Libertad y elección humana

Jonathan Sacks, que fue durante muchos años el Rabino principal de las Congregaciones hebreas unidas de la Commonwealth, encuentra en la Biblia un énfasis especial en la libertad y elección humanas, y por consiguiente, en la responsabilidad personal, la conciencia, la posibilidad resultante de ser castigado o recompensado, así como en el realismo del proceso de conversión personal. Los hombres son responsabilizados de las acciones que realizan y los crímenes que cometen y, a lo largo de la Biblia, son a menudo castigados o recompensados por Dios, quien sabe esperar pacientemente su regreso. Son libres, responsables, punibles y recompensables, pero abiertos a la conversión.

Kant también insiste en la libertad humana debido a la responsabilidad de los hombres respecto a sus propias acciones. Henri Bergson dice que “la libertad es un hecho y, de entre los hechos que se nos presentan, no hay uno más claro”. Para Romano Guardini “la libertad significa pertenecerse a uno mismo. Me experimento como libre cuando me doy cuenta de que me pertenezco a mi mismo, cuando me doy cuenta que al actuar dependo de mi mismo, que la acción no pasa a través de mi buscando de ese modo otra cosa, sino que surge de mí y, por lo tanto, es mía en un sentido especial y, en ella, soy yo mismo”.

Charlie Kirk quería inculcar en los jóvenes una visión del mundo coherente

Charlie Kirk

"Mira, la política siempre es una consecuencia", dijo Charlie Kirk. ”Si logras que la gente crea en la filosofía, todo es posible”. Charlie Kirk quería inculcar en los jóvenes valores judeocristianos para ayudarlos a construir una “visión del mundo coherente”. Kirk aspiraba a crear un renacimiento religioso moderno que convirtiera a los no creyentes en ciudadanos bíblicos. En su podcast y en sus apariciones públicas, lanzó duros ataques contra la identidad transgénero. Argumentó que Estados Unidos solo podría salvarse mediante un renovado compromiso con la Biblia, la fe y la familia. 

"He estado leyendo mucho material antiguo", dijo, con el orgullo de un autodidacta. " La Política , la Metafísica , la Ética de Aristóteles; La República de Platón ; amo a Agustín, a Tomás de Aquino". Argumentó que los principios fundadores de Estados Unidos se basaron en las ideas sobre la fe cristiana propuestas por los predicadores del Gran Despertar como Jonathan Edwards, Jonathan Mayhew y  George Whitefield.

Quizás por el miedo a la justicia divina, se eliminó hace tiempo la jura de los cargos públicos ante la Biblia

Una mujer prestando juramento ante el Rey Jaime I de Mallorca

Desde pequeños, comenta Pilar Castañon, nos dicen que no hay que mentir, los mandamientos nos instan, como mandato, a no tomar el nombre de Dios en vano, y quizás por el miedo a la justicia divina, se eliminó hace tiempo la jura de los cargos públicos ante la Biblia, y ya solo se promete, y sin Biblia, porque prometer ¡da igual! Desde pequeños nos dicen que no hay que mentir, los mandamientos nos instan, como mandato, a no tomar el nombre de Dios en vano, y quizás por el miedo a la justicia divina, se eliminó hace tiempo la jura de los cargos públicos ante la Biblia, y ya solo se promete, y sin Biblia, porque  prometer ¡da igual!
La verdad era el punto de partida y base de las reglas del juego para la confianza y las relaciones,  la palabra dada de otras épocas, como se solía decir, “iba a misa”, y esta era suficiente. Pero lo que hacía a las personas respetables, ha desaparecido.Decía Juan Pablo II que, sin la verdad, la libertad degenera en subjetivismo y anarquía.La eliminación del binomio verdad y libertad anula la posibilidad de  normas morales objetivas y universales,  que son precisamente las que rigen la convivencia entre los ciudadanos. Siguiendo esta ruta, los referentes morales han desaparecido, y la ética ha quedado inmediatamente eliminada del servicio público.

Solo hay dos sexos biológicos, algo que se confirma en el momento de la concepción

Bautistas, pentecostales y luteranos libres y católicos romanos se han unido en un esfuerzo por aclarar una posición cristiana sobre el matrimonio, la “diversidad de género” y los derechos de los niños.En Noruega, la Iglesia Luterana de Noruega (Den Norske Kirke, a la que la mayoría de la población todavía pertenece de forma oficial), teológicamente liberal, casa a parejas homosexuales y ha incluido teologías LGBTQI y políticas de diversidad sexual, en la línea de las leyes aprobadas por los sucesivos gobiernos del país. En cambio, las organizaciones cristianas que defienden una visión histórica del matrimonio y la sexualidad han unido fuerzas con denominaciones para redactar una posición “basada en nuestra fe en la Biblia como Palabra de Dios, en el reconocimiento de las realidades biológicas y en el respeto a los derechos humanos de los niños”.

Es la biología la que confirma que “solo hay dos sexos biológicos”, algo que se confirma “en el momento de la concepción”. Por lo tanto, “la noción de que el género es una categoría subjetiva y que la identidad sexual y de género puede elegirse libremente sobre la base de sentimientos o preferencias, independientemente del sexo biológico, está basada en la ideología. No tiene ningún fundamento biológico o científico”, dice el texto.

Enseñar a los niños que podrían haber “nacido en el cuerpo equivocado” o que “el género es ‘fluido’” es “inmensamente problemático”, dicen estas organizaciones cristianas, ya que puede llevar a “confusión, inseguridad y decisiones destructivas en la vida”.El documento también aborda el debate en torno a la maternidad subrogada, afirmando que “tener hijos no es un derecho” per se de los adultos, y que “ni la madre ni el padre, ni la familia más amplia son superfluos o irrelevantes en la vida de un niño”.

No seas indiferente a lo espiritual, a Dios y a tu prójimo

Rabino Abraham Skorka.

El rabino Abraham Skorka escribe: “Un agnóstico puede formular sus famosas paradojas. Si Dios, por ejemplo, es omnipotente, seguramente va a ser capaz de crear una piedra que él no pueda levantar; pero si crea semejante piedra, significa que no es omnipotente. Dios está más allá de toda lógica y sus paradojas. Maimónides explica que Él conoce las cosas en su forma completa. Nosotros solamente tenemos un conocimiento limitado. Si tuviésemos el mismo conocimiento que Él, seríamos dioses.” Y añade Skorka que “la concepción bíblica nos enseña que descendemos todos de un hombre primigenio. O sea que todos estamos enlazados con vínculos de hermandad. Uno nunca debiera llegar a ser indiferente al hombre, toda la Biblia tal vez no sea más que un clamor; no seas indiferente a lo espiritual, a Dios y a tu prójimo.”

Declaración Cristiana Conjunta sobre la Diversidad de Género y Sexualidad

Bautistas, pentecostales y luteranos libres y católicos romanos se han unido en Noruega en un esfuerzo por aclarar una posición cristiana sobre el matrimonio, la “diversidad de género” y los derechos de los niños.

El documento  subraya la enseñanza bíblica de que “Dios creó a los seres humanos varón y mujer” y que “el matrimonio es una institución divina inscrita en la ley natural” que “une a un hombre y una mujer”. La sexualidad fuera de este vínculo está “en desacuerdo con la teología de la creación de la Biblia y con la enseñanza ética de Jesús”.Es la biología la que confirma que “solo hay dos sexos biológicos”, algo que se confirma “en el momento de la concepción”. Por lo tanto, “la noción de que el género es una categoría subjetiva y que la identidad sexual y de género puede elegirse libremente sobre la base de sentimientos o preferencias, independientemente del sexo biológico, está basada en la ideología. No tiene ningún fundamento biológico o científico”, continúa el texto.

Enseñar a los niños que podrían haber “nacido en el cuerpo equivocado” o que “el género es ‘fluido’” es “inmensamente problemático”, dicen estas organizaciones cristianas, ya que puede llevar a “confusión, inseguridad y decisiones destructivas en la vida”. El documento también aborda el debate en torno a la maternidad subrogada, afirmando que “tener hijos no es un derecho” per se de los adultos, y que “ni la madre ni el padre, ni la familia más amplia son superfluos o irrelevantes en la vida de un niño”.Aun así, los firmantes aclaran que “independientemente de la manera en que sean concebidos, todos los niños son igualmente preciosos, igualmente amados por Dios”.

Los firmantes se dirigen específicamente al poder político. “Consideramos que las autoridades públicas y los organismos gubernamentales exceden su mandato y poder al intentar presionar a los ciudadanos y las organizaciones para que se adapten a la teoría queer sobre género, sexualidad y matrimonio”, dice el documento. “Este activismo por parte del gobierno viola la libertad religiosa y la libertad de conciencia, así como los derechos de los padres”.

El burro y la Biblia

El Antiguo y Nuevo Testamento hablan mucho de los burros. De Abraham dice que tuvo burros y burras, entre otro ganado, sin especificar el número. (Génesis 12:16). Su nieto Jacob mandó decir a Esaú, hermano suyo: “Tengo vacas, burros, ovejas”. (Génesis 32:5). Dos de sus hijos, Simeón y Leví, arrasaron la ciudad cananea de Siquem, mataron a los hombres, llevaron cautivos a mujeres y niños y robaron los burros. (Génesis 34:26-29). Zibeón, abuelo de la mujer casada con Esaú, tenía un hijo llamado Aná. Este descubrió manantiales en el desierto cuando apacentaba los burros propiedad del padre. (Génesis 36:24). Cuando José conoció a sus hermanos, que a causa del hambre viajaron de Canaán a Egipto en busca de alimentos, José mandó cargar sus burros de trigo. (Génesis 42:26).Moisés abandonó la tierra de Madián y se dispuso regresar a Egipto. Entonces “tomó su mujer y sus hijos y los puso sobre un burro” (Éxodo 4:20). Tratándose de tres personas quiero creer que Moisés utilizaría a lo menos dos burros.Una norma legal establecía que si una persona viera a un burro caído en tierra, debía acudir en su ayuda y levantarlo, aún cuando se tratara del burro de un enemigo. (Éxodo 23:4. Deuteronomio 22:4).En la repartición del botín tras la guerra de judíos contra madianitas, el sacerdote Eleazar entregó a los guerreros hebreos 61.000 burros. (Números 31:34).

En el libro del profeta Zacarías encontramos una clara alusión a la entrada de Jesús en Jerusalén. No llega a la capital judía como un guerrero conquistador, sino que avanza humilde cabalgando sobre un pequeño burrito al que nadie había montado antes, llamado pollino: “Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde y cabalgando sobre un burro, sobre un pollino hijo de asna”. (Zacarías 9:9).

Lucas refiere la curación de un burro en una comida de Jesús con gobernantes y fariseos. Les pregunta si aquel día, sábado, era lícito sanar al enfermo. Ante el silencio de ellos, el Señor lo cura. Luego pregunta a los comensales: “¿Quién de vosotros, si su burro cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día de reposo?”. (Lucas 14:5). Nada más se dice de los burros en el Nuevo Testamento.

Un elogio al amor y la fidelidad matrimonial

La Sagrada Escritura condena la fornicación, enaltece el amor matrimonial, pero no insiste en el tema más de lo conveniente. De hecho, la Biblia está más preocupada en evitar todo tipo de idolatría o en ayudar al prójimo que en demonizar los pecados sexuales. Si uno lee los cuatro Evangelios enteros, se da cuenta de que el mensaje de Jesus es un elogio de la pureza, de la castidad, del amor y la fidelidad matrimonial. 

Más de 360 millones de cristianos fueron perseguidos y discriminados

Entre el 1 de octubre de 2021 y el 30 de septiembre de 2022, “más de 360 millones de católicos, ortodoxos, protestantes (baptistas, evangélicos, pentecostales, etc), de 76 países fueron fuertemente perseguidos en el mundo, es decir, uno de cada siete cristianos”, afirma Patrick Victor, director de la ONG Puertas Abiertas Francia. “Desde hace treinta años, la persecución se ha extendido con 76 países con fuerte persecución contra 40 identificados en el primer índice de la ONG en 1993”, manifiesta Guillaume Guennec, responsable de la defensa jurídica. Además,“la persecución se intensifica en los países afectados”, añade.

En 2022, 5.621 cristianos fueron asesinados, en comparación con 5.898 el año anterior.La ONG ha contabilizado también 4.542 cristianos detenidos (de los cuales 1.750 en India), contra 4.277 el año anterior, y 5.259 cristianos secuestrados (de los cuales 4.726 en Nigeria), contra 3.829. El número total de iglesias cerradas, atacadas, destruidas asciende a 2.110, en disminución (5.110 en 2021). En Corea del Norte, una ley aprobada en 2020 establece que ser cristiano o tener una Biblia es un delito grave castigado, detalla la ONG.Muchas iglesias secretas han sido descubiertas, los cristianos arrestados y enviados a campos de prisioneros políticos o ejecutados. El continente africano está marcado por un aumento del extremismo islámico, con 26 países con fuertes persecuciones contra siete en 1993. Además,los cristianos son a menudo víctimas del nacionalismo religioso o ideológico, añade la ONG, citando a China, desde 2017, o incluso a India, con una explosión de violencia contra los cristianos y los musulmanes desde 2014.

Los males sociales de la usura

Todas las religiones abrahámicas se han preocupado por los males sociales de la usura, el préstamo a interés, que puede desembocar demasiado fácilmente en que los pobres acaben endeudados y tal vez en la indigencia. Tanto la Biblia como el Corán tienen cosas muy claras que decir sobre la usura, desde las prohibiciones del Levítico (“No le darás por interés tu dinero ni le darás tus víveres a usura”) hasta las acerbas palabras del Corán (“Los que viven de la usura se levantarán el día de la resurrección como aquel a quien Satán ha mancillado con su contacto”).

Apego a las riquezas

La Biblia no condena las riquezas en sí mismas, ni el poseerlas legítimamente; sí condena, en cambio, el apego a las mismas y el poner en ellas la confianza (Lc 12,13-21). La Iglesia Católica, en relación a los bienes temporales, dice que "el hombre, al usarlos, no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás" (Vaticano II, Gaudium et spes).

La existencia de Dios

Mediante la observación de la naturaleza podemos reconocer la existencia de Dios. Es fácil ver como Dios cuida a las flores y a los animales, y en la Biblia encontramos información sobre la persona de Dios. Aristóteles pensaba que Dios constituía la cumbre de la existencia. Según Tomás de Aquino hay un grado evolutivo de existencia, desde plantas y animales hasta el ser humano, desde los seres humanos a los ángeles, y desde los ángeles a Dios. El hombre, al igual que los animales, tiene un cuerpo con órganos sensoriales, pero el ser humano también tiene una razón con pensamientos profundos. Los ángeles no tienen cuerpo, pero tienen una inteligencia inmediata e instantánea. No necesitan pensárselo como los seres humanos, no necesitan deducir algo de un punto a otro. Saben todo lo que pueden saber los hombres sin necesidad de ir paso a paso. Los ángeles no son eternos como Dios, porque fueron creados por Dios, pero no morirán.

Descartes pensaba que todos tenemos la idea de un ser perfecto, y que resulta inherente a esta idea que un ser perfecto exista. Porque un ser perfecto no sería perfecto si no existiera. Además el hombre no tendría idea de un ser perfecto si no hubiera tal ser perfecto. Al ser el hombre imperfecto no puede venir del hombre la idea sobre lo perfecto. La idea de Dios es, según Descartes, una idea innata, está impresa en el hombre desde que nace, de la “misma manera que el artista imprime su firma en la obra”. Para Descartes hay dos formas de realidad, una es el alma, la otra es la extensión o materia. Las dos sustancias o realidades provienen de Dios, porque solo Dios existe independientemente de todo. Descartes es dualista, realiza una clara bipertición entre la realidad espiritual y la realidad extensa. Solo el ser humano tiene alma, los animales pertenecen a la realidad extensa.

Mío y tuyo

Decía San Juan Crisóstomo que la Biblia enseña como muchas veces la paz familiar se turba a causa de las riquezas. En su Homiliae in Genesim escribe que “aumentaron los ganados, se multiplicaron los rebaños, obtuvieron grandes riquezas y en seguida se rompió la concordia. Antes había paz y unión en el amor, ahora riñas y peleas. Porque cuando existe lo mío y lo tuyo, surgen toda clase de litigios; cuando esto no existe, se da la concordia y la paz verdadera”.

El aviso del pastor John MacArthur al presidente Biden

John MacArthur, pastor de una de las comunidades protestantes más influyentes de los Estados Unidos, la Grace Community Church, hizo pública una severa advertencia a Joe Biden tras ser investido como presidente de los Estados Unidos. Avisó a Biden del peligro que acarrea jurar sobre la Biblia mientras las acciones dicen cosas distintas.

MacArthur

Biden ”no digas que abogas por la matanza de bebés en el útero”, manifiesta MacArthur. “No digas que quieres destruir la masculinidad, la feminidad, el matrimonio. Que quieres llenar el mundo con personas LGBTQ que lideren y que quieres justificar la actividad transgénero, y luego pones tu mano en la Biblia de Dios".

Cristiano en Corea del Norte

Eunman Jeon es tenor profesional en la Ópera de Hannover y buen conocedor de la situación en Corea del Norte. En una entrevista manifiesta que “no hay verdad en los comunistas. En 1970 comenzaron las relaciones entre Corea del Norte y Corea del Sur, pero siempre han habido engaños. Incluso ahora, sigue igual. Corea del Norte no es un país comunista, es una secta. Su manera de gobernar se basa en un país de esclavos, donde el líder puede matar cuándo y cómo quiera. No hay un sistema. Pienso que no es posible la negociación con ellos, porque solamente piensan en la fuerza como elemento para ganar. La familia Kim solamente quiere seguir en el poder, nada más. Entre 1990 y 1997, 3,5 millones de personas murieron de hambre en Corea del Norte. Y no pasó nada. ¿En qué país pasa eso?

Si eres cristiano en Corea del Norte y te descubren; -asegura Rogers- si se descubre que tienes una Biblia en casa, que te reúnes con otros para rezar; terminarás en un campo de prisioneros probablemente el resto de tu vida, y en algunos casos podrías ser ejecutado.

“Antes de la guerra, continua Eunman Jeon, entre el norte y el sur, los cristianos eran un 3% de la población, y de ellos, el 70% estaban en el norte. Ahora quedan entre 200.000 y 400.000 personas. No se puede saber cuantos. Desde 1990 hasta ahora han cruzado la frontera con el sur unas 33.000 personas. Es un proceso doloroso porque, aunque hablamos el mismo idioma, su pronunciación es muy diferente, y también su mentalidad. Algunos cristianos del norte han explicado cómo han conservado su fe después de tres generaciones del régimen de los Kim. Entre otras cosas, han dicho que no se puede mostrar nunca una Biblia. Que si descubren a una persona con una Biblia la fusilan inmediatamente. Y no solo a ella, sino también a su familia. Así que los cristianos en Corea del Norte están memorizando la Biblia. También hay cristianos entre las 350.000 personas repartidas en los diferentes campos de concentración en Corea del Norte. Son mucho más crueles que Auschwitz. Allí, la gente solo puede mirar al suelo. 

Todos tienen derecho a opinar sin interferencias

El artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos expone que “todos tendrán derecho a opinar sin interferencia” y “todos tendrán derecho a la libertad de expresión, incluyendo la libertad de buscar, recibir y difundir información e ideas de todo tipo, independientemente de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o impreso, en forma de arte, o por cualquier otro medio de su elección”. En España, el Artículo 20 de la Constitución reconoce y protege el derecho “a expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción”.

Päivi Räsänen

Hoy en día la mayoría de los parlamentos están legislando sobre el “delito de odio”, con la intención de proteger a minorías raciales, étnicas, religiosas y a grupos LGTBQ. Aunque las leyes pueden surgir de una intención loable, su ejecución es preocupante, como expresa la Alianza Evangélica Suiza “la ley ejerce más presión sobre las personas que, por su religión y conciencia, expresan un enfoque crítico en relación con ciertas orientaciones sexuales”. En España ya hemos visto algún caso, aunque no tan llamativo como el de la ex ministra y  parlamentaria finlandesa Päivi Räsänen que ha sido interrogada por la policía en varias ocasiones por compartir versículos de la Biblia en donde se condena la práctica homosexual.

Leer la Biblia es algo peligroso

Decía a Lewis, un personaje de Tierras de penumbra, que “leemos para saber que no estamos solos”. Isabel Coixet retoma la frase en La librería, la película ganadora de los Goya en 2018, que presentó en el festival de Berlín, para mostrarnos que “entre libros, nadie se puede sentir solo”. Es más, cuando leemos descubrimos que hay libros que nos leen a nosotros. “La lectura no sólo es compañía para al solitario. Es un placer. No hay nada tan absurdo como obligar a leer”, dice el librero José de Segovia.

Hay libros que son peligrosos. Leer la Biblia es algo peligroso. Puede cambiar tu vida. Es un libro peligroso. Puede que cuando lo leas, ya no vuelvas a ser el mismo, comenta Segovia.

La cosmovisión bíblica contribuyó al desarrollo de la ciencia moderna

Alfred North Whitehead

La ciencia se desarrolló especialmente en el mundo occidental debido a sus antecedentes judeocristianos.El filósofo Alfred North Whitehead, que fue profesor en la Universidad de Cambridge y en la de Harvard, propone que las ideas de la ciencia moderna se desarrollaron como “derivados inconscientes de la teología medieval”. El concepto de un mundo ordenado, tal como se infiere del Dios único, racional y coherente de la Biblia (monoteísmo) constituyó la base de la creencia en el concepto de causa y efecto usado en la ciencia. Los muchos dioses impredecibles paganos de otras culturas eran caprichosos y, por ello, no encajaban con la coherencia que posibilita la ciencia. R. G. Collingwood, que fue profesor de filosofía metafísica de la cátedra Waynflete en la Universidad de Oxford, señala que la creencia de que Dios es todopoderoso facilitó el cambio en el punto de vista sobre la naturaleza, pasando de la imprecisión a la precisión, y la precisión encaja perfectamente en la exactitud obtenible en la ciencia. En Holanda, Reijer Hooylcaas, profesor de Historia de la Ciencia en la Universidad de Utrecht, también hace hincapié en que la cosmovisión bíblica contribuyó al desarrollo de la ciencia moderna. 

Stanley L. Jaki

Stanley L. Jaki, quien, con doctorados en Física y Teología, catedrático en la Universidad Seton Hall de Nueva Jersey, con gran perspicacia, Jaki señala que las culturas hindú, china, maya, egipcia, babilónica y griega habían dado todas, en distintos grados, sus primeros pasos en la ciencia, los cuales, sin embargo, acabaron de forma abortiva. Lo atribuye a falta de creencia en la racionalidad del universo, falta que era común a estas culturas. La tradición judeocristiana de la Biblia proporcionaba el tipo racional de Dios necesario para el establecimiento de la ciencia.

Agustín de Hipona es parte esencial de la historia espiritual de Occidente

Para el filósofo alemán Landsberg, Agustín de Hipona es “parte esencial de la historia espiritual de Occidente”. El teólogo protestante Adolf von Harnack dirá de San Agustín que es “el hombre de más significación e influjo en esa historia”. El filósofo Mausbach afirma que “acaso la importancia mayor de Agustín le corresponda como moralista” y añade que es “única la soberana amplitud con que domina el mundo de la literatura ética, las descripciones morales, el profundo manejo de los principios, la sugestiva expresión de los afectos, el apostolado práctico, el consejo epistolar, la dirección de las almas. Platón, Rousseau, Kant, Tomás, Francisco de Sales no se nos muestran más variados. Con cualquiera de éstos, y en su terreno, puede competir Agustín. Incluso los diferentes métodos dentro de la teología moral católica, el escolástico y el místico, el ascético y el casuístico, pueden encontrar en él su modelo”. Harnack es de la misma opinión y la apoya citando por extenso la Epístola 155.

La filósofa Victoria Camps dice que “la inspiración inmediata de la doctrina moral agustiniana se encuentra en la Biblia. Lee, sin embargo, los textos sagrados teniendo presente la tradición teológica y las elaboraciones hechas por la conciencia cristiana de los Padres que le preceden. También ha de tenerse en cuenta la filosofía. La que produjo en él impresión más honda y determinó influjo más duradero fue la neoplatónica (Plotino y Porfirio)”.

Las Sagradas Escrituras desean simplemente declarar que el mundo fue creado por Dios

En 1981, Juan Pablo II afirmó que la propia Biblia “nos habla de los orígenes del universo y su creación no para aportarnos un tratado científico sino para establecer la correcta relación de los hombres con Dios y con el universo. Las Sagradas Escrituras desean simplemente declarar que el mundo fue creado por Dios, y otra enseñanza sobre el origen y la creación del universo es ajena a las intenciones de la Biblia, que no desea enseñarnos cómo se creó el cielo sino cómo se va al cielo”.