El conocimiento humano se halla forzosamente condenado a limitaciones

El hecho de que yo piense algo con entera claridad quiere decir que creo en la verdad de ese algo, pero no que ese algo sea objetivamente verdadero, pues la experiencia demuestra cuántas veces nos dejamos convencer por una idea falsa. La ciencia natural, con sus continuas rectificaciones, confirma tal argumentación, dice el profesor Luis Suarez. El filósofo y jurista napolitano Giambattista Vico señala que la condición necesaria para que se pueda conocer algo con certeza absoluta es haberlo creado. En consecuencia, sólo Dios, creador de la naturaleza, puede tener certeza absoluta sobre la naturaleza. Y el conocimiento humano se halla forzosamente condenado a limitaciones. Sólo en un sector conoce el hombre con verdad absoluta, en las matemáticas, puesto que en ellas es creador. Pero las matemáticas no son ciencias de lo real, sino de abstracciones, un sistema, si se quiere, para encadenar a la naturaleza pero nunca la naturaleza misma.

Miedo

Symphorien Champier

Symphorien Champier escribe en 1510:“El señor debe tomar comodidad y deleite en las cosas que a sus hombres producen sufrimiento y trabajo”. Su papel es “mantenerse firme porque por el pavor que las gentes del pueblo tienen a los caballeros, laboran y cultivan las tierras, por pavor y temor a ser destruidas”. En cuanto a Tomás Moro, que rechaza la sociedad de su tiempo, situándose no obstante en una imaginaria “Utopía”, afirma que “la pobreza del pueblo es la defensa de la monarquía… La indigencia y la miseria privan de todo valor, embrutecen las almas, las acomodan al sufrimiento y a la esclavitud y las oprimen hasta el punto de privarlas de toda energía para sacudir el yugo”.Sartre escribe que “todos los hombres tienen miedo. Todos. El que no tiene miedo no es normal, eso no tiene nada que ver con el valor”. 

Jean Delumeau

La necesidad de seguridad está en la base de la afectividad y de la moral humanas. El compañero, el ángel guardián, el amigo, el ser benéfico es siempre aquel que difunde seguridad, dice Jean Delumeau. 

El animal no anticipa su muerte. El hombre sabe que morirá. Es, por tanto, “el único en el mundo que conoce el miedo en un grado tan temible y duradero”. Además, observa R. Caillois, el miedo de las especies animales es único, idéntico a sí mismo, inmutable: el de ser devorado. “Mientras que el miedo humano, hijo de nuestra imaginación, no es uno sino múltiple, no es fijo sino perpetuamente cambiante”.

En los Cuentos de la Bécasse, Maupassant describe el miedo como una “sensación atroz, una descomposición del alma, un espasmo horrible del pensamiento y del corazón cuyo solo recuerdo proporciona al alma estremecimientos de angustia”. A causa de sus efectos a veces desastrosos, Descartes lo identifica con la cobardía, contra la que no podríamos acorazarnos suficientemente de antemano.Simenon declara que el miedo es un “enemigo más peligroso que todos los demás”.

Los sacerdotes siguen prestando su compañía y apoyo a los enfermos en los hospitales

Más de una veintena de capellanes han fallecido por coronavirus pero los  sacerdotes siguen prestando su compañía y apoyo a los enfermos en los hospitales.

La muerte en soledad es de lo más duro de esta situación, en la que están muriendo miles de personas en España por la pandemia de coronavirus. Por eso los capellanes continúan en los hospitales dando compañía o la extremaunción. En toda España, han fallecido unos 20 sacerdotes por coronavirus, aunque solo a 12 se le hizo el test y cuentan en las cifras oficiales. Están en primera línea y también se exponen al virus. Solo en Madrid 130 sacerdotes se han contagiado.

 Fuente: Antena 3

Nerón encontraría hoy un trono y Atila un caballo

“Nerón encontraría hoy un trono, y Atila un caballo, porque los hombres tienen miedo y reconocerían enseguida el familiar chasquido del látigo. A falta del déspota histórico, soportan un enjambre de tiranuelos que no les dejan perder la costumbre. Galones y espuelas, cacicatos políticos, espionaje, capital y usura. El pensamiento teme, la lengua calla, y la sinceridad, como en tiempo de Calígula y de Torquemada, es siempre un heroísmo”, escribe Rafael Barrett.

El diálogo no es una estrategia para lograr segundas intenciones

Diálogo

No habrá paz sin una adecuada educación de las jóvenes generaciones, dice el Papa Francisco, y añade que no habrá una adecuada educación para los jóvenes de hoy si la formación que se les ofrece no es conforme a la naturaleza del hombre, que es un ser abierto y relacional. La educación se convierte de hecho en sabiduría de vida cuando consigue que el hombre, en contacto con Aquel que lo trasciende y con cuanto lo rodea, saque lo mejor de sí mismo, adquiriendo una identidad no replegada sobre sí misma. La sabiduría busca al otro, superando la tentación de endurecerse y encerrarse

Al que es diferente, dice el Papa, no se le ve ni se le trata como a un enemigo, sino que se le acoge como a un compañero de ruta, con la genuina convicción de que el bien de cada uno se encuentra en el bien de todos. El diálogo, en cuanto expresión auténtica de lo humano, no es una estrategia para lograr segundas intenciones, sino el camino de la verdad, que merece ser recorrido pacientemente para transformar la competición en cooperación.

Se derrumba la economía china

Se derrumba la economía china, que registra un crecimiento del -6,8% en el primer trimestre del año. Es la primera vez desde el fin de la Revolución Cultural de 1976. La contracción del Producto Interno Bruto nacional se debe a la cuarentena y a la parálisis de la actividad productiva para combatir el virus. Según un reciente estudio independiente, 205 millones de chinos no pueden o no logran regresar a su trabajo. Esta cifra no tiene en cuenta a los 122 millones de trabajadores migrantes que no han podido llegar a su lugar de trabajo por las restricciones sobre la circulación.

Ante estos hechos, Beijing ha lanzado una campaña de adoctrinamiento político de las fuerzas del orden, que son vistas como la vanguardia en la defensa contra las posibles revueltas derivadas de la crisis pandémica. Además de las víctimas humanas, la pandemia de Covid-19 en curso ha perturbado la vida normal en vastas regiones de China, provocando serios daños a la economía y creando una crisis de autoridad para el liderazgo central del PCCh, en torno a la figura de Xi Jinping. Como vanguardia en la defensa del PCCh contra los tumultos sociales (y el apoyo de los cuerpos paramilitares de la Policía Armada Popular, en segunda línea), las agencias de la policía local constituyen un foco de atención para las autoridades del PCCh, en un momento en el cual las posibilidades de malestar social se acrecientan más que nunca. A medida que los ciudadanos chinos y los funcionarios del PCCh procuren hacer frente a las consecuencias de la pandemia, es probable que el Partido insista más que nunca en su llamada a que la policía mantenga la “posición política” correcta. 

Pío VII se encontró con la necesidad de reestructurar y revitalizar una Iglesia en ruinas

Pio VII

La verdad es que la Iglesia Católica ha pasado grandes crisis a lo largo de su historia y esta en la que vivimos no es la peor. Por ejemplo, Pío VII se encontró con la necesidad de reestructurar y revitalizar una Iglesia en ruinas. En el mundo germánico habían desaparecido los obispos electores y los obispos príncipes, y sus diócesis habían perdido territorios, riquezas y predominio; los seminarios estaban cerrados, las órdenes religiosas sin efectivos y las vocaciones eran inexistentes; en la sociedad se estaba imponiendo el matrimonio civil, el divorcio, la libertad de prensa y la libertad de cultos. El papa aprobó la reconstitución de los jesuitas en agosto de 1814, cuarenta y un años después de su disolución. Cinco días después prohibió nuevamente a los católicos el pertenecer a la masonería. Todo este periodo quedó marcado por el interés y el esfuerzo dedicado a la renovación y la organización de las instituciones eclesiásticas, por la fundación de nuevas congregaciones religiosas y por la reagrupación y reorganización de las antiguas.