 2.628 millones de euros. Dinero que los españoles han prestado a la dictadura castrista. Lo que no ha explicado el gobierno es la razón o razones por la que se es tan generoso con Don Raul Castro.España no está en situación de dar de forma gratuita tales cantidades.

Don Cristobal Montoro, ministro de Hacienda, aun no ha dado su opinión sobre este hecho.¿Que opina el señor Montoro de perdonar 2.628 millones de euros a un gobierno que se dedica a encarcelar y depauperar a su pueblo: Cuba?

Hermanos Castro.

El kibbutz.

Mi amigo Tato, profesor de la Universidad Complutense, me comentaba que si en algún lugar se ha vivido el autentico socialismo ha sido en el kibbutz .

Tato estuvo viviendo en un kibbutz. El no es judío, pero por interés científicos y un trabajo que estaba realizando para la Universidad le interesaba conocer como se vivía y cual era la relación entre sus distintos miembros del kibbutz.

En el Estado judío tal como ellos lo concebían los jornaleros tenían tanta importancia como los filósofos. Con su pico y su fusil, los pioneros de los kibbutz ponían en práctica la utopía que habían soñado todos los socialistas del siglo XIX y rechazaba entre los viejos oropeles el mito del judío errante, perezoso y venal. Falansterio y monasterio a la vez, el kibbutz iba a responder tanto a las exigencias de la seguridad como a las aspiraciones del ideal y a cultivar, desinteresadamente, el trabajo y la virtud.

La dimisión de Amadeo de Saboya llevo a España a tres guerras civiles.

General Juan Prim.

El profesor Ricardo de la Cierva cuenta que la disidencia del progresismo que quiso denominarse demócrata se alió con los enemigos del trono, progresistas y centristas, que prepararon la revolución burguesa de 1.868 cuyo mentor, el general Juan Prim, «hermano Washington» en su alto grado masónico, impuso en España la candidatura de un rey anodino y por supuesto masón de la casa de Saboya, Amadeo, duque de Aosta, que se hartó pronto de la España anárquica e ingobernable y se volvió al pujante reino de Italia junto a su familia.

Amadeo de Saboya ante el féretro del General Prim.

Su dimisión,me resisto a llamarla abdicación dice el profesor de la Cierva,dió paso a una República caótica, masónica y anárquica que arrastró a la nación dilacerada entre tres guerras civiles,la carlista, la cantonal y la cubana, a lo largo del año 1.873.

Beruf.

Templo calvinista.

Juan Calvino (1.509-1.564) es el fundador de la segunda gran corriente de la Reforma, desde su autocracia ginebrina. Al contrario que Lutero, los calvinistas (más que Calvino) proclamaron la resistencia al poder, sobre todo en Francia y en Escocia. Fundado en una rígida doctrina sobre la predestinación, con escaso resquicio para la esperanza fuera del núcleo de los elegidos, el calvinismo se impuso mediante una dura represión, el fundador dictó cincuenta y ocho penas de muerte entre ellas la del famoso médico español Miguel Servet. También propuso el éxito en esta vida como signo de predestinación a la vez que como efugio para la angustia del hombre, según Max Weber en su famoso ensayo de 1.901 “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. 

Weber refleja adecuadamente el recelo de la tradición doctrinal católica sobre el dinero y el ánimo de lucro, aunque tolere la ganancia lícita al condenar tajantemente la usura; y marca como predominantemente calvinistas dos características del capitalismo naciente, la organización racional del trabajo incesante y planificado así como el término “Beruf”, significado intermedio entre la profesión y la vocación, acuñado por la Reforma y en concreto por Lutero que si bien no era afín al capitalismo aportó a éste una intensa valoración ética en la vida profesional que luego el calvinismo y sus derivaciones, como el puritanismo en Inglaterra y América, ampliaron a la identificación del trabajo productivo con la seguridad de la salvación.