Vientres de alquiler

Las personas que recurren a los vientres de alquiler suelen esgrimir razones del tipo“tener un hijo siempre ha sido nuestro sueño”. El problema, según los expertos, consiste en convertir un deseo bueno y comprensible en un derecho. Y, si existe un derecho a tener descendencia, debe existir por tanto quien asegure ese derecho (los países con sus leyes) y un objeto de derecho (el niño). El Tribunal Supremo español, en una sentencia del 31 de marzo de 2022, afirmaba que, en la gestación subrogada, la madre sustituta y el niño “son tratados como meros objetos, no como personas dotadas de la dignidad propia de su condición”. La cosificación del niño es evidente en la gestación comercial, pero ocurre también en la llamada altruista. Y se retrata en los casos en los que el producto final del servicio no sale como el cliente esperaba. Brizzy nació prematura y sufrió daño cerebral; la pareja de Estados Unidos que había pagado por un vientre de alquiler en Ucrania la abandonó al enterarse. Brittany Pearson, en California, gestaba un bebé para una pareja cuando le detectaron cáncer; los padres comitentes querían que abortara, no deseaban arriesgarse a las posibles consecuencias de un parto prematuro. Pearson tuvo al niño en un parto provocado en la semana 25 para poder empezar su tratamiento, pero la custodia del niño pertenecía a los padres de intención, que no quisieron hacerse cargo, y, aunque ella se ofreció a adoptarlo, ellos se negaron y pidieron que se le retirara al niño el soporte vital.

El Parlamento Europeo pidió en 2015 la abolición universal de los vientres de alquiler y, en su resolución de 2022, declaró que “la explotación sexual para la gestación por sustitución y la reproducción es inaceptable y constituye una violación de la dignidad humana y de los derechos humanos”. En España, es ilegal cualquier modalidad. En Italia, está prohibida y existen penas de cárcel. La Declaración de Casablanca, firmada en marzo de 2023 por cien expertos de 75 países, sostiene que la gestación subrogada “viola la dignidad humana y contribuye a la mercantilización de las mujeres y los niños” e insta a una prohibición universal, tanto de la comercial como de la altruista.
Cuando Suecia prohibió cualquier tipo de subrogación, en el informe presentado por el Gobierno se refutaba a quienes defendían que, en el caso de los vientres de alquiler altruistas, no había posibilidad de explotación de las mujeres. El documento argumentaba que no existen pruebas de que legalizar la modalidad altruista elimine la comercial, y añadía que, más bien, la experiencia internacional muestra lo contrario; ciudadanos de países como Estados Unidos y Reino Unido suelen contarse entre los que más demandan vientres de alquiler en países extranjeros (donde es más barato). Los partidarios de la subrogación comercial sostienen que ser vientre de alquiler es un trabajo a tiempo completo, y que, por tanto, es de justicia pagarlo. Quienes abogan por la opción altruista parece que no quieren ver que la mayor parte de las mujeres que se ofrecen para esta técnica de reproducción son personas con necesidades económicas. 

Un producto por encargo

Jennifer Lahl, enfermera pediátrica y presidenta de la asociación internacional Stop Surrogacy Now, contempla la ruptura del vínculo maternofilial como uno de los principales daños para los hijos nacidos por vientres de alquiler.Del mismo modo opina la psicoterapeuta belga Anne Schaub, que ha investigado como la base de la identidad del niño "se arraiga" en el apego que desarrolla el niño durante el embarazo. "Ningún niño permanece indiferente ante la ruptura definitiva con la madre biológica. La angustia o la búsqueda de identidad son consecuencias muy frecuentes", menciona Schaub. Entre otros muchos aspectos, Lahl también observa que la primera foto de los niños "es de cuando su madre de alquiler la entrega a los padres en la oficina de un abogado donde se finaliza el contrato y se le entregan 10.000 dólares". Al ver la foto, esta persona se considera un producto por encargo. 

Olivia Maurel declaró ante el parlamento de República Checa que siempre supo que algo no había sido normal en su nacimiento, especialmente por las reservas que mostraba siempre la mujer que la crió, y que creía su madre. "No había fotos de mi madre embarazada. En las primeras fotos mías tengo 5 días", explica. Maurel, nacida en Kentucky y criada como hija única en una familia acomodada, asegura que tuvo una vida cómoda, una buena educación y la "mejor ropa”.Pero esa suficiencia material contrastaba enormemente con el vacío interior que siempre la persiguió."Fue difícil para mí crecer en una familia en la que se hablaba poco de emociones y sentimientos”.Un aspecto que tiene incluso derivadas a día de hoy."Mi marido me dice a veces que casi nunca le abrazo. A mí nadie me enseñó nunca a abrazar", comenta. Maurel admite que “la subrogación puede ser mala y es mala, tanto para la mujer como para el niño”.

La consigna de la ideología de género es abolir la familia

La ayuda de la técnica ha llevado a conseguir inseminaciones pagadas con fondos públicos a mujeres lesbianas “porque tienen derecho a ser madres” y están en marcha los vientres de alquiler para los homosexuales con deseos de paternidad. Al margen de la gran cantidad de conflictos éticos y bioéticos que se provocan, que van desde el abandono de miles de embriones humanos, la cosificación del menor como bien de consumo y la utilización de la mujer, la evolución técnica ya ha dado un paso más y se envía semen crionizado para que la mujer pueda iniciar un estado de gestación sin pareja masculina y desde su casa. Lo próximo serán úteros artificiales para sustituir la labor femenina. Algo semejante aparecía en algunas novelas de ciencia ficción dónde la creación de vida, al margen de las personas individuales y las figuras de padre y madre, pertenecía a un ente supraestatal omnipotente, quien creaba seres humanos de forma industrial en úteros artificiales. Si bien aún estamos lejos de los avances tecnológicos en la disgregación de sexo, amor y procreación que aparecían en esas distopías, de lo que no estamos lejos es de los valores éticos y morales de las sociedades que reflejaban. En esas sociedades deshumanizadas, también la muerte estaba en manos de un supraestado que decidía el momento final de esos seres despojados de familia, afectos profundos, lealtades personales y dignidad humana. Entre toda esta maraña de derechos e intereses se olvida el derecho del menor a saber su procedencia, a contar en su formación con referentes de ambos sexos, a disfrutar del afecto y la educación por parte de ambos progenitores. El derecho a que le sea preservado, garantizado o creado un contexto que le facilite la estabilidad psicológica y los beneficios de un entorno lo más biológicamente natural posible y a no ser convertido en moneda de cambio, objeto de deseo o mercancía con código de garantía. Sin embargo, todos los neoderechos se anteponen a ese derecho a una familia natural, a un padre y una madre, que debería ser simplemente lo que siempre ha sido, un hecho, escribe Alicia Rubio.

Afirma María Lacalle, que la consigna de la ideología de género es abolir la familia, porque ahí se vive la masculinidad y la feminidad, la paternidad y la maternidad, porque se busca dejar a los menores (y a los hombres y mujeres adultos) desprotegidos, vulnerables, adoctrinados, carne de la industria del género y a disposición del mejor postor. Se busca destruir la familia, concretamente una, la nuestra. Y es muy probable que muchas personas estén colaborando, sin saberlo, a esta destrucción. No es el caso de muchos activistas de los lobbies, que son perfectamente conscientes de lo que persiguen. Pedimos el derecho a casarnos no como una forma de adherirnos a los códigos morales de la sociedad, sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institución arcaica de la familia. La acción más subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas es transformar por completo la noción de familia, manifiesta Michael Signorile, homosexual y escritor.

El Tribunal Supremo de España ratifica su doctrina contraria a la práctica de los vientres de alquiler

La sala primera del Tribunal Supremo de España ha ratificado su doctrina contraria a la práctica de los vientres de alquiler en España, recordando en su sentencia con respecto al caso de un menor comprado en México que “los contratos de gestación por sustitución vulneran los derechos fundamentales, tanto de la mujer gestante como del niño gestado, y son por tanto manifiestamente contrarios a nuestro orden público”. En la sentencia dada a conocer este martes 5 de abril, el Supremo argumenta que la gestación subrogada “entraña un daño al interés superior del menor y una explotación de la mujer que son inaceptables”, dado que ambos “son tratados como meros objetos, no como personas dotadas de la dignidad propia de su condición de seres humanos y de los derechos fundamentales inherentes a esa dignidad”.

“Se regulan por contrato cuestiones como la interrupción del embarazo o la reducción embrionaria, cómo será el parto (por cesárea), qué puede comer o beber, se fijan sus hábitos de vida, se le prohíben las relaciones sexuales, se le restringe la libertad de movimiento y de residencia”, enumera el Tribunal.“En definitiva, argumenta el Tribunal, se imponen a la gestante unas limitaciones de su autonomía personal y de su integridad física y moral incompatibles con la dignidad humana”.En cuanto al menor, también se cometen vulneraciones de sus derechos, como son “el derecho a conocer sus orígenes, el ser tratado como un objeto de cambio”.

Transexualidad,prostitución y vientres de alquiler

Lidia Falcón e Irene Montero

Lidia Falcón, presidenta del Partido Feminista,se ha opuesto al contenido del proyecto de ley sobre la transexualidad, emanado del Ministerio de Igualdad, y eso le ha valido dos denuncias por delitos de odio y la expulsión de Izquierda Unida, donde le acusan de tránsfoba.

Con respecto a la prostitución afirma Falcón que “es una lacra social que se ha extendido durante toda la Historia. En Suecia, Islandia o Dinamarca está prohibida. El lobby prostituidor es muy fuerte y pugna contra la abolición. También influye que estos de Podemos se hayan descolgado y hayan pedido la legalización. Es decir, que se legalice la explotación sexual, la esclavitud, la violación... es algo indigno”. En cuanto a los vientres de alquiler Falcón manifiesta en una entrevista que es “fabricar niños en la barriga de una mujer pobre. Que siempre es pobre. Seguro que Ana Patricia Botín no se pone a parir para regalarle el niño a una pareja. Esto es un negocio y hay agencias que lo promueven”. 

Hablando del tema trans manifiesta Lidia Falcón que ahora quieren que “si a ti, de repente, se te ocurre ser una mujer, puedas ir al Registro Civil y pedir el cambio de identidad. Hace poco vi por la televisión a un tipo con unas barbas que dijo:Yo me llamo Rosa García y tú me tienes que hablar a mí en femenino”. “Ha habido casos sangrantes, como el del niño de Extremadura que llevaron disfrazado de niña al Parlamento autonómico. Iba con un vestidito que parecía del siglo XIX. Entonces, se puso a leer un discursito que le escribiría un adulto, en el que decía que era feliz siendo una niña. Y lo llevó allí su mamá. La respuesta de los diputados fue la de llorar de emoción. ¡Y el niño tenía 8 años!” “A partir de aquí, el niño puede pedir que le bloqueen las hormonas para que le transformen el cuerpo; después podrá castrarse... Es que en Reino Unido ha habido a una niña a la que, con 16 años, le hicieron una mastectomía doble. En otras palabras, la mutilaron. Después, la pobre maduró, se dio cuenta del alcance y presentó una demanda contra los médicos que se lo hicieron”.

Grupos feministas piden la abolición mundial de la maternidad subrogada

En el artículo 115 de la resolución del Parlamento Europeo, de 17 de diciembre de 2015, sobre el Informe anual sobre los derechos humanos y la democracia en el mundo 2014 y la política de la Unión Europea al respecto (2015/2229 (INI)) se condena la maternidad subrogada. Ahora grupos feministas afirman que “es necesario ir más lejos, hasta la abolición mundial de esta práctica, la única manera de poner fin al tráfico transfronterizo que se salta las legislaciones nacionales”. Los vientres de alquiler, cuya práctica artificial y mercantilista del ser humano es fundamental para que el movimiento LGTBI pueda acceder a la paternidad, ya que la biología lo hace imposible. Con esa práctica el cuerpo de la mujer se convierte en una fábrica de vida dispuesta al mejor postor. Es por eso que en el seno del movimiento feminista se posiciona frontalmente en contra de esta práctica.

Ucrania, exportador de bebés

 Bebés en un hotel de Kiev 

Una de las imágenes más impactantes de la crisis de la Covid-19 ha sido la de una habitación de hotel en Kiev, Ucrania, con decenas de recién nacidos de los llamados vientres de alquiler esperando a ser recogidos. 

Entre los cristianos ucranianos que han alzado su voz se encuentra la federación de iglesias pentecostales Cristianos por Ucrania, que ha rechazado de forma tajante esta controvertida práctica legal que ha convertido al país en un exportador de bebés a otros países de Europa y del resto del mundo. Las iglesias evangélicas en Ucrania han manifestado que condenan inequívocamente de lo que consideran como un escándalo. El obispo Mykhailo Panochko, ha dicho que “la gestación subrogada viola los derechos de la madre y del niño, como resultado de lo cual se rompe el vínculo entre el niño y la madre que dio a luz al bebé”. 

Mykola Kuleba

El comisionado para los derechos del niño en Ucrania, Mykola Kuleba, ya había expresado su desaprobación de la gestación subrogada, comparándola con “tráfico infantil”. Según Kuleba, que una madre acepte ser un vientre de alquiler es esclavitud voluntaria, puesto que la mujer solamente accede a ello por razón de pobreza. El defensor del niño también ha denunciado la imposibilidad de las autoridades ucranianas de monitorear el futuro de los bebés nacidos de la gestación subrogada, apuntando que ha habido casos en los que familias ficticias han recibido un bebé recién nacido. 

El Parlamento indio prohíbe la práctica comercial de los “vientres de alquiler”

El Parlamento indio ha aprobado una ley que prohíbe la práctica comercial de los “vientres de alquiler” y permite la maternidad subrogada altruista solo para parejas indias infértiles a través de una “pariente cercana”.

Solo podrán recurrir a esta práctica las parejas indias legalmente casadas al menos durante cinco años, con infertilidad médicamente probada. La mujer deberá tener entre 23 y 50 años de edad, y el marido entre 26 y 55. Quedan excluidas las parejas extranjeras, las parejas gais y los solteros. También las parejas que ya tengan algún hijo, biológico o adoptado.

La pareja comitente no podrá abandonar al niño así gestado, cualquiera que sea su sexo o su estado de salud, pues se han dado casos de bebés enfermos rechazados por clientes extranjeros.