El hombre es capaz de descubrir y aplicar soluciones racionales a sus problemas

Escribe Isaiah Berlin que “el hombre es, al menos en principio, en todas partes y en todas las circunstancias capaz, si lo desea, de descubrir y aplicar soluciones racionales a sus problemas. Y como estas soluciones son racionales, no pueden entrar en conflicto unas con otras, y formarán finalmente un sistema armonioso en el que prevalecerá la verdad, en el que la libertad, la felicidad y la oportunidad ilimitada para el desarrollo humano sin trabas estarán al alcance de todos”.

El hombre es siempre hombre

El hombre en todas las condiciones sociales, en todas las circunstancias de la vida, es siempre hombre, es decir, una cosa muy pequeña. Poco conocedor de sí mismo, sin formarse por lo común ideas bastante claras ni de la cualidad ni del alcance de sus fuerzas, creyéndose a veces más poderoso, a veces más débil de lo que es en realidad, encuéntrase con mucha frecuencia dudoso, perplejo, sin saber ni adónde va ni adónde ha de ir. Además, para él es a menudo un misterio qué es lo que le conviene, escribe el filósofo Jaime Balmes en su libro El criterio.

Personas tóxicas

La psicóloga experta en dependencia emocional, autoestima y relaciones tóxicas, Silvia Congost opina que alguien tóxico es una persona que cuando tú te vinculas con ella, sea el tipo de relación que sea, lo pasas mal y sufres. Tienes ansiedad, sientes que no puedes ser tú mismo, te condiciona, te manipula… Hay muchos niveles. Esa persona puede que no sea mala o tóxica en sí misma, pero es tóxica para ti porque, cuando te vinculas a ella, tú sufres. También puede ser tóxica porque tenga un trastorno de personalidad. Hay gente a la que les molesta el término “personas tóxicas”, pero, aunque no nos guste, las personas tóxicas existen y son dañinas. No estamos diciendo que son malas personas, pero acaban haciendo mucho daño porque son personas que para ti son tóxicas.

Las personas de las que hay que apartarse son los casos de personas con trastorno de personalidad, como puede ser el perfil narcisista. Son personas que no pueden cambiar porque son incapaces de tener conciencia de lo que están haciendo, no se ven a sí mismos con claridad. Y si uno no ve lo que está haciendo no va a hacer nada para cambiarlo. Son así porque, normalmente, de pequeños han sufrido circunstancias muy duras como malos tratos, abusos, etc.

Hoy lo bueno cede lugar a lo útil, toda valoración se torna relativa

Según la posición, o punto de vista, como hoy se le llama, puede todo volverse hacia acá o hacia allá, juzgarse de uno u otro modo; lo que aparece como derecho se puede presentar como injusticia, y viceversa; todas las cosas pueden vencer si las ayudan las circunstancias y los caprichos. Así la vida se transforma cada vez más en placer, en juego del mero sujeto vacío; el individuo no conoce límite ni temor alguno; el hombre violento se burla de todo orden como mero formalismo, como invención de los débiles, a los cuales opone el poder y la ventaja de los más fuertes como verdadero derecho natural. Lo bueno cede lugar a lo útil, toda valoración se torna relativa, la convicción pierde su apoyo seguro, y la acción, todo fin reflejo que ennoblezca y dignifique al hombre. Es cierto que ese relativismo tiene su razón de existir y toda teoría debe sufrir en algún modo sus ataques; pero, como único dueño, se convierte en el enemigo mortal de todo lo grande y lo verdadero,manifiesta Rudolf Eucken,escritor y filósofo alemán, premio Nobel de Literatura.

Que os diga cuál es el origen de sus lágrimas y la razón de su sonrisa

La Virgen y el Niño. Abadía de Notre-Dame de Sept-Fons

En L’Art d’être disciple, el padre Jérôme, monje de Notre-Dame de Sept-Fons, abadía de la Orden Cisterciense de la estricta observancia, escribía: “No pidáis a vuestro maestro que os hable para no decir nada. Preguntadle sobre los problemas del destino humano y sobre problemas afines, problemas siempre actuales. ¿Cómo los vive él? ¿Cómo hace para aceptarlos con valor y serenidad? Preguntadle por lo que conoce con certeza, por lo que no se cuestiona, por lo que considera indiscutible e inmutable. Hacedle hablar sobre el drama de su verdadera personalidad, no sobre la comedia artificial que pueden imponerle las circunstancias. Hacedle hablar sobre su insatisfacción y sus esperanzas, sobre su fe, sobre su confianza en Dios, sobre su oración. Preguntadle cómo y hasta qué punto, mediante la entrega de sí, se ha liberado de sí mismo. Averiguad de dónde viene el discernimiento de sus negaciones. Que os confíe lo que descubre en su silencio. Que os diga cuál es el origen de sus lágrimas y la razón de su sonrisa. Id a lo esencial del hombre. Y si para ayudaros accede a recuperar sus cuadernos escolares o sus herramientas de aprendiz, agradecédselo con vuestra docilidad”.

La brutalidad parece ser el lema de nuestro tiempo

La brutalidad, dice Hacker, parece ser el lema de nuestro tiempo. Tanto la aplicación crudelísima de la violencia brutal como la habituación indiferente a la brutalidad como suceso diario, son cada vez más frecuentes. Hasta tal punto que hemos de tenerlas por solencias, como diría Julián Marías. La violencia suele combatirse con la violencia (otra solencia, dicho sea de paso). Error de bulto, según Hacker, en cuyo sentir la violencia no puede ser neutralizada con éxito por la violencia, sino por la identificación y el conocimiento de las circunstancias y condiciones que engendran la violencia, y por la eliminación de las mismas.

El deber de eliminar lo que nos aleja de los demás

No tenemos derecho a decir: “soy así, y los demás no tienen más remedio que aguantarme como soy”. Por el contrario, tenemos el deber de descubrir nuestros defectos y de tratar de luchar para eliminar aquellas circunstancias personales que nos alejen de los demás.

Los contrarios al aborto son mayoría en EE.UU.

La encuesta Gallup de 2009 mostró que, por primera vez desde que se empezaron a realizar este tipo de sondeos en 1995, los contrarios al aborto son mayoría en EE.UU., el 51% se declaraba provida y el 42% pro-choice. El sondeo reveló también que los jóvenes de 18 a 29 años constituyen el grupo más numeroso de los que declaran que el aborto debería estar prohibido en todas las circunstancias.La encuesta de 2010 volvió a confirmar por segundo año la ventaja de los provida frente a los pro-choice, aunque esta vez era menor (47%-45%). El dato más relevante es el claro rechazo al aborto a petición entre los jóvenes; tres de cada cuatro en contra. La encuesta de 2012 muestra a la posición pro-choice en su mínimo histórico: el 41% está a favor del aborto frente al 50% de los que se declaran provida. Según los autores del sondeo, en este cambio han podido influir las polémicas en torno al mandato anticonceptivo de Obama y la financiación federal de Planned Parenthood.

Entre los estudiantes de último ciclo de secundaria (14 a 18 años) y menores, el 53% se declara provida y el 33% pro-choice; entre los universitarios, el 49% se define provida y el 41% pro-choice; y entre los recién licenciados, el 53% es provida y el 45% pro-choice.

El bien y el mal están muy entreverados

El maligno hace que el bien y el mal estén muy entreverados, y en muchas circunstancias es difícil distinguirlos. Quiero recordarte, dice el escritor Chufo Llorens, que aquel acto animal, sin amor, era una profanación del cuerpo de la mujer.

El obispo de Hipona fue en su juventud un gran pecador; sin embargo, las oraciones de su madre, santa Mónica, lo llevaron a la santidad. Éste fue su ruego: “Permite, Señor, que estemos juntos en el cielo los que tanto nos amamos en la tierra”.

Escuchar

Antes de hablar o proponer soluciones hay que escuchar. Observa, estudia y escucha con atención tanto a las personas como las situaciones, hechos y circunstancias. No hay que precipitarse en sacar conclusiones. Hay que esperar antes a tener toda la información.

Decía Tierno Jiménez  que las buenas relaciones son la inversión más rentable que existe. Ser útil y valioso para los demás es siempre un buen negocio, que el optimismo vence todas las barreras y que solo existen los imposibles que trazamos en nuestra mente. Hay que ser exquisito, delicado y detallista con todos aquellos que están a tu lado. La amabilidad es el mejor condimento para las relaciones humanas.

El sentido de la vida.

El sentido de la vida deriva de muchas cosas, la religión y la familia son las que más rápidamente acuden a la mente. Esas instituciones permiten que las personas digan que viven para algo más que para ellos mismos y que va más allá del aquí y del ahora. Una gran cantidad de investigaciones demuestran que la gente casada y las personas religiosas son mucho más felices que los solteros y los laicos.

Para los estadounidenses el trabajo es tremendamente importante. Cuando en la encuesta social general se les pidió que puntuaran en una escala del uno al siete la importancia que le otorgaban a extraer sentido de un trabajo, el 84 por ciento señaló el 6 o el 7. Aparentemente, no importa que el trabajo sea desagradable, o hasta peligroso, siempre y cuando sea significativo. De hecho, si implica sacrificarse por una causa más importante que nosotros mismos, los niveles de significación pueden llegar a ser incluso más altos. Tal y como aprendió el psiquiatra vienés que sobrevivió al Holocausto, Victor Frankl, se puede extraer sentido de un trabajo hasta en la más desesperada de las circunstancias. En sus memorias, El hombre en busca de sentido, Frankl describe cómo tanto él como otras personas derivaron una sensación de sentido vital de su situación como trabajadores de un campo de concentración alemán durante la segunda guerra mundial.

Las circunstancias nunca determinan nuestro destino.

Dice Ortega, “el hombre no tiene naturaleza, tiene historia”, es decir, que a diferencia de los animales y de las cosas, que no pueden ser más que lo que son, nosotros tenemos la opción de construirnos constantemente, y en realidad esa tarea es la que define nuestra vocación como seres humanos. En esa tarea se va sintiendo uno cada vez más realizado y feliz. 

Determinismo.

Sartre puntualiza que “todo hombre que se inventa un determinismo es un hombre de mala fe”. Hay personas que se apuntan a un determinismo biológico cuando afirman: “Es que soy así y no puedo obrar de otra manera”. Otros se sienten determinados por el ambiente, echando las culpas de sus errores, fracasos y desgracias a la sociedad, que les ha hecho así. Por último, un tercer grupo de personas hablan de fatalismo. 

Bernabé Tierno opina que las circunstancias favorables o desfavorables sin duda condicionan, pero nunca determinan

nuestro destino. Casi todo depende de nuestra capacidad de libre decisión, de nuestro carácter y de las actitudes conscientemente positivas. La noble e irrenunciable tarea de proyectar y de construir nuestra existencia como verdaderos arquitectos de nuestro destino, sin duda, está en nuestras manos.

Lo que nos mueve es el que haya injusticias remediables a nuestro alrededor que queremos eliminar.

Tres niños están riñendo sobre cuál de ellos debe quedarse una flauta. Anne reclama el instrumento argumentando que es la única de los tres que sabe tocarlo. El segundo niño, Bob, dice que debería quedársela él porque es tan pobre que no tiene nada más con que jugar. Carla, por último, afirma que la flauta debería ser suya porque fue ella quien la hizo. ¿Quién debería quedársela? Vista la situación, cada niño tiene una razón para reclamarla, así que arbitrar con justicia entre ellos requerirá una cuidadosa negociación y un examen exhaustivo de todas las circunstancias pertinentes. Al final, la decisión dependerá del peso relativo que se conceda a las necesidades de los tres niños y a cuestiones como la expresión artística y el auxilio de la pobreza. El cuento de la flauta lo relata el economista y filósofo indio ganador del premio Nobel Amartya Sen en su libro La idea de la justicia. 

Amartya Sen

La idea crucial de la fábula, para Sen, es que no hay una respuesta que sea absoluta y objetivamente correcta. No puede alcanzarse una decisión que sea equitativa y aceptable para todos basándose únicamente en los principios, sin debate y argumentación públicos. Aunque la justicia en abstracto es difícil de definir y más todavía de aplicar, las injusticias en el mundo real son palpables, apremiantes y, a menudo, remediables; éstas pueden eliminarse, y la justicia por tanto reforzarse gradualmente, si entablamos un debate público y hacemos comparaciones de vidas reales. Desde el punto de vista de Sen, la justicia no es un conjunto de principios abstractos ni monolíticos, sino una multitud de principios en conflicto que sostienen una variedad de versiones de la justicia rivales. Lo que nos mueve no es la conciencia de que el mundo diste de ser completamente justo, algo que pocos esperamos, sino el que haya claramente injusticias remediables a nuestro alrededor que queremos eliminar, dice Se.

Los muertos no mueren por completo cuando mueren.

Ortega y Gasset asevera que “los muertos no mueren por completo cuando mueren”. Las circunstancias, atadas con la cuerda del tiempo, se suceden unas a otras mediante la permanencia de las acciones: “no reduzcamos a los muertos a las obras que dejaron, esto es impío. Recojamos lo que aún queda de ellos en el aire y revivamos sus virtudes”.

El futuro de Don Felipe va a depender en buena medida de la reina doña Leticia.

Miguel Angel Revilla

El actual presidente de Cantabria, Don Miguel Angel Revilla, escribiendo del  Rey de España opina que el futuro de Don Felipe va a depender en buena medida de la reina doña Leticia. "No tengo una opinión formada de ella porque apenas la he tratado más allá del saludo en algún encuentro social, pero es muy importante para que el reinado se consolide que su matrimonio funcione y que la reina esté a la altura de las circunstancias. Al rey Felipe tampoco le he tratado mucho más allá de los protocolos, aunque sí tuve ocasión de pasar con él un día entero en

Cantabria. Es evidente que es una persona más introvertida que su padre, en eso no se parecen, su temperamento tiene más que ver con el de su madre. Comparado con Juan Carlos, a Felipe le falta campechanería, no se acerca tanto a la gente, ni quizá sea tan simpático, tan natural, pero está mucho más preparado y no tiene algunos de los defectos proverbiales de los Borbones" dice el presidente Revilla.

Y añade que "tarde o temprano en este país se va a plantear el tema de monarquía o república. El Rey tiene que ganarse el puesto, que esto de que alguien tenga derecho de herencia por el simple motivo de que sus tatarabuelos, sus bisabuelos y sus abuelos hayan sido reyes es un tema que en democracia no es muy presentable.En la medida en que un rey lo haga bien, tendrá el apoyo de las gentes, y si lo hace mal, pedirán su cabeza. En democracia ya no se hereda nada, hay que ganárselo".

Un hombre solo empieza a ser hombre cuando deja de lamentarse y maldecir.

El hombre está ansioso de mejorar sus circunstancias, pero no está tan deseoso de mejorarse a sí mismo; por eso permanece atado. Un hombre solo empieza a ser hombre cuando deja de lamentarse y maldecir, y comienza a buscar la justicia oculta que gobierna su vida. Y al adaptar su mente a este factor gobernante, cesa de acusar a otros como la causa de su situación, y se forja a sí mismo con pensamientos nobles y fuertes; deja de patalear contra las circunstancias, y empieza a utilizarlas como ayuda para progresar más rápido, y como un medio para descubrir el poder y las posibilidades ocultas dentro de sí.

Proposito legítimo.

Un hombre no puede escoger directamente sus circunstancias, pero puede escoger sus pensamientos, y de ese modo, indirectamente, pero con certeza, dar forma a sus circunstancias.El hombre debe concebir un propósito legítimo en su corazón, y luchar por alcanzarlo. Debe hacer de este propósito el centro de sus pensamientos. Debe firmemente enfocar la fuerza de sus pensamientos hacia el objetivo que tiene ante él. Debe hacer de este propósito su tarea suprema, y debe dedicarse por completo a conseguirlo, evitando que sus pensamientos divaguen en caprichos, antojos y fantasías, este es el camino real del dominio de sí mismo y la verdadera concentración del pensamiento. Aún si falla una y otra vez en alcanzar su propósito, la fuerza de carácter ganado será la verdadera medida de su poder y su conquista, y formará un nuevo punto de partida para la victoria

El hombre debe concebir un propósito legítimo en su corazón, y luchar por alcanzarlo