Por primera vez en la historia estuvieron ambulancias en el campo de batalla

En Suiza, las reformas aprobadas por los liberales moderados, cuya fuerza estaba en las ciudades de los cantones protestantes, chocaron con la indómita oposición de las regiones más rurales de la Confederación, en su mayoría católicas. Cuando los liberales aprobaron una Constitución centralista y empezaron a cerrar monasterios católicos, los cantones conservadores reaccionaron formando en 1834 una “liga especial”, el Sonderbund, en clara violación del tratado federal de 1815. Las tropas federales capturaron el bastión del Sonderbund en Friburgo e instalaron un gobierno liberal, que no tardó en expulsar a los jesuitas, como solían hacer los gobiernos liberales y reformistas en todas partes. En la batalla de Gisikon, la última batalla campal en la que se vería envuelto el ejército suizo, murieron treinta y siete soldados, y otros cien resultaron heridos. Por primera vez en la historia militar estuvieron presentes en el campo de batalla ambulancias tiradas por caballos (anticipando la formación de la Cruz Roja), que se encargaron de retirar a los heridos. Ulteriores escaramuzas provocaron la rendición del Sonderbund el 29 de noviembre de 1847. Unas semanas después se aprobó una nueva Constitución más liberal. La guerra civil suiza fue un preludio de los conflictos que habrían de venir en otros rincones de Europa.

Democracia directa

"Somos el pueblo", gritaban los manifestantes en las calles de Alemania del Este, un grito que finalmente los liberaría de un Estado comunista. La voz del pueblo alemán exigió se aplicara un derecho humano fundamental, recogido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos:"Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos". (Artículo 21.1)"La idea de que la gente ordinaria sea capaz de gobernarse a sí misma es mucho más antigua que la Declaración de los Derechos Humanos de la ONU de 1948", recuerda John Matusaka, autor de numerosos libros en los que evalúa el papel de la democracia directa: "El autogobierno popular es un experimento que sigue dando forma al mundo moderno”. Los países que han adaptado con relativo éxito la democracia directa, como Taiwán, Suiza, EE. UU. y Uruguay; en estos países, las herramientas de democracia directa son mecanismos ascendentes, tienen efectos vinculantes en el proceso legislativo y no pueden ser utilizadas por los cargos electos para aumentar sus propios poderes. 
Históricamente, las propuestas e ideas iniciales para complementar el gobierno representativo con mecanismos de democracia directa se basaron en las prácticas de iniciativa y referéndum de Estados Unidos y Suiza a finales del siglo XIX. Este último país situado en el centro de Europa ha sido calificado a menudo como el partero de la democracia directa moderna. Suiza no inventó la democracia directa, sino que la democracia directa inventó Suiza, mediante una votación pública en 1848 para establecer la Confederación Helvética. En Suiza los líderes legislativos o ejecutivos elegidos no pueden someter un asunto a votación pública. Esto sólo pueden hacerlo los propios ciudadanos, mediante la colecta de firmas ciudadanas o si la ley lo exige, por ejemplo, sobre cambios constitucionales o gastos financieros elevados. La república gemela al otro lado del Océano Atlántico, los Estados Unidos de América experimentan formas mucho más duras y polémicas de aplicar el proceso de iniciativa y referéndum. Introducidas por primera vez en Dakota del Sur y Oregón en torno a 1900, la mayoría de los estados de EE. UU. ofrecen hoy alguna forma de legislación ciudadana directa. Las herramientas de democracia directa se han convertido en un poderoso control de los órganos electos en la mayoría de las ciudades de la Unión, mientras que a nivel nacional Estados Unidos todavía no ha sido capaz de establecer vínculos directos entre el pueblo y el gobierno federal. Como desafío fundamental a la política estadounidense, el uso excesivo de dinero restringe también el acceso a la democracia directa, especialmente en los estados más grandes como California, donde, por ejemplo, ninguna iniciativa ciudadana de ámbito estatal ha llegado a las urnas con recolectores de firmas profesionales.

Los Austrias

Carlos II, Felipe IV, Mariana de Austria y Felipe II. Museo del Prado

Cualquiera que pasee por Nápoles observará que una de sus avenidas principales (la vía D. Pedro de Toledo) lleva un nombre claramente español. Su castillo de referencia, asimismo, es de época aragonesa. El archivo de Estado de esta ciudad se encuentra justo delante de un busto de Felipe IV, uno de los Austrias. Si viajamos por Italia hasta Roma, encontraremos un sin fin de vestigios que rememoran la presencia de esta dinastía. Baste recordar la casa madre de los Jesuitas, donde se guarda un lugar muy especial para el recuerdo de San Francisco Javier, aquel misionero que llegó a China y Japón en el siglo XVI, o de su fundador, San Ignacio de Loyola. Diferentes ciudades del centro y norte de Europa, como Brujas, conservan palacios o casas principales correspondientes a los grandes mercaderes castellanos del siglo XVI. Algunas fortificaciones del norte de África construidas por las huestes de los Austrias todavía hoy resisten el paso del tiempo. Finalmente, cabe recordar la permanente y constante presencia de lo hispano en el continente americano, incluidas algunas zonas de Estados Unidos como California, donde la Biblioteca Pública de Los Ángeles mantiene en un enorme mural una representación de lo español cargado de tintes positivos. Ninguno de estos vestigios sería posible sin los Austrias. Los Austrias, o la casa Habsburgo, como se la conoce en otros países, ha sido una de las grandes familias europeas desde el siglo XIII. Su procedencia se sitúa en la zona de Suiza, de donde pasaron a Austria, y ahí se hicieron fuertes en época bajomedieval. Su nombre español resulta de esta evolución. 

Los territorios que formaban parte de la Monarquía Hispánica tuvieron un mismo rey al tiempo que conservaron sus propias tradiciones de gobierno. Hoy diríamos que formaron un entramado federal, aunque en realidad constituía una monarquía compuesta, no tan centralizada como se decía en el siglo XIX. La Monarquía Hispánica no fue un Estado-nación, sino un entramado plural, como hoy lo es la Unión Europea.

Los Austrias estuvieron a la cabeza de un sistema político compuesto, empleando la terminología del historiador británico John Elliot. Las monarquías compuestas se caracterizaban por la agregación de territorios bajo el común mandato del monarca. Los Austrias fueron aumentado sus posesiones por vía matrimonial y militar, o ambas al mismo tiempo. Pero su régimen de gobierno mantuvo siempre una característica; cada reino conservaba su lengua, sus costumbres, sus instituciones, su sistema fiscal y su cultura política. Sus territorios se movían en el particularismo, cada cual se sostenía en una organización propia que no tenía que coincidir necesariamente con la de otros reinos, aunque se compartiera rey, aunque este fuera un Austria. Aquella sociedad aspiraba a la conservación, a mantener un pretendido ideal de organización perfecta, que en cada lugar se asociaba a su propio orden político.No son los Austrias soberanos de España y de un conjunto de agregados. Fueron reyes, siguiendo un documento de Felipe IV, “de Castilla, de León, de Aragón, de las Dos Sicilias, de Jerusalén, de Portugal, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdova, de Córcega, de Murcia, de Jaén, de los Algarves, de Algeciras, de las Islas de Canarias, de las Indias Orientales y Occidentales, Islas y Tierra Firme del Mar Océano; Archiduque de Austria, Duque de Borgoña, de Brabante y Milán; Conde de Flandes, Tirol y Barcelona; señor de Vizcaya y de Molina, etc.” La presencia de estos títulos refleja, en realidad, esta idea de que los Austrias fueron señores en cada uno de sus territorios correspondientes, y no dirigentes de una entidad única. Hubo un elemento que sirvió de aglutinante en torno a los Austrias, la religión, el catolicismo. La Edad Moderna se caracterizó por el incremento del control social a partir del hecho religioso.

Referencia:Breve historia de los Austrias (David Alonso García)

El incentivo monetario acabó con el verdadero incentivo

En Suiza, se llevó a cabo un estudio económico antes de uno de sus numerosos referéndums. Versaba sobre si se debían almacenar o no residuos nucleares; los científicos estaban interesados en saber lo que pensaba la gente acerca de este tema. Fueron puerta a puerta con sus cuestionarios. ¿Se imaginaban una planta de residuos nucleares en su vecindario? El 50 por ciento respondió que si. Desde luego, la gente lo consideraba peligroso y sabía que haría bajar el precio de su vivienda, lo cual no les gustaba. No obstante, la planta tenía que construirse en alguna parte, en eso estaban de acuerdo. Así que si las autoridades consideraban que había que edificarla allí, entonces sentían la responsabilidad cívica de aceptarlo. Como buenos ciudadanos suizos. Cuando, por otro lado, se les preguntaba si aceptarían la planta nuclear en su vecindario a cambio de una suma relativamente grande de dinero por las molestias (el equivalente a seis semanas de salario para un trabajador normal), entonces solo el 25 por ciento respondió afirmativamente. Querían ser buenos ciudadanos; pero ya no se les pedía eso. El incentivo monetario acabó con el verdadero incentivo.

Introducir un incentivo económico bajo la suposición de que lo que nos mueve a las personas son las fuerzas económicas. Entonces, el incentivo acaba por hacer desaparecer al resto de las fuerzas motivadoras que viven en nosotros, manifiesta Katrine Marçal. 

El catolicismo es el grupo religioso más numeroso en Suiza

El catolicismo es el grupo religioso más numeroso en Suiza, representa el 31% de la población actual en las ciudades. La minoría musulmana, según el informe Estadística de las ciudades suizas 2024, publicado por la Oficina Federal de Estadística, se mantiene más o menos estable en torno a un 6% de la población, cifra que se duplica en las ciudades de tamaño medio con mayor número de migrantes. Los protestantes reformados experimentan una fuerte caída. Los miembros de esta iglesia protestante histórica representan el 19% de la población en las ciudades, muy lejos del 49% que había en 1970.

En las ciudades, el 32,7% de las personas declaran no pertenecer a ninguna religión”, señala el informe. La tercera ciudad más grande del país, Basilea (180.000 habitantes), el 53% de la población se identifica como no creyente.

La democracia directa en Suiza

Gruyères

En Suiza se concede al pueblo una participación sustancial en las decisiones políticas en todos los ámbitos estatales. Todo ciudadano suizo y toda ciudadana suiza que haya cumplido los 18 años de edad posee, además del derecho de sufragio, el derecho a decidir sobre asuntos políticos concretos. La ciudadanía también tiene la posibilidad de promover por sí misma una votación sobre una cuestión determinada. Para ello dispone de la iniciativa y del referéndum como herramientas políticas, pudiendo ser este último de naturaleza facultativa u obligatoria. Estos tres instrumentos forman la esencia de la democracia directa.

La iniciativa popular ofrece a los ciudadanos la posibilidad de presentar propuestas para una enmienda o ampliación de la constitución. Una iniciativa popular es válida y puede someterse a votación si se logra reunir un mínimo de 100.000 firmas en un plazo de 18 meses. Una vez conseguido esto, las autoridades pueden presentar una contrapropuesta a la iniciativa popular para ofrecer al electorado y a los cantones una opción preferente.

Las leyes federales y otros decretos de la Asamblea Federal están sujetos al referéndum facultativo. De este modo, la ciudadanía puede exigir que una ley aprobada tenga que someterse a votación popular. Para conseguir una votación popular es preciso reunir un mínimo de 50.000 firmas dentro de los primeros 100 días después de la promulgación de la ley.

Cada modificación constitucional aprobada por el Parlamento está sujeta al referéndum obligatorio y requiere, por lo tanto, obligatoriamente el voto favorable del pueblo para poder entrar en vigor de forma definitiva. También el ingreso de Suiza en determinadas organizaciones internacionales exige el referéndum obligatorio. 

Desarrollo de Suiza como centro financiero extraterritorial

Vanessa Ogle, profesora en Berkeley ha realizado un estudio explicando el espectacular desarrollo de Suiza en las décadas de 1950 y 1960 como centro financiero extraterritorial, estableciendo un vínculo directo con la llegada masiva de capitales procedentes de los movimientos descoloniales. Con la independencia de las antiguas colonias y la llegada al poder de gobiernos percibidos como hostiles, se teme por la seguridad de los activos. Repatriar los fondos a los antiguos países colonizadores no es lo deseable, ya que en aquella época en Europa comienzan a aplicarse impuestos progresivos que gravan más a quienes más tienen. Vanessa Ogle subraya la persistencia de una “moral de impuestos bajos para los blancos”, donde los colonos se habían beneficiado de tipos impositivos extremadamente bajos. Suiza es quien saca el máximo partido a estas limitaciones fiscales y al pánico financiero que acompaña al fin de los imperios coloniales. Para las empresas y los particulares establecidos anteriormente en las colonias, en un primer momento; y para las élites locales, en una segunda fase. De este modo, Suiza albergó los fondos de muchos antiguos dictadores, como Juan Perón (Argentina), Fulgencio Batista (Cuba), Sukarno (Indonesia) o Rafael Trujillo (República Dominicana).

A partir de la segunda mitad de los años 50, el Banco Nacional Suizo se da cuenta de que en el territorio nacional se abre un número inusualmente alto de bancos procedentes del antiguo mundo colonial. Su objetivo es repatriar activos del norte de África y de Oriente Medio, en el marco del proceso de descolonización. El Banco de Indochina, el Banco Pariente, el Banco Hassan, el Banco Otomano, el Crédito de Garantía de Argelia y Túnez…Para Vanessa Ogle, “estos bancos vinculados a antiguos imperios, y su establecimiento en Suiza, contribuyen a que Suiza se internacionalice como centro bancario después de la Segunda Guerra Mundial e influyen en la reputación y las perspectivas del sector bancario suizo en las décadas siguientes”.

El Banco Nacional Suizo teme que un sobrecalentamiento y un exceso de liquidez perjudique a la economía. En 1956 exige a los bancos privados que cumplan un “pacto de caballeros” destinado a reorientar estos flujos de dinero mediante una estrategia de inversión conforme a los intereses suizos. Este acuerdo, que se prolonga hasta mediados de la década de los 60, estipula que los bancos no deben invertir ningún dinero de diversas fuentes extranjeras en valores o bienes inmuebles suizos. Una decisión que, de manera significativa, contribuye al desarrollo en Suiza de los servicios de ingeniería financiera para inversiones en el extranjero.

¿Desempeñó el sector suizo del comercio de oro algún papel en la financiación de la guerra de Rusia contra Ucrania?

¿Desempeñó el sector suizo del comercio de oro algún papel en la financiación de la guerra de Rusia contra Ucrania? Investigaciones conjuntas de “SRF-Rundschau” y “WOZ” demuestran que las refinerías de oro suizas han labrado grandes cantidades de oro ruso procedentes de Londres.Por los hornos de fusión suizos han pasado desde 2021 ciento diez toneladas de oro con un valor total superior a seis mil millones de francos. Fueron 75 toneladas solo desde el comienzo de la guerra en Ucrania en marzo de 2022, según cifras oficiales de la Oficina Federal de Aduanas y Seguridad de las Fronteras.Las cifras muestran un incremento repentino de las importaciones de oro de procedencia rusa en Suiza. Con anterioridad a la guerra, Suiza solía importar aproximadamente veinte toneladas de oro ruso cada año.La pista del oro ruso pasa por Gran Bretaña, país al que Rusia exportaba poco oro hasta 2018. Pero después, a partir de 2019, se disparan las cantidades, según datos de la Oficina británica del comercio exterior.

El jurista Mark Pieth, experto en el comercio del oro, tiene una explicación. Según él, existe un nexo claro con la invasión rusa en Ucrania: “Parto del supuesto de que se realizaron estas ventas para preparar la guerra.” Para Pieth hay claros indicios para sospechar que Rusia podría haber llenado las arcas de la guerra con exportaciones masivas de oro. Además de los ingresos provenientes de la venta de gas y petróleo, también pudo haber contribuido a la financiación de la guerra de agresión contra Ucrania la venta de oro. Para Pieth es problemático que presumiblemente este oro se haya labrado en Suiza. “Legalmente, no es problemático que las refinerías suizas importen este oro para refundirlo, pero sí muy cuestionable desde el punto de vista ético”, dice. Este aspecto también lo resalta el experto en materia prima Marc Ummel. Con la refundición se transforma “oro ruso éticamente sospechoso” en oro con el sello de calidad suizo. “Así se pierde la trazabilidad del oro, lo cual es muy problemático”, señala.

Fuente:swissinfo.ch

La inmensa mayoría del pueblo chileno acogió con alivio el derrocamiento del régimen de la Unidad Popular

Salvador Allende con casco el día del golpe militar en 1973

A primera hora del 11 de septiembre de 1973, unidades del ejército chileno ocuparon los puntos estratégicos del país. Salvador Allende, líder socialista y presidente de la República, llegó a La Moneda, el palacio presidencial, a las 7:40. Después de que los aviones bombardearan el palacio, no tuvo más remedio que rendirse. A las dos de la tarde, los últimos miembros de la guardia presidencial se entregaron a los militares. Allende se suicidó.

Embajada de Suiza en Chile 

En la embajada suiza en Santiago de Chile, la noche del 11 de septiembre, brindaban con champán por la caída del gobierno marxista de la Unidad Popular, la alianza de izquierdas que apoyaba a Allende. Eso es lo que cuenta el joven reportero Jacques Pilet, corresponsal en Chile del periódico suizo 24heures, basándose en lo que le había contado el embajador Charles Masset. Pocos días después, Charles Masset, tras consultar al Departamento Político Federal (DPF, más tarde Departamento Federal de Asuntos Exteriores), presentó sus felicitaciones oficiales al nuevo régimen. El reconocimiento de Suiza llegó pronto, la mayoría de los demás estados occidentales lo hicieron pasadas varias semanas.La diplomacia suiza había mirado con hostilidad el proyecto político de Allende desde el principio. Cuando, tras varios intentos, el líder de la Unidad Popular ganó las elecciones presidenciales el 4 de septiembre de 1970, Roger Dürr, predecesor de Charles Masset al frente de la embajada suiza en Chile, removió el fantasma de una dictadura comunista. "Tras el anuncio de los resultados de las elecciones parlamentarias, un ambiente de pánico se extendió por la población de Santiago, que no excluía a los miembros de la colonia suiza", escribió el 11 de septiembre.

"La inmensa mayoría del pueblo chileno (alrededor del 65%) acogió con alivio el derrocamiento del régimen de la Unidad Popular, lo que significaba para ellos el fin de una pesadilla", informó el embajador Masset en Berna el 17 de septiembre de 1973. "Una junta militar proclamó que asumía el gobierno de la República para salvar al país del caos y de la guerra civil, para reconstruirlo restableciendo el orden”. Las señales de apoyo al golpe también llegaron desde la colonia suiza en Chile. "No queremos asistir pasivamente a las actividades de supuestos periodistas que, ignorando los hechos, glorifican un sistema y a sus representantes que, a corto o largo plazo, llevarían a Chile al caos total o a la guerra civil", escribieron 17 profesores del Colegio Suizo en una carta abierta a la prensa.

Referencia: ANDREA TOGNINA, SWISSINFO

UBS compra Credit Suisse

UBS ha comprado Credit Suisse por tres mil millones de francos suizos. Esto coloca a Credit Suisse con un valor de 0,76 francos suizos por acción, muy por debajo de los 1,86 francos suizos.El Banco Nacional Suizo (BNS) facilitará la transacción al proporcionar 100 mil millones de francos suizos en liquidez al UBS y al Credit Suisse durante la adquisición. El Gobierno ha acordado absorber hasta 9 mil millones de francos suizos de pérdidas potenciales de UBS. La quiebra de Credit Suisse, un banco "demasiado grande para caer", habría provocado un "trastorno económico irreparable" en Suiza y en todo el mundo, declaró la ministra suiza de Finanzas, Karin Keller-Sutter. La absorción ha "sentado las bases para una mayor estabilidad"."Se trata de una solución comercial, no de un rescate", añadió. El Gobierno de Suiza impulsó la adquisición marginando a los principales accionistas de Credit Suisse, entre ellos el Banco Nacional Saudí y la Autoridad de Inversiones de Qatar, que inyectaron miles de millones en el banco el año pasado.

Alfred Escher fundador del Credit Suisse

El economista jefe de la Confederación Suiza de Sindicatos, Daniel Lampart, declaró en la televisión pública suiza: "Han hecho una chapuza, han asumido riesgos que no podían controlar”. Una política empresarial que provocó cuantiosas pérdidas financieras y una estrategia de reestructuración que recortará 9.000 empleos. Una credibilidad que se vio aún más socavada con las inversiones que el Credit Suisse hizo en la firma financiera británica Greensill Capital y el fondo estadounidense Archegos Capital Management, que colapsaron en 2021. Es altamente improbable que se recupere la totalidad de los 10.000 millones de dólares invertidos en fondos de Greensill que pertenecían a los clientes. Y aunque Credit Suisse no fue el único banco afectado por Archegos, sí enfrentó las pérdidas más significativas (5.500 millones de dólares).El regulador financiero suizo, FINMA, acusó al banco de ignorar deliberadamente más de 100 señales de alarma cuando, en busca de ganancias fantasma, iba caminando hacia el precipicio. El director general de Credit Suisse, Oswald Grübel, aseguró que el deterioro comenzó en 2007, cuando él fue reemplazado por el jefe estadounidense de banca de inversión, Brady Dougan."Era el único negocio que le interesaba", dijo Grübel al periódico Blick en octubre pasado. "Fortaleció el negocio de la banca de inversión porque los incentivos financieros son mucho mayores allí. La banca privada y los negocios centrados en Suiza no eran su prioridad".Credit Suisse fue fundado en 1856 por el emblemático industrial Alfred Escher para sumarse a la tarea de financiar el sistema ferroviario suizo, un pilar crucial del renacimiento industrial de Suiza.Esto explica el por qué tantos suizos culpan de los actuales problemas del banco a la realización de excesos realizada por los dirigentes anglosajones, quienes debilitaron las raíces helvéticas de Credit Suisse.

Turismo de la muerte

Las directrices acordadas por la Asociación Médica Suiza afirman que "el suicidio asistido para personas sanas no es justificable desde el punto de vista médico y ético". La medida pone a la asociación médica directamente en concordancia con las directrices éticas acordadas en 2018 por la Academia Suiza de Ciencias Médicas.

En Suiza, el suicidio asistido se considera una opción legítima al final de la vida y también está abierto a personas del extranjero. El "turismo de la muerte" está en pleno crecimiento. El suicidio asistido es un tema delicado, pero cada vez es más aceptado en Suiza. Cada año, más de 1.000 personas recurren a él. Suiza es uno de los pocos países donde incluso los extranjeros pueden recurrir al suicidio asistido. Por eso se ha desarrollado el "turismo de la muerte": hay personas del extranjero que vienen específicamente a Suiza para morir. Según la organización Dignitas, probablemente la organización internacional más conocida que también admite personas del exterior, en 2020 más del 90% de sus “clientes” eran extranjeros.

Tradiciones católicas de Suiza

 Abadía de San Mauricio

Suiza esconde tesoros.Entre los más famosos santos suizos se encuentra San Mauricio, un soldado romano del siglo IV que  fue martirizado en Valais por negarse a renegar de su fe. Esta historia ha dejado un tesoro arquitectónico e histórico, la abadía de San Mauricio, que fue fundada en el año 515.

El Martirio de San Mauricio y la Legión Tebana de El Greco

La historia de los santos no se reduce solo a antiguos muros. Abarca también tradiciones que siguen vivas. Entre estas tradiciones están las peregrinaciones que en los últimos años han recobrado fuerza. Por ejemplo, en 2019 llegaron a Santiago de Compostela 347.578 peregrinos, aproximadamente el doble que diez años antes. No es raro ver caminantes en el célebre Camino de Santiago, que también atraviesa Suiza.

Catedral de San Nicolas en Friburgo

Otra tradición son las fiestas patronales. La ceremonia más impresionante tiene lugar cada año a principios de diciembre en Friburgo, donde la población se congrega para ver a San Nicolás, el santo patrono de la ciudad. El último año atrajo a cerca de 30.000 personas. 

La fuerza de la nación debe estar en el bienestar de los débiles

La Marcha por la vida en Suiza denunció que 9 de cada 10 bebés con síndrome de Down no tienen oportunidad de vivir. La policía de Zúrich tuvo que proteger a los participantes de los grupos pro-aborto. La marcha se retrasó debido a algunas barricadas de estos grupos pro-aborto.

Uno de los valores escritos en la Constitución suiza se repitió varias veces durante la marcha: “La fuerza de la nación debe estar en el bienestar de los débiles”.

Los paises con mayor libertad económica.

Según el indice Heritatge, los países con mayor libertad económica son Hong Kong, Singapur, Nueva Zelanda, Suiza, Australia e Irlanda.Todos estos países coinciden en su alto grado de apertura al mundo y unos derechos de propiedad especialmente sólidos que promueven la libre empresa y el libre comercio. En estos paises los trabajadores disfrutan de salarios, en paridad de compra de poder adquisitivo, más altos: Hong Kong 31.824 dólares, Singapur 58.333 dólares, Nueva Zelanda 40.043 dólares, Suiza 62.283 dólares, Australia 49.136 dólares e Irlanda 47.653 dólares.

Según el informe de Credit Suise Global Wealth Databook 2017, si en España la riqueza por adulto es de 128.578 dólares(riqueza de activos financieros y reales menos deudas), en estos países superan notablemente esta cifra: Hong Kong (193.248 dólares), Singapur (268.776 dólares), Nueva Zelanda (337.441 dólares), Suiza (537.599 dólares), Australia (221.456 dólares) e Irlanda (248.466 dólares).En promedio, la riqueza personal de estos paises sería de 301.164 dólares. Supondría más de cinco veces la riqueza personal en el mundo (56.541 dólares) y más de dos veces la de Europa (135.163 dólares).A finales de la década de los ochenta, Singapur y España contaban con la misma renta per capita y hoy, Singapur puede presumir de casi doblar la renta per capita española.

Sólo el Creador del alma podrá tratar el alma humana.

Adrienne von Speyr (1902-1967) ha sido una de las místicas más importantes del siglo XX. Fue la primera mujer que ejerció la profesión de médico en Suiza. El pasaje que publico está sacado de su libro “La confesión”.

“Sólo el Creador del alma podrá tratar el alma humana de tal modo que ella llegue a ser como Él la desea y necesita. Sólo Él puede curarla por caminos que sólo Él conoce, descubre y le prescribe en vista de su curación. Otro tipo de relación entre un director y su dirigido puede, por cierto, basarse en una necesidad. Pero el camino decisivo de Dios, la confesión, se basa en la obediencia. Y, precisamente, en la obediencia a Dios tanto del hombre que es dirigido como del que dirige. Por supuesto, en el hombre puede anidar una necesidad de confesarse. Pero si lo hace realmente, entonces lo hace en obediencia a Dios. Menos aún escucha el confesor los pecados ajenos movido por una necesidad subjetiva; lo hace ante todo y exclusivamente en obediencia a Dios. Dios mismo ha establecido de manera central el lugar en el que quiere practicar psicoanálisis con los pecadores: el lugar de la cruz y de la confesión instituida después de la cruz. Es un acto central de obediencia a Dios seguir este camino por Él indicado y que ha indicado como el único correcto y el único realmente capaz de curar. Esto no significa que todo diálogo sobre los propios asuntos del alma fuera de la confesión y del ministerio eclesial sea inútil o perjudicial. Pero si la necesidad de tal diálogo surge en su justo lugar y es conducido de modo correcto, el diálogo llevará, por caminos cortos o largos, directamente o con rodeos, al acto de la confesión.”

Suiza fue el país de Europa al que más transformó la llegada del ferrocarril.

Suiza fue el país de Europa al que más transformó la llegada del ferrocarril, pero paradójicamente, en ningún sitio resultó menos rentable. Los inversores suizos al parecer previeron al menos tal posibilidad porque prefirieron invertir en las líneas férreas estadounidenses, dejando las suyas, en su mayor parte, en manos de capitalistas extranjeros (sobre todo franceses). Las construcciones se iniciaron seriamente en la década de 1850 y en 1882 se completaba el primer túnel alpino, el de San Gotardo. Hacia 1890, y debido a que el alto coste de construcción no se veía compensado con los beneficios de un tráfico escaso, casi todas las líneas de ferrocarril estaban al borde de la bancarrota. En 1898, el gobierno suizo compró a sus propietarios (principalmente

extranjeros) la red de ferrocarriles a un precio muy inferior a su valor real, y poco después procedió a electrificar las líneas. Las tendencias que se establecieron en la segunda mitad del siglo XIX prevalecieron en el XX, la disminución de la importancia relativa de la agricultura, el aumento de la industria y, más aún, de los servicios, y la continua dependencia de la demanda extranjera, de forma especial la turística (desde 1870) y la de servicios financieros (desde la Primera Guerra Mundial). 

También a Einstein le costó encontrar trabajo.

Universidad de Leipzig

Profesor Wilhelm Ostwald.

Universidad de Leipzig, Leipzig, Alemania.

Estimado Herr Profesor: 

Le ruego disculpe a un padre que es tan atrevido como para dirigirse a usted, estimado Herr Profesor, en interés de su hijo. Empezaré diciéndole que mi hijo Albert tiene 22 años, que estudió en el Politécnico de Zurich durante 4 años, y que el pasado verano superó con brillantes notas los exámenes para obtener su título en matemáticas y física. Desde entonces ha estado tratando sin éxito de obtener un puesto como ayudante, lo que le permitiría continuar su formación en física teórica y experimental. Todos aquéllos en situación de emitir un juicio, elogian su talento; en cualquier caso, puedo asegurarle que es extraordinariamente estudioso y diligente y se dedica con gran amor a su ciencia. Por todo ello, mi hijo se siente profundamente disgustado debido a su actual falta de empleo; tiene la idea de que ha equivocado el camino en su carrera y cada vez se encierra más en sí mismo. Además, está agobiado por la idea de que representa una carga para nosotros, gente de medios modestos. Puesto que es a usted, altamente reconocido Herr Profesor, a quien mi hijo parece admirar y estimar por encima de cualquier otro estudioso actualmente en activo en la física, es a usted a quien me he tomado la libertad de dirigirme con la humilde petición de que lea su artículo publicado en los Annalenfür Physick y le escriba, si es posible, algunas palabras de ánimo para que pueda recuperar su alegría de vivir y trabajar. Si, además, usted pudiera asegurarle un puesto como ayudante para ahora mismo o para el próximo otoño, mi gratitud no tendría límites. Le ruego una vez más que perdone mi atrevimiento al escribirle, y también me tomo la libertad de mencionar que mi hijo no sabe nada de este paso poco usual que he dado. 

Quedo, altamente estimado Herr Profesor, suyo afectísimo. 

HERMANN EINSTEIN

Zurich.

Habían pasado ocho meses desde que se graduó Albert Einstein en el Politécnico de Zurich a la edad de 21 años, y no encontraba trabajo. 

El 14 de abril de 1901, Einstein escribió a un íntimo amigo, Marcel Grossmann: “En cualquier caso, no dejo piedra sin remover y no pierdo mi sentido del humor… Dios creó al burro con una piel dura”.

Einsten joven.

A mediados de mayo de 1901 Albert Einstein consiguió un trabajo temporal en un instituto técnico en Winterthur, Suiza, sustituyendo a un profesor de matemáticas que tenía que cumplir parte de su servicio militar.Trabajo en Winterthur, al que siguió en el otoño de 1901 otro puesto de enseñanza temporal en un instituto en Schaffhausen, Suiza, y más tarde, en junio de 1902, un trabajo como experto técnico de tercera clase en la Oficina Suiza de Patentes en Berna.

Suiza termina con el secreto bancario.

El año 2017 es especialmente relevante para un país como Suiza pues entra en vigor la convención internacional sobre el intercambio automático de información, es decir, el punto y final del denominado secreto bancario. Además de Suiza, cerca de 100 países, incluidos todos los principales centros financieros, han adoptado esta normativa. 

A muchos les sorprenderá que desde Suiza exista una predisposición a erradicar su secreto bancario. La razón no es otra que evitar la pérdida de condición de centro financiero mundial, por lo que en el año 2014 Suiza firmó la convención y seguidamente en el año 2015 el acuerdo fue aprobado por el parlamento y ratificado en el año pasado.

El Cristo de Medinaceli llegó a Madrid en tren, bajando en la estación de Pozuelo de Alarcón donde fue recibido con honores.

Miles de madrileños hacen cola para besar los pies de Jesus de Medinaceli, una imagen de Cristo de la primera mitad del siglo XVII que arrastra una larga historia. La orden de los Trinitarios, dedicado al rescate de cautivos, pagó en oro el peso de la figura para rescatarlo de los sarracenos. El plato de la balanza se equilibró cuando alcanzo el mismo precio que cobró Judas por entregar a Jesus, treinta doblones de oro.

convento del caballero de gracia. Madrid

Dentro de los viajes de nuestro Cristo y contando solo los últimos, diré que en 1845, por mediación del duque de Medinaceli,fue al convento trinitario, que ya estaba regido por las religiosas concepcionistas del Caballero de Gracia. Durante la guerra civil,en 1937 fue llevada a Valencia, al colegio del Patriarca, formando parte de la caravana del Tesoro Artístico protegido por la Junta; y en 1938, fue situada en el castillo de Perelada de Gerona (cerca de la frontera francesa); pasando en 1939 a Ceret, Francia. El 12 de febrero de 1939 llegaba el Cristo de Medinaceli a Ginebra, Suiza. Acabada la guerra se recupera, y don Fernando Álvarez de Sotomayor, representante del nuevo gobierno español, consiguió que la imagen del Cristo saliera de Ginebra el día 10 de mayo de 1939 y con la ayuda del obispo de Madrid-Alcalá y el Provincial de los capuchinos, se realizan los preparativos para el traslado a Madrid; siendo recibido el Cristo con honores en la estación de ferrocarril de Pozuelo de Alarcón, haciéndose cargo de la imagen la Junta de la Real Esclavitud, llevándola a Madrid. Tuvo en 1939 una breve estancia en el Monasterio de la

Procesión de Jesús de Medinaceli

Encarnación. Y el 14 de mayo de 1939, tras una procesión por el centro de Madrid, llega el Cristo a su iglesia del convento de los padres capuchinos de la plaza de Jesús, nombrada basílica por el papa Pablo VI el 1 de septiembre de 1973.