China desarrolla una inteligencia artificial para medir el grado de lealtad al partido comunista

China sigue aprovechando las capacidades de las nuevas tecnologías para estrechar el cerco sobre la disidencia al régimen comunista. Investigadores del Centro Nacional Integral de Ciencias de China aseguran haber desarrollado una inteligencia artificial  con capacidad de leer la mente y medir el grado de lealtad al Partido Comunista Chino.La institución informó la semana pasada de que había desarrollado un estudio en el que había logrado evaluar las reacciones faciales y las ondas cerebrales de los participantes tras exponerlos a imágenes y audio con “el pensamiento y la educación política” del partido, que lleva más de 70 años gobernando el país del sol naciente con mano de hierro.El citado centro, en la ciudad de Hefei, llegó a publicar el pasado 1 de julio un vídeo en el que se mostraba el desarrollo del estudio junto con el artículo donde explicaba el hallazgo, pero ambos fueron retirados, según el periódico The Times.

Este control sobre la militancia es algo que China ya lleva a cabo con la aplicación móvil Xuexi Qiangguo (desarrollada por el gigante electrónico Alibaba), con la que el PPC obliga a sus casi 100 millones de miembros a ganar puntos visualizando vídeos, leyendo artículos y realizando cuestionarios sobre el ideario de Xi Jinping. Con esta tecnología, el Estado chino se ayuda para clasificar a sus ciudadanos como buenos y malos y a través de un sistema llamado crédito social otorgar puntos a los primeros y sancionar a los segundos, que incluso pueden pasar a integrar una lista negra o ser expuestos en público. “China está optando por utilizar estas tecnologías para perseguir el control sobre su gente y su represión de miembros de grupos minoritarios étnicos y religiosos”,apuntaba la secretaria de Comercio de Estados Unidos, Gina Raimondo.

Un 35% de los cristianos londinenses declara ser católico, frente a un 33% de anglicanos

Catedral de Westminster es la iglesia más importante del catolicismo de Inglaterra y Gales

El informe Religious London y basado en un sondeo realizado por Savanta ComRes manifiesta que Londres y su área son más religiosas  que la media de Inglaterra. Además, el estudio muestra que los católicos en la capital son más numerosos que los anglicanos, antaño la denominación hegemónica. Un 35% de los cristianos londinenses declara ser católico, frente a un 33% de anglicanos. Por el contrario, en las ciudades pequeñas y de campo, la opción religiosa es tibia, es "por costumbre", por "herencia", sin compromiso.

El hecho de que Londres sea más religiosa hace que sea también más conservadora en valores morales que el resto del país, según Religious London. Por ejemplo:

- ¿el sexo antes del matrimonio está mal, "al menos en algunos casos"? Un 24% de londinenses dice que está mal ("al menos en algunos casos") mientras que en el resto del país sólo lo dicen un 13% de británicos

- ¿las relaciones homosexuales están mal al menos en algunos casos? Un 29% de londinenses dice que sí, frente a un 23% de británicos del resto del país

- ¿el suicidio asistido de enfermos incurables está mal "al menos en algunos casos"? Un 38% de londinenses dice que está mal, frente a un 27% de británicos del resto del país que dice que nunca está mal.

Neruda

Pablo Neruda

Tengo a la poesía de Neruda por la más rica y liberadora que se ha escrito en castellano en este siglo, una poesía tan vasta como es la pintura de Picasso, un firmamento en el que hay misterio, maravilla, simplicidad y complejidad extremas, realismo y surrealismo, lírica y épica, intuición y razón y una sabiduría artesanal tan grande como capacidad de invención, escribe Vargas Llosa. ¿Cómo pudo ser, la misma persona que revolucionó de este modo la poesía de la lengua, el disciplinado militante que escribió poemas en loor de Stalin y a quien todos los crímenes del estalinismo, las purgas, los campos, los juicios fraguados, las matanzas, la esclerosis del marxismo, no produjeron la menor turbación ética, ninguno de los conflictos y dilemas en que sumieron a tantos artistas?, se pregunta Vargas Llosa. Toda la dimensión política de la obra de Neruda se resiente del mismo esquematismo conformista de su militancia. No hubo en él duplicidad moral, su visión del mundo, cuando escribía de política, era maniquea y dogmática.

El primer deber de un intelectual es ser libre.

Mario Vargas Llosa

Mario Vargas Llosa hablando de Pablo Neruda, seudónimo de Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto, se pregunta ¿Cómo pudo ser la misma persona que revolucionó de este modo la poesía de la lengua el disciplinado militante que escribió poemas en loor de Stalin y a quien todos los crímenes del estalinismo, las purgas, los campos, los juicios fraguados, las matanzas, la esclerosis del marxismo, no produjeron la menor turbación ética, ninguno de los conflictos y dilemas en que sumieron a

Pablo Neruda.

tantos artistas? Toda la dimensión política de la obra de Neruda se resiente del mismo esquematismo conformista de su militancia. No hubo en él duplicidad moral, su visión del mundo, como político y como escritor (cuando escribía de política) era maniquea y dogmática.

Alejo Carpentier.

Y añade Vargas Llosa, ni Neruda ni Carpentier me parecen haber cumplido aquella función cívica como cumplieron la artística. Mi reproche, a ellos y a quienes, como lo hicieron ellos, creen que la responsabilidad de un intelectual de izquierda consiste en ponerse al servicio incondicional de un partido o un régimen de esta etiqueta, no es que fueran comunistas. Es que lo fueran de una manera indigna de un escritor. Sin reelaborar por cuenta propia, cotejándolos con los hechos, las ideas, anatemas, estereotipos o consignas que promocionan; que lo fueran sin imaginación y sin espíritu crítico, abdicando del primer deber del intelectual: ser libre.