Somos chinos, amamos China y amamos al Partido Comunista chino, que nos han salvado a todos

Yuan Lee es un disidente chino que cuenta que “en China muchas personas consideran que están de acuerdo con el Partido Comunista. Piensan que eso los exime de riesgos. Sin embargo, como dijo Mao Zedong en su momento, “el pueblo chino es un pueblo muy noble, muy bueno, solamente un 5 % son malos”.En consecuencia, hay que buscar a ese 5 % de “personas malas” y ofrecer la lista de las “personas malas” al gobierno, para que las elimine. Aunque tú siempre estés de acuerdo con el Partido Comunista, la lucha no tiene fin.” 
“En China todos los medios de comunicación emiten propaganda y nos generan la sensación, desde pequeños, de que hemos nacido en el país más seguro y más feliz del mundo. Me acuerdo de que, de pequeño, lo primero que aprendí en el colegio era: Somos chinos, amamos China y amamos al Partido Comunista chino, que nos han salvado a todos.”

El Pensamiento de Xi Jinping será indispensable en la educación de los chinos

El “Pensamiento de Xi Jinping” será indispensable en la educación de los chinos. El Ministerio de Educación decretó que, desde la primaria, los alumnos deberán estudiar la doctrina de su presidente. Un pensamiento inscrito en la constitución desde 2017, la primera ideología que alcanza este rango desde Mao Zedong. La medida implica que el "pensamiento" de Jinping será de estudio obligatorio para cerca de 300 millones de estudiantes, desde la primaria hasta el bachillerato, con el objetivo de formar desde jóvenes en el“amor a la patria, al Partido Comunista de China y al socialismo”, informa el medio de comunicación estatal Global Times.

Se prohíbe  a los tutores extranjeros enseñar a los niños chinos a través de plataformas digitales. Además, China ha anunciado que ha puesto fin a 286 acuerdos entre universidades nacionales y extranjeras, incluyendo las de Londres y Nueva York. El uso de libros de texto foráneos está ahora prohibido en las escuelas de primaria y secundaria.

En 2017, ya el partido comunista chino había añadido el “Pensamiento Xi Jinping” en la constitución, después que fuese presentado al decimonoveno congreso del PCCh, y avalado con unanimidad. Eso elevó simbólicamente el pensamiento del presidente al rango del antiguo líder comunista chino Mao Zedong, el líder comunista chino y fundador de la actual República Popular de China.Desde entonces, millones de funcionarios miembros del PCCh deben leer los discursos de Xi y estudiar su teoría política. Según medios nacionales, se supone que este acto sería una “contribución histórica” al crecimiento del partido único y a una revaluación del marxismo con el contexto chino contemporáneo.La última reforma establecida en esta óptica fue la de la constitución en 2018 sobre la prolongación del mandato presidencial, que podrá ser alargado indefinidamente si Xi Jinping sigue siendo elegido. Una reforma que todavía no fue aprobada por el vigésimo congreso del PCCh, cuya celebración está prevista en octubre del 2022.

Xi Jinping, el nuevo timonel

El secretario general del Partido Comunista Chino, Xi Jinping, ha tomado múltiples medidas para consolidar su posición como "núcleo vitalicio" de liderazgo del PCC, de cara al centenario de su fundación, a celebrarse el próximo 1 de julio. En primer lugar, ha consolidado su estatus como intérprete más autorizado de la historia del PCC y, por tanto, como nuevo timonel para guiarlo por el camino que supo iniciar el presidente Mao Zedong (China Bries 3 de Noviembre, 2020). Ha redoblado los esfuerzos para reprimir la disidencia entre los intelectuales e incluso entre los antiguos cuadros superiores. Al mismo tiempo, ha apretado las riendas con los principales empresarios privados cuya riqueza e influencia podrían apartarse del poder del partido, que todo lo abarca . Por último, Xi, quien también es presidente de la Comisión Militar Central (CMC) y supervisa el Ejército Popular de Liberación (PLA), ha organizado una purga en las fuerzas armadas y la policía del país.

A principios de este año, el politólogo Wu Qiang declaró a los medios de comunicación de Hong Kong que el próximo primero de julio el PCC publicará un importante documento histórico que "glorificará la posición de Xi como máximo responsable" hasta el punto de "divinizar a Xi" y convertir sus enseñanzas en una religión (Hong Kong Citizen News 21 de febrero). Sin embargo, al negarse a admitir los numerosos y graves errores cometidos por la dirección del partido desde 1921,y al elogiar los dudosos principios del maoísmo, Xi corre el riesgo de ignorar las lecciones del pasado. De esta manera, tanto el Partido como el estado quedarían comprometidos con el lado equivocado de la historia.

China está construyendo un futuro autoritario de alta tecnología

Con millones de cámaras y miles de millones de líneas de código, China está construyendo un futuro autoritario de alta tecnología. Pekín está acogiendo tecnologías como el reconocimiento facial y la inteligencia artificial para identificar y monitorear a 1.400 millones de personas. El país busca montar un inmenso sistema de vigilancia nacional con la ayuda crucial de su floreciente industria tecnológica. China está invalidando la visión común de que la tecnología es una gran democratizadora que da más libertad a las personas y las conecta con el mundo. En China, ha derivado en control.

En China, hasta la percepción de la vigilancia puede mantener a la población bajo control. El software invasivo de vigilancia masiva se ha instalado en el occidente del país para rastrear a miembros de la minoría musulmana de la etnia uigur y para mapear sus relaciones con amigos y familiares, de acuerdo con software al que tuvo acceso New York Times. “Esta es posiblemente una manera completamente nueva para que el gobierno maneje la economía y la sociedad”, opina Martin Chorzempa, investigador del Instituto Peterson de Economía Internacional. “La meta es tener una forma algorítmica de ejercer el gobierno”, añade.

Escribe Paul Mozur en New York Times que la nueva estrategia de vigilancia en China se basa en una idea antigua. Solo una autoridad fuerte puede traer el orden a un país turbulento. Mao Zedong llevó esa filosofía a extremos devastadores, pues su mandato vertical produjo hambruna y después la Revolución Cultural. Sus sucesores también anhelaban el orden, pero temían las consecuencias de un régimen totalitario. Formaron un nuevo acuerdo con el pueblo chino. A cambio de la impotencia política, en esencia se dejaría a las personas en paz y se les permitiría hacerse ricas.Y funcionó. La censura y la fuerza policial mantuvieron su poder, pero la gente de China encontró aún más libertad. Esa nueva actitud sirvió para dar inicio a décadas de un veloz crecimiento económico. En la actualidad, ese acuerdo no escrito se está desmoronando.

Falleció Andrea Han Jingtao, uno de los líderes de la Iglesia católica clandestina en China

Falleció a los 99 años, el Obispo Andrea Han Jingtao, uno de los líderes de la Iglesia católica clandestina en China, que pasó 27 años en un campo de trabajos forzados. Recibió una formación y educación de los misioneros canadienses de Quebec, que dirigían el vicariato apostólico en su región de China antes de la revolución comunista. Cuando Mao Zedong asumió el poder, el difunto obispo fue enviado a un campo de concentración donde sería encarcelado durante 27 años (1953-1980) “por negarse a participar en la Iglesia 'independiente y autónoma', como quería Mao Zedong”.Una vez liberado, su dominio del idioma inglés lo convirtió en un activo para el régimen comunista, que lo reclutó como profesor de inglés en la Universidad de Changchun y luego en la Universidad del Noreste para programas de maestría y doctorado. 

Misa clandestina en China

Después de su retiro académico en 1987, dedicó sus esfuerzos pastorales a la Legión de María local y a la congregación religiosa que fundó, Las Hermanas del Monte Calvario. "En la década de 1950 el régimen quería deshacerse de la interferencia del Papa y expulsar a los misioneros extranjeros. En ese momento, me di cuenta de que la Iglesia se enfrentaba a un gran desafío y necesitaba una fuerte resistencia, de lo contrario la Iglesia no podría ponerme de pie. Por eso decidí establecer una congregación religiosa".

Misa clandestina en China

Fue designado secretamente Obispo de Siping en 1982, pero su ordenación clandestina solo pudo ocurrir en 1986. Después de ser sometido a una estricta vigilancia domiciliaria en 1997, continuó cuidando a su rebaño bajo constante amenaza, convocando reuniones secretas y alentando a los laicos a permanecer firmes en la fe y la caridad.

La izquierda de los sesenta.

Cuenta el escritor e historiador británico Tony Judt que “el individualismo de la nueva izquierda no respetaba ni los fines colectivos ni la autoridad tradicional: después de todo, era tanto nueva como izquierda. Lo que quedaba era el subjetivismo de los intereses y deseos individuales, medidos individualmente. A su vez, esto desembocó en un relativismo moral y estético: si algo es bueno para mí no me atañe a mí averiguar si también lo es para alguien más, y mucho menos imponérselo (“haz lo que quieras”). Es cierto que muchos radicales de la década de 1960 eran partidarios entusiastas de las imposiciones, pero sólo cuando afectaban a pueblos distantes de los que sabían poco. Retrospectivamente, es asombroso cuántos occidentales en Europa y Estados Unidos expresaron su entusiasmo por la “revolución cultural” de Mao Zedong, con su uniformidad dictatorial, mientras que en sus propios países definían la reforma cultural como la maximización de la iniciativa y la autonomía individuales. Retrospectivamente, puede parecer extraño que tantos jóvenes de los sesenta se identificaran con el marxismo y con proyectos radicales de toda índole, al tiempo que se distanciaban de las normas conformistas y los fines totalitarios. Pero el marxismo era un paraguas retórico bajo el que podían tener cabida formas de contestación muy diferentes, en buena medida porque ofrecía una continuidad ilusoria con la generación radical anterior. Bajo ese paraguas y reforzada por esa ilusión, la izquierda se fragmentó y perdió todo sentido de un propósito común. Por el contrario, adoptó un aire un tanto egoísta”. 

En aquellos años, ser de izquierda, ser radical, significaba estar centrado en uno mismo y en sus preocupaciones y ser curiosamente estrecho de miras en sus intereses. “Los movimientos estudiantiles de izquierda, dice Judt, estaban más preocupados por la hora de cierre de las residencias de estudiantes que por las prácticas de los obreros industriales; en Italia, universitarios de clase media alta pegaron palizas a modestos policías en nombre de la justicia revolucionaria; las airadas críticas proletarias a los explotadores capitalistas fueron desplazadas por consignas irónicas y despreocupadas sobre la libertad sexual. Esto no quiere

decir que la nueva generación de radicales fuera insensible a la injusticia o a la iniquidad política: las protestas contra la guerra de Vietnam y los disturbios raciales de los sesenta no fueron insignificantes. Pero carecían de cualquier sentido de propósito colectivo y, más bien, se entendían como extensiones de la expresión y la ira individuales”.

Probablemente encontraremos una cura para el cáncer, pero no para el crimen.

Probablemente encontraremos una cura para el cáncer, pero no para el crimen.

La guerra civil de An Lushan

Se ha afirmado que el acontecimiento más sangriento en la historia de la humanidad fue la revuelta y la guerra civil de An Lushan en la China del siglo VIII, que según algunos cálculos se saldó con la impresionante cifra de 429 millones de muertos.Se cree que esa catástrofe es responsable de la pérdida de dos tercios de la población del Imperio chino, lo que representaba un sexto de la población mundial en aquel tiempo. Las conquistas de los mongoles en el siglo XIII, con quizá 278 millones de muertos, no están muy a la zaga.

Soldados mongoles de Tamerlán.

Tamerlán pudo ser causante de cinco veces más muertes que Stalin, mientras que la guerra de los Treinta Años duplicó el número de bajas de la Primera Guerra Mundial. La Segunda Guerra Mundial acabó con unos 55 millones de muertos. El exterminio de los indios americanos superó las matanzas de Mao Zedong en una proporción de más de 2 a 1. Durante el siglo XX hubo más de cuarenta millones de bajas en combate. 

Muchos de nuestros antepasados eran verdaderamente

Eagleton

crueles, como también lo son algunos de nuestros contemporáneos. La Biblia describe un mundo de violaciones, pillaje, tortura, esclavitud y matanzas indiscriminadas, escribe Eagleton. Los antiguos romanos ataban a mujeres desnudas a estacas para ser violadas o devoradas por animales; a san Jorge lo sentaron a horcajadas sobre una hoja afilada con pesos en las piernas, lo tumbaron sobre una hoguera, le perforaron los pies, le aplastaron en una rueda con pinchos, le clavaron sesenta clavos en la cabeza y por último le cortaron por la mitad. 

Muchos de nuestros antepasados eran verdaderamente crueles, como también lo son algunos de nuestros contemporáneos