Me lo han quitado todo, pero me queda la tinta de la vida

Armando Valladares, poeta cubano que pasó 22 años en las cárceles de Fidel Castro, cuenta en su libro Contra toda esperanza que pasaba mucha hambre; pero para no perder la dignidad, siempre apartaba unos granos de arroz de la escudilla y no los comía. Esto le hacía sentirse libre; le diferenciaba de un irracional; era dueño de su vida, de sus actos, a pesar de las circunstancias.
En un poema se expresaba así: “Me lo han quitado todo/ la pluma/ los lápices/ la tinta/ porque ellos no quieren/ que yo escriba/ y me han hundido/ en esta celda de castigo/ pero ni así ahogarán mi rebeldía. / Me lo han quitado todo / bueno, casi todo/ porque me queda la sonrisa/ el orgullo de sentirme un hombre libre/ y en el alma un jardín/ de eternas florecitas. / Me lo han quitado todo/ la pluma/ los lápices/ pero me queda la tinta de la vida/ mi propia sangre/ y con ella escribo versos todavía”.

Si quitas la familia, todo se viene abajo

Para el papa Francisco,“la economía actual a menudo se ha especializado en gozar del bienestar individual, pero practica ampliamente la explotación de los vínculos familiares. Esto es una contradicción grave. El inmenso trabajo de la familia naturalmente no está, sin duda, cotizado en los balances. En efecto, la economía y la política son avaras en materia de reconocimiento al respecto. Sin embargo, la formación interior de la persona y la circulación social de los afectos tienen precisamente allí su propio fundamento. Si lo quitas, todo se viene abajo”. 

La casa paterna

Ludwig von Mises en su libro Socialismo manifiesta que se arrebata a la mujer parte de su vida si se le quitan sus hijos para educarlos en establecimientos públicos, y a los hijos se les priva de la mejor escuela de su vida al arrancarlos del seno de la familia. La doctrina de Freud…..ha puesto de manifiesto cuán profunda es la impresión que ejerce la casa paterna en los niños, quienes aprenden de sus padres a amar, y así reciben de ellos la fuerza que les permitirá crecer y convertirse en hombres sanos.

Nadie puede herirte sin tu consentimiento

Como manifestó Eleanor Roosevelt “nadie puede herirte sin tu consentimiento”. Y Gandhi decía que “ellos no pueden quitarnos nuestro autorrespeto si nosotros no se lo damos”. Para empezar, lo que nos daña, mucho más que lo que nos sucede, es nuestro permiso, nuestro consentimiento a lo que nos sucede.

Lo que nos hiere o daña no es lo que nos sucede, sino nuestra respuesta a lo que nos sucede. Desde luego, las cosas pueden dañarnos físicamente o perjudicarnos económicamente, y producirnos dolor por ello. Pero nuestro carácter, nuestra identidad básica, en modo alguno tiene que quedar herida, opina Stephen Covey.

Violar el primer principio de asociación

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson, en un discurso dado el 4 de marzo de 1801 manifestó que “quitarle a uno, porque se considera que su propia diligencia y la de sus padres ha logrado mucho, para darle a aquellos, o a los padres de aquellos, que no han hecho uso de la misma laboriosidad y habilidad, es violar arbitrariamente el primer principio de asociación, la garantía para todo el mundo del libre ejercicio de su industria y de los frutos que ésta le proporcione”. Jefferson dijo eso, y los norteamericanos lo vivieron.

El Estado no puede dar a sus ciudadanos más de lo que previamente les haya quitado.

Raul Castro.

Raúl Castro,hermano menor y colaborador de Fidel Castro, en el discurso donde se refirió a la “reformulación del modelo económico socialista”, en Diciembre de 2010, citaba una advertencia hecha años antes por Fidel, según la cual “mucha gente no entiende que el Estado Socialista, ningún Estado, ningún sistema puede dar lo que no tiene”, Frédéric Bastiat (1801-1850) lo había dicho mucho antes sin recurrir a subterfugios: “El Estado no puede dar a sus ciudadanos más de lo que previamente les haya quitado”.

La tarea primera de la política estatal es quitar el miedo a los ciudadanos.

Roosevelt 

Fue Franklin D. Roosevelt quien puso en la agenda política del siglo XX el tema del miedo y la estrategia de la absorción del miedo. En su discurso de nombramiento como trigésimo segundo presidente de los Estados Unidos de América, pronunciado el 3 de marzo de 1933, tras los terribles años de la Gran Depresión, encontró las palabras que habrían de fundamentar una nueva política: “Lo único de lo que tenemos que tener miedo es del propio miedo”.

Quitar el miedo a los ciudadanos.

El profesor alemán Heinz Bude dice que los hombres libres no deben tener ningún miedo del miedo, porque eso puede costarles su autodeterminación. Quien es movido por el miedo evita lo desagradable, reniega de lo real y se pierde lo posible. El miedo vuelve a los hombres dependientes de seductores, de mentores y de jugadores. El miedo conduce a la tiranía de la mayoría, porque todos se suman por oportunismo a lo que hacen los demás. El miedo posibilita jugar con las masas que callan, porque nadie se atreve a alzar la voz, y puede acarrear una aterrorizada confusión de la sociedad entera una vez que salta la chispa. Por eso la tarea primera y más noble de la política estatal es quitarles el miedo a los ciudadanos.