La pompa y el ceremonial eran los medios de arrogarse lo que no había sido otorgado

Cuenta el historiador J. H. Elliott que “la pompa y el ceremonial, como Catalina de Médicis advirtió rápidamente, eran los medios usuales de arrogarse lo que no había sido otorgado automáticamente. Diestramente manejados, podían ser utilizados para impresionar a los súbditos inquietos con la autoridad y esplendor sin igual de la corona; y al acentuar la majestad de la institución podían contribuir a ocultar la debilidad del hombre.”

Nuestra sociedad ha llegado a ser tan productiva gracias al progreso económico conseguido en el siglo XIX

David Friedman escribe que “muchas personas que leen acerca de las largas jornadas de trabajo y los bajos salarios del siglo XIX en Inglaterra y en los Estados Unidos consideran demostrada la acusación contra el capitalismo y el industrialismo. Estas personas olvidan que esas condiciones nos parecen intolerables porque vivimos en una sociedad enormemente más próspera, y olvidan también que nuestra sociedad ha llegado a ser tan productiva gracias al progreso económico conseguido en el siglo XIX con instituciones de un capitalismo de laissez-faire relativamente desenfrenado. En las condiciones económicas del siglo XIX, ninguna institución, socialista, capitalista o anarcocapitalista, podría haber generado de manera inmediata lo que entendemos como un nivel de vida digno. La riqueza simplemente no existía. Si un socialista hubiera confiscado los ingresos de todos los capitalistas millonarios para dárselos a los trabajadores, el resultado habría sido que los trabajadores estarían en una posición ligeramente mejor que la anterior. Los millonarios generaban muchísimo más dinero que los trabajadores, pero había aún muchísimos más trabajadores que millonarios. Se necesitó un largo periodo de progreso para producir una sociedad lo suficientemente rica como para que las condiciones del siglo XIX le pareciesen miserables.”

Asegurar el Estado de derecho

John Locke

El filósofo ingles John Locke (1632-Essex -1704) fue el primero que habló a favor del principio de decisión de los poderes. Para Locke quiere decir que el poder del Estado queda repartido en varias instituciones. 

Sería el poder legislativo, luego viene el poder judicial o los tribunales de justicia y finalmente el poder ejecutivo o el gobierno. Esta tripartición viene del filósofo francés Montesquieu, durante la Ilustración. Locke había señalado que ante todo, los poderes legislativo y ejecutivo deberían estar separados, con el fin de evitar la tiranía. Con el fin de asegurar el Estado de derecho, los representantes del pueblo deberían legislar y el gobierno ejecutar las leyes.

Lo absurdo que resulta que unas instituciones decidan lo que es justo o injusto

Marco Tulio Cicerón (Arpino, 3 de enero de 106 a. C.-Formia, 7 de diciembre de 43 a. C.) propone el reconocimiento de un derecho natural, superior a las leyes positivas; y lo explica, cuando al principio de su reflexión se plantea el origen del derecho, que, en su opinión, no puede estar sino en la moral y en la razón, premisas que aparecerían, en las construcciones iusnaturalistas de la Edad Moderna y, entre ellas, en la de los iuspublicistas españoles del Siglo de Oro. Para ello Cicerón, alejándose de teorías relativistas que forman la base de tendencias sociológicas tan predominantes en la actualidad, hace ver lo absurdo que resulta que unas instituciones, o una mayoría de ciudadanos, sean quienes decidan lo que es justo o injusto; el error de esta doctrina lo demuestra a través de muchos ejemplos de la historia. Cicerón sigue la tradición estoica para sostener que la tendencia a reunirse en comunidades, esto es, el hecho político, está en la misma naturaleza humana, pero va más allá de reconocer la adaptación de cada ordenamiento al ámbito de la comunidad en que ha de regirse, lo que es el historicismo natural, y sostiene la existencia de un derecho superior de signo universal.

El ser humano es el único animal en el que el mecanismo del estro ha desaparecido por completo.

El ser humano es el único animal en el que el mecanismo del estro (la restricción del atractivo y de la receptividad de la hembra a períodos limitados en los que está en celo) ha desaparecido por completo. Si las hembras hubieran experimentado la alteración violenta de la rutina que el estro impone, sus crías habrían quedado expuestas periódicamente a un abandono que habría hecho imposible su supervivencia. 

Este cambio tiene indudablemente unas repercusiones radicales. El aumento del atractivo y de la receptividad de las hembras para los machos hace que la elección individual sea mucho más importante en el emparejamiento. 

La selección de pareja está menos determinada por el ritmo de la naturaleza; nos hallamos en el comienzo de un camino que conduce indefectiblemente a la idea del amor sexual. Junto con la prolongada dependencia de las crías, dice el historiador británico J M Roberts, las nuevas posibilidades de selección individual apuntan hacia la unidad familiar estable y duradera compuesta por el padre, la madre y las crías, una institución exclusiva del género humano.

Los diputados deben mostrar educación y respeto a las instituciones del Estado.

Decía un periódico de Navarra que de izquierdas o derechas, monárquicos o republicanos, todos los diputados deben mostrar educación y respeto a las instituciones del Estado, aunque cabe preguntarse, decía el periódico, si de encontrase en la Asamblea de Venezuela, todos estos diputados de Podemos no se hubieran levantado, e incluso cuadrado, ante Nicolás Maduro o su predecesor Hugo Chávez.

Aristóteles decía que un hombre educado se distinguía del que no lo era “tanto como un vivo de un muerto”.

El compromiso de la actual Administración de los Estados Unidos en la lucha contra el aborto.

En vivo y desde la misma Casa Blanca, distante solo unos cientos de metros de donde miles de personas se concentraban por la vida y contra el aborto, el presidente Donald Trump quiso sellar el compromiso de la actual Administración en la lucha contra el aborto. "Estáis aquí por una causa hermosa, construir una sociedad donde la vida sea celebrada, protegida y cuidada, dijo Trump, la Marcha por la Vida es un movimiento que nace del amor, amáis a vuestras familias, amáis a vuestros vecinos, amáis a nuestra nación y amáis a todos los niños, nacidos y no nacidos porque creéis que toda vida es sagrada y que todo niño es un precioso don de Dios".

La “Marcha por la vida” congrega a decenas de miles de personas en la capital de EEUU. 

Trump envió también su agradecimiento a las instituciones que ayudan a las madres en riesgo de abortar, a todas las personas "que se aseguran de que los padres tienen la atención y el apoyo que necesitan para elegir la vida. Gracias a vosotros, decenas de miles de estadounidenses han nacido y alcanzado todo el potencial que Dios les dio". "El amor salva vidas”, dijo el presidente.

Donald Trump habló durante la marcha de los opositores al aborto.

Trump concluyó su discurso diciendo que "el don de la vida es por lo que nos manifestamos, por lo que rezamos, por lo que proclamamos que el futuro de Estados Unidos estará lleno de bien, paz, alegría, dignidad y vida para todos los hijos de Dios. Gracias a la Marcha por la Vida, gente muy especial. Dios os bendiga y Dios bendiga a Estados Unidos. Gracias".