Los británicos pudieron lograr una firme sujeción en la India, fue porque podían contar con sus múltiples fragmentaciones

Los británicos pudieron lograr y mantener una firme sujeción en la India, fue porque podían contar con sus múltiples fragmentaciones; étnicas, lingüísticas, dinásticas, sociales, confesionales. Charles Wood, secretario de Estado para India con Palmerston, no se complicaba respecto al objetivo, “quiero tener un espíritu diferente y rival entre los diferentes regimientos, de modo que en caso de necesidad los sijs puedan disparar contra hindúes, o los gurjas contra los demás, sin ningún escrúpulo”.

Los Gurjas

Desde mediados del siglo XIX, y en relación a la población, Gran Bretaña siempre había desplegado un número de tropas mucho mayor en Irlanda que en India, con una menor proporción de reclutas locales. Habitualmente se trataba de un despliegue militar de unos 25.000 efectivos, y un cuerpo policial de 10.000, para una isla de cuatro millones y medio de habitantes, a menos de cien millas de Inglaterra; una proporción de 1 a 130. En India, a 6.500 kilómetros de distancia, donde la maquinaria de represión reunía a unos 400.000 efectivos para una población de trescientos millones, la relación era de 1 a 750. Y, en menos de tres años, una fuerza guerrillera irlandesa de no más de 3.000 combatientes había acabado con la policía colonial y de hecho había expulsado al ejército colonial, que llegó a destinar hasta 40.000 efectivos para la contrainsurgencia, de gran parte del país. De haber habido en India una campaña sincronizada, siendo allí enormemente favorable el equilibrio de efectivos militares potenciales, por no hablar de la logística, la cuestión difícilmente podría haber estado en duda. En vez de ello, tenían el fiasco de Bardoli, y la posposición de la independencia durante un cuarto de siglo. El coste de la liberación nacional no fue pequeño en Irlanda; la división del país y una guerra civil. Pero era pequeño en comparación con el precio que finalmente se pagaría en India.

La vida, sin escuela, es como la ceniza

Fabio Geda escribe en En el mar hay cocodrilos :
Bajaron de los jeeps veinte, quizá treinta talibanes armados. Bajaron y el mismo hombre de los días anteriores entró en clase y le dijo al maestro: Te dijimos que cerraras la escuela. Tú no has escuchado. Ahora seremos nosotros los que vamos a enseñar algo. El edificio escolar era amplio y nosotros éramos muchos, quizá más de doscientos. A construirlo, años atrás, cada padre le había dedicado varias jornadas de trabajo, cada uno según sus posibilidades, para levantar el tejado o cerrar las ventanas de modo que el viento no entrara y pudiéramos dar clase también en invierno, aunque en realidad contra el viento nunca se había conseguido gran cosa, siempre hacía jirones los toldos que usábamos. La escuela tenía varias clases, e incluso había un director. Los talibanes hicieron salir a todos, niños y adultos. Nos ordenaron ponernos en círculo, en el patio, los niños delante, porque éramos más bajos, y los adultos detrás. Después, en el centro del círculo, hicieron que se colocaran el maestro y el director. El director apretaba la tela de la chaqueta como para romperla, y lloraba y se volvía a derecha e izquierda en busca de algo que no encontraba. El maestro, por el contrario, estaba callado, como acostumbraba, los brazos a lo largo de los costados y los ojos abiertos, pero vueltos hacia sí mismo, él, que, recuerdo, tenía unos hermosos ojos que difundían el bien a su alrededor. Ba omidi didar, niños, dijo. Adiós. Les dispararon. Delante de todos. Desde aquel día la escuela estuvo cerrada, pero la vida, sin escuela, es como la ceniza.Esto me interesa mucho, Fabio. ¿Qué? El hecho de decir que afganos y talibanes son distintos. Quiero que la gente lo sepa. ¿Sabes de cuántas nacionalidades eran los que mataron a mi maestro? No. ¿De cuántas? Llegaron veinte en los jeeps, ¿no? Bueno, no serían de veinte nacionalidades distintas, pero casi. Algunos ni siquiera podían comunicarse entre ellos. Pakistán, Senegal, Marruecos, Egipto. Muchos piensan que los talibanes son afganos, Fabio, pero no es así. Hay también afganos, entre ellos, obvio, pero no sólo. Son ignorantes, ignorantes de todo el mundo los que impiden a los niños estudiar porque temen que puedan comprender que no hacen lo que hacen en nombre de Dios, sino por sus intereses.

Cuando asesinaron a Antonio Cánovas del Castillo

Cuando asesinaron a Antonio Cánovas del Castillo en el balneario de Santa Agueda en Guipúzcoa, Luis Arana Goiri escribió que “hoy es un día de luto para España y de fiesta para los vascos. De luto porque han asesinado a uno de sus próceres y de fiesta porque el muerto es el mayor enemigo de nuestras libertades en toda nuestra historia”. El 8 de Agosto Cánovas tras oír misa en la parroquia del pueblo, se acomodó en el jardín del balneario y se puso a leer el periódico. Un anarquista, Miguel Angiolillo de 26 años, se le acercó y le disparó cuatro balas. El segundo disparo acertó en la carótida, y le quitó la vida.

En Vizcaya el magnicidio fue celebrado con champán en los círculos nacionalistas, que veían deshacer con su figura “al gran enemigo de nuestras libertades tradicionales” y no al político que siempre estuvo dispuesto a buscar un arreglo ventajoso para los nacionalistas vascos, siempre que las Provincias Vascongadas asumieran sus deberes.

Referencia:Los mitos del nacionalismo vasco de José Diaz Herrera

Pedir perdón exige valentía

*Pedir perdón exige más valentía que disparar un arma, que accionar una bomba. Eso lo hace cualquiera. Basta con ser joven, crédulo y tener la sangre caliente. Y no es sólo que se necesiten un par de huevos para reparar sinceramente, aunque no sea más que de palabra, las atrocidades cometidas. 

*Patria de Fernando Aramburu.

Autentica valentía

Lo que distingue a los buenos de los malos es que los primeros son capaces de dominar sus deseos. La honestidad no ha sido nunca una falta de tentaciones. Tener valor para disparar un tiro contra un hombre o incluso enfrentarse con una multitud es ser un salvaje o un orangután.Esa clase de valor ha malogrado siempre a los hombres y a las naciones. Lo que se necesita es otra clase de valentía, la que hace seguir el camino recto a despecho de todas las tentaciones.

Asesinato de un sacerdote y cinco fieles en Burkina Faso

Entre 20 y 30 terroristas ingresaron a una iglesia católica durante la Misa dominical de este 12 de mayo y asesinaron al sacerdote y a otros cinco fieles en Burkina Faso, para luego prender fuego al templo.

Atentado contra iglesia deja seis muertos en Burkina Faso.

De acuerdo a la Agencia de Información de Burkina, organismo informativo gubernamental, los atacantes, a los que identificó como “terroristas”, llegaron en motocicletas a la iglesia, en la localidad de Dablo. Una vez dentro, ordenaron que las mujeres y niños salieran del lugar. Luego ejecutaron a los seis hombres, incluido el sacerdote.Tras el crimen, los terroristas incendiaron la iglesia.

"Hacia las 9:00 am, durante la misa, individuos armados entraron en una iglesia católica y comenzaron a disparar contra la congregación", indicó el alcalde de este pueblo en la provincia de Sanmatenga, Ousmane Zongo. La cadena BBC señaló que los extremistas islámicos han intensificado sus ataques en los últimos 3 años.

El asesinato de Calvo Sotelo fue la señal para el estallido de la Guerra Civil

Entierro de Calvo Sotelo, en el cementerio de La Almudena de Madrid,

Unas 8.000 personas asistieron a los oficios religiosos en el funeral del político monárquico Calvo Sotelo. El gobierno había prohibido el saludo fascista, pero en aquella ocasión los ánimos estaban tan excitados, que, a pesar de que sólo pocos falangistas se encontraban presentes, todos saludaban como ellos. Los guardias de asalto, apostados en las bocacalles, montados en motocicletas, disparaban contra cuantos saludaban. El historiador Peter Kemp  calcula que hubo varias cientos de víctimas como consecuencia de los disparos de los guardias de asalto (policía republicana). El asesinato de Calvo Sotelo por la policía republicana, dice Kemp,  fue la señal para el estallido de la Guerra Civil, cinco días más tarde.