Sin elecciones generales, sin ilimitada libertad de prensa y reunión, sin libertad de opinión, la vida se extingue en cada institución pública

Rosa de Luxemburgo

Las tendencias antidemocráticas de los bolcheviques y su inclinación hacia el terror y el Gobierno de partido único fue denunciado por Rosa Luxemburgo (1871-1919), una defensora de los hechos de octubre, en su panfleto La Revolución Rusa, escrito en la celda de la prisión poco antes de su brutal asesinato: “La libertad solo para los defensores del Gobierno, solo para los miembros de un partido, por muy numerosos que sean, no es libertad en absoluto. Libertad es siempre y exclusivamente libertad para quien piensa diferente”. “Sin elecciones generales, sin ilimitada libertad de prensa y reunión, sin libertad de opinión, la vida se extingue en cada institución pública… en la que solo la burocracia permanece como un elemento activo”.

Las empresas mejor dirigidas del mundo mantienen una serie de principios básicos que permanecen a lo largo de su historia

En un mundo tan complejo como el de hoy, donde vivimos en un estado de crisis crónica de una u otra naturaleza, donde la competencia se hace transnacional y se acentúa hasta límites insospechados, la empresa, acechada por todas esas fuerzas, ha ido adaptándose a la complejidad exterior y se ha hecho compleja en si misma. Ante una realidad empresarial crecientemente compleja, es reconfortante observar cómo las empresas mejor dirigidas del mundo mantienen en sus estructuras, sistemas de gestión, gentes, estrategias, estilos de dirección y cultura, una serie de principios básicos que permanecen a lo largo de su historia, los cuales constituyen los atributos que justifican su éxito económico. La orientación a la acción prescindiendo de la burocracia, la proximidad al cliente como fuente de inspiración y creatividad, las mejoras de eficacia en el trabajo generadas por aquellos mismos que tienen que implantarlas, el fomento del espíritu de iniciativa, la sencillez organizativa, la concentración en los campos de la actividad que son realmente vocación de la empresa, la involucración de todos los directivos en la acción directa, son características de empresas con éxito.
Referencia: En busca de la excelencia de Thomas J. Peters y Robert H. Waterman

La burocracia de la Unión Europea incapaz de adaptarse a los desafíos del siglo XXI

Jesús Fernández-Villaverde, un renombrado economista de la Universidad de Pensilvania, es un crítico feroz de la situación económica y política de Europa. En su conferencia en la Fundación Rafael del Pino señala que Europa está perdiendo terreno en términos de crecimiento económico y competitividad global frente a las potencias emergentes como Estados Unidos, India y China. Resalta la falta de liderazgo y la ineficiencia administrativa como factores clave que están conduciendo a un estancamiento económico y una caída en la productividad. Según él, el colapso demográfico y una política económica desastrosa, una combinación letal de burocracia kafkiana y regulación dantesca, están estrangulando la innovación, especialmente en campos decisivos como la inteligencia artificial, donde Europa se encuentra en la retaguardia.  Josu Jon Imaz ofrece una perspectiva que complementa la crítica de Fernández-Villaverde, enfocándose en la política industrial de los socialistas. Imaz, CEO de Repsol, amenaza que la supuesta descarbonización de Europa decretada por los tecnócratas de Berlín y Bruselas, supone de hecho la desindustrialización del continente europeo, así como una paradójica recarbonización del planeta debido a que la producción desplazada a China no solo elimina puestos de trabajo europeos sino que es más contaminante. La burocracia de la UE, con sus reglamentos y procedimientos infinitos, ha creado un entorno donde la innovación y la agilidad empresarial son vistas como amenazas en lugar de oportunidades. La tecnocracia, representada por una clase política y administrativa que parece más interesada en mantener el statu quo que en promover el cambio, ha resultado en una incapacidad para adaptarse a los desafíos del siglo XXI.

Democracia connivente

Bruselas es un cubil donde se encuentran en marcha un sinfín de procesos de toma de decisiones, a cual más complejo, y donde las funciones ejecutivas se confunden con las legislativas (al menos treinta y dos procedimientos diferentes, que solo los abogados especializados y los funcionarios con una amplia formación son capaces de seguir). Tres cuartas partes de las decisiones del Consejo, aprobadas sin discusión, se preparan y se presentan antes en los oscuros recesos del Coreper, mientras que, a una escala inferior, ocultas de las miradas del público, las conexiones subterráneas entre las burocracias nacionales y la maquinaria de la Comunidad se multiplican. El 90 por ciento de los grupos de presión que atestan el ampliado sistema de comités de Bruselas son organizaciones empresariales de diversa índole. Por el contrario, los sindicatos, los grupos defensores del medio ambiente, las asociaciones de consumidores, los grupos feministas y otros “grupos de interés público” tan solo representan en conjunto el 5 por ciento. 

“La fragmentación lingüística sigue siendo un obstáculo insalvable para cualquier tipo de interacción simbólica masiva”. La lengua inglesa cada vez se utiliza más, pero no como lengua estándar europea, sino global, de modo que, más que trazar una línea divisoria entre la Unión y el mundo, la borra. La representación política es prácticamente simbólica, en un Parlamento Europeo agrupado en bloques tan heterogéneos que sus divisiones interiores solo se pueden sublimar porque la asamblea es invisible y las deliberaciones tienen pocas consecuencias domésticas. Los así llamados partidos europeos no compiten por obtener recompensas electorales ni tienen una responsabilidad política real. No recogen ni canalizan las exigencias de los ciudadanos como hacen los partidos nacionales, sino que se dedican a debilitarlas y a eliminarlas. El rasgo más destacado de sus representantes es el absentismo. Menos de la mitad de los miembros del Parlamento Europeo se molestan en aparecer por la asamblea cuando se presentan las mociones, mientras que la asistencia media a las votaciones es del 45 por ciento. No es que el PE carezca por completo de relevancia, pues también se ha beneficiado de un ligero avance institucional, en parte involuntario, dentro de las competitivas altas instancias de la Unión. Pero, en la práctica, se ha conseguido aislar el fenómeno central de la UE como proceso político, la “consolidación de la elite”, de cualquier tipo de vigilancia o impugnación popular. Bartolini denomina a este sistema “democracia connivente”, un orden en el cual las elites se aseguran de que el electorado no pueda tomar decisiones en relación con cuestiones a las que no tiene acceso. En un sistema de estas características, los asuntos relacionados con la legitimidad nunca se plantean. Pues la legitimidad implica por definición una serie de principios que la mera actuación, capaz, como mucho, de lograr un consentimiento pasivo,no puede nunca sustituir. El orden resultante es incoherente. 

La democracia en muchos países africanos todavía no existe o es muy frágil

La democracia en muchos países africanos todavía no existe o es muy frágil. Las infraestructuras están muy poco desarrolladas. Faltan carreteras, redes eléctricas y telefónicas, agua, puertos y aeropuertos. Las burocracias continúan siendo demasiado complicadas y corruptas y dificultan la creación de empresas. Los derechos todavía no están plenamente garantizados y domina la incertidumbre política. Los empleados del sector público están poco preparados y mal remunerados. 

Feodor Ingvar Kamprad

Feodor Ingvar Kamprad, empresario sueco, fundador de IKEA,tiene seis mandamientos en los que basa su empresa y su filosofía. Sus trabajadores tienen que aprender lo siguiente: Solo mientras duermes no cometes errores. Divide tu vida en bloques de diez minutos y desaprovecha lo mínimo en insignificancias. La burocracia complica y bloquea. La planificación excesiva es la principal causa de muerte corporativa. Termina el trabajo que tienes pendiente cada día. Dormirás mejor. La felicidad no está en alcanzar tu objetivo, sino en la lucha que lleva a él. No existe lo imposible. Graba esto en tu cerebro, si algo es positivo para nuestros clientes, lo será también para nosotros a largo plazo. Ingvar Kamprad también cometió errores durante su vida, como reconoce con humildad. Durante treinta años fue alcohólico y en su juventud se dejó seducir por el nazismo. Consiguió vencer su adicción al alcohol y no solo se arrepintió de sus antiguas simpatías fascistas, sino que pidió disculpas por escrito a todos y cada uno de sus trabajadores de origen judío. Este empresario sueco archimillonario no es en absoluto una persona ostentosa. Para desplazarse alterna su coche Volvo de los años noventa y el transporte público. Jamás toma un avión si no es en clase turista. Siempre utiliza las hojas de papel por las dos caras para ahorrar y no se le caen los anillos por responder al teléfono a los clientes en la oficina. No se trata de cicatería, sino de una manera de ver las cosas, una filosofía, la austeridad y la humildad mantienen el cuerpo activo y la salud óptima.

Churchill consideraba el Sermón de la Montaña como una buena guía para la vida

La principal contribución de Churchill a la dirección del esfuerzo bélico británico fue aumentar la presión de las calderas de la burocracia gubernamental y militar, a la vez que mantenía la moral de la población en unas circunstancias extraordinariamente tensas. Tenía una rara habilidad para captar una compleja sesión de instrucciones mientras repasaba la prensa matinal recostado en la cama, distraído de vez en cuando por Nelson, el gato. A pesar de que se le conocía mejor por sus cigarros puros y el whisky, otros compañeros incluían un aparato que llamaba Klop para hacer agujeros a los papeles, y los alijos de etiquetas rojas rotuladas “Acción este día”, que pegaba sobre las informaciones más urgentes. No era inusitado que dictase cartas a las secretarias a las 4.30 de la madrugada. Nada escapaba a sus ojos redondos y brillantes. Quizá fuese la habilidad de Churchill para hacer preguntas perspicaces y poner en orden los datos relevantes lo que inyectó vigor a la aletargada negatividad de la burocracia británica. Acabó con las interminables pausas para tomar té y charlar, junto con la mentalidad de horario de oficina, pues Churchill esperaba que todo el mundo se ajustara a su extenuante horario personal, lo que solía traducirse en que se acostase en algún momento entre la una y las tres de la madrugada. No había vacaciones y los generales se acostumbraron a ver más veces en la bañera a Churchill que a sus propios hijos.

Era mucho estrés para un hombre de sesenta y muchos años. Sufrió dos ataques al corazón y una pulmonía que casi le mata. Bebía de forma regular pero no excesiva, y aunque en los últimos años el alcohol le pasó factura, le mantenía en marcha a un ritmo que desgastaba a muchos hombres más jóvenes y más sobrios. Son muchos los que señalaron que, sobre su rostro mofletudo, corrían lágrimas cuando visitaba a los supervivientes de incursiones aéreas o a soldados a punto de entrar en combate. Como cualquier otro ser humano, era propenso a oscuras maquinaciones de venganza, ya se tratara de “empapar” a los alemanes invasores de gas mostaza en las playas británicas o de fusilar a los nazis de mayor rango tras su captura y un juicio militar sumarísimo. Y sin embargo, mantenía cierto sentido de lo humano y de las proporciones. Le gustaban los sermones vehementes y los himnos marciales, y consideraba el Sermón de la Montaña como una buena guía para la vida. La actitud de Churchill ante las reglas de la guerra se basaba más en el sentido común y en una aguda apreciación del bien y del mal, que en la seca objetividad de un abogado o en la cómoda reflexión de un filósofo.

Fuente:Combate moral escrito por el historiador británico Michael Burleigh

Relaciones clientelares que no se ajustan a la meritocracia

En 1921, la burocracia bolchevique era diez veces mayor que la de los zares, con dos millones y medio de empleados, cifra que duplicaba la de los trabajadores de la industria. Pese a todas las diferencias ideológicas, el Partido Nazi desempeñaba funciones similares a las de los comunistas. Ambos partidos ocultaban complejas redes personales basadas en relaciones clientelares que no se ajustaban a la meritocracia que formalmente propugnaban. En teoría, sus miembros eran élites activistas que comunicaban la voluntad de sus jefes a las masas de población, a la vez que ejercían una tutela vigilante sobre estas. En ambos sistemas, informar sobre los demás constituía un deber a nivel celular, en el que el partido permeaba toda la vida cotidiana.

La responsabilidad de los políticos

"La burocracia es una construcción por la cual una persona es convenientemente separada de las consecuencias de sus acciones", escribe Nassim Nicholas Taleb. 

Para los políticos si sus decisiones salen bien, ellos ganan, quizás otros también, pero ellos, desde luego, serán muy beneficiados; y si salen mal, ellos no pierden o pierden muy poco en relación al daño causado. Un ejemplo que usa Taleb es el de esos halcones de la política exterior que postulan intervenir en una guerra sabiendo que los que marcharán a Oriente Medio a jugarse la vida serán otros, no ellos ni sus hijos (como sí hacían, por otro lado, los señores feudales de la Edad Media o, a otro nivel, el propio Churchill). Si tuvieran que dirigir a sus tropas en el campo de batalla quizás no estarían tan tentados a involucrarse en conflictos.

Ocaso del Imperio de Occidente.

A fines del siglo IV, el Imperio de Occidente era un armazón hueco que sucumbió paulatinamente bajo su propio peso. El profesor Rondo Cameron piensa que si la economía hubiera podido sufragar las exigencias de una burocracia y un ejército cada vez más parásitos, el imperio podría haber durado otros mil años, como ocurrió con el Imperio bizantino. Y, a la inversa, si el imperio, marco institucional en el que funcionaba la economía, hubiera seguido proporcionando una administración de justicia eficiente y una protección eficaz contra las amenazas externas e internas que gravitaban sobre las pacíficas actividades productivas, no hay una razón clara para que la economía no hubiera funcionado igual de bien en tiempos de los Severos o Diocleciano que en la época de los Antoninos. En realidad, no se cumplió ninguna de las dos condiciones. Sin embargo, existe una razón aún más fundamental de las limitaciones y del fracaso final de la economía clásica que trasciende las causas inmediatas del ocaso de Roma, la falta de creatividad tecnológica.

A fines del siglo IV, el Imperio de Occidente era un armazón hueco que sucumbió paulatinamente bajo su propio peso.

La Stasi.

 Alemania Oriental en 1989.

Es el historiador y doctor Klaus-Dietmar Henke quien dice que “la revolución pacífica” de 1989 fue “la única revolución victoriosa de la historia alemana. Los alemanes orientales añadieron uno de los momentos más espléndidos a la historia del país, a la tortuosa manera que tiene nuestra nación de considerar y aceptar como tal la libertad individual y política en tanto que valores primordiales”. Asimismo afirma que el número de expedientes generados por la Stasi

Stasi, sala de comunicacion, RDA Alemania

rondaría “el equivalente a todos los archivos producidos en la historia alemana desde la Edad Media”; lo hace en la ponencia “Levantando el velo de la opresión: los archivos de la Stasi”, presentada en 1996 en Berlín durante la 26.a Conferencia Bianual de la Asociación Internacional de Letrados. El doctor Henke era por aquel entonces director del departamento de investigación de la Oficina de Documentación de la Stasi. 

prisión de la stasi

La Stasi era el ejército interno mediante el cual ejercía el control el gobierno. Su función era saberlo todo sobre todo el mundo, valiéndose para ello de cualquier medio. Sabía quién venía a visitarte, sabía a quién llamabas por teléfono y sabía si tu esposa se acostaba con alguien. Era la metástasis de la burocracia en la sociedad de la RDA, abierta o veladamente, siempre había alguien informando a la Stasi sobre sus colegas y amigos, en cada escuela, en cada fábrica, en cada bloque de pisos, en cada bar. Obsesionada como estaba por el detalle, la Stasi no fue capaz de predecir en ningún momento el fin del comunismo ni, por ende, el fin del país.

La libertad individual.

North explica su filosofía política y económica en los siguientes términos: “Desde mi perspectiva, la libertad individual está intrínsecamente ligada con las opciones y alternativas disponibles a los individuos en una sociedad. Esta definición de libertad ha sido seriamente horadada. La elección de trabajos, de contratar y despedir, o de promover empleados, la explotación de recursos naturales, la creación de nuevas empresas, la determinación de estándares para la calidad de los productos, la disposición del ingreso propio, todo eso está más limitado que en el pasado. El coste, de buscar mayor seguridad económica mediante la redistribución, de acuerdo a mi definición de libertad, ha sido sustancial. La libertad individual es un bien en sí mismo. Y es también un medio esencial para un fin deseable en un mundo de incertidumbre nadie sabe el camino correcto a seguir, sea éste el de perseguir bienestar económico u otro. Pero la diversidad y la descentralización de las decisiones aseguran que las muchas alternativas de caminos en la sociedad serán perseguidos y, por tanto, aumenta las probabilidades de éxito. Decisiones centralizadas, una burocracia a gran escala y privilegios monopolísticos operan en la dirección inversa, estamos reduciendo nuestras opciones con consecuencias de mal presagio para nuestra supervivencia de largo plazo”.

Hayek, Friedman

El trabajo de Hayek y Friedman, entre tantos otros fue advertir que la épica romántica de un Estado liderado por autoridades iluminadas que nos llevarán al progreso y la igualdad no es más que un mito destinado al fracaso.

Un Estado liderado por autoridades iluminadas que nos llevarán al progreso y la igualdad no es más que un mito destinado al fracaso.

Un estado democrático nunca será mejor que sus ciudadanos.

Karl Popper.

Si la tarea del Estado consiste en velar por la igualdad de los derechos y deberes de los ciudadanos, el poder del Estado se convierte en un peligro para la libertad. Han sido muchos los pensadores que se percataron del hecho, dice Karl Popper. Y añade, el riesgo puede provenir de la burocracia, que acaba por convertirse en la clase dominante y de ese modo amenaza no sólo la libertad, sino en último término también la igualdad, llegando incluso, en determinadas circunstancias, a hacerlas desaparecer. No sólo podemos ser esclavizados por un dictador, por un Mussolini, un Stalin o un Hitler, sino también  por el propio Estado, por una burocracia anónima.

¿Cómo podemos organizar el Estado y el Gobierno de modo que ni siquiera los malos gobernantes puedan causar unos males excesivamente graves?. La respuesta a este problema es la democracia, que nos permite destituir a un Gobierno sin derramamiento de sangre.

Churchill dijo en una ocasión: “La democracia es la peor 

forma de gobierno que existe, a excepción de todas las demás”. Dicho comentario podría tal vez interpretarse de la siguiente manera, dice Popper, si pretendes conseguir una sociedad perfecta, seguramente estarás en contra de la democracia. Pero no conseguirás nada mejor. La política

Churchill.

consiste en elegir el mal menor. Nuestras democracias occidentales constituyen el ordenamiento social más justo que ha habido a lo largo de la historia; y lo son porque constituyen el ordenamiento social más predispuesto a la reforma y más autocrítico que existe. Por supuesto que todos desearíamos mejorarlas aún más. Los que las consideran algo malo, no saben cómo son las alternativas.

Un estado democrático nunca será mejor que sus ciudadanos. Por eso debemos esperar que los grandes valores de una sociedad abierta, la libertad, la ayuda mutua, la búsqueda de la verdad, la responsabilidad intelectual, la tolerancia, sigan siendo reconocidos como tales en el futuro, concluye Popper.

La democracia es la peor forma de gobierno que existe, a excepción de todas las demás

Nuestras democracias occidentales constituyen el ordenamiento social más justo que ha habido a lo largo de la historia

Algunas veces el sistema político parece animar a los que especulan.

El Papa Francisco en su visita a Genova el 27 de Mayo de este año ha ensalzado las virtudes del "buen empresario", "la creatividad, el amor por su propio negocio, la pasión y el orgullo por el trabajo de sus manos y de su inteligencia y de los trabajadores" la ""capacidad de crear, crear puestos de trabajo, crear “productos”. Están también las virtudes del trabajador: "A veces se piensa que un trabajador trabaja bien sólo porque se le paga, esto es un grave desprecio a los trabajadores y la mano de obra, ya que niega la dignidad del trabajo que comienza justamente en el trabajar bien por la dignidad, por el honor”.

Por la dignidad del trabajo y del trabajador el Papa rechaza "la marca de ciudadanía o de desempleo" que algunos partidos políticos parecen sugerir para abordar el desempleo. El pontífice pidió "no ceder a la ideología que se afianza e imagina un mundo en el que sólo la mitad trabajan y los demás serán mantenidos por un subsidio social, debe quedar claro que el objetivo que se persigue no es el ingreso para todos, pero si el trabajo para todos, porque sin trabajo para todos no habrá dignidad para todos”.

El Papa Francisco también declaró que "una enfermedad de la economía es la transformación gradual de los empresarios en especuladores. El empresario no debe confundirse con el especulador, son dos tipos diferentes. El especulador es una figura similar a la que Jesús en el Evangelio llama 'mercenario', en oposición al Buen Pastor. El especulador no ama a su empresa, no ama a los trabajadores, pero ve a los trabajadores y la empresa sólo como un medio para obtener beneficios. Utiliza la empresa y los trabajadores para obtener beneficios. Despedir, cerrar, mover la compañía no le crea ningún problema porque el especulador utiliza, explota, come personas y medios para sus objetivos de beneficios".

burocracia y controles

"Sin embargo, paradójicamente, algunas veces el sistema político parece animar a los que especulan con el trabajo y no invierten y creen en el trabajo. ¿Por qué? Porque crea burocracia y controles, en el supuesto de que los actores económicos son los especuladores, y así quienes no lo son quedan en desventaja y quienes lo son les es posible encontrar los medios para evadir los controles y lograr sus objetivos. Se sabe que las regulaciones y leyes diseñadas para los deshonestos terminan penalizando al honesto. Y hoy hay tantos verdaderos empresarios,  empresarios honestos que aman a sus trabajadores, que aman la compañía, trabajando junto a ellos para llevar adelante la empresa, y estos son los más desfavorecidos por estas políticas que fomentan a los especuladores. Sin embargo, los empresarios honestos y virtuosos se están moviendo hacia adelante, al final, a pesar de todo."

Planificación estatal.

El comunismo en lo económico se basaba en la propiedad estatal y la planificación estatal.

El siglo pasado ha demostrado que la planificación deja la iniciativa en manos de quienes al final destruyen la sociedad y la economía en beneficio del Estado. Otra paradoja, que aparece en el siglo XX es lo que se denomina la “responsabilidad distribuida”.La burocracia diluye y oscurece la responsabilidad moral individual,convirtiéndola en invisible y generando por tanto individuos como Eichmann, y con Eichmann, Auschwitz.

Cuando una comunidad habla de “contar la verdad” no solo pretende maximizar con su versión su propio sufrimiento, sino que a la vez minimiza implícitamente el sufrimiento de otros.

La burocracia diluye y oscurece la responsabilidad moral individual

El siglo pasado ha demostrado que la planificación deja la iniciativa en manos de quienes al final destruyen la sociedad y la economía en beneficio del Estado

Cuando a lo que se aspira es a la consolidación de una civilización materialista que nos libre de toda amenaza.

Amante de la comodidad y temerosa del riesgo.

La frívola clase media, que no ha dejado de aumentar de tamaño desde que se produjo la nueva orientación del hombre occidental, es amante de la comodidad y temerosa del riesgo, amedrentada, de hecho, por los cambios, a lo que aspira es a la consolidación de una civilización materialista que la libre de toda amenaza. La clase media posee convenciones, mas no ideales, va siempre con la cara lavada, pero rara vez limpia, dice Richard Weaver. 

Las dificultades a las que Europa se enfrenta actualmente

Francis Bacon,

son consecuencia directa del predominio de la burguesía y su corrupta visión del mundo. Así, asistimos a la degradación última de la filosofía de Bacon, que se produce cuando el conocimiento deviene en poder al servicio de los apetitos. El Estado deja de ser la plasmación de las aptitudes propias de los hombres para convertirse en una gigantesca burocracia destinada a promover las actividades económicas. No ha de sorprender que los valores tradicionales, por más que ensalzados en ocasiones conmemorativas, se vean obligados, para sobrevivir, a esquivar obstáculos y buscar rincones donde refugiarse.