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martes, 1 de febrero de 2022

El objetivo consiste en la destrucción sexual del hombre y la mujer como productos de la heterosexualidad

La familia pasa a ser considerada como la principal institución social que reproduce la “estructura patriarcal”, y todas las municiones feministas se destinan fundamentalmente contra ella y el matrimonio. “La institución principal del patriarcado es la familia”, anota Millet. El objetivo marxista es la abolición de la familia. El fin expreso de todo esto es la destrucción de la familia, dado que ésta sería “la fuente de la represión psicológica, económica y política”. La tercera ola del feminismo hace de las relaciones de pareja un ámbito de lucha y odio permanente.El hombre se ha convertido en el blanco del desprecio absoluto, y el simple hecho de concebir una relación amorosa con él, equivale al hecho de “dormir con el enemigo”.


El modo de relación sexual que las feministas más desprecian y que con mayor ahínco pretenden destruir es la heterosexualidad. “El agente de opresión es la definición cultural y política de la sexualidad humana como heterosexual. La institución de la familia y el matrimonio, y los sistemas de protección legal y cultural que refuerzan la heterosexualidad, son las bases de la opresión política de la mujer”, sentencia Eisenstein. La verdad es que no queda nada claro por qué la heterosexualidad resulta opresiva para la mujer; lo que ha de deducirse, en todo caso, es que al ser la heterosexualidad la base y la génesis de la unidad familiar, aquélla debe ser destruida como manera indirecta de destruir esta última, y como manera indirecta, a su vez, de derrumbar uno de los pilares del orden capitalista.


Wittig representa un feminismo cuyo objeto es destruir a la mujer, tal como ella misma lo reconoce de forma explícita. “Nuestra supervivencia exige que nos dediquemos con todas nuestras fuerzas a destruir esa clase, las mujeres, con la cual los hombres se apropian de las mujeres. Y esto sólo puede lograrse por medio de la destrucción de la heterosexualidad como un sistema social basado en la opresión de las mujeres por los hombres”. Su novela cuerpo lesbiano es un ejemplo de subversión del lenguaje, y de estas propuestas se derivan prácticas como las que actualmente vemos incluso en textos pretendidamente académicos que se enseñan en universidades de todo el mundo, de escribir eliminando el género, modificando la letra “a”, la “e” y la “o” por la letra “x”.

Butler procura “facilitar una concurrencia política del feminismo, de los puntos de vista gay y lésbico sobre el género” y las demás “modalidades” sexuales; en otras palabras, estirar tanto el concepto de género como para que en él quepan formas y gustos sexuales de lo más extrañas. Hegemonía, en otras palabras.El objetivo consiste en la destrucción sexual del hombre y la mujer como productos de la heterosexualidad, la cual es, curiosamente, la forma de vinculación sexual que permite la conservación de nuestra especie. ¿No es verdaderamente autodestructiva no ya del sujeto, sino de la humanidad como tal, la propuesta teórica del feminismo “queer”?



lunes, 10 de mayo de 2021

Jóvenes LGTBI en Europa, Estados Unidos y otros países occidentales


Los adolescentes y los adultos jóvenes se identifican cada vez más como LGTBI en Europa, Estados Unidos y otros países occidentales. Una encuesta realizada por Gallup muestra que el 5,6% de la población de E.E.U.U. se identifica como lesbiana, gay, bisexual, transgénero o queer (en comparación con el 3,5% en 2012). Pero es el segmento de los menores de 23 años, la llamada Generación Z, donde las cifras han crecido más: el 15,9% se autoidentifica como LGTBI. Más chicas lo hacen que chicos, subraya la publicación de Gallup que recoge hasta 15.000 entrevistas. Los autores del informe llegan a la conclusión de que, “dado que las generaciones más jóvenes son mucho más propensas que las generaciones mayores a considerarse LGTBI, ese crecimiento podría continuar”.

Glynn Harrison, un profesor retirado de psiquiatría en el Reino Unido, ha explicado en una entrevista con Evangelical Focus que “los jóvenes de hoy son más propensos a usar etiquetas de identidad sexual de moda que les permitan sentirse cool y encajar”. Olof Edsinger, un teólogo sueco, manifiesta que “la filosofía posmoderna en general, y los movimientos trans y queer en particular, han allanado el camino para ello”, analiza Edsinger. “La teoría queer habla de nuestra identidad y sexualidad como fluidas, mientras que el movimiento trans tiene una definición ‘metafísica’ de sexo y género, desarticulada de la realidad biológica de la persona”.La “promoción” de las identidades LGTBI como algo “atractivo o interesante” para los jóvenes en los medios de comunicación, la educación, el entretenimiento, también han sido un factor clave. Por el contrario, dice el teólogo, en un contexto en el que “tanta gente quedará herida, confundida y llena de vergüenza como resultado de esta tendencia, la cosmovisión cristiana es una buena noticia”.

viernes, 20 de noviembre de 2020

El Papa nunca habla de que la unión civil de dos homosexuales sea matrimonio


Francesco, un documental sobre el Papa Francisco, del director ruso Evgeny Afineevsky, judío no practicante, que recoge una serie de entrevistas sobre algunos de los principales temas del pontificado de este Papa. En el documental el Papa nunca habla de que la unión civil de dos homosexuales sea matrimonio, porque no lo es. El matrimonio es la unión de un hombre y de una mujer que da origen a la familia. La complementariedad de los sexos y la fecundidad en la unión sexual pertenecen a la propia naturaleza del matrimonio. En la unión de dos homosexuales no hay hijos, pues por propia naturaleza dos homosexuales no pueden engendrar hijos, como tampoco corresponde la adopción a esa unión civil. Esa unión no da origen a la familia. El Papa Francisco ha afirmado que tienen derecho a estar en una familia, no habla de derecho a crear una familia.



El Papa Francisco apoya las uniones civiles de homosexuales, para que esta afirmación pueda entenderse bien, habría que añadirle, para que no se confunda con el matrimonio.“Lo que tenemos que hacer es crear una ley de unión civil. De esa manera, están cubiertos legalmente”. “Hay que distinguir entre una persona gay y el lobby gay. Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”, afirmó el Papa en su primera conferencia de prensa, tras su elección.“Equiparar legalmente las relaciones entre personas del mismo sexo con los matrimonios heterosexuales sería una regresión antropológica”, declaró el Papa en su libro “Sobre el cielo y la tierra”, del año 2013. “Cuando una persona que tiene esta condición va ante Jesús, Jesús no le responderá: Vete porque eres homosexual, no”. Siendo Arzobispo de Buenos Aires, mostró una fuerte oposición a la ley del matrimonio homosexual.



“Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la Cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar a causa de su condición” (Ref. Catecismo de la Iglesia Católica, pto. 2358). Es injusta la aprobación de las relaciones homosexuales como es injusta la discriminación de las personas homosexuales. Tener tendencias homosexuales no es pecado; ejercitar la homosexualidad, sí.


jueves, 21 de febrero de 2019

La historia de Julia Beck

Austin Ruse informa en Crisis Magazine que “Julia Beck fue expulsada de la Comisión LGBTQ de Baltimore porque se refirió a un violador masculino como hombre a pesar de que él afirma ser una mujer. El violador fue recluido en una prisión de mujeres, donde tuvieron lugar nuevas violaciones a mujeres.

Baltimore Pride Parade
Beck, que es lesbiana y feminista radical, ha sido acusada de “violencia” por referirse a los violadores de sexo masculino como hombres. La iniciativa para expulsar a Beck de la Comisión LGBTQ fue impulsada por el presidente de la Comisión, un hombre que dice que es mujer y, atentos, lesbiana. Un hombre, con órganos genitales masculinos, que dice que es una mujer lesbiana atraída hacia las mujeres.

Baltimore City LGBTQ
Durante el debate que llevó a la expulsión de Beck, un hombre gay sostuvo que “el sexo biológico es algo del pasado”, a lo que Beck respondió: “¿Cómo podemos ser homosexuales si el sexo es falso?”. Una mujer que se identifica como hombre testificó contra Beck. Según Beck, esa mujer dijo que no era ni había sido nunca una mujer: “El hecho de tener una vulva no me hace menos hombre. Está ahí y es una vulva masculina”.