Europa se está suicidando

“Europa se está suicidando. O al menos sus líderes han decidido que se suicide”. Con estas palabras comienza el escritor Douglas Murray La extraña muerte de Europa, (Identidad, inmigración, islam), libro-reportaje que estuvo veinte semanas en la lista de best sellers del Sunday Times, cuando se publicó en Reino Unido en 2017. Las causas de ese suicidio son, expone el autor, la caída de la natalidad, la inmigración masiva, particularmente musulmana, y la falta de fe de Europa en su herencia religiosa y cultural.

El exsenador socialista Thilo Sarrazin que en su libro Deutshland Schafft Sich Ab (Alemania se abole a sí misma) advertía que la baja natalidad de los germanos y la inmigración musulmana estaba transformando la naturaleza de la sociedad alemana. Y pone diversos ejemplos de la “gran sustitución”, como el de Londres, donde solo el 44% se considera “británico blanco” o el de Austria, donde a mediados de siglo, la mayor parte de los menores de quince años será musulmana. El proceso, explica Douglas Murray, comenzó después de la Segunda Guerra mundial, cuando Europa necesitaba mano de obra y la trajo de lo que habían sido sus colonias en África y Asia. Gran Bretaña se llenó de pakistaníes e hindúes; y Francia de argelinos, marroquíes, subsaharianos. Alemania, por su parte, se pobló de trabajadores turcos. Posteriormente y debido a la caída de la natalidad, Europa admitió nuevas oleadas migratorias y una vez comenzado el flujo ya no se pudo parar. Pensaron los gobernantes europeos que los trabajadores invitados  terminarían regresando a sus países. Pero no fue así, y a partir de los años 70 trajeron a sus familias, y comenzaron a llegar otros muchos sin contrato de trabajo, atraídos por el generoso sistema asistencial y por la certeza de que quien pone pie en Europa termina quedándose. Medio siglo después, el Continente no solo cambió su fisonomía (las lluviosas y frías calles se llenaron de gentes vestidas con ropa propia de las arenas de Arabia) sino también sus costumbres, y los migrantes, singularmente los musulmanes, no se integraron, sino que continuaron fieles a su concepción del mundo.
Desde finales del siglo XX, los gobiernos europeos mantuvieron sus generosas políticas migratorias, justificándolas mediante diversos argumentos que el autor desmonta en el capítulo Los excusas que nos damos. El primero es el beneficio económico que reporta al país receptor. Los inmigrantes, se decía, vienen a pagarnos las pensiones. No fue así en el caso del Reino Unido; según un informe de la University College London, los inmigrantes llegados entre 1995 y 2011 habían costado más de 100.000 millones de libras a los contribuyentes británicos. Los beneficios económicos producidos por la inmigración favorecen casi únicamente a los propios migrantes y son éstos quienes pueden acceder a unos servicios públicos por los que no habían tenido que pagar. Con mucha frecuencia, alega Murray, envían el dinero que ganan a las familias que viven fuera del país receptor, en lugar de servir a la economía local. Sin olvidar que no suele haber un control riguroso sobre los destinatarios de las ayudas estatales. Resulta llamativo que los autores de varios atentados terroristas en Bélgica las estuvieran recibiendo; y que el sospechoso de ser jefe de los ataques de París de 2015 hubiera estado cobrando ayudas al desempleo por valor de 19.000 euros, con lo que la sociedad europea se convertía en la primera de la historia que pagara a criminales para que la atacaran, sentencia Murray.

La demografía religiosa actúa como contrapeso a la secularización en las sociedades desarrolladas

La tesis de Eric Kaufmann, profesor de política del Birbeck College de la Universidad de Londres, es que la demografía religiosa actúa como contrapeso a la secularización en las sociedades desarrolladas y que, a largo plazo, es capaz de volver a llevar a la religiosidad también a sociedades altamente secularizadas. “Esto es así porque en el mundo desarrollado la observancia religiosa es, probablemente, el más fuerte predictor de los índices de natalidad.” Además, la inmigración en el Occidente laico suele provenir de las regiones más pobres y fuertemente religiosas del mundo; por consiguiente, no solo tiene lugar una sustitución étnica, sino también religiosa. “Los grupos de las sociedades modernas que tienen la natalidad más alta son "sectas con crecimiento endógeno", como los amish y los judíos ultraortodoxos, cuya estrategia de crecimiento consiste en aislarse del mundo moderno y cultivar el propio. La mayor parte de las personas de dichos contextos hace propia la religión a la antigua desde el nacimiento”.

“El declive religioso a través de la despoblación es la tendencia sociológica principal de Occidente; pero es probable que en un determinado momento este declive sea superado por la demografía religiosa. Ya estamos en este punto en algunas de las principales ciudades de entrada de inmigrantes, como Londres, y espero que esto sea cada vez más evidente con el paso del tiempo…… la vuelta de la religión a escala nacional no tendrá lugar probablemente antes de la segunda mitad de nuestro siglo. Primero en países como Francia o los países escandinavos, que se han secularizado primero; más tarde en lugares como Grecia, Polonia, Estados Unidos o Italia, donde el fenómeno es más reciente. Obsérvese que basándonos en los índices actuales de crecimiento y mantenimiento, a mediados de los años dos mil podría haber 300 millones de amish en Estados Unidos. Mientras tanto, las poblaciones seculares están disminuyendo rápidamente en lugares como el sur de Europa y en el este de Asia.”

La pornografía ha esterilizado a generaciones enteras de hombres

La pornografía deja una señal en el usuario, y esto se puede ver en el mundo desarrollado. En efecto, ha esterilizado a generaciones enteras de hombres que ahora carecen de la iniciativa necesaria para casarse y tener hijos. También ha emasculado a los hombres en general, que ya no sienten tanta inclinación a construir y alcanzar sus logros. Desde el punto de vista demográfico esto supone un desastre, ya que ahora muchos países tienen tasas de natalidad por debajo del nivel de reemplazo, lo que hace que haya menos trabajadores y más personas mayores. También supone un desastre desde el punto de vista cultural, ya que conduce directamente a una sociedad decadente y poco creativa, formada por adultos egoístas que viven y encuentran sentido en el momento presente y nada más. Esto se debe a que la pornografía destruye el impulso humano. Si se compara con sacar el teléfono y ver vídeos excitantes, salir con una persona y mantener una conversación es harto difícil y poco interesante. Si se compara con el fácil placer que produce la pornografía, el placer duradero de un matrimonio feliz, o incluso de un trabajo bien hecho, es relativamente inútil. Si se compara con la satisfacción sin estrés del sexo virtual, la satisfacción ganada con el esfuerzo de criar a los hijos y construir un negocio es irreal. Como señala Rousseau en el libro de Emilio, muchos logros personales y de la civilización se basan en el impulso natural de los hombres por impresionar a las mujeres, escribe Auguste Meyrat.

Explica Marc Barnes que gran parte del mundo actual se ha convertido a la pornografía. Y mientras la mayoría de los hombres languidecen en su lujuria, las mujeres los han superado en todos los ámbitos de la vida, en la escuela, los negocios, la política y, en su caso, en el hogar. Aunque esto podría considerarse un triunfo del feminismo, también podría verse como un triunfo de la pornografía. Las mujeres parecen haber ascendido tanto como los hombres han caído. Aunque esta evolución podría llevar a algunas mujeres a regodearse y a algunos hombres a quejarse, la mayoría de los hombres y mujeres simplemente se lamentan del reto que supone encontrar una pareja del sexo opuesto con la que estar al mismo nivel.

Una solución sencilla, dice Meyrat, sería prohibir por completo la pornografía en internet. Algunos investigadores argumentan que el fácil acceso a la pornografía en internet es un mal de la sociedad que debe ser eliminado por el bien común.Dado que nunca se prohibirá la pornografía, de hecho, es más probable que el gobierno prohíba las críticas a la pornografía, considerándolas una desinformación odiosa, corresponde a las personas normales hacerlo por sí mismas. Los padres deben poner límites estrictos a sus dispositivos, incluso limitar el uso de internet por completo, haciendo todo lo posible para eliminar la tentación para ellos mismos y para sus hijos.

Los inmigrantes serán mayoría en el País Vasco a partir de 2045

El Pais Vasco de 2025 dista mucho del que imaginaron los nacionalistas que soñaban con Euskal Herria, esa Arcadia feliz que incluía a Navarra y que estaba separada de España. Sin independencia, con una población envejecida y con cada vez menos vascos autóctonos, la sociedad vasca se ha convertido en un erial. Esa es la radiografía que hace el Observatorio Demográfico CEU-CEFAS en su informe Demografía vasca: de Euskal Herria a Euskal Erial, hecho por los demógrafos Joaquín Leguina y Alejandro Macarrón, que proyectan un futuro sombrío si no repunta la natalidad.El estudio recalca que los vascos autóctonos son los españoles que más han envejecido, y su edad media ha crecido 23 años en apenas medio siglo, pasando de 29,2 años en 1977 a 51,9 en 2025. Las razones son que la natalidad ha caído en picado.

A partir de 1977 se produjo un desplome en vertical de la fecundidad, el más acusado de España en los 25 años siguientes a la muerte de Franco. A ello se unió la marcha de mucha gente, principalmente en los llamados años de plomo del terrorismo etarra, éxodo que continuó en las décadas subsiguientes, si bien de forma menos intensa. Desde 1977 se han ido del País Vasco unas 180.000 personas en números netos, suma equivalente al 9% de la población vasca al comienzo de la Transición, y un porcentaje superior entre los adultos jóvenes y de mediana edad. En los últimos 20-25 años el declive demográfico de los vascos ha continuado, al tiempo que ha llegado una notable masa de inmigración extranjera. Actualmente, los nacimientos de madres vascas son menos de la cuarta parte de los que había en 1975-1976, y los de madres inmigrantes son la tercera parte del total; hay muchas más muertes que nacimientos; y la población de la Comunidad Autónoma Vasca ha sido la que más ha envejecido en el último medio siglo de todas las comunidades autónomas.Por provincias, la más afectada por el declive demográfico ha sido Vizcaya, seguida de Guipúzcoa.

El estudio vaticina que los inmigrantes serían mayoría en el País Vasco a partir de 2045, y varios años antes ya lo serían entre los menores de 50 años. Hacia 2065, a este mismo ritmo, sería casi el 70% de la población vasca. Todo esto si no se revierten las actuales políticas migratorias y se sigue despreciando la natalidad.

La población joven del África subsahariana es especialmente apta para aprovechar la tecnología e impulsar el desarrollo económico

Para 2050, una de cada cuatro personas en la Tierra (y cerca de la mitad de los niños) será de alguno de los 54 países del continente africano. En 1950, los africanos representaban solo un 9% de la población. Estas cifras demuestran que las proyecciones y el posible dividendo demográfico para estas naciones tendrá efectos sociales y económicos sin parangón.Los jóvenes africanos representarán el 42% de la juventud global en la próxima década. “El crecimiento de la población en el continente africano se debe a una de las tasas de natalidad más altas a nivel mundial y tasas de mortalidad en declive atribuidas al acceso mejorado a la atención médica y el saneamiento”, afirma Tighisti Amare, subdirectora del Programa África del think thank británico Chatham House. 
“África son muchos países diferentes que experimentan una amplia gama de situaciones culturales, económicas y demográficas”, manifiesta Mark Wheldon, oficial de Asuntos de Población de Naciones Unidas. “Por ejemplo, muchos en el África Subsahariana, con poblaciones jóvenes, forman parte del grupo de Países Menos Adelantados (PAM); con bajos ingresos, que enfrentan severos impedimentos estructurales para el desarrollo sostenible. Son altamente vulnerables a los shocks económicos y ambientales y tienen bajos niveles de activos humanos”.

África está perdiendo terreno. Su contribución a la manufactura global es menor hoy que en 1980. Su economía tiene un gran peso en el sector primario y el avance de su industria es desigual, mientras que Sudáfrica, Egipto, Marruecos y Túnez tienen sectores relativamente desarrollados, en los países subsaharianos el peso del sector es muy pequeño.

“La gran población de África, si se aprovecha adecuadamente, tiene el potencial de impulsar el crecimiento socioeconómico en la región al ofrecer mano de obra y mercado para productos, atrayendo así inversiones domésticas y extranjeras”, subraya desde Accra (Ghana) Francis Agbere, responsable de Programas y Políticas de Economía Justa de Oxfam Intermón. Con un 70% de su población menor de 30 años, la población joven del África subsahariana es especialmente apta para aprovechar la tecnología e impulsar el desarrollo económico. Pero, para sacar provecho del dividendo demográfico, los gobiernos deben implementar políticas que se traduzcan en ciudadanos sanos y capacitados, y promover los derechos laborales para protegerlos contra la explotación económica. Un informe de Oxfam reveló que siete africanos tienen más riqueza que la mitad inferior de la población. “En el continente más desigual, el crecimiento del PIB no significa mucho si la riqueza está en manos de unos pocos”, comenta Agbere. “Los gobiernos africanos deben implementar políticas que reduzcan la brecha entre ricos y pobres, deben priorizar los servicios sociales como la salud y la educación, implementar políticas de impuestos progresivos e invertir en el sector agrícola, donde la mayoría de los agricultores a pequeña escala que trabajan para alimentar al continente son mujeres”. Porque, en todo caso, una gran población joven que carece de oportunidades no solo no tiene las condiciones para impulsar el desarrollo, sino que además podría sentar las bases para agravar los conflictos y la fragilidad del mundo.

La civilización que conocemos como Europa se encuentra camino del suicidio

“La civilización que conocemos como Europa se encuentra camino del suicidio” afirma Douglas Murray, periodista y comentarista político británico. Se ha producido “la gran sustitución” debido a la caída de la natalidad del Viejo Continente y la llegada masiva de inmigrantes, singularmente musulmanes. Después de la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaña se llenó de pakistaníes e hindúes; Francia de argelinos, marroquíes, subsaharianos; y Alemania de trabajadores turcos. En el siglo XXI ha habido otras dos grandes oleadas, la de 2011, con la primavera árabe, y la de 2015, con la llegada de refugiados procedentes de la guerra de Siria.
Los gobiernos europeos justificaron sus generosas políticas migratorias,  alegando que “los inmigrantes venían a pagarnos las pensiones”, sin embargo, los beneficios económicos de la inmigración favorecen casi únicamente a los propios migrantes, que disfrutan de unos servicios públicos por los que no han tenido que pagar, objeta el autor. Además, no suele haber control de los destinatarios de las ayudas estatales. El sospechoso de dirigir los atentados islamistas de París de 2015 recibía el subsidio de desempleo del Estado francés. Murray no niega las ventajas de las migraciones, pero considera que deben encauzarse por canales seguros y con criterios racionales. La falta de controles y la descoordinación entre las policías de los países propiciaron que sujetos peligrosos pudieran campar a sus anchas por toda Europa y llegaran a cometer atentados con un elevado balance de muertos y heridos. El error de fondo de los gobernantes fue creer que funcionaría el multiculturalismo, y que sería posible la convivencia de dos cosmovisiones distintas, la occidental y la musulmana. No ha sido así, sino que la occidental ha entrado en una era de autoabnegación, lo cual pone en peligro su futuro, como advirtieron, entre otros, Sarkozy, Huntington y Oriana Fallaci. Europa ha perdido el sentido religioso y su herencia cultural (griega, romana y cristiana), y sufre un profundo complejo de culpa, que le lleva a creer que debe sufrir las consecuencias de su política migratoria “como expiación por sus errores históricos”.
Ante la crisis migratoria cabían otras soluciones, como las que propone Paul Collier; que la UE ayudase económicamente a los países vecinos de Siria para acoger temporalmente a los migrantes; o que se procesasen las peticiones de asilo fuera de Europa, como se hizo en Australia, que recibía a los migrantes en centros de acogida en las islas de Papúa Nueva Guinea. Medidas con menor coste social, político y económico, y sobre todo menos desestabilizadoras para el futuro y la identidad de Europa, opina Douglas Murray.

Los niños han sido los grandes perdedores de la revolución sexual

Los niños han sido los grandes perdedores de la revolución sexual que sacudió Occidente en los 60-70, una revolución que hundió las tasas de natalidad, disparó las de divorcio y sustituyó progresivamente al matrimonio por la pareja de hecho, incrementando constantemente el porcentaje de hijos que no se crían hasta la mayoría de edad con su padre y su madre, y que sufren las consecuencias de esto, escribe Francisco José Contreras Peláez, jurista español, catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad de Sevilla 
Los profetas de la revolución sexual de las décadas de 1950 a los 1970 fueron, entre otros, el pervertido Alfred Kinsey, el sexólogo más influyente del siglo XX, que se jactaba de haber inducido orgasmos a bebés; lo hizo Simone de Beauvoir, expulsada de la Universidad francesa por seducir a alumnas menores de edad y después pasárselas a su compañero Jean-Paul Sartre, y que en 1977 firmó,junto al mismo Sartre y otras estrellas del firmamento intelectual progresista, como Roland Barthes, Gilles Deleuze o Jack Lang, un manifiesto a favor de la legalización de la pederastia publicado en Le Monde; lo hizo Shulamith Firestone, quien entendía que tanto las mujeres como los niños ven su sexualidad oprimida e ignorada por el patriarcado. Pero la marea no llegó más allá, el sexo con niños parece ser el único tabú que resistió a la revolución sexual. Además de su intrínseca monstruosidad, una razón adicional puede estribar en el hecho de que la progresía ha encontrado en la pederastia un arma para desprestigiar a la Iglesia católica (aunque la Iglesia no es sospechosa de ambigüedad en la condena del sexo con menores como un pecado gravísimo). No se legalizarán las relaciones entre adultos y menores, pero sí se está educando a estos últimos para la promiscuidad, al tiempo que se intenta desprestigiar a sus ojos la heterosexualidad, la familia y la castidad, y se presenta a hombres y mujeres como enemigos (o, mejor dicho, como opresores los primeros y víctimas las segundas). Este adoctrinamiento es introducido so capa de “educación para la igualdad y la tolerancia”, “los derechos de los niños”, “la prevención del bullying y de la violencia de género” (como si, hasta que ellos llegaron, en las escuelas se educase en la violencia o la intolerancia…). La apelación a estas excusas biensonantes inhibe el reflejo protector de millones de padres que se escandalizarían si supieran lo que se está enseñando a sus hijos.

Muchos gobiernos optan por facilitar la eliminación de población anciana

Cada vez es más claro que el hundimiento de la natalidad y la mayor esperanza de vida están envejeciendo la población a ritmos insospechados, multiplicando las cargas sociales y sanitarias sobre el llamado Estado del Bienestar hasta hacerlo inviable. Muchos gobiernos optan entonces por facilitar la eliminación de población anciana, y en el caso británico el diario Telegraph sugiere que la forma de hacerlo es una coacción económica insoportable sobre los herederos del “beneficiario” de la ley del suicidio asistido.Actualmente, según el sistema inglés, las pensiones heredadas no inciden sobre el impuesto sobre la renta si el tenedor muere antes de los 75 años, pero sí en caso de que fallezca después de esa edad, lo que multiplica la carga fiscal. Según el experto en pensiones Andrew Tully, el tipo impositivo podría ascender hasta el 45%: "Por ejemplo, heredar 500.000 libras después de ese límite de edad podría suponer una factura fiscal de 225.000 libras, frente a cero en caso de que el tenedor muerta antes”. Además del impacto sobre el impuesto sobre la renta, está el impacto sobre el impuesto de sucesiones, que actualmente no se aplica a las pensiones en el Reino Unido. Esto, sin embargo, cambiará a partir de abril de 2027, según anunció la ministra de Hacienda, Rachel Reeves. Por lo cual, según calculan expertos para el Telegraph, algunos parientes podrían tener que pagar hasta un tipo del 91% por la pensión recibida.

”Se nos dice que no hay pruebas de coacción allí donde el suicidio asistido es posible, pero es que la gente no suele escribir cartas a sus pacientes enfermos instándoles a pensar en el suicidio asistido para luego ponerlas en el correo", ironizó Abbott: "En el contexto familiar, la coacción puede consistir no en lo que dices, sino en lo que no dices. La coacción es algo de lo que tal vez no haya pruebas materiales ni pueda verse".

Uno de los principales problemas de la gente joven en España es la precariedad laboral

El estudio Presente y futuro de la juventud española, publicado por la Fundación BBVA y el Ivie manifiesta que uno de los principales problemas de la gente joven en España es la precariedad laboral que da lugar a "en menores ingresos, debido a las bajas tasas de ocupación y de salarios, y en retraso en la emancipación y la natalidad”.El 25,4% de jóvenes trabaja con contratos a tiempo parcial, 12 puntos por encima de la media del conjunto de la población, y la tasa de temporalidad de la juventud ocupada también dobla el promedio.Los salarios de los jóvenes de entre 16 y 29 años son un 35% inferiores a la media y el progreso de sus ingresos a lo largo de la vida laboral está siendo más lento.Esa extendida precariedad laboral explica también que la renta por unidad de consumo (es decir, teniendo en cuenta la composición del hogar) de los hogares cuyos sustentadores principales son jóvenes de entre 16 y 29 años ronde los 16.000 euros anuales, un 15% inferior a la media nacional. Y esa menor renta se sitúa hasta un 40% por debajo de la media en el caso de los hogares cuyo sustentador principal es un joven sin formación superior (11.000 euros anuales).

Buen aparte de los jóvenes españoles accede al mercado de trabajo con dificultades y su peso en la población parada es el doble que en la ocupada. Más de la mitad de los jóvenes entre 16 y 29 años vive en hogares que tienen dificultades para llegar a final de mes. Con los últimos datos de la Encuesta de Condiciones de Vida del INE, el 53,2% de las personas en esa franja de edad tiene dificultades para llegar a final de mes, 5,4 puntos porcentuales por encima del promedio de la población. Esto sucede a pesar de que la juventud actual disfruta de más oportunidades educativas, aunque no todos los jóvenes han alcanzado los mismos resultados. La mitad de las personas entre 25 y 29 años posee estudios superiores, universitarios o de formación profesional superior, cuatro veces más que en 1980. Por otro lado, la juventud emancipada vive mayoritariamente de alquiler y ha de dedicar un elevado porcentaje de su presupuesto al alojamiento, casi la mitad de los ingresos del hogar.

El colectivo de jóvenes entre 16 y 29 años representa actualmente el 14,8% de la población, 9 puntos porcentuales menos que en 1995.

En España el número de mujeres que se convirtieron en madres sin estar casadas superó en 2022 a las que sí lo estaban

Según los datos, en 2022, se contabilizaron 329.251 nacimientos en nuestro país, 8.129 menos que el año anterior. De hecho, esta es la primera vez desde que hay registros que el número de mujeres que se convirtieron en madres sin estar casadas (50,14 %) superó a las que sí lo estaban (49,86 %). El informe sobre el Movimiento Natural de la Población del Instituto Nacional de Estadística refleja que el año pasado también se registraron menos hijos por mujer, más alumbramientos de mujeres mayores de 40 años, más fallecimientos, una ligera reducción de la esperanza de vida femenina. Sin embargo, se produjeron muchas más bodas que 2021, año posterior a la crisis del coronavirus.

Las estadísticas elaborados por el INE indican que el año pasado se produjeron 329.251 nacimientos en España. El 83,5 % de los nacimientos, 2,3 puntos menos, se concentró en mujeres de 25 a 40 años, con una media que se mantuvo en 32,6 años. Los alumbramientos por mujeres mayores de 40 años crecieron hasta el 11 % del total, 4,8 puntos más que en el año 2012. Casi uno de cada cuatro nacimientos, el 23,04 %, fueron de madres extranjeras.Desde el año 1976, España continúa la senda descendiente en cuanto a la natalidad. Al hilo, el porcentaje de nacimientos cayó en el año 2022 un 1,16 %, lo que ha dejado el peor dato de alumbramientos desde el comienzo de la serie en 1941. Estos datos dejan un futuro poco esperanzador para nuestro país, ya que se prevé que las cifras sigan a la baja en los próximos años.

Las perspectivas de la religiosidad en el mundo

Pew Research, en colaboración con la fundación John Templeton, presentó a finales de 2022 un informe sobre las perspectivas de la religiosidad en el mundo hasta 2050, a partir de datos actuales y presentando unas estimaciones sobre su evolución. Para ello, la entidad realizó unas 200.000 encuestas en 95 países diferentes y 130 idiomas.La publicación muestra estadísticas sobre la progresión del hecho religioso en occidente, donde sale especialmente mal parado, y las previsiones de crecimiento del islam y del sur global en materia de protagonismo religioso. Que el islam va a ser la religión que experimente un mayor crecimiento en número de fieles, no es algo nuevo. Le acompaña también la evolución demográfica, marcada por la baja natalidad en occidente. Sin embargo, el informe de Pew Research muestra un acercamiento sustancial al cristianismo, la religión mayoritaria en general en el planeta.Para 2050, se prevé que el cristianismo se mantenga, representando al 31,4% de la población mundial. En el caso del islam, se prevé un crecimiento de más de seis puntos, pasando de 23,2% en 2010 a un 29,7% a mediados de siglo. “Cristianos y musulmanes constituirán partes casi iguales de la población mundial”, dicen desde Pew Research. Ningún otro grupo religioso en el mundo genera semejantes expectativas. Más bien, se espera que tanto budistas (7,1% → 5,2%), como hindúes (15% → 14,9%) y seguidores de religiones folclóricas (5,9% → 4,8%) pierdan en cantidad para el 2050. Ateos, agnósticos y quienes no se identifican con ninguna religión también serán menos, pasando de un 16,4% en 2010 a un 13,2% para mediados de siglo. Un desarrollo marcado sobre todo por la baja natalidad en occidente. 

No obstante, la variación puede ser susceptible de cambios en el caso de países en concreto. Desde Pew Research mencionan el ejemplo de Estados Unidos, donde se espera que en 2050 solo el 63% de la población se considere cristiana (en comparación con el 78% de 2010), mientras que quienes se identifican como “no religiosos” crezcan hasta el 29% (desde el 16% de hace diez años). En Etiopía la religión es importante para el 98% de la población en la actualidad, en Reino Unido o Suecia solo lo es para el 10%. En España se registra un 65% de los encuestados que aseguran que la religión es ahora menos importante que hace 20 años en el país.Según Pew Research en la actualidad el número de países con niveles “altos” o “muy altos” de restricciones gubernamentales al hecho religioso permanece en su valor máximo desde 2007, cuando se registro una afectación del 40% de la población mundial concentrada en 40 países. Ahora, en cambio, se alcanza al 29% de la demografía global y un total de 57 países. Una realidad que choca con el vínculo entre la práctica religiosa y la felicidad personal, categoría en la que Pew Research también incluye datos de países que, por ejemplo, aparecen en la Lista Mundial de Persecución de Puertas Abiertas. Según los datos, México es el país en el que más se considera este vínculo, con un 71% de los entrevistados que se declaran religiosos y que aseguran sentirse “muy felices”. También aparecen Colombia (58%), Kazajistán (37%) o Bielorrusia (13%). En España se registra un 18%.

Europa, interrogantes sobre su identidad cultural y su continuidad histórica

En Europa, un continente que ha experimentado una secularización creciente en las últimas décadas, la asistencia a misa ha disminuido notablemente. A excepción de países como Polonia, España, Italia, Grecia y Croacia, donde todavía se observa una mayor participación religiosa, la mayoría de las naciones europeas han experimentado un alejamiento gradual de la práctica religiosa. Factores como la influencia del secularismo, la ideología del relativismo, la cultura de la cancelación, lo políticamente correcto, el individualismo y el surgimiento de nuevas corrientes de pensamiento izquierdistas han contribuido a esta tendencia. En contraste con la situación europea, ciertos estados de los Estados Unidos aún mantienen una sólida tradición religiosa, especialmente en regiones como Utah, Louisiana, Mississippi, Alabama, Tennessee, South Carolina y West Virginia. En estas áreas, la asistencia a los servicios religiosos sigue siendo una parte integral de la vida de muchas personas. Esto se debe a varios factores, como la herencia cultural, la influencia de la comunidad y la persistencia de la religión en la esfera pública. 

La crisis de valores en Europa plantea una serie de interrogantes sobre la identidad cultural y la continuidad histórica del continente. A lo largo de la historia, el cristianismo ha desempeñado un papel fundamental en la formación de la cultura europea, influyendo en sus tradiciones, valores y ética social. Sin embargo, la disminución de la práctica religiosa ha llevado a una pérdida gradual de estos fundamentos culturales. Si una cosa ha provocado la baja religiosidad en Europa es la crisis de natalidad. Europa se encuentra sumergida en una preocupante crisis demográfica debido a su declive en la tasa de natalidad. En la actualidad, la tasa de natalidad en el continente se sitúa en 1,4 hijos por pareja, un nivel considerablemente bajo.A medida que Europa se ha alejado de sus raíces cristianas, ha experimentado cambios culturales y sociales que han influido en la forma en que las personas conciben la vida, la familia y la maternidad.Los valores cristianos tradicionales, como la importancia de la vida, el matrimonio y la familia, han sido fundamentales en la conformación de las sociedades europeas durante siglos. Sin embargo, en las últimas décadas ha llevado a una disminución en la valoración de la institución familiar. La mentalidad centrada en uno mismo y en la satisfacción personal ha eclipsado en gran medida la visión de la familia como un elemento central y fundamental de la sociedad.

Desde 2016 los fallecimientos en España superan los nacimientos

España lleva décadas con tasas de natalidad por debajo de la sustitución y cada año que pasa marcamos mínimos en nacimientos. Desde 2016 los fallecimientos superan los nacimientos. Las predicciones dicen que si ahora estamos entorno a 47 millones de habitantes, en 2100 estaremos por los 30.Esto implica que a partir de ya somos un mercado cada vez menos interesante para las empresas. Un mercado decreciente y un país al que le costará subir el PIB, ya que para lograrlo la productividad debe crecer más rápido que el ritmo al que la población decrece. Este crash poblacional tendrá un gran impacto en el futuro. Primero porque sin aumento de población no hay crecimiento económico. No hay más que ir a zonas envejecidas, pueblos casi abandonados o a un barrio donde no hay gente joven e hijos. Uno de los motivos actuales de la escasez de trabajadores cualificados en algunos sectores es simplemente que ya se empieza a notar la disminución de población en algunas franjas de edad.

Hay algunos países desarrollados que logran mantener una tasa de natalidad decente, no para seguir con aumentos de población, pero al menos para estabilizarse. Tres ejemplos son el Reino Unido, Francia y EEUU.

La pregunta debe ser por qué se tienen tan pocos hijos

Según el censo de la ciudad de Madrid, en la capital de España hay 382.090 mascotas, frente a 318.225 niños menores de 10 años.El periódico ABC recoge los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) y los registros del Colegio Oficial de Veterinarios que muestran una tendencia al alza del 25% de la posesión de perros y gatos en los últimos 5 años, mientras que la natalidad ha ido a la baja.

En el año 2015 nacieron 30.592 niños, pero desde entonces el número de alumbramientos ha ido en descenso constante, hasta llegar a los 27.613 del año pasado.Sin embargo hay una presencia, cada vez más generalizada de animales en casa, que pasaron de los 304.666 del año 2014, a los 382.090 del año 2020. Rafael Puyol, catedrático de Geografía Humana y rector de la Universidad Complutense de Madrid entre los años 1995 y 2003, asegura en ABC que esta caída de la natalidad se debe a “una combinación de factores económicos, laborales, culturales y sociales” y que aunque las parejas manifiestan querer tener entre uno y dos hijos, luego no tienen ninguno y la alternativa es una mascota. Puyol destaca que la pregunta no debe ser por qué hay más animales que niños, sino por qué se tienen tan pocos hijos.

Magnus Hirschfeld

Magnus Hirschfeld

A veces pienso que la historia se repite y el hombre tiene poca imaginación. Magnus Hirschfeld, que fundó en 1897 el Comité Científico-Humanitario, de nombre aparentemente inocuo. Hirschfeld era un homosexual y propagaba en numerosas publicaciones la idea de que los homosexuales eran un “tercer sexo” cuya orientación se debía más a factores congénitos que ambientales. Su comité estaba consagrado a conseguir la abolición del párrafo 175 del Código Penal del Reich, que declaraba ilegal la “actividad indecente” entre varones adultos. En 1919 el gobierno estatal socialdemócrata de Prusia otorgó a Hirschfeld una subvención para convertir su comité en un Instituto para la Ciencia Sexual con financiación pública, que tenía su sede en el elegante barrio de Tiergarten, en el centro de la capital. El instituto proporcionaba asesoramiento sexual, celebraba para el público en general sesiones de preguntas y respuestas sobre temas como "¿cuál es la mejor forma de tener relaciones sexuales sin peligro de embarazo?" y hacía campaña a favor de la reforma en todas las leyes que regulaban el comportamiento sexual. Hirschfeld estableció rápidamente una amplia gama de relaciones internacionales, dentro de la Liga Mundial para la Reforma Sexual, de la que su instituto fue en la década de 1920 la sede central. Él fue la fuerza impulsora de la difusión del control público y privado de la natalidad y de las clínicas de asesoramiento sexual de la República de Weimar.

Berlín 1927

Las leyes que restringían la venta de condones se suavizaron en 1927 y a principios de los años treinta había más de 1.600 máquinas expendedoras en lugares públicos, y una sola empresa de Berlín producía 25 millones de condones al año. Se abrieron centros de asesoramiento sexual, que aconsejaban sobre métodos anticonceptivos, y muchos de ellos, como el instituto de Hirschfeld, estaban financiados y, en algunos casos, incluso dirigidos por el gobierno prusiano y por otros gobiernos regionales,

El aborto resultaba mucho más polémico, sobre todo debido

a los grandes riesgos médicos que entrañaba, pero también aquí se suavizó la ley y en 1927 pasó a considerarse no ya un delito sino una falta. La estruendosa condena del control de la natalidad en la encíclica papal Casti Connubii de diciembre de 1930 añadió combustible a las llamas de la polémica, y en 1931 se celebraron unos 1.500 actos y manifestaciones en una masiva campaña comunista contra los males de los abortos clandestinos.

La dificultad para encontrar pareja en China.

Se calcula que en 2020 habrá alrededor de treinta millones de varones que no encontrarán esposa en China, y actualmente hay 114 hombres por cada 100 mujeres, con datos del Ministerio de Asuntos Civiles chino, según informaba el diario El País el pasado 30 de diciembre.

Debido a la dificultad para encontrar pareja, está aumentando el tráfico de mujeres a ese país para aumentar las posibilidades de los hombres de casarse, como ya denunciaba en 2013 Naciones Unidas.“El número de casos identificados todavía es pequeño, pero podría aumentar dado el panorama demográfico-social que existe”, advertía entonces la asesora técnica principal del Proyecto Interinstitucional de la ONU sobre la Trata de Personas (UNIAP), Lisa Rende Taylor.

Uno de los problemas más acuciantes para las autoridades chinas es que la escasez de nacimientos como consecuencia de la política del hijo único ha causado un envejecimiento de la población que ha hecho saltar las alarmas, y su preocupación ahora es cómo alentar la natalidad.

El aumento de la natalidad no se explica solo por la implantación de políticas natalistas.

Suecia y Francia son paises en que las mujeres tienen una profesión y cuentan con apoyo social y estatal para ser madres, si lo desean, y que además están sometiendo a una dura crítica a la prostitución. Estos países muestran tasas de actividad y natalidad de las más elevadas de Europa. No resulta paradójico que a mayor igualdad sexual, mayor sea la tasa de natalidad, ya que donde hay igualdad la productividad no se convierte en el único centro de la vida humana. 

Pero el aumento de la natalidad no se explica solo por la implantación de políticas natalistas, opina Ana de Miguel, profesora titular de Filosofía Moral y Política en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Frente a estos ejemplos, hay países europeos que invierten mucho en políticas de natalidad pero esta no aumenta un ápice y las mujeres no tienen más hijos, como es el caso de Alemania. “Queremos apuntar una razón, dice de Miguel, Alemania es un país en que las mujeres que no abandonan la profesión cuando tienen hijos merecen el apelativo de madres cuervo. Y un país donde, no es casualidad, se ha legalizado la prostitución. Quienes suponen que las jóvenes alemanas, tras largos años de formación, van a dejar sus empleos para acabar mirando desde sus ventanas como sus maridos vuelven de los burdeles por la noche se han equivocado”.

Crisis de nacimientos.

En Estados Unidos los responsables políticos se preocupan porque cada vez nacen más niños fuera del matrimonio. En Alemania y Japón, en cambio, muchos planificadores están más interesados en aumentar la cantidad total de nacimientos, independientemente de la configuración de la familia en que vayan a crecer esos niños.

La organización de las Naciones Unidas inauguró el siglo XXI con una campaña destinada a elevar la edad de las bodas en Afganistán, la India y África, donde las jóvenes contraen frecuentemente matrimonio a los 12 o 13 años. Por otro lado, en Singapur el gobierno lanzó una gran campaña destinada a convencer a la población para que se case a edades más tempranas.

En España, más del 50% de las mujeres entre 25 y 29 años son solteras y los planificadores económicos temen que esto sea un mal presagio para los índices de natalidad y el futuro crecimiento del país. En la República Checa, sin embargo, los expertos alientan la actual tendencia de muchos jóvenes a vivir solos, pues esperan que esta costumbre reduzca el porcentaje del 50% de divorcios que existe actualmente en ese país. 

Cada región atribuye la culpa de su crisis matrimonial a una causa diferente. En Arabia Saudí y en los Emiratos Árabes Unidos los gobiernos critican a las familias de las mujeres por exigir dotes tan elevadas

que para muchos hombres resulta imposible contraer matrimonio, aun cuando tengan edad para hacerlo. Pero en Italia los estudiosos del tema están preocupados por el creciente número de “niños de mamá”, que prefieren no casarse. En general son hombres educados que tienen entre 20 y 40 años, con buenos trabajos, que se quedan a vivir en casa de sus padres, donde la madre continúa cocinándoles, ocupándose de su ropa y de sus compras. Más de un tercio de los italianos solteros de entre 30 y 35 años vive con sus padres. 

En Japón muchas mujeres dicen que evitan el matrimonio y la crianza de hijos a causa de la desigualdad entre los sexos.

China:política de un solo hijo

En China, la tradicional propensión en contra de las mujeres podría provocar que muchos hombres no puedan casarse por la imposibilidad de encontrar esposa. A causa de la estricta política china de limitar la procreación a un hijo por matrimonio, muchos padres prefieren abortar cuando el feto es femenino y esto ha llevado a que actualmente nazcan 117 varones por cada 100 niñas. Según esta proyección, en el año 2020 en China habrá entre 30 y 40 millones de hombres que no podrán encontrar esposa.

Situación de los derechos humanos en China.

La Comisión sobre China del Congreso de los Estados Unidos, publicó su  informe de la situación de los derechos humanos en el país asiático. Según este análisis, China ha pasado de una “política de hijo único” a otra de “dos hijos”, lo que no servirá de nada para solucionar el grave desequilibrio entre sexos y el envejecimiento galopante de la pirámide de población. 

El Gobierno sigue vigilando la natalidad con medidas coercitivas como abortos forzosos y fuertes multas contra el tercer hijo. A lo que hay que añadir una preferencia cultural por los hijos varones, acentuada por las restricciones del Estado a la natalidad, que ha roto el equilibrio demográfico natural. 

De acuerdo con este informe, en 2015 nacieron 34 millones de varones más que de mujeres. El Congreso de los Estados Unidos estima que el año pasado se abortó a 64 millones de niñas en China por esta demencial eugenesia. El desequilibrio entre sexos está contribuyendo a que aumenten el tráfico de mujeres, los matrimonios forzosos y la explotación sexual. 

El informe del Congreso repasa la situación de otros

católicos chinos

derechos humanos, como la libertad religiosa, que no deja de reducirse en China. El Gobierno  chino revisa sus leyes sobre asuntos religiosos, para introducir nuevos controles a la educación, aumentar la fiscalización de los sitios web de contenido religioso y reafirmar el principio de que la religión es una amenaza para la seguridad nacional. Entre los objetivos de las nuevas restricciones a la libertad religiosa, según el Comité del Congreso de los Estados Unidos, están eliminar las iglesias protestantes y minar la influencia del Vaticano en los católicos chinos. 

China ha pasado de una “política de hijo único” a otra de “dos hijos”, lo que no servirá de nada para solucionar el grave desequilibrio entre sexos y el envejecimiento galopante de la pirámide de población. 

eliminar las iglesias protestantes y minar la influencia del Vaticano en los católicos chinos

Europa no tiene ningún modelo que proponer.

Europa ya no tiene ningún modelo que proponer, ni siquiera a sus jóvenes. Los jóvenes están hartos de la alta cultura, de la alta civilización que no fue capaz de oponerse a la barbarie, o que más de una vez se puso a su servicio.

No creo que volvamos a tener un Shakespeare, un Dante, un Goethe, un Mozart, un Miguel Ángel, un Beethoven, dice el profesor Steiner. Por supuesto que hay gigantes en el arte del siglo XX, hay grandes escritores. Hay grandes compositores. Pero el que enseña literatura, historia del arte o música lo hace mirando hacia atrás. La cabeza siempre mira hacia atrás. 

Dando un paseo por una calle europea, dice el profesor Steiner, uno ve en todas las casas placas que conmemoran sucesos de hace siglos; en Europa el peso del pasado es enorme. En cambio, el peso del futuro es muy ligero, ligerísimo. Es un problema grave. Nos encontramos en un periodo de transición.Las iglesias están prácticamente vacías. En los países en los que la autoridad católica era o en apariencia sigue siendo la más poderosa (en Italia, en España, etc.), la tasa de natalidad está en caída libre. La demografía de Europa es negativa; el continente ya no renueva a su población. Por doquier, los jóvenes y los que ya no son tan jóvenes cargan con el lastre enorme de los viejos, el lastre de las pensiones, el lastre de los que viven demasiado. La pirámide se ha invertido por el lado equivocado. Por todas esas razones, es difícil imaginar cómo hará nuestra civilización europea para recuperar su impulso vital.

Lo que no puedo aceptar, dice Steiner, es a los que dicen: “La cuestión ya no tiene importancia. En el fondo, ¿para qué hablar de ella?”. Me parece que si esos ganan la partida, si efectivamente nuestra cultura, nuestra sensibilidad, el contexto de nuestro ser se vuelve no ya irreligioso, ni ateo, ni religioso, sino una especie de: “Hitler, ni idea; Dios, ni idea”. una cultura en la que, como se desprende de una encuesta reciente, los diez ingleses inmortales serían, en primer lugar (y con gran ventaja) David Beckham, en el quinto puesto Shakespeare, y Darwin noveno, entonces, si las cosas están así: una especie de secularización, de vulgarización extrema, entonces de verdad creo que ya no podremos producir obras de primera categoría. Nueve décimos de nuestro arte y de nuestra arquitectura tienen un tema o un trasfondo religioso, ya sea la Misa solemnis de Beethoven, la música de Bach, o bien nuestras catedrales, nuestros edificios, nuestras ciudades, nuestras leyes, etc.

Dostoievski

 

Si me dicen: “¡Eso ya no importa!”; si ya no vale la pena reflexionar sobre lo que Dostoievski llama “la única cuestión” (la de la existencia o no existencia de Dios) o intentar encontrar metáforas formales para expresarla, entonces realmente creo que entramos en lo que llamo un epílogo, jugando con esa palabra: lo que viene después de la palabra, después del logos. “En el principio era la palabra”. Bien pudiera ser que al final sea el ridículo. Tal vez estamos entrando en una gran época ridícula.

en Europa el peso del pasado es enorme. En cambio, el peso del futuro es muy ligero

Nueve décimos de nuestro arte y de nuestra arquitectura tienen un tema o un trasfondo religioso